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Entre el 22 y el 24 de julio, la ciudad de Temuco (Chile) albergó la decimoséptima edición del Congreso Anual de la Native American and Indigenous Studies Association (NAISA), un encuentro de vanguardia científica y social que por primera vez en su historia tuvo lugar en América Latina.A través del Grupo de Trabajo “Pueblos indígenas: diálogos y disputas epistémico-territoriales”, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales participó del Congreso como parte del proyecto IDRC INDIGENA que comparte con el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo de Canadá.Organizado en colaboración con la Universidad Católica de Temuco (UCT) y su Centro de Estudios Socioculturales (CES-UCT), el evento reunió a más de un millar de investigadoras, investigadores, sabios, activistas y líderes de pueblos originarios de Abya Yala, Oceanía, Asia y Europa.Bajo el lema “Memorias, Territorios y Movimientos”, el congreso funcionó como un espacio plural de articulación transdisciplinaria para debatir los desafíos éticos, políticos y ecológicos que enfrentan las comunidades indígenas a escala global.

Entrevista a Dani Vargas Huanca (Instituto de Investigación de Culturas Indígenas, Perú) Por su parte, Dani Vargas Huanca expuso las conclusiones de la investigación desarrollada junto a Elvis Álvarez y Angela Velásquez sobre las prácticas económicas indígenas que sostienen la agrobiodiversidad en el sur de Perú. El estudio contrapone el modelo agroindustrial antropocéntrico —basado en el monocultivo y la homogeneización— con la agricultura comunitaria andina, orientada a la preservación de múltiples especies adaptadas al territorio y a la protección frente a la especulación de precios en momentos de crisis. Vigencia del Ayni, Chalay y Trueque: Instituciones ancestrales como el trabajo recíproco (Ayni) y el intercambio directo de productos (Chalay) se mantienen como mecanismos vivos de autoorganización.Desarrollo sostenible local: Estas dinámicas expresan un valor real y legítimo que genera soberanía alimentaria sin depender de las lógicas del mercado convencional. El recorrido de IFSA Andes demuestra que la agroecología crítica y los saberes tradicionales de los pueblos andinos no son vestigios del pasado, sino modelos dinámicos e indispensables para construir alternativas frente al colapso socioambiental contemporáneo.

Entrevista a Karina Bidaseca (Coordinadora del Programa IFSA Andes) A lo largo de casi ocho años, IFSA Andes articuló la investigación académica con las demandas de las comunidades campesinas e indígenas a través de dos grandes etapas:Formación académica e incidencia: En su primera fase financió tesis de maestría y doctorado de jóvenes investigadores, derivando en libros de acceso abierto como Buen Vivir y Saberes Locales (2021) y Agroecología en los Sistemas Andinos.Construcción colectiva y territorial: La segunda etapa avanzó hacia proyectos colectivos entre docentes, estudiantes y comunidades, promoviendo capacitaciones con perspectiva de género, intersecciónalidad y bioculturalidad.Entre los aportes centrales del programa se destaca la defensa del acceso democratizado a la tierra y al agua, la revalorización de las semillas nativas y la incorporación de las cosmovisiones indígenas como un resguardo ético y político frente a la crisis climática global. Como hito de proyección futura, el programa dio origen a la Cátedra Libre "Sembrar Futuros: Juventudes, Territorios y Agroecología en los Andes", un espacio orientado a potenciar el liderazgo de las juventudes rurales.

Entrevista a Carlos Vacaflores Rivero (Comunidad de Estudios Jaina, Bolivia) Desde el sur boliviano, el equipo coordinado por Carlos Vacaflores Rivero presentó los resultados del estudio sobre la "crianza del paisaje" realizado en la comunidad de Calderilla (serranía de Sama, Tarija). El trabajo sitúa a las comunidades campesinas de los valles del sur en una "periferia dentro de la centralidad andina" que, tras atravesar procesos de desestructuración colonial y reorganización agraria, hoy reconstituyen activamente su legado biocultural. El paisaje como categoría de planificación: Frente a límites administrativos rígidos, la noción geográfica de paisaje permite entender la reciprocidad entre la comunidad y la naturaleza: el ser humano "cría" al entorno y es criado por él.Tecnología ancestral y cambio climático: La investigación identificó prácticas de formación de terrazas para la conservación de suelos y recarga de acuíferos, demostrando que la respuesta al cambio climático exige articular el conocimiento local con la comprensión de los grandes ciclos hidrológicos continentales.

Christian Franco y Vanessa CorderoEcos de la Tierra" es un podcast enfocado en la agroecología andina y la resiliencia al cambio climático en Cotopaxi, Tungurahua y Chimborazo. Basado en una investigación ecuatoriana, el episodio analiza la diferencia entre prácticas agrícolas y saberes ancestrales. Además, destaca el rol indispensable de las mujeres rurales en la soberanía alimentaria y la transformación comunitaria hacia un modelo de conservación del suelo que resulta sostenible, justo y totalmente autónomo.