Decide for Impact podcast

Vandaag het gesprek met Monique Bolung. Monique is transcultureel systemisch coach en opleider met meer dan dertig jaar ervaring. Ze was directeur van SchoolvoorCoaching, oprichter van Breinkorf, een bureau voor teamcoaching, en werkt nu vanuit Golden Blues. Bescheiden als een Indische, plat Amsterdams als het moet — Monique draait niet om de waarheid heen. Ze begeleidt mensen die willen leven met alles wat ze zijn: kracht, kwetsbaarheid, verlies en verlangen. Haar werk raakt thema’s als macht en onmacht, verzoening en thuiskomen in ontheemding. Laten we beginnen… Wat ik zoal leerde van Monique: 00:00 intro - 02:40 Het was vooral hard werken en ze kwam tot de realisatie dat dit niet was wat ze nu moest doen. 003:55 Op je 69e 'systemic dans and movement' gaan geven. 04:45 We hebben in deze tijd (met Ai) geen behoefte aan nog meer slimmere mensen, maar aan mensen die kunnen doorvoelen en doorgronden. 08:25 Kun je je legacy doorgeven? 12:40 Haar levensenergie is toegenomen, toen ze zich bewust realiseerde dat haar leven eindig is. 16:30 Ze heeft een aantal succesvolle bedrijven gehad, en dat gaf veel werk, succes, geld, maar ook een gevoel van leegte. 17:35 Een voorbeeld hoe je op een lollige manier oud kunt worden. 18:30 Voornemen om oud, stout en fout te zijn op haar leeftijd. 20:05 De komende jaren zal ze veel verlies lijden. 25:05 Ze is statenloos opgegroeid en kreeg op haar zestiende de Nederlandse nationaliteit om te gaan studeren. 34:25 Neem je leven zoals het komt, en leef het zoals je bent, en niet zoals je moet zijn. - haar legacy 36:45 Het verschil tussen onderwijs/opleiden en ontwikkelen. 38:55 We hebben vooral iets te ontwikkelen op de emotionele en sociale kant in deze tijd met de ontwikkeling van de Ai, en minder op de intellectuele kant. 40:40 Iedereen ziet dat dit niet goed gaat, maar we wachten tot de wal het schip keert. 41:35 Ondernemers hebben een soort leeftijdsgrens, die komt na de groei- en succesverslaving. 44:40 De maximalisatie van welzijn in plaats van winst. 48:15 'F*ck you' ongelukkige jeugd ik doe mijn eigen ding. 49:10 In voldoende mate je slachtofferschap en in voldoende mate je daderschap nemen. 51:20 Ze kon niet zeggen, 'Ik ben kwetsbaar.' 52:40 Ondernemers en managers in de top laag van de organisatie hebben vaak iets van, ik heb misschien geen makkelijke start gehad, maar ik trek me er niets van aan en gaan dan in de overdrive en zijn daar succesvol in. 54:50 Het leven kunnen nemen, en blij zijn met wat het leven je geeft. 56:15 Hoe lang heeft het familiesysteem voeten aan de grond in de regio? Hoeveel stabiliteit zit er in je dna? 58:40 De bijdrage die ze levert door met migranten te werken. 1:02:00 Het gesprek aan gaan door de juiste vraag te stellen in plaats van stelling nemen. 1:04:10 Als er meer wij komt, wordt je rijker, ook als individu. 1:09:00 Organisaties hebben meer doorleefd leiderschap en wijsheid nodig. Meer over Monique Bolung: www.goldenblues.nl https://moniquebolung.nl https://www.linkedin.com/in/moniquebolung/ https://decideforimpact.com/show402-de-prijs-van-migratie-monique-bolung/ - De prijs van migratie. https://decideforimpact.com/show40/ - Wat moet ik met al dat geld? Boek: 10 Tips voor Teamcoaching (2020) Andere bronnen: Her-innering is niet hetzelfde als geheugen. - YouTube - Paul de Blot Arawana Hayashi - the art of true move Sandrijn Dekkers Blue zone - Wikipedia Hilbrand Westra - School voor Systemisch Bewustzijn (SSB) Tao (filosofie) - Wikipedia Bersiap periode - Wikipedia Paul Mbikayi Inner Development Goals Video van het gesprek met Monique Bolung https://youtu.be/kcKx2qwq55Q Kijk hier https://youtu.be/kcKx2qwq55Q De onderwerpen die we bespreken raken aan belangrijke thema’s zoals levensenergie, leiderschap, kwetsbaarheid, systeemverandering, en de balans tussen succes en zingeving. Hier zijn enkele kernpunten: 1. Levensfase en zingeving “Op je 69e 'systemic dance and movement' gaan geven” en “Voornemen om oud, stout en fout te zijn”: Dit benadrukt het belang van levenslang leren en experimenteren, ook op latere leeftijd. Het is een oproep om stereotypen over veroudering te doorbreken en te blijven groeien, zelfs als dat onconventioneel is. “Haar levensenergie nam toe toen ze zich realiseerde dat haar leven eindig is”: Dit sluit aan bij het idee van memento mori—bewustzijn van sterfelijkheid kan leiden tot meer intensiteit en authenticiteit in het leven. 2. Kritiek op succes en leegte “Succesvolle bedrijven gaven werk, geld, maar ook leegte”: Een herkenbare observatie: succes en materiële welvaart garanderen geen geluk. Veel mensen ervaren dit na jaren van hard werken en zoeken naar diepere betekenis. “Maximalisatie van welzijn in plaats van winst”: Een pleidooi voor een post-groei economie, waar welzijn en duurzaamheid centraal staan. Dit past bij jouw interesse in postgroei-initiatieven. 3. Emotionele en sociale ontwikkeling in het AI-tijdperk “We hebben geen behoefte aan slimmere mensen, maar aan mensen die kunnen doorvoelen en doorgronden”: Een krachtige stelling, vooral nu technologie veel cognitieve taken overneemt. Empathie, wijsheid en emotionele intelligentie worden steeds belangrijker. “Ontwikkelen vs. opleiden”: Onderwijs richt zich vaak op kennis en vaardigheden, maar persoonlijke groei en zelfkennis zijn minstens zo cruciaal. 4. Kwetsbaarheid en leiderschap “Ik kon niet zeggen: ‘Ik ben kwetsbaar’”: Veel leiders en ondernemers worstelen met kwetsbaarheid, terwijl juist authenticiteit en openheid vertrouwen en verbinding creëren. “Ondernemers hebben een leeftijdsgrens na groei- en succesverslaving”: Dit suggereert dat er een natuurlijke evolutie is in ambitie—van prestatie naar betekenis. 5. Legacy en verbinding “Neem je leven zoals het komt, en leef het zoals je bent”: Haar legacy lijkt te gaan over acceptatie, authenticiteit en vrijheid. “Als er meer ‘wij’ komt, word je rijker als individu”: Een mooie samenvatting van hoe collectief welzijn individueel geluk versterkt. 6. Systeemverandering en verantwoordelijkheid “We wachten tot de wal het schip keert”: Een kritiek op passiviteit—verandering begint bij individuele actie en moed. “Doorleefd leiderschap en wijsheid”: Organisaties hebben leiders nodig die ervaring en menselijkheid combineren met visie. Reflectievragen voor jou Wat raakt jou het meest in deze uitspraken? Zijn er thema’s die aansluiten bij je eigen ervaringen of werk? Hoe zie jij de rol van kwetsbaarheid en authenticiteit in leiderschap? Past dit bij wat je ziet in jouw netwerk of organisatie? Hoe zou jij de balans tussen succes en zingeving beschrijven? Heb je zelf momenten meegemaakt waar je dacht: “Is dit het?” na een periode van hard werken? Transcript Erno Hannink: [00:00:00] Hallo en welkom bij aflevering 483 van de Decide for Impact podcast. Vandaag het gesprek met Monique Bolum. Monique is transcultureel systemisch coach en opleider met meer dan 30 jaar ervaring. Ze was directeur van school voor coaching, oprichter van Breinkorf, een bureau voor teamcoaching en werkt nu vanuit Golden Blues. Bescheiden als een Indische, een plat Amsterdam zoals het moet. Monique draait niet om de waarheid heen. Ze begeleidt mensen die willen leven met alles wat ze zijn. Kracht, kwetsbaarheid, verlies en verlangen. Haar werk raakt thema's als macht en onmacht, verzoening en thuiskomen in ontheemding. Mijn naam is Erno Hanink en ik deel mijn opgedane kennis ervaring en expertise met jou. Ik coach ondernemers zodat ze besluiten nemen om hun impact te groeien. Het was opnieuw voor de derde keer een [00:01:00] bijzonder gesprek met Monique. Het is altijd fijn om met haar in gesprek te komen en van haar wijsheid te leren. Laten we beginnen. Welkom in de nieuwe podcast aflevering. Vandaag spreek ik met Monique Bolum. Welkom Monique. Dank je. Opnieuw het is de derde keer dat ik met je spreek in de podcast. Ik spreek elkaar natuurlijk vaker maar voor de podcast. Monique Bolung: Ja. Erno Hannink: De vorige keer was in juni 2023 en daarvoor was het nog langer geleden. Het was een van de eerste afleveringen van de podcast. Dat zal ruim tien jaar geleden zijn, denk ik uit mijn hoofd. En ondertussen is er weer veel veranderd in wat jij doet in jouw leven. Dus ik dacht, dat is wel een mooi moment om te kijken hoe je er nu in staat met je bedrijf, met jezelf. Omdat ik wat ik van je zie en wat ik van je gehoord heb, denk ik, er zitten hele interessante onderwerpen in waar je mee bezig bent. Dus daar wil ik het heel graag over hebben. Ik denk voor mensen die jou niet kennen, de meest interessante stuk is [00:02:00] waar je mee bezig bent nu. Je hebt zo'n drie rollen bedacht voor jezelf in deze nieuwe fase van je leven. Maar hiervoor had je breinkorf, daar hebben we de vorige keer bijvoorbeeld over gesproken. Wat was voor jou de reden om met pensioen te gaan of uit breinkorf te stappen, dat je zegt ik ga het nu anders doen? Monique Bolung: Ja, nou ik merkte met breinkorf, het was gewoon ook keihard werken. Weet je, dus ik dacht ook, ik geloof dat ik toen ik uit breinkorf stapte, was ik 66 geloof ik, 67. Ik had het gevoel ja, dit is niet wat ik nu nog moet doen. Ik wist toen ook niet wat ik wel moest doen. Dus ik ben 1 januari 2021 uit breinkorf gestapt. En ik zat op de bank en ik dacht nou, ik ben breinkorf ben benieuwd wat er gaat gebeuren. Ik weet eigenlijk niet wat ik ga doen. Dus ik had geen plan, ik had geen [00:03:00] verwachtingen. Ik voelde wel, er hangt iets in de lucht. Toen merkte ik in de tijd daarna, dat ik zelf ook een soort ontwikkeling doormaakte. Want ja, je bent 67, je krijgt pensioen, je krijgt ook AOW. Ik vond het echt fantastisch dat dat allemaal zomaar op de rekening binnenkwam.

Vandaag bespreken we het boek De democratische markt van Lisa Herzog. Subtitel: Hoe meer economische gelijkheid onze politiek kan redden. Lisa Herzog is een Duitse politiek filosoof. Ze is hoogleraar politieke filosofie aan de Rijksuniversiteit Groningen. Haar onderzoek richt zich op economische rechtvaardigheid, ethiek in organisaties en democratie in het bedrijfsleven. Engelse titel van het boek The Democratic Marketplace: How a More Equal Economy Can Save Our Political Ideals (aug 2025) Politics and the Economy (Elements in Political Philosophy) (October 31, 2025) 'De toekomst van werk: van hiërarchie naar democratie (2024) Citizen Knowledge: Markets, Experts, and the Infrastructure of Democracy (2023) Reclaiming the System: Moral Responsibility, Divided Labour, and the Role of Organizations in Society (2018) Ze heeft al een aantal boeken op haar naam, en al heel wat publicaties in de 6 jaar dat ze in Groningen zit. Toch is ze nog niet echt een bekend gezicht in Nederland volgens mij. https://www.rug.nl/staff/l.m.herzog/research?lang=nl https://en.wikipedia.org/wiki/Lisa_Herzog Een goed en duidelijk, maar droog wetenschappelijk boek. Met onderwerpen waar we de laatste maanden al vaker boeken besproken hebben, maar nu met een focus op de economie, en de mythe dat de markt alles oplost. Verschillende videos van haar talks online te vinden, veelal in het Duits. Trouw: Democratie en kapitalisme waren het powerkoppel van het Westen. Maar de klad zit in het huwelijk, betoogt politiek filosoof Lisa Herzog, en als we niet oppassen delft de democratie het onderspit. https://www.trouw.nl/binnenland/als-we-onze-economieen-niet-hervormen-verliezen-we-de-democratie-waarschuwt-filosoof-lisa-herzog~b6a1a1f2 Inleiding: De democratie democratiseren, de economie democratiseren 1 Markten, grote bedrijven en hun alliantie tegen de democratie 2 Werknemers: onderschikten of burgers? 3 Ongelijkheid: waarom democratiën er minder van nodig hebben 4 Van groei naar functies 5 Tijd voor democratie 6 De democratie repareren op open zee Inleiding: De democratie democratiseren, de economie democratiseren Betoog dat efficientie en groei, het fundament onder het kapitalisme, geen demokratische waarden zijn. Het economische systeem komt vooral ten goede aan de happy fwe, de mensen die al veel hebben. De ongelijkheid wordt steeds groter. We hebben al vaker gezien dat dit uiteindelijk tot steeds meer problemen lijdt en dat het voor iedereen slecht is. Er is een enorme focus op efficientie, terwijl zoals Herzog zegt, op de plekken waar het moet (natuurlijke hulpbronnen) is het een goed idee. De problemen van de moderne economische systemen zijn een slechte verdeling, onrechtvaardigheid, een gebrek aan ecologische duurzaamheid en onvoldoende mentale ruimte om meer existentiele vragen te stellen. (spijker op de kop) Belangrijke oorzaak, de focus op efficiëntie. Welke democratie willen we? participatie me een sterk deliberatief element zegt Herzog. Actief betrokken burgers (Eva Rovers) en burgers die meningen, perspectieven en argumenten uitwisselen (IDG). Rosa Luxemburg en huidige politiek - over wiens vrijheid praten we als we het hebben over vrijheid. Luxemburg zegt dat vrijheid, gaat over vrijheid van de degenen die anders denken. Anderen de rechten toekennen die je ook voor jezelf opeist. 1 Markten, grote bedrijven en hun alliantie tegen de democratie Als we op een romatische manier naar markten kijken dan lijkt dit de beste oplossing. Een plek waar mensen hun waren kunnen aanbieden en andere mensen dit kunnen kopen en onder druk van concurrentie worden de producten beter en goedkoper. Waar de eigenaar verantwoordelijk is en zich ook verantwoordelijk voelt voor wat ze maakt en de effecten rondom het bedrijf en de markt. Maar de markt ziet er al lang niet meer zo uit.  De markt bestaat vaak uit grote bedrijven, zonder een aanwijsbare eigenaar, aandeelhouders op afstand, en een CEO die er zit om maximale winst voor de aandeelhouders te realiseren. De grote bedrijven beheersen markten, kopen concurrenten op, beinvloeden politici en kijken niet om naar de impact ze zijn juridisch niet verantwoordelijk.  Zo is er geen concurrentie meer en worden producten en diensten duurder en krijg je lagere kwaliteit, worden regels aangepast in het voordeel van deze bedrijven en de aandeelhouders en springen de aandeelhouders van het ene naar het andere bedrijf waarbij grote problemen op de maatschappij worden afgewimpeld. Mythe: Waarom aandeelhouders zoveel verdienen, omdat ze meer risico lopen. Maar de grote bedrijven waarin ze investeren schuiven de risico’s steeds meer af op anderen en lopen de aandeelhouder steeds minder risico. The Great Reversal - Thomas Philippon p59 - de VS is de afgelopen decenia steedsm minder concurrerend geworden waardoor de burgers steeds meer betalen en steed minder overhouden. p60-66 hoe ziet een democratische markt er uit en hoe kom je daar? p67 voorbij markten - ingebed in een breed scala van niet-marktgerelateerde instellingen. 2 Werknemers: onderschikten of burgers? In dit hoofdstuk dat een niet-democratische omgeving met aangewezen managers slecht is voor de werknemers. Ze heeft het over de platformwerkers en de dagloners die minder krijgen dan het minimumloon. Belangrijk is een soort baangarantie, ruimte krijgen om je eigen positie te verbeteren met scholing. Een vangnet.  Een meer democratische werkomgeving, besluiten duren langer maar de problemen op de lange termijn zijn lager waar de winst ontstaat. Ze doen het beter op sociaal en ecologisch gebied. 3 Ongelijkheid: waarom democratiën er minder van nodig hebben 4 Van groei naar functies 5 Tijd voor democratie Voor mij een sterk hoofdstuk. Tijd krijgen voor andere zaken dan betaald werk. Ruimte om de democratie te versterken met sociale, maatschappelijke activiteiten, zorg dragen voor anderen, of de politiek in te gaan. Zodat de politiek niet alleen wordt vericht door mensen die de middelen hebben, waarmee ze tijd kunnen kopen. 6 De democratie repareren op open zee Herzog zegt dat het huidige systeem onrechtvaardig en verkeerd is, maar dat er ook ruimte is voor verandering. Kleine stapjes die geleidelijk het gehele systeem veranderen. Ze gelooft niet in een hele grote verandering (revolutie) in een keer. We hebben een positieve visie nodig. Ze gebruikt hiervoor de metafoor van Neurath dat je een schip op open zee alleen kunt repararen als je plank voor plank, balk voor balk doet. Zodat het grootste deel in takt blijft en daardoor kan blijven varen, en ondertussen het gehele schip geleidelijk kan worden vernieuwd. Op p201 heeft ze het over de derde kamer (Eva Rovers) Normen veranderen en mythes afleren mythes als dat toenemende efficientie goed is voor iedereen mythe als eigendom - dat alle bedrijven prive extractieve eigendom moeten zijn. Veel meer publiek en cooperatieve eigendom. mythe van een spel van winnaars en verliezers. Dat winnaars recht hebben op meer dan anderen. Banen die meer betekenis krijgen wanneer sociale en ecologische waarden worden meegenomen. Weg van BS banen. Democratisering van de economie over de gelijke morele waarde van iedere individueel mens, en de noodzakelijke bijdrage die verschillende soorten work kunnen leveren. Vanuit de overheid kun je dit ondersteunen door kleine initiatieven (zoals steward ownership en subsidies voor MKB) niet wil overbelasten met papierwerk. De positieve hoop die Herzog heeft is dat we een systeem kunnen creëren dat zorgzamer is, waar ruimte is voor diversiteit en kwetsbaarheid, en gebaseerd op samenwerking. Hiervoor moeten we vechten tegen de macht van diegene die verandering proberen tegen te houdem en tegen de macht van onze eigen gewoontes en luie manier van denken. p217 Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek 04:05 Eerste indruk van Tom en waarom we dit soort boeken bespreken. 05:15 Het uitgebreide notenapparaat geeft verdieping voor wanneer je dit zoekt, maar het boek is door alle genoemde boeken ook heel breed. 08:10 Een tip voor de Europese wetenschappers en uitgevers om beter leesbare boeken uit te brengen, bijvoorbeeld zoals De Correspondent met Vonkjes doet. 11:10 Efficiëntie en groei, de kern van het kapitalisme, zijn geen democratische waarden. 14:00 De inleiding had ook de titel neoliberalisme kunnen hebben. 16:30 De hele grote bedrijven proberen het democratische proces te beïnvloeden (en dat lukt ze, zie VS). 18:15 Het idyllische beeld dat we van een markt hebben, klopt al lang niet meer. 20:00 De motivatie die aandeelhouders en CEOs gebruiken om veel meer te verdienen dan een gemiddelde werknemer is de risico's die ze lopen, maar ze hebben de risico's vooral verdeeld en vaak bij de maatschappij neergelegd. 23:15 Een niet democratische werkomgeving onder andere door aangewezen managers. 28:08 Twee belangrijke oplossingen die Herzogs niet noemt in het hoofdstuk over de democratisering van de werkplek, het minimum loon verhogen en de sociale rechten van werknemers verbeteren zoals een goede ziektekostenverzekering en een sociaal vangnet. 30:55 In het hoofstuk over ongelijkheid verwijzen we naar het boek The Spirit Level - omdat het duidelijk laat zien dat het verminderen van ongelijkheid goed is voor iedereen, rijk en arm. 40:00 Tijd creëren voor mensen zodat ze actief met de democratie aan de slag kunnen gaan. 42:15 Op weg naar de oplossing in de verkeerde volgorde, organiseer bijvoorbeeld eerst toegankelijke kinderopvang. 46:00 Het behoud van koopkracht voor iedereen aan de onderkant bij de verder gaande automatisering. 50:25 Kleine veranderingen toepassen terwijl alles doordraait, om zo uiteindelijk de grote verandering te realiseren zonder dat je onderwerp tot stilstand komt. Bronnen die we genoemd hebben

Today, we are learning from Zulfia Abawe. Zulfia is a lecturer in Global Business and Cohort Lead in the MBA Global Program at the Faculty of Business and Creative Industries at the University of South Wales (Zulfia Abawe — University of South Wales). Holding three post-graduate degrees, including a Masters in Public Policy, LLM in Human Rights, and a PhD in Law and Democracy, she has extensive experience in political and legal analysis, with a particular focus on Afghanistan’s legal pluralism and political institutions. Her PhD dissertation examined Afghanistan's legal pluralism from a gendered perspective and its reflection, or lack of, in the 2004 Afghan constitution. Currently, she is exploring relationality and decoloniality as an analytical and theoretical framework to study foreign interventions in Afghanistan from 2001 to 2021, emphasizing decoloniality, local practices and decolonial knowledge production in legal and political developments. Let's get started... In this conversation with Zulfia Abawe, I learned: 00:00 Intro - how to pronounce Afghanistan and the decolonization of the IDGs 03:40 - Explaining the work that Zulfia does at the University of Wales 04:30 The research work of Zulfia on international relations, decoloniality, relationality, and foreign interventions in Afghanistan. 05:20 Looking at colonisation not only from a North-South or East-West perspective. 09:15 The symbolic elements of the various accents and how they form me. 11:00 Afghanistan is called the graveyard of empires. 13:20 Challenging the victim-savior approach from the Western world towards Afghanistan. 16:05 You have to get as much education as possible, and books are your best friends - her mother always reminded her. 19:18 Bring in your lived experiences, especially in the era of AI. 23:50 We hoped that access to more information would make people smarter, but it often works in the opposite direction, and critical thinking is lacking. 30:25 The definition of leadership by Northouse misses the non-human relationships. 34:55 Acquiring knowledge by taking time to think about the question. 38:45 Going in and experiencing the similarities by being a part of the culture. 41:05 Decolonisation is the process of reflecting and questioning the things that I need to change within myself. 42:35 Knowledge is produced by the mind, the soul, the heart and desire. (Plato) 45:20 Using intuition from your own experiences and the lived experiences of your forefathers in your decision-making. 46:00 Looking for explanations of intuitive capabilities in the work of Jung and Frankl. 56:40 The intention behind the question and stepping onto the cultural island. 59:45 Zulfia is looking for co-authors for the book she is writing on foreign interventions—both military and non-military—from a gendered perspective and micro-resistance. More about Zulfia Abawe: https://www.linkedin.com/in/zulfia-abawe-ph-d-16861819/ https://zulfiaabawe.blogspot.com Resources we mention: Learn more about Afghanistan https://en.wikipedia.org/wiki/Afghanistan A connecting perspective on colonization – Rukmini Iyer Peter Guy Northouse - Leadership theory and practice Book Sophie's World - Wikipedia - Jostein Gaarder Dan Ariely - Wikipedia - Dan Ariely: Misbelief (website) Thinking, Fast and Slow - Wikipedia - Daniel Kahneman (Dutch book review) Predictably Irrational - Wikipedia - Dan Ariely Intuitions -- do we have good intuitions? (YouTube) Carl Gustav Jung - Wikipedia Man's Search for Meaning - Wikipedia - Viktor Frankl (Dutch book review) Socratic questioning - Wikipedia - (Dutch book review on Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127) The union for working animals - Vakbond voor dieren Geert Hofstede's cultural dimensions theory - Wikipedia - The 6 dimensions model of national culture by Geert Hofstede Everyday resistance - Wikipedia by James C. Scott Video of the conversation with Zulfia Abawe https://youtu.be/5rrd0SNTOjc Watch the conversation here https://youtu.be/5rrd0SNTOjc Transcript [00:00:00] Erno Hannink: Hello and welcome at episode 482 of the Decide for Impact podcast. Today you are listening to the conversation with Sophia Abawe. Welcome in a new podcast episode Today, I'm, [00:02:00] I'm talking to Zulfia Abawe Welcome. [00:02:05] Zulfia Abawe: Thank you. [00:02:05] Erno Hannink: I'm trying my best to pronounce your name right, but I also understand now I'm pronouncing the country where you come from. Wrong. How do you pronounce it? Afghanistan, Afghan, how do you pronounce it? [00:02:17] Zulfia Abawe: It's I call it a Afghanistan. [00:02:19] Erno Hannink: A Afghanistan. [00:02:20] Zulfia Abawe: Yeah. Because with them, yeah, we have a little bit the truth use, it's the language itself. Afghans call it a Afghanistan, so that's why otherwise in the west they call it Afghanistan. [00:02:31] Erno Hannink: The Dutch also have these, this g in the back of Yeah. we ha we should be able to do that, right. If we know how to pronounce it, we should be able to do it right. I have got in contact with you after a session with Ru Minnie, who had three sessions on decolonizing the inner development goals. And if you want to learn more about that, you have to, I, I have an episode with Minnie in the podcast. I will link to her in the show notes. You can listen to that. It's [00:03:00] a very interesting podcast. But we after to have a very interesting conversation too about colonization, decolonization, let's start with. Where you work, because I think, you have a not so typical, background from my regular guests. So where do you work? What do you do? [00:03:15] Zulfia Abawe: I'm a lecturer at the University of South Wales. it's very interesting because my research focus and my teaching focus, it's distinct. I lecture in organizational behavior, human resource management and leadership, and I will be, focuses more on multinational businesses. But then, I've been offered another module, which I'm gonna teach next semester, and that's more public services, and organizations in a public service. And I'm also cohort lead, which means that I'm leading a group of, a cohort of students who come from different parts of the world, ensuring that their journeys, students are very smooth, a different person to help them when they come over to the uk. We are working with a lot of international students from Southeast Asia. That's my, teaching side of work. And then the [00:04:00] research is more focused on international relations, decoloniality relationality, looking into foreign interventions in Afghanistan and how it can be seen in, in analyzed in the, from a different perspective, mostly driven from decolonial approach. And I don't know if, I wanna give a caveat here because the word decoloniality carries a lot of sensitivities, especially when, when I interact with people from different backgrounds. And some people might think that I'm it employs a binary of north and global North and global South or east and west. And that's something which I'm not working on. It's more of extension of the way we look into reality, extension of the way we understand things and allowing different types of systemologies come to come to the surface. it's absolutely not creating a binary, it's more extension of what we already know and the frameworks we have and challenging some of them. [00:04:57] Erno Hannink: I think there's an interesting [00:05:00] point here and it related to a post you wrote about your visit to a, a summit you were and about your accent. I think it has a lot to do with where you have been living for longer periods of your life. You've been living in Germany, of course, in Afghanistan, but also in Germany, in the US and UK and Wales. So there's a lot of, mixture of cultures that you have been part of and interacting with and picking up their. Accents as well, of course in the way that you talk right now. And I think that's very connected to me. It sounds very connected to looking at colonization as, you know, what are the words that we are using, how are we looking at this? 'cause if you look at from north and south or east and west, that's a very vesting view in general. That's how we in the Western world look at these issues. But I can imagine if you live, for example, in [00:06:00] Africa, you, you look completely different. Or if you look in, if you live in Afghanistan, you look completely different at this topic. So it has a lot to do with the culture, where you come from, how you, where you've grown up, what, what you bring with you in your history and how you think about these topics. And you have such a wide variety of this that I can imagine that you have a very different perspective on how you could look at this. [00:06:28] Zulfia Abawe: thank you so much for bringing that up because I agree with you. So I have lived in the Pakistan, Afghanistan, and I lived in Germany. I came to the uk, I went to the US to do a PhD, educated in five different education systems. I'm a multilingual and as much as I, I'm, I don't wanna put my research in a shelf. So every day research I do, it I reflect how it's changing things for me, how I see my everyday experiences. It changes the whole thing for me. And I also see it more of a change in character and the mindset and perspective and the more I [00:07:00] lived in different societies. And I remember first time when I went to Germany, I was way too conservative. I was very shy. I wasn't open to engaging with even talking to people from different cultures. But then I know what the experience had changed. It doesn't, it doesn't change based on my lived experience and how I interact with people now,

Vandaag bespreken we het boek Waarom we politiek niet alleen aan politici kunnen overlaten van Eva Rovers. Subtitel: pleidooi voor een derde kamer. We bespraken eerder haar boek Nu is het aan ons.  (16 sep 2022) Zoals we gewend zijn van de Correspondent is dit een boekje dat goed leesbaar is en een kernidee goed uitlegt. Eva heeft net als in het eerste boek voorbeelden uit de praktijk die ze verduidelijkt heeft met interviews waar burgerparlement en burgerberaden zijn ingevoerd. Ze is op zoek gegaan naar wat er werkt en wat er niet werkt. Met deze inzichten heeft ze een alternatief idee opgezet voor Nederland, De Derde Kamer. Inhoud Proloog: we hebben democratische moed nodig 1 Van burgerberaad naar burgerparlement 2 Het eerste burgerparlement ter wereld : Ostbelgien 3 Zorg dat niet alleen de politiek de agenda bepaalt: Marseille 4 Leer van buurlanden en heb geduld: Aken 5 Neem verantwoordelijkheid als de regering dat niet doen: Brussel 6 Ken je eigen kracht en gebruik hem: Parijs 7 De Derde Kamer Epiloog: Bouwen aan een weerbare democratie Proloog: we hebben democratische moed nodig Het gevoel van machteloosheid in ruilen voor een gevoel van verantwoordelijkheid. Onze democratie heeft ons nodig. Het naeel van gekozen politieke leiders. Ze moeten telkens opnieuw de stem van de kiezers winnen. Korte termijn politiek. Voor de buhne.  De plekken waar het goed en veilig leven is, zijn vaak liberale democratische rechtstaten. Omdat je er een opleiding kunt volgen, gebruik kunt maken van medische zorg, een woning en er is een kwaliteit van leven. En de overheid heeft de plicht om jouw rechten als minderheid te beschermen. Conclusie van van een democratie, het is niet perfect maar ze zijn een stuk veiliger en aangenamer om te wonen dan de meeste niet democratische landen. Toch zien we Nederland en de landen om ons heen afgleiden naar onvrijheid. Mensen die protesteren markeren als criminelen. Geen gedeelde waarden meer. Feiten, onderzoek en de pers afschilderen als partijdig. Een korte uitleg van een burgerberaad en het verschil met een burgerparlement. 1 Van burgerberaad naar burgerparlement Hannah Arendt - De representatieve overheid zelf verkeert momenteel in een crisis. Als burger politieke actie ondernemen (1972) (meer dan alleen stemmen), door met elkaar in gesprek te gaan over allerlei vraagstukken, gezamenlijk tot een oordeel te komen en dan ook daadwerkelijk iets te doen. In jan 2025 het Nationale Burgerberaad Klimaat. Ze komt tot de conclusie dat burgerberaden, buurtbudgetten, referenda niet voldoende zijn, je hebt ook een burgerparlement nodig dat wettelijk vastgelegde bevoegdheden heeft. De democratie gaat te hard achteruit. Een burgerparlement heeft vijf basiskenmerken: loting, democratisch overleg, continuïteit, roulatie en invloed. Continuïteit, roulatie en invloed vormen het verschil met een bugerberaad. Bij een burgerberaad bepaalt de politiek meestal de onderwerpen, bij een burgerparlement doen inwoners dat. Een burgerparlement levert initatiefwetten (is een aanpassing van de grondwet voor nodig). Een burgerparlement bestaat uit gelote en roulerende inwoners waardoor de druk wegvalt om herkozen te worden, en de korte termijn (van een kabinetsperiode - 4 jaar) kan worden omgezet in een lange termijn. Tegen verkiezingen - David van Reybrouck Aristoteles - Politica - verkiezingen zijn niet democratisch. Hij zei dat door verkiezingen macht gaat klonteren bij diegenen die voldoende middelen hebben en een netwerk hebben. Om corruptie te voorkomen moet de macht niet te lang in dezelfde handen blijven. Vrjiheid is afwisselend besturen en bestuurd worden. 2 Het eerste burgerparlement ter wereld : Ostbelgien Het Ostbelgien model. Uitleg van een deelnemer, hij vertrouwd politici niet. Alleen maar hoger opgeleiden, geen arbeiders. Ze hebben geen idee wat er speelt. Het leek me een kans om iets te veranderen zonder dat je de politiek in hoeft te gaan. 24 leden - hebben onderwerpen opgehaald onder de burgers. Meest genoemd: de zorg, inclusiviteit, en armoede onder ouderen. Het burgerparmelement kiest om als eerste met de zorg aan de slag te gaan. Iedere maand komen ze samen voor de vergadering. Dit is het eerste onderwerp voor de burgerberaad met een duidelijke vraag over hoe ze de zorg kunnen verbeteren. Ze gaan uiteen in vier groepen om over de vier vragen tot voorstellen te komen. Uiteindelijk worden de helft van de aanbevelingen uitgevoerd. Ostbelgien is voor velen hét voorbeeld van een gelukkig huwelijk tussen representatieve en deliberatieve democratie. Een les die ze hebben geleerd, niet meer dan één onderwerp per jaar voorleggen aan een burgerberaad. Het is geen vervanging van het politieke parlement, maar een aanvulling. Daarvoor moet de reguliere politiek wel iets van hun macht afstaan. 3 Zorg dat niet alleen de politiek de agenda bepaalt: Marseille Marseille is een havenstad met veel verschillende culturen en grote ongelijkheid aan de Franse Côte d’Azur. Ze hebben Wetopia opgezet dat inwoners helpt om zelf bij te dragen aan stadsontwikkeling. Een politieke partij die voor het eerst in dertig jaar wonnen en wil afrekenen met vriendjespolitiek en zorgen dat inwoners meer zeggenschap krijgen. Zelfs het partijprogramma kwam tot stand met buurgesprekken, burgerinitiatieven en online enquete.  De nieuwe burgemeester is aan de slag gegaan met participatie, wanneer je bijvorbeeld een subsidie aanvraagt voor een nieuw project met je laten zien hoe bewoners daarbij betrokken worden (zoals ook in Aalten met een aanbesteding voor de herinrichting van een straat). Ze werken met een loting, en vullen daarnaast aan met jongeren tussen de 16-18 jaar. Het burgerparlement werkt aan eigen thema’s, en aan thema’s die de gemeenteraad inbrengt. Na een jaar wordt het gehele burgerparlement vervabgeb door nieuwe deelnemers. Een zaterdag per maand, 10 maanden lang.  Van het eerste parlement worden 15 van de 21 aanbevelingen uitgevoerd. Na de eerste ronde, werken ze nu aan de tweede ronde met aanpassingen zoals 2 onderwerpen ipv 4 en niet meer in subgroepen. Conclusie hier, veel verschillende inwoners zijn beter in staat om rekening te houden met de lange termijn dan politici. 4 Leer van buurlanden en heb geduld: Aken Hier hebben burgers het initiatief genomen voor een burgerparlement.Een burgerberaad bestaat hier uit 56 mensen en het burgerparlement uit 12 mensen en ieder jaar worden er vier vervangen. Nadeel hier is dat de Sekretär teveel doet, en tussen het burgerberaad en de politici en ambtenaren staat. De samenleving bepaalt de agenda, onderwerpen. Zorg dat je de rollen goed vastlegt. Geef ze voldoende tijd. 5 Neem verantwoordelijkheid als de regering dat niet doen: Brussel Wettelijke verplichting om binnen een jaar reageren duurzame voeding voor alle Brusselaars Zwakte: afhankelijk van de regering die er zit. 6 Ken je eigen kracht en gebruik hem: Parijs In 2024 de eerste burgerwet aangenomen. Deelnemers krijgen een vergoeding. 7 De Derde Kamer Dit is een droom van Eva in 2038 waarin een initiatiefwet van de derde kamer besproken wordt door de eerste kamer. De ultieme manier hoe zij het ziet. Een combinatie van het Ostbelgienmodel en het burgerparlement van Parijs. Interessant is dat kinderen op school op vroeg leren over democratie. Daarnaast noemt ze de digitale vorm, met Polis, die in Taiwan wordt gebruikt. Digitalisering om burgers om advies te vragen in een soort preferendum. Een stip op de horizon waar we een nieuwsgierige en verkennende houding hebben om het de volgende keer anders en beter te doen. Epiloog: Bouwen aan een weerbare democratie De collectieve kracht is nodig om weerstand te bieden tegen de antidemocratische krachten die steeds duidelijker worden in de wereld. Burgerparlementen overbruggen verschillen, vergroten het onderlinge vertrouwen en laten inwoners en politiek structureel samenwerken in het belang van de samenleving. Een vrije en sterke democratie. Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek 01:50 Eerste indruk van Tom en de verwachtingen van dit boek. 03:20 De historische context van burgerparticipatie, het is niet nieuw en modern. 06:10 Dat we de democratie behouden en daarvoor strijden is belangrijk, want het zorgt voor een minimale kwaliteit van leven. 09:45 De democratie is niet dat de meerderheid beslist, maar dat de minderheid beschermt wordt. 12:30 Er is een document uit de VS waarin wordt opgeroepen tot een regime change in Europa. 14:05 De doorontwikkeling van de democratie als kans zien om het proces om te keren. 16:35 Dat de grote veranderingen niet individuele acties zijn of vanuit de politiek komen, maar mensen die samenwerken. 18:10 Decentraal zijn burgers bezig om de democratie verder te ontwikkelen en tegen polarisatie te werken. 19:30 De vijf basis kenmerken van een burgerparlement, loting, democratisch overleg, continuïteit, roulatie en invloed. 20:15 Verkiezingen zijn niet democratisch. Macht klontert bij de mensen die middelen en een netwerk hebben. 20:30 Vrijheid is afwisselend besturen en bestuurd worden. 23:55 Niet meer dan één onderwerp kiezen per jaar voor het burgerberaad. 26:35 Marseille is een stad met grote welvaartsverschillen waarin de burgers en participatie de politiek veranderd. 28:05 Als je een subsidieaanvraag indient dan moet je laten zien dat je burgers betrokken hebt. 29:15 Laat het burgerparlement zelf de onderwerpen kiezen. 31:15 Veel verschillende inwoners zijn samen beter in staat om rekening te houden met de lange termijn, dan politici. 33:25 In Aken ging het meer om het burgerparlement, de institutie, creëren, en hebben ze daarom niet een onderwerp gekozen om ermee te starten. Want dan heb je kans op polarisatie. 35:05 Bij het burgerberaad gaat het niet om het thema,

Today, we are learning from Becky McCray. Becky is a lifelong rural entrepreneur, cattle rancher and co-founder of SaveYour.Town. Her own hands-on successes and failures as a retail business owner, city administrator, nonprofit executive and community volunteer—all in small towns—make her a sought-after expert on rural communities. Becky created the influential Survey of Rural Challenges, published biennially since 2015 and used by agencies, educators and businesses to better understand and serve rural people. She makes her home in Hopeton, Oklahoma, a community of 30 people. Her goal is to deliver practical steps you can put into action right away to shape the future of your town. Let's get started... In this conversation with Beck McCray, I learned: 00:00 Intro - SOBCon, our mastermind 04:05 What is rural? 05:20 8 people per square mile and 80 cows per square mile. 07:45 Depending on your neighbours in a time of need. Interdependent. 09:40 Neighbouring is the process of being a good neighbour. Similar to the Achterhoek dialect word, noaberschap. 10:22 Move your activities to the front yard instead of the back yard. 11:25 Simple over convenience. 12:40 How do we choose to design our communities? 16:40 The shift from entrepreneur-friendly to idea-friendly. 22:15 The idea-friendly method flips the script. 23:35 Gather your crowd and build connections. 26:05 Working together in a meaningful way. 26:30 A calendar session to learn more about the people in your community. 31:30 Community is the goal. 38:20 The impact on a community when a large factory leaves a small town and the impact of the work of Deb Brown with the tour of empty buildings. 44:44 This is what the new book, The Idea Friendly Guide, is about and who it is for. 47:15 This is how Becky created the book, with great ideas on how you could use this process too. 54:20 How the book started with sharing thoughts and ideas in a blog. 55:45 The small town connection that affects global business today. 56:35 Without a traditional publisher she now has full control over the book. 59:05 The ideas for when the book has been published, like mini books. 1:02:15 The ecosystem of talks, workshops, webinars, videos, the book, mini books. 1:06:40 Survey results are a great tool to share with other people who serve the same audience. 1:07:40 This is how you can start a survey for your business. More about Becky McCray: https://www.linkedin.com/in/beckymccray/ smallbizsurvival.com beckymccray.com https://Saveyour.town https://ernohannink.com/becky-mccray-rural-entrepreneurs-prosper-small-towns/ the conversation Erno had with Becky in 2012 Books: Small Town Rules - Becky McCray and Barry J. Moltz The Idea Friendly Guide - Book by Becky McCray Resources we mention: SOBCon 09 – The ROI of relationship - Liz Strauss Hopeton, Oklahoma - Wikipedia Luther Snow Deb Brown DIVISIVENESS | English meaning - Cambridge Dictionary This Dying Rust Belt Town Quietly Saved Itself - video on YouTube Webster, Iowa - Wikipedia The Mom Test book Write Useful Books - book Claude Sonnet (The AI tool she used for the book) You Need to Be a Little Crazy: The Truth About Starting and Growing Your Own Business - book by Barry Moltz From possibility to reality: Save your small town - book by Deb Brown Survey of Rural Challenges 10 Year report - the survey by Becky and Deb Video of the conversation with Becky McCray https://youtu.be/6J0bjM-y6hI Watch the conversation here https://youtu.be/6J0bjM-y6hI Transcript

Vandaag bespreken we het boek Slow Productivity van Cal Newport. Ondertitel: De kunst van presteren zonder burn-out Engelse titel:  Slow Productivity: The lost art of accomplishment without burnout Calvin C. Newport is an American nonfiction author and full-time professor of computer science at Georgetown University. Eerdere boeken: A World Without Email: Reimagining Work in an Age of Communication Overload (NL: Bevrijd!) Digital Minimalism: Choosing a Focused Life in a Noisy World - (NL: Digitaal minimalisme) Deep Work: Rules for Focused Success in a Distracted World (meer dan 1.5 miljoen verkocht) (NL: Diep werk) The Time-Block Planner: A Daily Method for Deep Work in a Distracted World So Good They Can’t Ignore You: Why Skills Trump Passion in the Quest for Work You Love (meer dan 350k verkocht) How to Be a High School Superstar: A Revolutionary Plan to Get into College by Standing Out (Without Burning Out) How to Become a Straight-A Student: The Unconventional Strategies Real College Students Use to Score High While Studying Less (meer dan 200k verkocht) How to Win at College: Surprising Secrets for Success from the Country’s Top Students Het is duidelijk dat Cal een onderwerp heeft gevonden waar veel behoefte aan is in de wereld. Mensen ervaren dat ze te weinig rust en ruimte hebben naast hun werk, en dat er te veel stress is op het werk om echt iets gedaan te krijgen. In dit boek borduurt hij daar op verder, met het verschil dat dit boek bedoeld is voor kenniswerkers die meer controle hebben over hun eigen tijd. Een typisch Amerikaans boek, en duidelijke stelling en daarna zoveel mogelijk voorbeelden om te laten zien dat de stelling klopt. In het boek gebruikt Cal enkele bekende personen als voorbeeld zoals Jewel, Alanish Moyeset, Benjamin Franklin. Wat ik mis zijn de voorbeelden van mensen die deze keuzes ook hebben gemaakt, maar niet tot grootse veranderingen zijn gekomen en vooral blij zijn met een rustiger leven, zonder grote verwachtingen. Ik blijf het gevoel houden dat het werk moet bijdragen aan grootse resultaten. Het is een beetje de rode draad achteraf verklaren. Dat je zo gaat werken is geen garantie dat je deze grootse resultaten krijgt. He blijft uiteindelijk gaan om productiviteit. Dat is voor mij niet waarom we als mense bestaan, om productief te zijn. In de geschiedenis hadden we veel meer vrije tijd en deden we vooral wat we nodig hadden om te leven (benoemd Cal ook). Waarom dit nu zo geconcentreerd moet zijn op efficiency, productiviteit is mij een raadsel. Het boek leest lekker weg, en is een interessant boek voor veel kenniswerkers, ondernemers die alleen werken, en op zoek zijn naar een andere manier waarop ze hun doel bereiken, met meer focus en minder afleiding. Wie wil dat nu niet? Al komen de laatste meerdere ondernemers op mijn pad die vooral meer gedaan willen krijgen, de energie en inspiratie wat kwijt zijn. Ze willen minder afleiding (uitstelgedrag) en meer doen wat ze belangrijk vinden. Inhoud Inleiding Deel 1 - Bouwstenen 1 - De opkomst en ondergand van pseudo-producitiviteit 2 - Een langzamer alternatief Deel 2 - Principes 3 - Doe minder dingen 4 - Werk in een natuurlijk tempo 5 - Wees geobsedeerd door kwaliteit Conclusie Inleiding Mooie opening over de schrijver John McPhee die twee weken de ruimte neemt om niets te doen om zo ruimte te maken om diep na te denken. - 1966 - het weemoedige gevoel dat dit in 1966 nog kon en nu niet meer. Cal introduceert de productiviteit die niet veel effect heeft, meer mails sturen en in vergaderingen zitten. In de inleiding legt hij de oplossing hiervoor neer met langzame productiviteit. Deel 1 - Bouwstenen 1 - De opkomst en ondergand van pseudo-producitiviteit De pseudo-productiviteit gaat over het druk doen op kantoor voor kenniswerkers voortgekomen uit het idee dat we de productiteit van medewerkers kunnen meten en verbeteren met managers en andere opzet van de productie zoals lopende band werk en het werk opsplitsen in kleine subonderdelen zodat de werknemer telkens de zelfde handelingen kan doen. Dat dit niet goed is voor de mentale gezondheid en arbeidsmotivatie kwamen we later achter. In een omgeving waar mensen vooral achter een bureau zitten en de productiviteit niet echt meetbaar is, zijn mensen vooral druk met van alles zodat de manager het idee heeft dat de mensen productief zijn.  “Veel mensen doen liever alsof ze het druk hebben in een aircondtitioned kantoor dan dat ze de hele dag in een hete fabriekshal metaalplaten walsen.” p27 (ain’t that the truth) Ik begrijp niet waarom de toename van productiviteit niet hebben gebruikt voor een beter loon van de werknemers, en minder uren werken zodat we meer tijd hebben om vrij te besteden. 2 - Een langzamer alternatief Dit hoofstuk begint Cal met de opkomst van Slow, met het verhaal van Slow Food. Slow cooking en Slow dining. Je neemt de tijd om een lekkere maaltijd te koken. Zie mijn laatste punt van het vorige hoofdstuk. Als je met z’n tweeen de hele dag druk bent geweest en ‘s avonds moe thuis dan valt het niet mee om de energie op te brengen en tijd te nemen om heerlijke gezonde maaltijd in elkaar te zetten. p37 interessante inzichten waarom de Slow Food beweging zo succesvol is. Andere Slow bewegingen zijn Slow Cities, Slow Medicine, Slow Schooling, Slow Media, Slow Cinema p46 - “Langzame productiviteit is prima voor de ontwikkeling van een indrukwekkende nalatenschap, maar maakt het mogelijk dit in een menselijk tempo te doen.” De focus op dit indrukwekkende nalatenschap vind ik een vorm die al stress kan veroorzaken. De meeste mensen zullen nooit een indrukkende nalatenschap realiseren, waarom moeten we hierna streven?  We kunnen ook gaan voor een ontspannen leven met veel ruimte voor ontmoeten, wijsheid vergaren en genieten. Streven naar welzijn ipv een indrukwekkende nalatenschap. De vraag is wie gelukkiger is. Deel 2 - Principes 3 - Doe minder dingen Dit hoofdstuk begint met het verhaal van Jane Austen (Sense and Sensiblity) en hoe ze haar boeken schreef. De mythe rondom haar werk ethos, en het werkelijke verhaal over de ruimte die ontstond door verandering van omgeving, het overlijden van haar ziek vader en het huis dat ze kregen. Streef ernaar je verplichtingen zodanig te verminderen dat je ze zonder moeite kunt voltooien. Profiteer van deze afgenomen belasting door het kleine aantal overgebleven projecten alle aandacht te geven. Voor veel mensen voelt dit als niet ‘haalbaar’ met alle verplichtingen die ze hebben, hypotheek, kinderen, carriere. Een mooi voorbeeld voor ondernemers zoals coach Laura, die haar aanbod tot een paar essentiele diensten terugbracht, de prijzen verhoogde zodat ze minder kon gaan werken. Minder dingen doen is de basis voor de productie van goed werk. Dan doet hij een aantal voorstellen, met voorbeelden uit de praktijk: beperk het grote beperk missies beperk pojecten beperk je dageelijkse doelen beperk de kleine taken Hier komt het verhaal van Benjamin Franklin - Werk op de automatische piloot - ontwikkel gewoontes, rituelen en vaste locaties voor bepaald werk. Waardoor het eenvoudiger wordt om het belangrijkste te doen. Vreemd hoofdstuk - laat andere mensen meer werken. Het voelt een beetje alsof je anderen dit niet gunt. Maar gaat ook over anderen opvoeden om dingen goed voor te bereiden en aan te leveren. Vermijd taakmachines en geef geld uit (voor software). Intermezzo - de overweldigde ouder 4 - Werk in een natuurlijk tempo 5 - Wees geobsedeerd door kwaliteit Conclusie Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek, is het goed om naar meer productiviteit te streven? 05:20 Eerste indruk van Tom en hoe dit soort zelfhulpboeken tot stand komen. 09:55 Het lijkt er op dat Cal zelf niet bezig is met slow productivity, omdat het een business is. 11:35 Het kan nu, als kenniswerker, nog eenvoudiger om de ruimte te nemen en naar de wolken te staren. 13:30 De opkomst en ondergang van de pseudoproductiviteit. 15:35 De tegenbeweging op fastfood die in Italie ontstaat, slow food. 17:40 De saaiheid van fast food versus de rijke variatie en aroma's van plaatselijke keukens. 18:35 Zo creeer je rustmomenten met je gezin in een drukke week. 19:40 Zo creeer je rustmomenten met je collega's tijdens werktijd. 21:05 Ruimte maken om samen te koken en eten, met verse groenten van de biologische boer. 22:35 De framing van slow food als beter dan fast food. Slow food krijgt zo een positieve framing. 24:05 Waarom tijd nemen voor een gezamenlijke lunch heel productitief is. 25:10 Hoezo moeten we een indrukwekkend nalatenschap nastreven? 28:00 Slow past beter bij de Europese cultuur en het is de vraag of we daardoor langzamer en minder productief zijn. 28:50 Less = more en Slow = faster. 29:10 Slow ondernemen is het Rijnlandse model. 35:35 We zijn de seizoenen uit het oog verloren en het lijkst alsof we altijd in piekmomenten werken. 39:25 Werken van 9 tot 5 is weer sexy. 40:00 Neem de ruimte om de stress te onderzoeken. 43:40 Waarom zo je geobsedeerd willen zijn op kwaliteit als maar een klein deel van de mensen die dit doen doorbreekt. 50:30 Het genot van de flaneur die zonder doel door de stad loopt. 51:30 De structuur en het proces bij het schrijven van een boek of artikel van McPhee en Ryan Holiday. 52:40 Heb principes en blijf daar bij. Bronnen die we genoemd hebben https://en.wikipedia.org/wiki/Cal_Newport https://calnewport.com https://www.thedeeplife.com Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127 Systeem 1 en 2 van ons brein: Ons feilbare denken – Daniel Kahneman #boekencast afl 10 De 8ste eigenschap van leiders – Stephen Covey #boekencast afl 4

Vandaag het gesprek met Marjolein de Rooij. Marjolein is oprichter van de Vakbond voor Dieren. Zij schreef het boek Hoeveel vakantiedagen heeft een varken?, waarin zij uitwerkt hoe werkende dieren arbeidsrechten kunnen krijgen. Marjolein is regelmatig te horen op de radio, geeft lezingen, schrijft opinieartikelen voor diverse dagbladen, doet onderzoek naar manieren om dieren inspraak te geven en zij vertegenwoordigt werkende dieren in overleggen met de overheid en de werkgevers, de boeren. Laten we beginnen… Wat ik zoal leerde van Marjolein: 00:00 intro - 02:35 Dit is waarom er een vakbond voor de dieren is terwijl er ook een Partij voor de Dieren is. 06:30 We leven in een ecosysteem in de vorm van een cirkel, waar de mens een onderdeel van is. 6:55 De vakbond richt zich op werkende dieren, die onderdeel zijn van het kapitalistische systeem en voor mensen geld verdienen. 08:40 Universiteit van Wageningen heeft 50 jaar lang onderzoek gedaan, hoe kunnen we zoveel mogelijk uit die dieren persen tegen zo laag mogelijke kosten. 11:55 De kennis over dieren, als we die 50 jaar geleden hadden, dat we nooit tot dit systeem zouden zijn gekomen. 14:14 De hele agrisector om de hardwerkende boeren heen wordt rijk ten koste van de werkende dieren. 15:00 De veehouderij is doorgeslagen in de industrialisatie op aandringen van de overheid. 16:40 De maatschappelijke verandering die noodzakelijk is om het voor de boer logisch te maken naar de omschakeling. 20:50 In het grotere geheel ligt de taak bij de overheid om de dieren de rechten geven die ze nu niet hebben én mag je tegelijk als consument zelf ook een verantwoordelijkheid nemen tijdens het boodschappen. 22:00 Een sterk rechtvaardigheidsgevoel. 24:20 De mogelijkheid om banen te vinden waarbij je de huur kan betalen en je drijfveren kan vervullen. 28:20 We zijn meer gaan luisteren door te vragen, we willen jullie helpen, hoe willen jullie geholpen worden? 30:25 Je komt geen obese dier tegen in de veehouderij als we daar niet voor gekozen hebben. Ze hebben een volledig saai uitgebalanceerd dieet. 33:05 Grote frustratie dat dit soort dingen niet bedacht worden in de veehouderij. 34:50 Het stress niveau van het varken in een hok daalt met 25% als je aardig en vriendelijk met ze praat en af en toe aanraakt. 36:15 Het recht op inspraak voor de werkende dieren. 38:25 Op de juiste mensen plekken mensen krijgen die puur vanuit het belang van het dier kunnen redeneren. 40:45 Een vertegenwoordiger van de koe in het onderzoek naar koeien die minder boeren laten. 42:50 De vakbond voor dieren bestaat uit een bestuur van zes mensen, een parttime medewerker, veel vrijwilligers en Marjolein in de rol van voorzitter. 44:10 Als je in een bevoorrechte positie zit dan is het goed om tijd te besteden aan dingen die de wereld een beetje beter maken. 46:25 De laatste tijd geen bedreigingen gehad. 51:05 De dubbele moraal bij de wet tegen seks met dieren. 55:05 Het lijden van het dier duidelijk op de verpakking. Een nieuw wet in Zwitserland. 56:10 Boeren die willen dat de consument bereid is om meer te betalen, lukt misschien op deze manier. Zes rechten van een werkend dier Recht op een veilige werkomgeving Recht op een gezonde werkomgeving Recht op een sociaal leven en privacy Recht op rust, vakantie en pensioen Recht op een geweldloos leven Recht op inspraak Meer over Marjolein de Rooij: https://www.linkedin.com/in/marjoleinderooij1/ www.marjoleinderooij.nl  https://www.vakbondvoordieren.nl  https://www.goodsafari.nl Boek: Hoeveel vakantiedagen heeft een varken (2023) Andere bronnen: OOA - Orde van Organisatiekundigen en -adviseurs Leer denken als Socrates – Donald Robertson #boekencast afl 127 Inner Development Goals (IDGs) Nu is het aan ons – Eva Rovers #boekencast afl 61 Dierentaalonderzoek | Leonie Cornips De dubbele moraal van seks met dieren - Marjolein de Rooij Niet meer couperen of castreren met elastiek - NVWA Lichamelijke ingrepen bij dieren verboden | RVO.nl Video van het gesprek met Marjolein de Rooij https://youtu.be/pzDMO5ltyPY Kijk hier https://youtu.be/pzDMO5ltyPY

Vandaag bespreken we het boek Leer denken als Socrates van Donald Robertson. Ondertitel: Filosofie als een manier van leven Engelse titel: How to think like Socrates: Ancient Philosophy as a Way of Life in the modern world (2024) Uitgeverij Ten Have Een indrukwekkend boek. De auteur Donald John Robertson is een in Schotland geboren cognitief-gedragstherapeut en auteur, bekend om zijn werk waarin hij moderne cognitief-gedragstherapie (CGT) integreert met de filosofie van het oude Griekenland en Rome, met name het stoïcisme, waaronder meerdere boeken over Marcus Aurelius en Senneca. Donald J. Robertson - Wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/Donald_J._Robertson  Het bijzondere over de boeken over Socrates en dialogen van Plato me Socrates zijn dat het geen historisch verslag is, maar het zijn ook geen verzinsels. Datzelfde geldt voor dit boek, het is gedramatiseerd en semifictioneel. Het boek gaat over het leven van Socrates, maar minstens zo belangrijk is de rol van zijn leerling Alcibiades in dit boek. Er waren momenten dat ik heel helder had wat ik met dit boek en de Socratische vragen kan doen, en momenten dat ik het kwijt was. Het opvallenste voor mij was de overeenkomsten die je ziet met de huidige wereld, in de politiek, in oorlog. Het verhaal las vaak als een fictie boek waar ik me in deze Griekse tijd waande enkele honderden jaren voor Christus. Daarnaast zitten er verschillende elementen in het boek waar Robertson suggesties geeft hoe je de filosofie, het denken, vragen stellen, en zoeken naar wijsheid kunt toepassen in deze tijd, in je eigen leven. Indeling van het boek: Het socratische probleem Inleiding Het proces De eerste filosoof De vrouwelijke Socrates Het orakel van Apollo De wijste van alle mensen De leeuw van Athene De Peloponnesische Oorlog De Siciliaanse expeditie De val van Athene De Dertig Tirannen De zwanenzang Het boek begint na de inleiding met het proces tegen Socrates waarin hij ter dood wordt veroordeel. Daarna gaat het boek verder over zijn leven en het leven van Alcibiades, tot in het laatste hoofdstuk waarin Phaedo de laatste uren tot aan zijn dood beschrijft. Het socratische probleem Het probleem is dat Socrates zelf niets heeft opgeschreven. De belangrijkste dialogen van Plato met Socrates zijn waarschijnlijk opgeschreven kort na de dood van Socrates. Het zijn de dingen die Plato zich herinnerd. Plato was nog jong bij het overlijden van Socrates en verkeerde waarschijnlijk pas de laatste zes jaar in zijn kring. Volgens deskundigen zitten er veel tegenstrijdigheden in de dialogen en is niet na te gaan wat fictie en wat werklijkheid is. Inleiding Een inleiding in de filosofie, met vele bekende filosofen die na Socrates kwamen en veel hebben gebruikt van zijn manier van vragen stellen. Op pagina 25 en 27 zie je gelijk allerlei gelijkenis met wat er nu gebeurt in de media, met influencers, en in de politiek. Sofisten, mensen die het voral van de rede en beinvloeding van anderen moeten hebben en die veel geld vragen voor het onderricht aan jonge mensen. Of een pandamie, polarisatie, populisme, oligarchie en tirannie. Hier maakt hij ook de connectie met stoicisme. Het proces Een groots proces rondom Socrates met veel rumour waarin ze hem beschuldigen dat hij de goden die door Athene worden herkent, niet herkent, en hij bederft de jeugd. Het deel van het proces gaat vooral over de verdediging van Socrates waarin duidelijk wordt dat voor Socrates wijsheid het belangrijkste is dat de mens heeft te onderzoeken. Wat is wijsheid? Wanneer ben je een goed mens? Aan het einde zie je ook hoe Socrates omgaat met de dood en daar niet bang voor ons en zijn doodstraf niet omzet in een ballingschap. Met zijn vragen laat hij vele ‘wijze’ mannen ongemakkelijk voelen, vooral de redenaars. Door zijn vragen praten deze sofisten zich vaak vast. Terwijl Socrates er op uit is dat mensen argumenten inbrengen die aantonen dat hij geen gelijk heeft, zodat hij kan leren. De eerste filosoof Dit hoofdstuk gaat over de eerste filosofen die naar Athene komen en hoe Socrates erdoor geraakt werd. Volgens Socrates waren dit geen echte filosofen, ze probeerden alles te verklaren met de natuur. Hij bleef ze vragen stellen. Over de zon, Het heelal en meer. Hier lezen we over Pericles een belangrijke persoon in de geschiedenis van Athene.  Je leert over de democratie en burgerberaad en over oligarchen. Bij een oligarchie (Oudgrieks: ὀλίγος (oligos) = 'weinig' en ἄρχειν (archein) = 'heersen') is de macht in handen van een kleine groep van mensen die behoren tot een bevoorrechte klasse of stand. Socrates krijgt een landgoed en huis om te wonen, hij kan op de grond graan laten verbouwen en zo voorzien in zijn levensonderhoud, waardoor hij zich volledig kon richten op de vragen over de waarden die ons drijven en hoe dit zich verhoudt tot wat ethisch goed of slecht is. De oefening in dit hoofdtuk die je zelf kunt doen. Je maakt een lijst van dingen waarvan je denkt dat ze bijdragen aan het goede leven. Bevraag dan je eigen aannames over wat goed is. De vrouwelijke Socrates Hier stelt zijn moeder hem voor om in gesprek te gaan met Aspasia, een koppelaarster en filosoof. Socrates is geintigreerd door haar vragen en observaties. Hij leert over de liefde. De gulden regel wordt hier ook genoemd als een praktische toepassing van filosofie. Op p 107 en diagram waarin je opschrijft wat je bewondert in de ander en wat het gevolg zou zijn als je die kwaliteiten zelf zou nastreven. Het orakel van Apollo Op p119 weer een oefening met twee kolommen maar nu over wat je rechtvaardig en wat je onrechtvaardig vindt. en daarna weer kjiken of je voorbeelden kent waarin wat rechtvaardig lijkt toch onrechtvaardig kan zijn. Aan het einde lees je over de uitspraak van Apollo dat de quest van Socrates starte. Hij ging op zoek naar bewijzen dat hij niet de wijste man was. De wijste van alle mensen In dit hoofdstuk maak je kennis met Alcibiades, die werd opgevoed door Pericles. In het gesprek met Protagoras leer je meer over onwetendheid, het belang van kennis. De kosten -baten analyse wordt hier genoemd op p 156 en het gaat over de langetermijngevolgen van ons gedrag. De leeuw van Athene Hier lees je over de eerste dialogen met Alcibiades. Hij wil een groots staadsman worden en wil leren van de beste redenaars. Socrates overtuigd hem er van dat het niet gaat over goed uit woorden komen, maar over wijsheid. Een interessante uitwisseling waarin ik veel leerde over mensen naar de mond praten, mensen beinvloeden en mensen werkeljik kennis te geven zodat ze zelf kunnen besluiten. De manier om niet afhankelijk te worden van redenaars, politici en tirannen is door zelf te leren en telkens vragen te blijven stellen om de hele waarheid te achterhalen. De Peloponnesische Oorlog De oorlog die uiteindelijk 27 jaar duurde en Athene verloor van Sparta.  De Siciliaanse expeditie De poging om Sicilie te bezetten en zo de macht van Sparta in die regio terug te dringen. Waarin van alles misging, mede omdat Alcibiades ter dood werd veroordeeld terwijl hij op expeditie was. Op p 212 beschrijft de auteur de oefening om cognitief afstand te nemen De val van Athene De Dertig Tirannen De zwanenzang Dit is een interessant hoofdstuk dat gaat over de dood.   Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek 05:15 Eerste indruk van Tom en waarom hij het een taai boek vindt. 09:30 Het boek begint met het proces waarin Socrates zichzelf verdedigt en uiteindelijk ter dood wordt veroordeeld. Het boek eindigd met de voorbereiding op zijn dood. 10:40 Vergelijkingen van wat er in 400 v Chr. in Athene gebeurden en nu, zoals de sofisten die leven van de rede. 12:00 Waar Socrates vond dat we geen wijsheid vergaren door alleen te luisteren naar de meningen anderen, maar vooral door anderen en jezelf de juiste vragen te stellen. 14:50 De deugden als uitgangspunt te nemen als leidraad voor je leven. Het goede leven. 15:55 Jezelf helpen wijsheid te vinden door vragen te stellen aan de ander en jezelf zien in de spiegeling van de ogen van de ander. 16:30 Als ondernemer kun je jezelf de vraag stellen, wie zijn je stakeholders? 17:30 Socrates verdedigd zichzelf door vragen te stellen aan de jury over de aanklachten. 19:15 Socrates kiest liever voor de dood wetende dat hij er alles aan heeft gedaan om wijsheid te vergaren, in plaats van ballingschap. 19:50 Socrates aanvaard zijn lot om bij zijn zelf verkozen waarden te blijven. - Momento Mori. 20:20 Rijkdom is een middel om een doel te bereiken. Het schept de mogelijkheid om veel mensen te beinvloeden, maar als je reputatie niet hebt gebruikt om iets goed te doen, wat had dan voor zin om zoveel rijkdom te vergaren. 22:35 We leren in de geschiedenisles wat de helden zijn, vergelijk dat met hoe de maatschappij functioneerd en hoe we met klokkenluiders omgaan. 24:45 Seneca krijgt een landgoed en huis waardoor hij zichzelf kan voorzien en daardoor zich volledig kan richten op zijn filosofie. 27:00 Het goede leven betekent dat je in overeenstemming met de deugden leeft. 29:40 Socrates was de eerste therapeut, volgens Robertson, al bestond dit toen nog niet. 32:50 Bewust zijn van de eindigheid van het leven. 35:45 Echte wijsheid vind je vaak bij mensen van wie je het niet verwacht. Ze zijn onopvallend en pronken niet met hun wijsheid. 39:35 Om een groot staadsman te worden is het belangrijker om wijsheid te vergaren dan een groot redenaar te zijn. 43:00 De installatie van 30 tirannen door Sparta betekent het einde van de democratie in Athene. (zie de link naar de afname van democratiën in de wereld op dit moment) 45:15 Bij je geboorte weet je al dat je sterft. Toen was je al half dood. Bewust bezig zijn met het eindige van het leven.

Today, we are learning from Rukmini Iyer. Rukmini is a leadership and organisational transformation consultant and peacebuilder with over two decades of global experience. She works at the intersection of conscious leadership, peacebuilding, and systems change, weaving in ecocentric and decolonial perspectives. She is the founder of Exult! Solutions, a practice dedicated to meaningful, values-driven change, and serves on the International Board of Creators of Peace. Her facilitation integrates the SDGs and IDGs, the Work That Reconnects, and narrative and somatic practices, supporting communities, organisations, and movements worldwide. A Rotary Peace Fellow and Vital Voices Fellow, she is committed to helping people and systems make decisions that nurture wellbeing, equity, and planetary balance. Let's get started... In episode 479 of the Decide for Impact podcast, host Erno engages in a thought-provoking conversation with Rukmini Iyer, a leadership and organizational transformation consultant and peace builder. Rukmini, who has over two decades of global experience, works at the nexus of conscious leadership, peace building, and systems change with an ecocentric and decolonial perspective. Rukmini discusses her work at Exult! Solution and the International Board of Creators of Peace, emphasizing the integration of Sustainable Development Goals (SDGs) and Inner Development Goals (IDGs). The conversation delves into the necessity of decolonizing these frameworks and how modern systems often perpetuate inequity and violence. Rukmini shares insights on the historical roots of colonization, contextual differences in global frameworks, and draws comparisons with technological colonization. She also highlights her approach to making her consulting practice inclusive and accessible, and the importance of cultivating non-violent, equitable practices in both personal and corporate spheres. In this conversation with Rukmini Iyer, I learned: 00:00 Intro 02:20 Explanation of why I want to learn more about colonization and decolonization of the Inner Development Goals. 06:30 Starting with peacebuilding and her experience in this work, she concentrates on dialogue and peace education. 09:30 Gandhi probably drew his inspiration for his non-violent way of living from the Jain philosophy of ahiṃsā. 11:05 Peace-building is a lot about recalling the possibility of non-violence for Rukmini. 11:50 Violence is part of life. It is natural, but is it in the service of life? 16:05 The tendency of humans to take power over others using violence, and at the same time have the free will to choose not to exercise that tendency. 16:30 One of the earliest forms of colonization is agriculture. We decided to settle on a piece of land and to make it grow what I want it to grow. 18:25 All of human history has been about exploring our relationship with power. Power over vs power with. 20:35 Examining land ownership from a different perspective. 22:45 What we call resources, the indigenous people call relatives. 25:05 Rituals that remind us that we are in a relationship with the planet, the cosmos, the plants and animals. 30:15 We need a complement to the SDGs, which speaks to the internal aspects of our psyche. That is why inner development is of great importance to Rukmini. 34:30 Working with frameworks like the Sustainable Development Goals is a luxury. 36:25 To repair our relationship with life through inner development. 37:15 The main points of why there is colonization in the IDG framework and organisation - see links to resources below 44:20 The business model that makes her work accessible. 47:40 We have given a lot of power away to money. 48:50 Start sensing into the patterns of colonization. 51:50 An empowering connotation around colonization. 53:10 Creating localized versions of the IDG framework. 54:10 We allow ourselves to be colonized by technology (companies). We colonize our children. 57:35 The work of Joanna Macy - the work that reconnects. 1:04:05 The sense of guilt about colonization from the past does not serve anyone. 1:06:00 To open up the umbrella, bring in those who do not have shade. More about Rukmini Iyer: https://www.linkedin.com/in/rukminiiyer/ exult-solutions.com medium.com/@rukminiiyer Resources we mention: Inner Development Goals (International) Inner Development Goals NL website Caux Inner Development Goals Forum 2025 | IofC Het boek van wijsheid – Arun Gandhi #boekencast afl 108 Jainism - Wikipedia - Jain monks take five main vows: ahiṃsā (non-violence), satya (truth), asteya (not stealing), brahmacharya (chastity), and aparigraha (non-possessiveness). Zo worden we de generatie van regeneratie – Henrike Gootjes Regeneratie boek - Henrike Gootjes Ronald Rovers Indian Knowledge Systems - Indian Knowledge Systems - Wikipedia Decolonising Inner Development: An Ethic for Re-Patterning Systems and Frameworks - Rukmini Iyer Decolonising the Inner Development Goals (IDGs) - Rukmini Iyer Joanna Macy - Wikipedia - website IDG framework IDG skill finder (you can purchase the Dutch version here) IDG NL event 19 June 2025 Video of the conversation with Rukmini Iyer https://youtu.be/B-LcKBQ8CGk Watch the conversation here https://youtu.be/B-LcKBQ8CGk Transcript [00:00:00] Hello and welcome at episode 479 in the Decide for Impact podcast. Today you are listening to the conversation with Rukmini. Rukmini is a leadership and organizational transformation consultant and peace builder with over two decades of global experience. She works at the intersection of conscious leadership, peace building, and systems change, weaving in ecocentric and decolonial perspectives. She's the founder of Exult! Solution, a practice dedicated to meaningful values driven change, and she serves on the International Board of Creators of Peace. Her facilitation integrates the SGS and IDGs the work that reconnects and narrative and somatic practices supporting communities, organizations, and movements worldwide. A Rotary [00:01:00] Peace Fellow and Final Voices fellow. She's committed to helping people and systems make decisions to nurture wellbeing, equity, and planetary balance. Hi, my name is Erin Ing and I share my knowledge, experience, and expertise with you. I coach entrepreneurs so that they make decisions that will help them grow their impact. This was a wonderful conversation. I learned a lot about the decolonization colonization in general, and very specific examples that really touched my heart. Actually, some of them heard in my stomach. It was wonderful to learn how she combines her peace work and her decolonization work with the inner development goals and the sustainable development goals. So I hope you enjoy this conversation as much as I do. Let's get started. [00:02:00] Hello and welcome to this podcast episode Today I'm talking to Rukmini Aish. Welcome Rini. Hi. Thank you for inviting me here. And I wasn't a hundred percent sure, but I thought we met last year at co, at the IDG For. So we saw again this each other again this year, and I sat at some point next to you saying, were you here last year? And you said Yes. And so, oh yes, I remember. So we met last year, so that was good. I think the IDG for is a beautiful, , setting plays to have great conversations and to learn and to experience also, , slowness. In the midst of all the workshops that were going on. There's also plenty of time, I believe, where you have like, can experience slowness, , in this beautiful environment on the mountain. So it was, it was really great [00:03:00] talking to you there and to learn about, you know, what you do a bit. , but also it was just like a nugget that I, that I learned there, that I saw you there and I thought there's so much more here that I want to talk to you about. And then you brought up this, , interesting conversation of decolonizing the inner development goals, the IDGs, , which I think is an interesting topic in general, but also specifically to me. And I will share with you why when you watch the video and you have seen me more often, you know, I'm a white men, I come from the Netherlands, which is. Country with a history that is, has a lot to do with colonization. So there's a lot of history in our country, in, in our nation, in our, in the Dutch people, uh, about colonization. I think maybe we are the inventors of [00:04:00] colonization, maybe, possibly, or at least about neoism. We are inventors of the way that the stock exchange is happening now, although it was by two bulbs, but it's still the same. So there's a lot of history there. Uh, I'm not saying that I'm carrying all that history. Uh, that's not how I look at it right now. , like intergenerational history, I don't, I don't, I don't feel that part, but I still feel that I want. I, I'm, I'm longing for a better world where there's a lot more, , cooperation, , equity, so equal opportunities, , and I mean all over the planet. I know, I don't mean just the western country, I mean everybody. And so it means also that equity close by, like in the Netherlands, there's like 1 million people living in poverty, but also equity far away. So we buy products that are produced in countries, [00:05:00] , all over the planet where we don't see what's going on and how the resources are restricted and what people need to do for that. So we don't know between quotes about what's going on. We do, but we don't wanna see it. And this topic, this inequality topic is really, drives me, it really, it's, it's a flame in me. And at the same time, I feel like. Who am I to talk about this? This white men coming from this colonizing history. So I have a, I have a lot of reservations, uh,

Vandaag bespreken we het boek Wir können auch anders van Maja Göpel. Ondertitel: Aufbruch in die Welt von morgen. De Engelse versie van het boek We Can Do Better https://en.wikipedia.org/wiki/Maja_G%C3%B6pel Volg Göpel op LinkedIn https://de.linkedin.com/in/maja-g%C3%B6pel-817ba3299 - ze deelt regelmatig video’s van Tv opnames, ik vind dat ze ijzersterk is in het debat. https://www.maja-goepel.de/ Video's met Maja Göpel op YouTube Maja Göpel is medeoprichter van Scientists4Future en oprichter van Mission Wertvoll. Ze is Political economist, sustainability scientist Boeken van Maja Göpel: Wert. Ein Kompass für die Zukunft (2025) - NL versie verschijnt nov 2025 - Kompas voor de toekomst Pandemie und Klima - Ein Gespräch über eine nachhaltige Welt (2021) Unsere Welt neu denken - Eine Einladung (2020) ook in NL Onze wereld nieuw denken - Rethinking Our World (EN) The Great Mindshift - How a New Economic Paradigm and Sustainability Transformations go Hand in Hand (2016) e-book free download Schöpfen und Erschöpfen (2022) Indeling van het boek: Inleiding: Das grösste Abenteur der Menschheit Unser Betriebssystem Die Geschichte van Tanaland Vernetztheit - Alles ist verbunden Dynamik - Wie kleine Dinge gross werden Bestimmung - Worum es eigentlich geht Wie wird den Betrieb ändern Was uns Monopoly über Spielregeln lehrt Verantworden - Anders lernen Vermögen - Anders wachsen Vermitteln - Anders Technik einsetzen Verhalten - Anders organiseren Verständigen - Anders miteinander umgehen Wer ist eigentlich wir? Köpfe zusammenstecken Held:innen Du bist wichtig Inleiding: Das grösste Abenteur der Menschheit Er gebeurt veel in de wereld. Verandering is normaal en lastig. We staan voor een grote transformatie, en we kunnen dat. Unser Betriebssystem In haar boek verwijst ze Donella Meadows die veel heeft geschreven ove complexe systemen. (bekende boeken: The Limits to Growth and Thinking In Systems: A Primer) Die Geschichte van Tanaland Tanaland is een computer simulatie waarin we kunnen testen hoe mensen complexe problemen oplossen. Ingrijpen in het bestaande systeem heeft gevolgen die we niet overzien. De oplossing van vandaag is het probleem van morgen. Komplexe systemen zijn overal. Ze vallen vaak pas op als ze niet goed meer functioneren, zoals AMOC. Vaak wordt er (in de politiek) in systemen ingegrepen alsof het eenvoudige lineiare systemen zijn. Vernetztheit - Alles ist verbunden Dynamik - Wie kleine Dinge gross werden Bestimmung - Worum es eigentlich geht Wie wird den Betrieb ändern Was uns Monopoly über Spielregeln lehrt Verantworden - Anders lernen Vermögen - Anders wachsen Vermitteln - Anders Technik einsetzen Verhalten - Anders organiseren Een autovriendelijke of mensvriendelijke stad? Hoe richt je publieke ruimten in en wat zijn de gevolgen? Bossen voor houtproductie of bosgezondheid (kevers). Wanneer wordt het voor organisaties belangrijk om voor zichzelf te werken, of gezamenlijk te ontwikkelen en de mensheid en maatschappij et ontwikkelen.  Verständigen - Anders miteinander umgehen Ze begint het hoofdstuk met berekeningen hoeveel energie (Gigajoul) we per jaar per mens gebruiken. Hoe dit is veranderd sinds de industualisatie en de afgelopen 40 jaar.  Julia Steinberger - Living well within limits project. Waarmee ze hebben uitgerekend hoeveel energie ieder mens ter beschikking heeft wanneer er 10 miljard mensen op de aarde leven (2050). Dan zouden we niet meer energie nodig hebben als begin 1960-er jaren. Met een mooie opsomming hoe zo’n leven er nu uit zou zijn (p246). Een tweede voorbeeld hoe dit werkt met de kooldioxide uitstoot op de aarde. Hoe deze verdeeld is en wat de geschiedenis hiervan is. Opvallend is dat de bovenste 10% (771 miljoen mensen) 48% van alle uitstoot produceert ieder jaar. Hoe is dit gekoppeld aan vrijheid. Persoonlijke vrijheid die we zo belangrijk vinden hangt samen met de relatie tot anderen. De afzet tegen een verbotsdiscussie is hierin onzin wanneer deze onze persoonlijke vrijheid zou aantasten. Het gaat over een mensheid en samenleving. Een interessante schaal: dominatie of partnerschap, om mensen en maatshcapijen in te verdelen. (in tegenstelling tot arm/rjik, geloof, links/rechts) Geeft ze een goed voorbeeld hoe dit ten tijde van de pandamie uitging van dominatie vanuit het Westen. Ze hadden de helft van de eerste productie gezekerd, terwijl het om 13% van de globale bevolking is. Voorbeelden dat het ook anders kan met Wyss Akadmey for Nature en Architects for Future. Wer ist eigentlich wir? Köpfe zusammenstecken Mensen worden geboren in de verwachting van cultuur. We leren van de ervaringen van anderen. Hierdoor kunnen wij de mensen van de toekomst ook een andere cultuur meegeven. De vraag, Wat maakt ons menselijk? is hetzelfde als Wie willen we zijn? (de mensheid) Held:innen Zijn rijke mensen die geld geven helden? Het gaat er om dat de wereld veel meer helden nodig heeft, geen enkele die geld geven, maar een goed functionerende democratie. Twee type helden: Helden der Verfassung - zij verdedigen het doel en Helden der Bewegung - hier gaat het meer om de bestemming, purpose. Deze twee type helden versterken elkaar. Du bist wichtig De uitdagingen zijn groot, de systemen complex, en toch, jij doet er toe. Hoofd, hand, hart. Ze noemt hier de stoicijnen - Arete - deugd. Altijd de beste versie van de zelf laten zien. Probeer altijd naar beste weten en geweten te handelen, om de beste mens te zijn, die we kunnen zijn. Reflectievraag: Waar ben ik vandaag naartoe gegaan om dichter bij mijn doel te komen?  Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek 02:50 De oplossingen van vandaag zijn de problemen van morgen. 09:00 De indeling van het boek. 10:35 Waarom lukt het ons niet om de motor te veranderen, terwijl we allemaal weten dat we deze moeten veranderen. 11:45 Het experiment met Tanaland laat zien dat ingrijpen in een systeem resulteert in onverwachte veranderingen op termijn. 15:10 Wanneer iets er uit ziet als een duivelssysteem, dat zit de duivel niet in de detail, maar in het systeem. 18:30 Monopoly als leermiddel om te laten zien hoe het verschil tussen arm en rijk een zelfversterkend effect heeft. 20:15 Er waren twee versies van het spel, de landlord game en de single tax versie.24 21:20 Je moet met elkaar afspreken welk spel je speelt en welke spelregels je gebruikt. 22:30 Als het doel dat we niet willen bereiken niet wordt bepaald, kunnen we onmogelijk dat doel bereiken. 24:15 Mensen zijn bereid om offers op korte termijn te brengen voor een beter vooruitzicht op de lange termijn. 25:15 Wil je eigenlijk wel groeien? 27:50 De oplossing is eenvoudig: minder spullen kopen. De aarde heeft het nodig dat we minder consumeren. 31:10 Het is eenvoudiger voor de mensen wanneer we de systemen anders inrichten, zoals kiezen voor een stad waarin bewoners en veilig bewegen centraal staat en niet om de auto (Parijs). 34:35 Het Living well within limits project (Julia Steinberger) in dit boek is voor Erno interessant, want het is haalbaar, en voor Tom een verkeerd voorbeeld om mensen mee te krijgen. 36:40 Hoe gaan we om met de collectieve middelen (de commons). 40:00 Mensen worden geboren in de verwachting dat ze in een cultuur leven. We leren van de ervaringen van alle mensen voor ons, cultuur. 41:25 Elke keer proberen de beste mens te zijn die we zouden kunnen zijn. 42:25 De crisis van de geest en de ziel. 45:50 Waar ben ik vandaag naartoe gegaan om dichter bij mijn doel te komen? - reflectievraag voor het einde van je dag. 46:45 De filosofische vraag: wanneer is het genoeg? Bronnen die we genoemd hebben https://en.wikipedia.org/wiki/Maja_G%C3%B6pel https://de.linkedin.com/in/maja-g%C3%B6pel-817ba3299 https://www.maja-goepel.de/ Scientists4Future Mission Wertvoll Donella Meadows - Wikipedia - https://donellameadows.org - Thinking in Systems , The Limits to Growth en meer boeken Leven in tijden van versnelling – Hartmut Rosa #boekencast afl 86 Alkibiades - Ilja Leonard Pfeijffer The Infinite Game – Simon Sinek #boekencast afl 104 De beweging van Matthijs Schouten - Springtij Forum 2024 AMOC - Atlantic meridional overturning circulation Hank Green legt uit waarom hij bang is voor Ierland in deze video Tirannie van verdienste – Michael J. Sandel #boekencast afl 77 The Nordic Secret – Lene Rachel Andersen #boekencast afl 89 (Bildung) Julia Steinberger - Living well within limits (PDF) Bertrand Russell - Wikipedia Emmanuel Levinas - Wikipedia Geschiedenis voor morgen – Roman Krznaric #boekencast afl 112 De goede voorouder – Roman Krznaric #boekencast afl 53 Dieter Thomä - Wikipedia Limitarisme – Ingrid Robeyns #boekencast afl 96 Toxisch reich – Sebastian Klein #boekencast afl 122 Luister naar deze aflevering Beluister hier ons gesprek over het boek Wir können auch anders. We vinden het beiden een interessant en goed boek. Met goede voorbeelden hoe het anders kan. In een halfuur delen wij dit boek met jou.

Vandaag het gesprek met Henrike Gootjes. Henrike is auteur van Regeneratie, beeldend kunstenaar, docent en regeneratief strateeg. Al meer dan twintig jaar werkt zij internationaal als kunstenaar, onderzoeker en educator, met bijzondere aandacht voor de invloed van geopolitiek en economie op het dagelijks leven. Ze ontwierp participatieve kunstprojecten in onder andere Nederland, Australië, Amerika, Malta, Jordanië en Noord-Ierland, en staat bekend om haar vermogen om kunst, wetenschap en gemeenschappen te verbinden. Met haar werk nodigt zij uit tot verbeelding, samenwerking en moed om samen een “generatie van regeneratie” te worden. Laten we beginnen… Wat ik zoal leerde van Henrike: 00:00 intro - 03:28 Het belangrijkste werk dat Henrike doet, hoe stellen we het leven centraal. 04:30 Tegenover de clusterf*ck staat regeneratie. 05:40 Het is dom en irrationeel om eindeloos oorlog te voeren en ons te laten wennen aan geweld. 06:10 Een van de vijf clusterf*ck verhalen is dat we niet genoeg hebben en moeten koloniseren. 08:50 De vijf verhalen geven ons een mensbeeld van vernietiger. De aarde is eigenlijk beter af zonder de mens. 09:40 De aarde wil niet van ons af. We horen op aarde. 12:50 We moeten veel harder schreeuwen hoe irrationeel het oorlogvoeren is. 13:35 Herken je vijand en verwacht tegenstand, helpt om moed te houden en onderscheidingsvermogen. 15:30 We moeten herkennen wat psychopatengedrag is en hoe het werkt. 17:20 Om te overleven moet je die taktieken herkennen, anders word je gemanipuleerd. 18:20 Boosheid en verdriet kan ze kort volhouden, het put uit. 22:30 Het besluit om naar de Oekranië te gaan terwijl je een boek schrijft, en het land in oorlog is. 24:40 Hoe komt het dat oorlog ontstaat? Waarom gaan buren met elkaar vechten? 25:15 De achtergrond van de oorlog in Noord-Ierland. 26:00 Gaza is geen religieus conflit. 27:40 De verkiezingen kloppen niet meer. Met geld en manupulatie komen steeds meer psychopaten aan de macht. 28:10 De psychopaat zegt dat hij/zij democratisch is verkozen. 31:25 De kinderen niet verantwoordelijk te maken voor de oplossingen. 31:55 Hoe kunnen wij onze kinderen ondersteunen de generatie van regeneratie te zijn? 33:15 De bronnen van de systemen als neoliberalisme liggen in Nederland. - "Hoe bestuur je een kolonie" 37:10 Onze generaties zitten op posities waar ze invloed en inspraak hebben, we hebben kapitaal. Neem risico. Wij mogen dat niet afwentelen op de nieuwe generaties. 40:20 Je hele leven werken om rijk te sterven. De nieuwe hobby: Hoe kom je aan het einde van je leven op nul uit? 42:00 Een voorbeeld van hoe het ook kan, van Iggy Pop. 43:20 Niet meer geloven in de verhalen van geld, de zero-sum-game, bezit en vermogen, over hoe het zou moeten. Terugzakken in de natuurlijke manier. 45:00 Art as an act of rebellion. 45:55 De zeven dingen die de Oekraïners doen op een dag om weerstand te bieden en mentaal veerkrachtig te blijven. 50:00 De negatieve verhalen rondom boeren. Het is een kleine groep met intensieve veehouderij die de problemen veroorzaken. 52:05 Zo kunnen we bijdragen aan de eerste generatie van regeneratie. 55:10 Wat zou je doen als je weet dat je nog driee maanden hebt te leven? 55:30 Je bent niet gek, en je bent niet alleen. Er is veel aangedaan om je zo te laten voelen. Meer over Henrike Gootjes: https://www.linkedin.com/in/henrikegootjes/ https://henrikegootjes.com/ Boek: Regeneratie (2025) Andere bronnen: Have We Colonised The Future? - Roman Krznaric De kolonisatie van de toekomst – David van Reybrouck #boekencast afl 92 Het begin van alles – Wengrow en Graeber #boekencast afl 63 Het spel van de populist – Bas Erlings #boekencast afl 125 Piratenverlichting – David Graeber #boekencast afl 87 Iggy Pop - Wikipedia Theory of change - Wikipedia Theory U - Wikipedia - Otto Scharmer The Week: Climate action group experience - Frederic Laloux Inner Development Goals (IDGs) Video van het gesprek met Henrike Gootjes https://youtu.be/Vx6wTdrO5fo Kijk hier https://youtu.be/Vx6wTdrO5fo

Vandaag bespreken we het boek Het spel van de populist van Bas Erlings. Ondertitel: Hoe zij het spel spelen, hoe wij het winnen. Boek gekregen van Alfabet uitgevers, dank je wel. Geen fijn boek om te lezen voor mij. Ja, de helling naar rechts, fascisten, racisme is verschrikkelijk en ik had het gevoel dat we nooit meer terug wilden naar de tijd van de nazis, maar we glijden die kant op zoals we ook hebben gezien in Over Tirannie Snyder en Krug. Maar het alternatief van het neoliberalisme en de tijd van Rutte is ook niet goed geweest voor de samenleving en de mensen. Rutte wordt neergezet als een goed leider en dat het bijzonder was dat hij zo lang geregeerd heeft, maar als ik kijk naar de resultaten dan heb ik daar een andere mening over. Verder gaat het boek te veel over de verschillen opzoeken, en de strijd aan gaan. Mensen anders wegzetten en polarisatie. Waarom niet het tegenovergestelde, zoeken naar de overeenkomsten in groepen (niet in de politieke leiders, die zoeken het extreme op voor de media). Het boek is voor mij te populistisch geschreven. Nu ik tijdens het bewerken van de opname terugluister kom ik tot de conclusie dat het goed is dat je meer naar Tom luistert in dit gesprek voor een meer gebalanceerde bespreking. Inhoud Inleiding: de kwartfinale tegen het populisme Geef mij nu je angst Apen en milkshakes Het handboek Normaal. Doen. De katalysator van de comeback Superkrachten Inleiding: de kwartfinale tegen het populisme p15 De kloof tussen arm en rijk werd groter…mensen het gevoel dat hun stem niet gehoord werd. Polarisatie nam toe. Politieke midden liep leeg. - Waar de VVD een grote invloed heeft gehad in deze onvrede. Een overzicht hoe in de grote landen in Europa de extreem rechtse partijen steeds meer ruimte krijgen. Wat Erlings niet zegt, dat de oorzaak ligt bij de neoliberalen die de sociale kant steeds verder uitkleden, en de rijken steeds meer macht krijgen en er steeds minder contact is met de gehele samenleving. Mensen als Wilders hebben deze ruimte gekregen omdat de neoliberalen vooral goed voor zichzelf zorgen. 1 Geef mij nu je angst Na de korte uitleg van Maslow (behoefte pyramide) en Deci en Ryan over zelfdeterminatie (autonomie, competentie en verbondenheid) komt Erlings met drie oerbehoeften van mensen (kiezers):  1. Zorgen dat de eigen kleine cirkel veilig en welvarend blijft.  2. Bij de groep horen.  3. Het stap voor stap beter krijgen. Ik vind het een vreemde sprong naar deze oerbehoeften. Voor mij gevoel zijn ze vooral kapitalistisch en minder sociaal. Voor mij is de mens van nature op zoek naar welzijn voor zichzelf en de gemeenschap, ergens bij horen en je kunnen ontwikkelen. Dat is wat anders dan welvarend, een eigen kleine cirkel en beter krijgen. De homo economicus gedachte dat we niet goed genoeg zijn en het beter willen hebben en een kleine cirkel veilig willen maken, is met name ontstaan in de jaren 70/80 en steeds verder doorgevoerd onder het neoliberalisme. Met als resultaat de rijken die een kleine cirkel veilig stellen, individualisme, en consumeren om je beter te voelen. Verder noemt hij het oerinstinct: verdedigen wat van ons is. Zonder enige verwijzing waar dit vandaan komt. p30 Populisten bieden mensen een duidelijke groep om bij te horen. - dat doen alle politieke partijen, en bewegingen. Partij van de Dieren, SP - socialisten. Het verschil is dat de populisten er een vijand bij creëren. Doen neoliberalen ook, overheid, belastingen, regelgeving en vakbonden zijn bijvoorbeeld vijanden. p32 als mensen het gevoel niet meer hebben dat het beste nog voor ze ligt, gaan ze muiten. ?? p34 voor jongen mensen wordt het steeds moeilijker om vooruit te komen?? Op vakantie het kan nog net???? vliegtickets niet meer zo goedkoop??? Zelfs met twee inkomens is het ploeteren??? Dit lijkt me waar voor de onderkant van de samenleving, niet per se voor de jongeren. Ik zie het niet bij mijn kinderen. Paar keer per jaar op vakantie en vliegen. Het vertrouwen is weg in vooruitgang. - het vertrouwen is weg in een gelwijkwaardige samenleving en een toekomst van welzijn voor iedereen. Hoofdstuk een slecht begin van het boek, met soms wat grootheidswaanzin over het effect van zijn eigen werk. 2 Apen en milkshakes p39 2750ste nieuwe lid van dat jaar van de VVD. Aantal leden per partij https://dnpprepo.ub.rug.nl/88585/1/pers_lt_per01012025.pdf staat dat de VVD 20.900 leden heeft op 1 jan 2025. FVD heeft 60.000 leden, PvdA ruim 47.800 en Groen Links 46.500. De PVV kent geen leden. p40 introductie Tim Versnel en hoe hij zichzelf heeft opgeleid in de evolutionaire psychologie. Waar ze kijken naar gorilla’s en mannelijke leiders en bonobo’s en vrouwelijke leiders. Vreemd. Systeem 1 en 2 van Kahneman wordt hier ook genoemd, na de introductie van SUE (Tom de Bruyne en Astrid Groenewegen). populisme: attch, attack, never defend. 3 Het handboek Alsof er een magisch handboek is van de populisten.  4 Normaal. Doen. Mensen vragen zich drie dingen onbewust af voordat ze een leider vertrouwen (Frances Frei): Vind ik je leuk? Denk ik dat je het kan? Geef je om mij? P101 gaat over een tweestrijd. Dit past in de VS, maar hier veel minder. Uiteindelijk moet je samenwerken met meerdere partijen. DE VVD kiest voor de tweestrijd tegen PVV en sluit anderen uit. Waarom? Het werkt in de VS? Polarisatie versterkend. 5 De katalysator van de comeback 6 Superkrachten p213 - samenleving waarin groepen tegenover elkaar staan, verliezen we het vermogen om samen te werken en elkaar te vertrouwen (iets wat de VVD voor gekozen heeft - tegen over een partij) Het handboek van de optimisten stop met verdedigen, begin met domineren Bouw een positief wij-verhaal (lijkt tegenstrijdig met 1.) Gebruik emotie in plaats van ratio. Breng energie in de politiek (ruzie, gedoe, aanval?) Besef dat het om vertrouwen gaat Wees niet bang om te kiezen Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek van Erno die het niets vindt. 03:05 De eerste indruk van Tom, die veel positiever is. 05:35 Dit maakt het boek zo lastig. 06:40 De grote vraag die bij ons is blijven hangen of hij Bas Erlings er spijt van heeft dat hij de VVD/Mark Rutten populistisch ondersteund heeft? 8:40 Afbraak van de democratie, die begint bij de afbraak van de sociale rechten van mensen. 12:00 Hoe neem je iemand als Wilders de wind uit de zeilen voor de verkiezingen? 13:05 Bas Erlings zit er meer tactisch in, voor de korte termijn. 14:05 Populisme light van de VVD. 18:40 De drie oerbehoeften van de kiezer. 25:55 Een positieve slogan en met een oplossing komen is belangrijk in de verkiezingsstrijd. Mensen hoop geven. 27:00 Geloven in de toekomst. Geloven dat het beter wordt. Daar heeft bijvoorbeeld Obama de verkiezingen mee gewonnen. 29:30 De marketeer die eerst zoveel mogelijk cola verkoopt nu met dezelfde taktieken de kiezers beinvloed. 31:35 Het aantal leden dat een partij heeft is enorm laag. Wat als de partijen meer energie zouden stoppen in werven en behouden van leden? 35:30 Het handboek van de populist in enkele stappen uitgelegd met als eerst stap, creër een vijand. Met als doel dat de media het continu over jou heeft. 38:25 Framing, metaforen en labelen van mensen voor een duidelijk haakje in het brein. 40:30 Na de uitleg van hoe het handboek functioneerd komt de uitleg hoe Bas Erlings dit voor Mark Rutte heeft gedaan. 42:20 Door dezelfde strategie te gebruiken, maar in meer vehullende woorden, komt Mark Rutte tot een soort 'populisme light'. 43:40 Hoe trots Bas Erlings ook was op de winst in 2017, in de kwartfinale tegen het populisme, de winst kende een prijs. In hoofdstuk 5 vraagt Bas zich af of hoe er goed aan heeft gedaan deze strategie te gebruiken. 46:00 Wat we missen in hoofdstuk 6 is, wat Bas Erlings vindt van de neoliberale koers van de VVD sinds de jaren tachtig. 46:45 Samen met populisten in de regering stappen is het stomste wat je kunt doen. Je wordt meegesleurd van de democratische rechtsstaat. 49:50 De cognitief spagaat van Bas. Als je het spel zo goed hebt begrepen waarom zet je dat in voor populisme light en waarom niet voor Groen Link bijvoorbeeld? 52:50 Het handboek voor optimisten. Een positieve uitkijk. Hoe het ook kan. 53:20 Feiten winnen geen verkiezingen, emoties wel. Bronnen die we genoemd hebben Over Tirannie Snyder en Krug #boekencast afl 118 Tirannie van verdienste – Michael J. Sandel #boekencast afl 77 Mark Rutte - Wikipedia Jacinda Ardern - Wikipedia Jesse Klaver - Wikipedia Sigrid Kaag - Wikipedia Propaganda – Edward Bernays #boekencast afl 103 Piramide van Maslow - Wikipedia Zelfbeschikkingstheorie - Edward Deci en Richard M. Ryan Active hope boek - Joanna Macy Ons feilbare denken – Daniel Kahneman #boekencast afl 10 Grace Pardy – LinkedIn Met gedragsbeinvloeding meer resultaat voor het klimaat – Tom De Bruyne Overzicht aantal leden per partij de VVD heeft 20.900 leden heeft op 1 jan 2025. FVD heeft 60.000 leden, PvdA ruim 47.800 en Groen Links 46.500. De PVV kent geen leden. Tim Versnel - Wikipedia Evolutionaire psychologie - Wikipedia Luister naar deze aflevering Beluister hier ons gesprek over het boek Het spel van de populist. Bij deze boekbespreking lopen de meningen van ons beide uiteen, maar wat we beide niet begrjipen is waarom heeft Bas Erlings zijn opgedane kennis gebruikt voor Mark Rutten en niet voor Jess Klaver of Sigrid Kaag bijvoorbeeld. In een halfuur delen wij dit boek met jou. Een halfuur met kennis die je tot je neemt terwijl je wandelt, loopt of rijdt, bijvoorbeeld. Video van deze aflevering Bekijk ons gesprek op video https://youtu.be/qXeQniqEEKg https://youtu.be/qXeQniqEEKg In deze aflevering bespreken we het boek Het spel van de populist.

Today, we are learning from Elif Kuş Saillard. Elif, a sociologist and methodologist, is a scientist of "understanding." With over two decades of expertise in qualitative methodologies and Computer Aided Qualitative Data Analysis (CAQDAS), she founded the NAM Qualitative Research Center in Istanbul in 2013, training many social science researchers globally. Elif developed the "Meaningful Experience Model" to help organizations and individuals cultivate meaningful experiences. Her pioneering "Understanding Leadership" program unlocks the superpower of understanding, promoting consensus and overcoming polarization. Through this work, she aims to contribute to a sustainable future by helping people enhance their understanding, fostering a more connected and harmonious world. Let's get started... The 4 bodies model by Elif Kus Saillard: In this conversation with Elif Kuş Saillard, I learned: 00:00 Intro 04:05 A deep dive into the deepest assumptions. 05:40 This is how the four-body model started. 07:20 The three bodies of Arawana Hayashi: our physical body, the earth body, and the social body. 10:05 The division between science and technology and the research of Federica Russo. 14:00 The contradiction of Elif: seeing technology as a tool and mentioning that technology is empowering. 15:10 The four-body image became clear: technology is the fourth body. Once we create a tool, it will be with us. 18:35 Humans are the only species that can't survive without technology. 18:55 Every time we add a new technology, we are amputating a part of our body. 21:10 All four bodies work in a harmonious way. 23:55 All the historic evidence that we have exists thanks to technology. 24:15 From a discovery in southern Turkey, we found that spirituality existed before agriculture. 26:00 The question is not whether it is new technology or not. The question is how to integrate the new technology. 28:00 In physics, we know now that nothing is solid. 29:30 The social body of a Turkish coffee cup. 32:40 The problem of knowledge and AI is the amputation of complexity. 35:45 We need to cultivate, human first. That is why the Inner Development Goals are important. 39:00 Urgent homework: to space to integrate AI in daily work, be a good model and give back, teach the way that is ethical and good integration. 43:20 We constantly put guilt on the younger generation because they spend a lot of time in the techno body. 43:40 The adolescent time is when the social body is developing. 46:15 Your whole body is good and important, and cultivate all of them. 49:00 Negative thinking [about technology] is a paraliser. Start by acknowledging that technology is beneficial, and then examine the challenges associated with integration. 51:55 The update of the IDG framework in 2025 to make it global. 53:44 The challenge with 22.000 text replies in all kinds of languages. 55:45 Twenty regions/countries were involved in the analysis process. 56:35 First prototyping in Caux at the IDG forum of the IDG framework version 2. More about Elif Kuş Saillard: https://www.linkedin.com/in/elifkus/  http://www.namqda.com/ https://www.anlamap.com/  Read her article on How many bodies do we have? The conversation we had on understanding How everything and everyone is related through understanding – Elif Kuş Saillard Resources we mention: Arawana Hayashi – Presence and Art at the Service of an Enlightened Society Otto Scharmer – Activating and Supporting a Global Movement for Planetary Healing and Civilization Federica Russo - Philosopher of science, technology, and information Book: Techno-Scientific Practices: An Informational Approach - Federica Russo IDG framework Inner Compass - Having a deeply felt sense of responsibility and commitment to values and purposes relating to the good of the whole. Daniel J. Siegel - Wikipedia Over het verdwijnen van rituelen – Byung-Chul Han #boekencast afl 123 Nora Bateson - Warm Data Lab Fredrik Lindencrona (IDG co-founder) IDG skill finder (you can purchase the Dutch version here) IDG NL event 19 June 2025 Inner Development Goals (International) Inner Development Goals NL website Video of the conversation with Elif Kuş Saillard https://youtu.be/Ex0hxty6K_o Watch here https://youtu.be/Ex0hxty6K_o

Vandaag bespreken we het boek De 4 weken reset van Oliver Burkeman. De originele Engelse titel: Meditations for mortals. Four weeks to embrace your limitations and finally make time for what counts) De Nederlandse ondertitel is, In (ongeveer) 28 dagen meer innerlijke rust. Dank je wel Maven Publishing voor het sturen. We bespraken in afl 51 het boek 4000 weken van Burkeman. Het 4000 weken boek van Burkeman vond ik zeer goed. Het gaf me focus op de eindigheid van mijn leven, dat er naar verwachting maar 4000 weken in mijn leven zitten (80 jaar) waarvan al bijna 3000 geleefd zijn. Of volgens Marcus Arelius ben ik al bijna 3000 weken overleden. Het geeft ook wat onrust, wat kan ik nog doen in de rest van mijn leven? Wat kan ik nog doen dat effect heeft? Wat zin heeft? Dit boek is meer een reflectie en zorgt voor meer rust voor mij. Ik heb zijn advies gevolgd en de afgelopen 4 weken iedere dag een hoofdstuk gelezen. Dat geeft meer rust en ook ruimte om een onderwerp te laten bezinken. Voor mij gaf dit boek wat meer rust, door de eindigheid en de kleine kans op impact onder ogen te zien. Het betekent ook dat ik wat meer kan loslaten en gaan doen, beginnen zonder lang te analyseren voor ik een besluit neem. Toch heb ik de afgelopen weken ook gemerkt dat het me kan aangrijpen of wat we doen effect wel heeft. Oorlogen, klimaat, verlies van democratie, toename ongelijkheid, wat is het nut dan om bezig te zijn met de IDGs? Tegelijkertijd heeft dit boek veel relatie met de IDGs. Hij schrijft lekker leesbaar, en daar iedere dag een hoofdstukken te lezen blijft het behapbaar, terwijl er ook plek is voor verdieping. (zie hoofdstuk Verder lezen) Het boek is opgedeeld in 4 weken - onderwerpen: De eindigheid Kom in actie Loslaten Er zijn Voor dit boek heeft Burkeman grotendeels geput uit zijn nieuwsbrief The Imperfectionist. Hartmut Rosa in de inleiding - proberen greep te krijgen op de werkelijkheid  Week 1 - De eindigheid Het is erger dan je denkt - over de bevreiding van de nederlaag Kajaks en superjachten - Over echt iets aanpakken Je hoeft alleen maar de gevolgen onder ogen te zien - over het betalen van de prijs Leven is meer dan hard werken - over de kracht van een done-lijst Te veel informatie - Over de kunst van het lezen en niet lezen Je kunt je niet om alles bekommeren - Over opgeruimd blijven in een wereld vol rotzooi De toekomst komt later wel - over het nemen van hobbels als het zover is Week 2- Kom in actie Op zoek naar beslissingen - Over het kiezen van een pad tussen de bomen door Dingen afmaken - Over de magie van het voltooien Je taak in het leven - Over wat de realiteit van je vraagt Ga gewoon naar de schuur - Over vriendschap sluiten met je angst Regels voor het leven - Over het ongeveer elke dag dingen doen Drie uur - Over het krijgen van focus in de chaos Krijg zin in problemen - Over het nooit bereiken van de moeiteloze fase Week 3 - Loslaten Als dit nu eens makkelijk zou zijn? Over de valse verlokking van je best doen De omgekeerde gouden regel - Over niet je ergste vijand zijn Sta edelmoedigheid niet in de weg - Over de zinloosheid van ‘een beter mens willen worden’ Gun anderen mensen hun problemen - Over het bemoeien met je eigen zaken Een mooie tijd of een mooi verhaal - Over de voordelen van onvoorspelbaarheid Stel je een kwantitatief doel - Over het ontslaan van je innerlijke kwaliteitscontroleur Hoezo gestoord worden? Over het belang van je laten afleiden Week 4 - Er zijn Stop met aardig zijn voor je Toekomstige Ik - Over het in het hier en nu staan Een zinvol bestaan als uitgangspunt - Over eerst jezelf uitbetalen Slordige gastvrijheid - Over het verband zien tussen de foutjes Klamp je niet aan het leven vast - Over de dingen voorbij laten gaan Onvoorstelbaar - Over twijfel als bron van troost Cést fait par du monde - Over het gewoon proberen Wat er echt toe doet - Oevr het zoeken van je eigen weg. Dag 2. Hoe je aandacht besteed aan dingen die belangrijk voor je zijn? Gewoon doen. Je kiest wat je oprecht waardevol vindt en dat doe je dan, minstens een aantal minuten, zeg een kwartier. Vandaag nog. Ingewikkelder wordt het niet. Geen ingewikkeld project plan maken, maar beginnen. Dag 4. De done-lijst heb ik de afgelopen bijgehouden en het helpt. Als ik dan terugkijk op het einde van de dag staat er best veel op en kijk ik tevreden terug.  Meest gekmakende maatstaaf - je potentieel waarmaken. Je krijgt nooit rust. Je bestaat gewoon, dat moet maar voldoende zijn. Dag 5 Drie tips voor een weg in de eindeloze hoeveelheid informatie. zie de nog-te-lezen stapel als een rivier en niet als een emmer. verzet je tegen de drang om steeds meer kennis te vergaren. het consumeren van informatie is een activiteit die in het moment plaatsvindt. Dag 7 Marcu Aurelius - Laat de toekomst je niet van streek brengen, want die zul je, als het zo moet zijn, bereiken in het bezit van dezelfde rede die je nu gebruikt voor de problemen van dit ogenblik. Dag 8 - de eindigheid accepteren waardoor het makkelijker wordt om meer tijd te steken in activiteiten die waardevol zijn en je leven verrijken. Kiezen kost geen tijd. Als je kiest, heb je al gekozen, de handeling die past bij het leven waarin je je beperkingen omarmt. Dag 11 - Paul Loomans in 2020 had ik een gesprek met hem https://decideforimpact.com/minder-stress-in-7-stappen-met-tijdsurfen-paul-loomans/ over het tijdsurfen. Vriendschap sluiten met de knagende ratten, dan verdwijnt je angst. Dag 12 - als je goed wilt worden in iets, moet je het vaak doen. Voor het vormen van gewoontes helpt het om dit dagelijks te doen op dezelfde manier. Maar ongeveer dagelijks is ook goed.  Dag 13 - kies voor een focus blok van drie uur, en je krijgt enorm veel gedaan. Doe dit (ongeveer) dagelijks en je maakt het verschil. Als de drie uur om zjin? Stop je met het werk en ga je morgen verder. Dag 17 - meteen in actie komen als zich een edelmoedige impuls aandient. Niet wachten, of denken dat ik nadat ik hiermee klaar ben. Dag 19 - mooi hoofdstuk met Resonanz van Hartmut Rosa. De natuur heeft zich aan onze controle ontworsteld en bedreigt nu doro klimaatverstoring ons voortbestaan. Hoe controleerbaarder we de  wereld willen maken, hoe meer die wereld zich daaraan onttrekt en hoe meer het dagelijkse bestaan iets kwijtraakt (resonantie), het vermogen om te raken. Dag 23 Richie Norton: stap 1: besluit wie je wilt zijn Stap 2: handel onmiddelijk vanuit die identieit. Dag 24 Slordige gastvrijheid - je hoeft niet eerst je huis op orde te hebben, alles opgeruimd en gepoetst en mooi gekleed en uitgebreid te koken. Nodig mensen uit en maak samen iets. Het gaat om het samen zijn in een imperfecte omgeving omdat dit menselijk en dus leuker is. Dag 28 - doortastende imperfecte actie. Een zinvol bestaan? Koester je relaties, probeer uitdagende doelen te verwezenlijken, ga de natuur in, hou ruimte vrij voor leuke dingen. Het is geen afvinklijst, maar een doe-nu lijst. Een annoniem leven waarin je in alle bescheidenheid een paar mensen helpt is ook een zinvolle manier om je tijd te besteden. Onze bijdrage is minuscuul op het geheel, dus stort je op de dingen die er toe doen. Derrick Jensen: Het positieve van dat het allemaal zo’n puinhoop is, is dat je overal waar je kijkt nuttig werk kunt gaan doen. Het lot heeft je de kans geboden om met de puinhoop die je om je heen ziet aan de slag te gaan. Je bent niet erg belangrijk, maar net zo belangrijk als ieder ander. Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek - 01:40 Een korte terugblik op zijn vorige boek, 4000 weken. 03:40 Connectie met de innerlijke ontwikkeling in het boek. 05:15 Burkeman schrijft zijn hele werkzame leven al over tijdmanagement voor de Guardian. 6:45 Burkeman citeert Hartmut Rosa over dat we geen grip op het leven kunnen krijgen, en tegelijkertijd probeert Burkeman dit wel te doen. 08:20 Conclusie: het is een boek dat de oppervlakte raakt en goed om mee te starten, maar wil je je echt verdiepen in de levensvragen lees Marcus Aurelius, Hartmut Rosa en Byung-Chul Han. 09:55 Gaan mensen op zoek naar diepgang na het lezen van dit boek, of blijft het bij oppervlakkige acties die na een tijd weer uit je leven verdwijnen? 12:35 Het lijkt er op dat in de huidige tijd, compromissen als iets negatiefs gezien wordt. 14:40 Denk juist wel over de dood na, om je bewust te zijn hoe levenswaardig het leven is. Bewaar de dingen niet tot later, maar reflecteer daar de hele tijd op. 19:00 Reflectie: Wat zit ik af te vinken? Vink ik af wat ik meest relevant vind? 23:25 Dingen afvinken heeft iets bevredigends. 27:20 Denk je nu echt dat je ooit in je leven van alle problemen af bent? Acceptatie en omarmen. 28:15 Is het leven levenswaardig omdat je telkens weer geconfronteerd wordt met problemen? 31:00 Hoe controleerbaarder we de wereld willen maken, hoe meer de wereld zich daaraan ontrekt. 32:35 Resonatie is ook verbinding met de natuur. 35:20 De diepere reflectie over wat er echt toe doet. 39:05 Een anoniem leven waarin je in all bescheidenheid een paar mensen helpt, is ook een zinvolle manier om je tijd te besteden. 39:45 In de kleine dingen van het leven de essentie kunnen zien. Bronnen die we genoemd hebben De 4 weken Reset van Oliver Burkeman 4000 weken – Oliver Burkeman #boekencast afl 51 Inner Development Goals (IDGs) Leven in tijden van versnelling – Hartmut Rosa #boekencast afl 86 Resonanz - Hartmut Rosa Memento Mori - Carpe Diem Byung-Chun Han - Vita contemplativa Daniel Pink Simon Sinek Marcus Aurelius The Imperfectionist, nieuwsbrief van Burkeman Umberto Eco - Wikipedia Hannah Arendt - Wikipedia Minder stress in 7 stappen met tijdsurfen – Paul Loomans

Vandaag het gesprek met Genieke Hertoghs. Genieke is gedachtemoeder van Subconscious Impact: een systematische methode waarmee je een ander bereikt in het onbewuste brein. Met concrete technieken creëer je veilige verbinding en veranderbereidheid (bij de ander én bij jezelf). Op lange termijn draagt deze methode bij aan het ontwikkelen van een nieuwsgierige en gelijkwaardige grondhouding als mens. Op nog wat langere termijn draagt deze methode bij aan wereldvrede. Genieke houdt zich al vijftien jaar bezig met impact op het onbewuste brein en gelijkwaardige interactie. Ze is keynotespreker, (C-level) trainer en auteur van bestseller en evergreen ‘Don't push me! Hoe je mensen wél bereikt’ en ‘Impact - de kracht van onzichtbare invloed’. Boek 3 over ons onbewuste brein en doelen is in de maak. Laten we beginnen… Wat ik zoal leerde van Genieke: 00:00 intro - 02:25 De lading die mensen geven aan het woord beinvloeden. 04:15 Kijk eerst naar het goud dat de ander in de handen heeft. 07:00 Iemand tornt aan de waarheid zoals die voor ons gegrift staat. 09:00 Ontdek wat er onder de waarheid van die ander zit. 11:30 Het filter van waaruit wij de wereld zien. 13:35 Hier zit je goud. Hier zit wat je normaal niet ziet. Hier zit je groei en collectieve besluitvorming. 14:55 Als een kind van zes uitleggen waarom de ander geen gelijk heeft. 15:40 Twee minuten je eigen meningen en ideeën uitstellen. 19:00 We zijn bereid iets serieus te overwegen, maar alleen als ons ego zegt die persoon verdient het om dit te mogen zeggen tegen mij. 20:35 Het halo-effect bij de goeroe, in de top van de piramide wanneer mensen je blindelings volgen. 23:35 De input van een ander nodig hebt om samen te komen tot iets dat oke is. 28:00 Zo verbeter je de besluitvorming, meerdere invalshoeken meenemen in je afweging. 34:30 De sleutel om weg te komen van het winstmaximalisatie denken. 39:00 De blauwdruk voor burgerparticipatie of werknemers inzetten in de besluitvorming 41:00 Erken je blinke vlekken en je beperkte kijk op de werkelijkheid als leider, en dat je niet alle credits hoeft te hebben van het succes van de organisatie. 42:10 "Wie ben jij en hoe denk je de wijsheid in pacht te hebben om te weten wat een ander moet doen." - Genieke Hertoghs 46:00 Meer ruimte voor emoties in bedrijven en organisaties omdat je elkaar daar bereikt. 47:00 We voeren de gesprekken op de buitenste lagen, en daar lijkt het of mijlenver uiteen staan. 47:35 Het emotietijdperk, waarin de emoties van de mens belangrijker zijn dan ooit. 49:30 De voordelen van afzonderlijk emotionele overleggen organiseren in je bedrijf. 55:30 Aandeelhouders zijn ook mensen met emoties en hebben een bereidheid om te veranderen. 1:00:00 De uitnodiging van Genieke om meer mensen mee te nemen naar de laag van emotie. 1:02:25 'Push' zorgt ook voor polarisatie in de samenleving. 1:02:45 Elke bubbel graaft zich steeds verder in het eigen gelijk. 1:03:35 We krijgen voorgeleefd dat je vooral in je eigen bubbel moet blijven. 1:05:00 Polarisatie is zeer gezond, het levert vernieuwing op. 1:09:00 Hoe houd je het vol met je passie terwijl je dagelijks tegen de pijn aanloopt? 1:12:40 Maak de missie af en alle vormen van af zijn goed. Meer over Genieke Hertoghs: https://www.linkedin.com/in/communicatiecoach/ https://genieke.com  https://www.subconsciousimpact.com  Boeken: Don’t push me - Hoe je mensen wél beweegt (2023) Impact! - de kracht van onzichtbare invloed (2018) Andere bronnen: Klimaatgesprekken - training klimaatcoach Traumareacties - Fight, Flight, Freeze, Fawn (Fine, Faint) Syteem 2 - Kahneman (Ons feilbare denken – Daniel Kahneman #boekencast afl 10) Nu is het aan ons – Eva Rovers #boekencast afl 61 Het effect van de omgeving op ons duurzame gedrag – Linda Steg (over experts bij een burgerberaad) Inner Development Goals Building people-centered and purpose-driven companies – Sebastian Klein Het zijn tricky tijden – Jitske Kramer Power and love boek Paul Polman - voormalig CEO Unilever die ik bedoelde Vragen van Della Duncan - De grootste pijn en passie. Video van het gesprek met Genieke Hertoghs https://youtu.be/7k-OyY4hU_M Kijk hier https://youtu.be/7k-OyY4hU_M De shownotes van Genieke zelf over deze aflevering: Over hoe ons ego functioneert op basis van allerlei zorgvuldig opgebouwde laagjes overtuigingen. En hoe die overtuigingen echt verbinding zo vaak in de weg staan. Over hoe de perceptie van de ander bepaalt hoeveel impact je mag hebben. Over hoe lastig het is om te gaan pullen als je alleen maar een van de boek over push/pull hebt gelezen... Vooruit, een tipje van de sluier. Signaleer als je geraakt wordt doordat iemand anders 'morrelt' aan een waarde die verankerd is in je ego. Investeer met je kostbare breinsysteem 2 (bewuste brein van Daniel Kahneman) tijd en energie om oordeelvrij te onderzoeken met de pulltechnieken uit Don't Push Me! Hoe je mensen wél beweegt. Disclaimer: dit kost tijd, voelt gekunsteld en doet je eigen ego pijn. Geniet van het genot als het een keer lukt. De ander zal het gesprek beoordelen als zeer waardevol. Stiekem wordt jouw ego opgeschoond: je hebt vooringenomenheid en aannames gezuiverd door te ontdekken hoe het écht zat. On top of all heeft de ander een beweging gemaakt in een richting die jou goed/handig/nuttig uit kwam. De volgende keer onderzoeken zal nu gemakkelijker gaan, simpelweg omdat je hebt gezien hoe het werkt. Het gouden vliegwiel... Over hoe dat pullen eigenlijk een methode is om structureel te werken aan een andere grondhouding. Lees hierover vooral het Handboek Transactionele Analyse. Over hoe dit anders is dan manipuleren, beïnvloeden, gedragsverandering. Over hoe er in organisaties bijna alleen maar wordt gesproken over de buitenste lagen van de belevingswereld: taken, activiteiten, handelingen. En hoe ons onbewuste brein emoties het allerfijnst en belangrijkst vindt. Hoe we elkaar instant beter en makkelijker vinden als we contact maken op die laag van emotie. En over hoeveel wederzijdse bereidheid er dan ontstaat om een gezamenlijke oplossing te vinden die beter is dan wanneer de een de ander probeerde te overtuigen van het eigen gelijk. Over hoe we in onze maatschappij structureel voorleven dat debat en tegen elkaar op boksen (PUSH) de beste methode is om dingen (zoals complexe maatschappelijke vraagstukken) voor elkaar te krijgen. Hoe ik hier een tijdje geleden op een podium over sprak met Tom van 't Hek en Co Verdaas. Hoe we gezamenlijk op zoek kunnen gaan naar een nieuwe norm waarbij we elkaar vinden op de laag van beleving, drijfveren, common grounds en vooral het gezamenlijke doel.Over mijn grootste passie dan wel pijn... Daarvoor zul je de podcast 'even' moeten luisteren. :-)

Vandaag bespreken we het boek Over het verdwijnen van rituelen van Byung-Chul Han. De ondertitel is, een topologie van het heden. We bespraken eerder zijn boek Infocratie. Jitske Kramer en Danielle Braun (antropologen) hebben het ook regelmatig over het belang van rituelen zoals in het nieuwste boek van Jitske, Tricky Tijden. Dit boek kregen we van uitgever Ten Have / De Nieuwe Wereld. Dank daarvoor. Byung-Chul Han (wikipedia) is hoogleraar aan de universiteit voor de kunsten in Berlijn.  Koreaans-Duits filosoof en schrijver. Zijn werk draait voornamelijk om kritiek op het neoliberalisme en de invloed daarvan op de samenleving en het individu. Byung-Chul Han studeerde metaalkunde aan de Universiteit van Korea in Seoul voordat hij in de jaren 80 naar Duitsland verhuisde om filosofie, Duitse literatuur en katholieke theologie te studeren in Freiburg im Breisgau en München. Veel van Han's werk wordt gekenmerkt door een onderliggende bezorgdheid over de situatie waarin mensen verkeren in de snelle, technologisch gedreven staat van het late kapitalisme. Er stond april 2025 een uitgebreid artikel over Han in De Groene: De filosoof van het feest. De hoofdstukken in het boek zijn: Productiedwang Authenticiteitsdwang Sluitingsrituelen Feest en religie Spel op leven en dood Einde van de geschiedenis Rijk der tekens Van het duel naar de droneoorlog Van mythe naar dataïsme Van verleiding naar porno Productiedwang Rituelen kunnen we zien als symbolische technieken om ergens in thuis te raken. Ze maken de tijd bewoonbaar. Ze verlenen het leven stabiliteit. Productiedwang destabiliseert het leven door het duurzame af te breken. Het neoliberalisme buit de moraal uit. Via waarden zijn we niet betrokken op de gemeenschap, maar op het eigen ego. Het gevoel van leegte drijft de communicatie en de consumptie aan. Iedereen produceert zichzelf om meer aandacht te genereren. Symbolen staan stil. Informatie bestaat door te circuleren. Authenticiteitsdwang Een performancemaatschappij. Een maatschappij van intimiteit en zelfontblooting. Een erosie van de publieke ruimte. Zij valt uiteen in private ruimtes. Sluitingsrituelen Levenslang leren staat geen afsluiting toe. Het betekent niets anders dan een leven lang produceren. Ego’s die zichzelf als ondernemers van de bv-ik vrijwillig uitbuiten. De globale markt en de digitale netwerken schaffen plaatsgebondenheid af. (non-plaats) Het verhaal is besloten en kent een begin en einde. Informatie is additatief. Onophoudelijk. Rituelen geven vorm aan belangrijke overgangen in het leven. Zonder deze rituelen sjesen we door. Feest en religie De sabat is niet om tot rust te komen van de arbeid. Het staat los van de arbeid. Het is een feest van rusten en beschouwen. Hogeschool - vrije tijd op een hoog plan. Maar vandaag is het het een productiue centrum van menselijk kapitaal. Ze verzorgt opleidingen in plaats van aan vorming te doen. kapitalisme - geld werkt individualisering en isoloment in de hand. Het verhoogt mij individuele vrijheid door mij van een persoonlijke band  met anderen te bevrijden. Het kapitalisme is niet narratief. Het vertelt niets. Het telt alleen. Wat herwonnen moet worden is de contemplatieve rust. Spel op leven en dood Het sterke en het zwakke spel.  Het kapitaal werkt als een garatie tegen de dood. Je kan anderen voor je laten werken, en dus tijd kopen. Oneindige hoeveelheid kapitaal wekt de illusie van een oneindige tijd. (angst voor de dood). Zelfmoord tot iets moois. Levenskunst betekent aan jezelf ontsnappen. Einde van de geschiedenis Rijk der tekens Van het duel naar de droneoorlog Van mythe naar dataïsme Van verleiding naar porno Het is misschien wel het opvallendste aan zijn werk: de complete afwezigheid van een ‘ik’. Nooit haalt Han een herinnering op, nooit vertelt hij een anekdote. Waar de hedendaagse cultuur gedomineerd wordt door persoonlijke verhalen, liefst echt gebeurd, liefst zo dicht mogelijk op de eigen huid, vlakt Han zichzelf juist weg. Maar dit is dan ook een van de symptomen van het laatkapitalisme dat hij in al zijn boeken zo vurig bestrijdt. https://www.groene.nl/artikel/de-filosoof-van-het-feest  Volgens eigen zeggen is hij extreem lui en schrijft hij slechts drie zinnen per dag. Dat doet hij ’s nachts. Het is haast onmogelijk om die enorme productiviteit bij te houden, maar dat hoeft gelukkig ook niet, want een paar uitzonderingen daargelaten lijken alle boeken op elkaar. Steeds weer haalt Han dezelfde denkers aan: Benjamin, Foucault, Heidegger. Steeds weer gebruikt hij dezelfde zinnen en dezelfde perenboom waaronder ooit een gezamenlijk verhaal werd gezongen. Wat verschilt is alleen de invalshoek: of Han het leven onder laatkapitalisme fileert vanuit bijvoorbeeld de liefde, digitalisering, het verdwijnen van verhalen, van rituelen of de drang tot transparantie.  onder de schijn van vitaliteit voeden we een systeem van eindeloze productie, prestatie, groei en een ‘willekeurige, kankerachtige woekering’. De wereld heeft een verkeerde afslag genomen, zegt hij in het interview, en daarom beweegt hij zich nu in de tegenovergestelde richting. ‘Achteruit leven’, noemt hij het. ‘De mens stikt zowat in wat hij zelf aan het doen is.’ Wat volgens Han daarom nodig is, is stilstand. Een overgang van handelen naar zijn. Want pas in de inactiviteit worden we de grond waarop we staan gewaar en de ruimte waarin we ons bevinden. Pas dan schakelt het leven ‘over op zijn contemplatieve modus en pendelt terug naar zijn geheime zijnsgrond’. De sabbat is ook nooit een rustdag na de scheppingsdaad geweest waarop God zogezegd op adem komt, stelt Han. Nee, die rust vormt de essentie, is de kern van de schepping. Daarom is de rust, de inactiviteit, ook goddelijk: ‘Als we rust ondergeschikt maken aan werk, negeren we het goddelijke’. Het is daarom niet genoeg om voorzichtiger met de aarde als hulpbron om te gaan: ‘We hebben een compleet andere relatie met de aarde nodig. We moeten haar haar magie, haar waardigheid teruggeven. We moeten het vermogen tot inactiviteit herontdekken, het vermogen om niet te handelen.’  Contingentie gooit de boel open, en vormt bovendien een noodzakelijke inspiratiebron voor verzet. Als kapitalisme immers ergens op teert is het wel het idee dat het niet anders kan, dat dit nu eenmaal het beste systeem van alle slechte is, capitalist realism, Tina (there is no alternative). Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek - 03:00 Het boek geeft me de tijd en vragen voor introspectie, waar ben ik mee bezig? 04:00 Een filosofisch boek dat behapbaar is, elke zin is raak. 05:00 Dat je drie boeken per jaar kunt publiceren door niet meer dan 3 zinnen per dag te schrijven. 06:00 Rituelen als een symbolische techniek om ergens in thuis te raken. Je maakt hiermee de tijd bewoonbaar. Productiedwang ziet geen nut in deze rituelen waardoor het leven destabiliseert. 07:00 Rituelen is tijd die je verkwist volgens de neoliberalen. 09:00 We leven in een performance maatschappij, iedereen performt zichzelf. Permanent produceren van dingen. Het speelse verdwijnt uit de cultuur. 12:00 Ego’s die zichzelf als ondernemers van de BV ik vrijwillig uitbuiten. 12:30 We vertellen geen verhalen met een duidelijk begin en een einde. We delen informatie en dat is niet narratief maar additief. Terwijl verhalen eenvoudiger te onthouden zijn. 18:00 Vroeger was consumptie niet belangrijk. Tussen het oogsten en verzamelen door werden er vele feesten gevierd. Dat was een uitdaging bij de industrialisatie, de mensen kenden geen traditie van het gedisciplineerd elke dag ergens in de fabriek verschijnen, ze kwamen als ze weer geld nodig hadden. 23:00 De invloed van taal op hoe we over dingen denken. 24:00 Met poëzie creëer je ruimte om aan reflectie te doen, de ruimte om iets anders te doen, en taal en spel speelt daar een belangrijke rol in. 28:00 In de huidige oorlogsvoering op afstand (drones) achter een computerscherm is niet gelijkwaardig. Je kunt elkaar niet in de ogen kijken en morele keuzes maken. 34:00 Door nieuwe techniek te gebruiken amputeer je eigenlijk telkens ledematen (de auto amputeert je benen bijvoorbeeld). Zou het gebruik van AI een amputatie van het brein kunnen zijn? Bronnen die we genoemd hebben Infocratie - Byung-Chul Han Jitske Kramer Danielle Braun Het zijn tricky tijden – Jitske Kramer Profiel: Byung-Chul Han - De filosoof van het feest - De Groene Hannah Arendt Hartmut Rosa Hans Schnitzler De wereld van Sofie David Graeber Matsuo Basho Cees Nootenboom Georg Wilhelm Friedrich Hegel Perikles Søren Kierkegaard De Vier weken Reset van Oliver Burkeman Luister naar deze aflevering Beluister hier ons gesprek over het boek Over het verdwijnen van rituelen. Een heerlijk boek, compact, tot de kern en waardevol. Je gaat het nu van rituelen zien en hoe en waarom ze worden afgebroken. In een halfuur delen wij dit boek met jou. Een halfuur met kennis die je tot je neemt terwijl je wandelt, loopt of rijdt, bijvoorbeeld. Video van deze aflevering Bekijk ons gesprek op video https://youtu.be/-wT62LGIKoY https://youtu.be/-wT62LGIKoY In deze aflevering bespreken we het boek Over het verdwijnen van rituelen. Een geweldig boek. Het is kort, krachtig, en de zinnen zijn mooi vormgegeven. Zo mooi opgeschreven. Alleen al daarvoor zou het goed zijn om dit boek te lezen. Als je een beetje zou kunnen lenen van zijn manier van schrijven, in je eigen schrift, dan denk ik dat het een feest wordt. Verder geeft het reflectie over waar we mee bezig zijn, met Byung-Chul Han's bekende afkeer van het neoliberalisme. Transcript Erno Hannink: [00:00:00] Welkom in de nieuwe ondernemers boekencast aflevering nummer 123.

Vandaag het gesprek met Silvia Oostwegel, Impact ondernemer. Silvia zet zich in voor een sociale en duurzame samenleving als directeur en oprichter van Social Handprint by MAEX en als bestuurder van Social Handprint Foundation. Na een studie biologie en diverse banen in het bedrijfsleven, de overheid en als consultant, is zij als ondernemer gestart om profit en non profit organisaties te helpen hun sociale en duurzame prestaties te meten en te versterken. De missie is maatschappelijke waarden leidend te maken. Laten we beginnen… Wat ik zoal leerde van Silvia: 00:00 intro - 03:05 Waarom heeft een bedrijf de social handprint nodig? 04:05 De maatschappelijke waarden veel meer leidend te maken in je handelen. 05:05 Gestart met werken voor sociale burgerinitiatieven, non profit organisaties. 08:10 een impact economie waarbij je naast de financiële balans ook kijkt naar de impact die je hebt in de samenleving. 11:50 De lastige discussie of je Shell als klant wilt of niet. 13:05 De taal van de corporates gebruiken om euros op te halen om daarmee maatschappelijke investeringen te kunnen doen. 14:20 Ons morele kompas. 20:30 Je hebt ander instrumentarium nodig om duidelijkheid te krijgen wat er maatschappelijke gebeurt met de subsidies. 22:05 Hoe besluit ik, bijvoorbeeld als gemeente, waar mijn geld naartoe gaat? 29:15 Het proces om te bepalen welke projecten geld krijgen. 31:20 Drie verschillende producten, een handprint meting, de impuls (geld), en inzichten in een groep. 33:00 Zo zijn de inkomsten verdeeld. 34:40 De rebranding van de Maatschappelijke AEX. 36:15 Wat is het moment dat je besluit voor de rebranding? 37:00 Van een stichting en BV naar een steward owned bedrijf. 40:25 Nog geen winst gemaakt. 43:40 De dynamische balans tussen de korte en lange termijn van de ondernemer. 45:50 De waarde van de social handprint. 47:00 Regelmatig vernieuwen van de terminologie maakt het lastiger, zoals global goals, armoede, circulair, SDGs, brede welvaart. 51:10 Vertel me wat je doet en wij meten wat je doet. 53:55 Wij vragen nooit of je een beleid hebt op diversiteit, we kijken hoe divers is je organisatie. 54:10 Het gaat niet om de modellen, ga wat doen. Meer over Silvia Oostwegel: https://www.linkedin.com/in/silvia-oostwegel-7101687/  https://www.socialhandprint.com Andere bronnen: IDG Achterhoek community hub Chantal Walg Lokalen Lichtenvoorde Tommy Tomato Oscar Circulair Sustainable Development Goals Brede welvaart Kim Putters Kim Putters: ‘Brede welvaart mét de SDG’s: de noodzaak van integrale lange termijnvisie’ B corp Code voor sociale ondernemingen PSO - Prestatieladder Socialer Ondernemen Theory of Change Video van het gesprek met Silvia Oostwegel https://youtu.be/5vsC4ZP4BlI Kijk hier https://youtu.be/5vsC4ZP4BlI

Vandaag bespreken we het boek Toxisch Reich van Sebastian Klein. De ondertitel is Warum extremer Reichtum unsere Demokratie gefährdet - waarom extreme rijkdom gevaarlijk is voor onze democratie. Sebastian is serie ondernemer. Heeft zijn aandeel in Blinkist verkocht, een deel daarvan gehouden, en het grootste deel ondergebracht in een fonds om daarmee bij te dragen op het verbeteren van gelijke kansen, klimaat en .. Op dit moment is hij ondernemer met de uitgever NN publishing waar ze vier keer per jaar een magazine over New Work uitgeven en workshops organiseren. Hij is een voorlever. Zijn boek kreeg ik van hem tijdens het SINN kongres in Münster. Dank je wel. Tom kocht het zelf. Sebastian is een voorbeeld voor mij. Hij zegt niet alleen dat het anders moet, maar doet het ook. Zijn bedrijf heeft een horizontale structuur en innerlijke ontwikkeling is belangrijk voor de medewerkers. Ze zijn transparant over de inkomsten en uitgaven. Sebastian is transparant over zijn vermogen en praat over geld waar andere rijken vooral stil zijn. Dit boek is een samenvatting van de vele gesprekken die hij had over extreme rijkdom en ongelijkheid. Het is geen wetenschappelijk boek, maar hij verwijst wel naar verschillende boeken die hij voor zijn boek heeft gelezen, naast de gesprekken met experts, ervaringsdeskundigen en economen. Het boek heeft een focus op Duitsland en op vele vlakken vergelijkbaar met Nederland. Hij sprak voor zijn onderzoek ook met Ingrid Robeyns en David de Jong. Het boek (feb 2025) is opgedeeld in drie delen introductie met een korte geschiedenis les over ongelijkheid Vandaag - extreme rijkdom is gevaarlijk voor onze democratie Morgen - welvaart voor iedereen Wie ich lernte dass Geld toxisch sein kann Een korte introductie in de ontwikkeling van Sebastian, waar zijn baan als adviseur bij Boston Consulting Group (BCG) een belangrijke rol speelt. Zie ook het boek van ..Bermudadriehoek van talent. Droom van jonge mannen zo snel mogelijk veel geld hebben om dan te rentenieren. Hij startte zijn eigen bedrijf, mislukte en het geld dat hij had gespaard met het werk bij BCG was op. Hij start met een aantal mede ondernemers (gelukzoekers) Blinkist.  Na een paar jaar stapt hij uit, maar blijft eigenaar en keert terug naar het advieswerk, maar nu als zelfstandige en een focus op New Work. Hij verkoopte een paar keer aandelen in Blinkist en heeft genoeg geld om zich geen zorgen meer te maken. Dan wordt Blinkist verkocht en heeft hij plotseling meer dan 5 miljoen euro. Hij besluit 90% van dit vermogen in een stichting te stoppen en dat hij van 10% kan rondkomen. Hij komt tot de conclusie dat er (bewust) veel onduidelijkheid over geld is, en we niet in de gaten hebben hoeveel geld de ultra rijken hebben. We moeten leren om over geld te praten. De arme mensen hebben te weinig zicht op geld. Wann ist eine Gesellschafft ungleich? In dit hoofdstuk laat hij zien hoe ongelijk Duitsland is. Voor het inkomen lijkt dat nog mee te vallen, maar wat betref vermogen is het rampzalig. Het gaat om 0,1 procent (68.000 mensen) die 20% van al het vermogen hebben, en dat groeit. De Gini-cooeficient ligt bij 0,8 voor netto vermogen. Eine kurze Geschichte der Ungleichheit Een kort hoofdstuk met geschiedenis van de ontwikkeling van ongelijkheid, hoe deze afname na de tweede wereld oorlog, en sinds eind 1970 en nog een extra versnelling na 2008 steeds erger wordt. Heute - extreme rijkdom is een gevaar voor de democratie Ungleichheit ist undemokratisch Vermögen hat immer eine dunkle Vergangenheit Nicht Leistung macht reich, sondern Erbe Reiche sint verantwortlich für die Klimakrise Ungleichheit ist schlecht für die Wirtschaft Ungleichheit macht politikverdrossen und spaltet Vermögen schützt vor Strafe Philanthropie is undemokratisch Ungleiche Gesellschaften sind schlechtere Gesellschaften Morgen - welvaart voor iedereen Eine neue Leistungsgeselschaft Je kunt vastleggen in je bedrijf wat de maximale verhouding is tussen de minst en de meest verdienende. Vier tot tien keer wordt het meest genoemd als een eerlijke verhouding. Interessant om te bedenken is dat de extreme rijkdom mogelijk is gemaakt door de gemeenschap (arbeid, grondstoffen en consumeren). Het is dan ook normaal dat het daar ook weer naar terug vloeit en niet ophoopt bij de extreem rijken. Onze taal ook veranderen, bijvoorbeeld vermogen en belastingen. Werk naar de maatschappelijke waarde belonen. Maximale Transparenz De extreem rijke mensen zorgen ervoor dat hoeveel geld ze hebben onduidelijk is. Het onderzoek naar extreme rijkdom is lastig hierdoor. Mooi voorbeeld hoe mensen als Sebastian en Marlene Engelhorn juist wel transparant zijn over hun vermogen. Marlene heeft bijvoorbeeld haar erfenis van 25 miljoen laten verdelen met een burgerraad.  Ein Steuersystem, das der Gesellschaft dient Een aantal voorbeelden van veranderingen in de belastingen die voor de extreem rijken gunstig zijn. Een voorstel om het anders te doen, met o.a. een vrijstelling van 1 miljoen in de loop van je leven, een progressieve belasting, bedrijfsvermogen en onroerend goed dat je niet zelf bewoond sterk belasten. Een exit tax - voor wanneer je het land om belastingtechnische redenen verlaat. Sterke belastingen op goederen die slecht zijn voor het klimaat en de planeet. Een basis erfenis en een basis inkomen. Investeer als staat in de infrastructuur en Bildung. Chancengerechtigkeit De bureaucratie rondom het starten van een bedrijf verminderen. Van eenhoorns naar zebra bedrijven. Bedrijven oprichten die de maatschappij dienen. Neue Eigentumsformen und eine gemeinwohlorientierte Marktwirtschaft Het minimum loon verhogen. De basis behoeften weer terugbrengen bij de overheid. Steward ownership waardoor investeerders niet kunnen meebeslissen en zo niet meer kunnen sturen op winstmaximalisatie. Sommige dingen zijn existentieel en dat wil je niet aan de markt overlaten. (het Atlas netwerk met in Duitsland de aftakking Promethues) die vooral willen vasthouden aan het huidige. Regenaratives Kapital Hoe venture capital bedrijven dwingt om extreem hard te groeien. Kapitaal dat niet naar financiële opbrengsten maar naar sociale opbrengsten zoekt. Ein optimistischer Ausblick Verhaal van Harry Stevenson - je kan alleen maar rijk worden door rijke ouders. Of de 99% ondernemen actie en veranderen de regels en het spel. Opvallende lessen uit het boek voor ons: 00:00 intro - een eerste indruk van het boek - 04:25 Eerste indruk van Tom - 06:45 Dat de wereld van het extreem grote geld verweven is met de onttakeling van de democratie. 08:50 Waarom het zinvol is om minder Amerikaanse auteurs te lezen en meer Europese. 12:05 Hij schrijft transparant over zijn vermogen en heeft een minimalistische levenshouding. 13:05 De ongelijke vermogensverdeling is veel ongelijker dan we inschatten. 14:45 Ongelijkheid op vermogen is veel groter dan op het inkomen. 16:35 Extreme rijkdom ondermijnt de democratie onder andere door te lobyen tegen vermogens- en erfbelasting. 17:40 We geloven dat het systeem zo werkt, dat wanneer de extreem rijken meer behouden, het beter voor iedereen is. 20:00 Hoe vermogen altijd een zwarte geschiedenis kent. 21:50 Onafhankelijke van de politieke ontwikkelingen, de mensen die vermogend zijn, die blijven vermogend. 23:00 Hard werken (meritocratie) maakt niet rijk, maar erven. 25:05 Extreem rijken dragen bij aan de klimaatcrisis met hun koopgedrag, maar nog veel meer met hun beleggingsgedrag. 27:50 De extreme rijkdom en werknemers een lager loon betalen is slecht voor de economie. 30:00 Hoe gelijker het inkomen verdeeld, hoe gelijker en zinvoller de consumptie. 37:00 De ongelijkheid in strafmaat voor arm en rijk is een absurd systeem. 40:00 Filantropie is ondemocratische en vooral goed voor de rijken. (zie de links naar de DW documentaire video's hieronder) 42:00 Als je ongelijkheid oplost, los je veel grote problemen in de samenleving op. 45:35 Onze taal rondom geld veranderen. Op dit moment heeft belastingen een negatief sentiment en vasthouden van vermogen een positief sentiment. 46:20 Het zijn liberale grondprincipes om een progressieve belastingsysteem te hebben. Het liberalisme heeft als uitgangspunt dat er gelijke kansen zijn. 48:00 Inkomens belasting naar beneden en vermogensbelasting omhoog. 48:45 Het idee dat je moet bezuinigen omdat er geen geld zou zijn, is niet waar. Er is meer geld dan ooit, het is alleen verrot verdeeld. 52:15 Dit zijn goede initiatieven om te ondersteunen in Nederland met jouw vermogen. 54:45 Niet vanaf een miljoen beginnen, maar bij een miljard. Dan heb je minder mensen die hier tegen zullen stemmen. 57:45 Terugkeren naar midden jaren zeventig waar we een samenleving hadden. 59:00 Roll back neoliberalism. 1:01:25 Hoe krijgen we 80% van de samenleving achter de belangrijkste standpunten, goede studiefanciering, studieschuld kwijtschelden, gratis kinder opvang, ont-privatiseren van de NS, zorg weer van de samenleving, de miljardairs flink belasten. 1:02:15 Samen weer geloven en terug brengen van de sociale grondrechten. Bronnen die we genoemd hebben Sebastian Klein S!NN Kongress Building people-centered and purpose-driven companies – Sebastian Klein Blinkist Limitarisme – Ingrid Robeyns #boekencast afl 96 Nazimiljardairs – David de Jong #boekencast afl 66 De Bermudadriehoek van talent – Simon van Teutem #boekencast afl 119 Cultureel kapitaal - Pierre Bourdieu Tirannie van verdienste – Michael J. Sandel #boekencast afl 77 World Economic Forum - Bregman at WEF 2019 Oxfam Novib rapport over ongelijkeid jan 2025 - Takers not maker Winners take all boek Scott Galloway - on the robust middle class Komt een land bij de dokter – Michelle van Tongerloo #boekencast afl 114

credits: Coco Olakunle Vandaag het gesprek met Talita Kalloe. Talita is auteur van het boek Sustainable Storytelling, journalist en oprichter van Soul Stores. Bekend om haar persoonlijke en intuïtieve benadering, haar deskundigheid en haar holistische visie op duurzaamheid, weet Talita menselijke waarden als kwetsbaarheid en compassie naar businessniveau te vertalen. Talita adviseert bedrijven en ondernemers in het authentiek, geloofwaardig en helder communiceren over duurzaamheid, vanuit hun zuivere (levens)missie. Daarin nodigt ze mensen uit om verder te denken dan enkel het verminderen van impact, maar te streven naar positieve impact, herstel en heling. In haar lezingen inspireert ze mensen om hun eigen cirkel van impact te verkennen vanuit de overtuiging dat de meest oprechte en zuivere verhalen van binnenuit komen. Laten we beginnen… Wat ik zoal leerde van Talita: 00:00 intro - 02:20 Dit leerde ze bij de minor Verhalen bij Windesheim in Zwolle. 05:00 Het advies van haar docent Nederlands: Journalistiek is niets voor jou. 07:35 Impact maken is dat je mensen in het hart raakt. 08:55 Het verschil tussen tekst en video. Wat onthoud je beter? 12:35 Als persoon ergens voor gaan staan, om je visie in de wereld te brengen met een boek. 17:45 De tweestrijd van de verschillende klanten als omslagmoment in haar carriere. 19:05 Het werk als commercieel copywriter was fijn voor haar portemonait, maar niet voor haar geweten. 20:00 Andere bedrijven helpen verhalen te vertellen waar ik zelf niet meer in geloof. 21:35 Is het authentiek? Is het geloofwaardig? Is het helder? 25:45 De kracht van taal, die kan aantrekken en afstoten. 27:00 Wat betekent duurzaamheid voor jou? - Waar ligt de intrinsieke motiviatie voor jezelf om van betekenis te zijn voor een betere wereld? 30:15 Schaarste, een vloek en een zegen. 36:15 Geld is de wortel van het kwaad, en tegelijkertijd heb je het nodig om je eigen bestaansrecht te verankeren om goed te doen voor de wereld. 38:45 We zitten in het kantelpunt van de systemen. 42:40 We leven in een maatschappij waar we cognitief worden uitgedaagd, maar minder op het gevoelsniveau. 45:00 De purpose gaat over het ik, de visie heb je en de missie doe je. 49:05 Als het zuiver is, dan is het wendbaar. 55:15 In familiebedrijf is iedere nieuwe generatie een kans om iets te doorbreken. 55:50 Het is okee om kwetsbaar te zijn. 56:55 Iedere dag een stukje dankbaarheid. Niet alles voor vanzelfsprekend nemen. Meer over Talita Kalloe: https://www.linkedin.com/in/talitakalloe/ https://www.talitakalloe.nl  https://talitakalloe.substack.com (deze link is anders) https://soulstores.com Andere bronnen: Over vrijheid – Timothy Snyder #boekencast afl 121 herbertvanhoogdalem.nl uitgeverij LannooCampus Clover Hogan InRetail Maren Urner X-curve transitie model - Drift Jan Rotmans Bedrijven voor de toekomst – Gijsbert Koren Stop de winstmaximalisatie met rentmeesters – Gijsbert Koren Storytelling to connect with potential clients – Marsha Shandur Video van het gesprek met Talita Kalloe https://youtu.be/1anmtcFQhRs Kijk hier https://youtu.be/1anmtcFQhRs

Vandaag bespreken we het boek Over vrijheid van Timothy Snyder. We kregen deze Nederlandse vertaling van de uitgever Balans. Dank je wel. Wat een geweldig boek. Nadat we eerder het boek Over tierannie van Snyder lazen en hebben besproken was dit boek andere koek. Dit boek van 380 pagina’s koste meer moeite om te lezen door de andere stijl, maar dat maakte het zeker geen slechter boek. Door het boek ben ik me gaan realiseren hoe belangrijk vrijheid is en wat dit inhoud voor verschillende mensen. Verder leerde ik het belangrijke verschil tussen negatieve en positieve vrijheid, vrijheid van vs vrijheid om. Hierbij erken ik dat ik zelf veel geluk heb gehad met de hoeveel vrijheid die ik mijn leven heb gekregen, door de plek waar en de tijd waarin ik ben geboren. Timonthy Snyder is hoogleraar geschiedenis aan Yale en medewerkers van het Instituut voor Menswetenschappen in Wenen. Door zijn onderzoek van Duitsland in de tweede wereldoorlog en de USSR, zijn tijd die hij verbleef in Oekranie, Polen en Rusland geeft hij interessante ervaringen uit de praktijk en vergelijkt dit regelmatig met de toestand en het effect op de VS. Hierbij komt de VS er meestal niet positief uit. Het boek is opgebouwd rondom de vijf elementen die voor Snyder cruciaal zijn voor vrijheid van de mens. Inleiding: Vrijheid Soevereiniteit Onvoorspelbaarheid Mobiliteit Feitelijkheid Solidariteit Besluit: Bestuur Voorwoord Vrijheid is niet alleen de afwezigheid van het kwade, maar de aanwezigheid van het goede. Met dit boek probeert Snyder om vrijheid te definiëren. Of we vrij zijn of wordden, hangt vooral af van de daden van anderen. soevereiniteit - aangeleerde vermogen om keuzes te maken; onvoorspelbaarheid - de kracht om natuurlijke regelmatigheden in te zetten voor persoonlijk doeleinden; mobiliteit - het vermogen om je op basis van bepaalde waarden door ruimte en tijd te bewegen; feitelijkheid - de mogelijkheid om grip te krijgen op de wereld en haar te veranderen; solidariteit - de erkenning dat iedereen recht heeft op vrijheid. Een soeverein persoon combineert zelfgekozen waarde met de buitenwereld om iets nieuws te scheppen. Denkers: Frantz Fanon, Vaclav Havel, Leszak Kolakowski, Edith Stein en Simone Weil. Inleiding: Vrijheid Het hoofdstuk begint met een verhaal over de Liberty Bell. Snyder laat zien dat vrijheid niet hetzelfde is als een overheid die zich nergens mee mag bemoeien. Het inruilen van vrijheid voor veiligheid, met meer toezicht en bewaking. Op p41 wordt oligarchische overwinning van Trump genoemd, met hulp van Poetin en geld (te weinig belasting betalen op de erfenis). Vrijheid van meningsuiting is ook positief, een persoonlijke keuze. Vrije wil is een kwestie van karakter. Soevereiniteit Het verschil tussen Leib en Körper (Edith Stein - Eerste Wereldoorlog) We vergaren zelf kennis wanneer we anderen erkennen. Politieke systemen die op gericht zijn op vrijheid om doen het beter dan die gericht zijn op vrijheid van. p60 Het lichaam zien als bron van winst (de gezondheidszorg in de VS). Stein het belang van empathie om vrij te zijn. Vrijheid begint met soevereiniteit en soevereiniteit heeft met lichamen te maken. Iedere vrije volwassene heeft als kind veelvuldig hulp gehad. Moederschap hoort bij vrijheid. Onvoorspelbaarheid Havel: onvrijheid staat gelijk aan voorspelbaarheid. Door samen te werken scheppen mensen onvoorspelbaarheid en vreugde in de wereld. Vrije mensen zijn voorspelbaar voor zichzelf, maar onvoorspelbaar voor autoriteiten en machines. Machines worden gebouwd voor waarschijnlijkheid en maken mensen onvrij. De libertariërs uit Silicon Valley houden ons een nieuwe wereld voor, om dan te zeggen dat er geen alternatieven zijn (Ai), en dat we daarmee ons leven naar een scherm hebben verplaatst. Aristoteles: wanneer we oordelen over welke waarde van toepassing is in welke situatie, dan oen we wat juist is. Ons lichaam heeft slaap nodig om soeverein en onvoorspelbaar te zijn. Wanneer we slaap weggeven aan de schermen (mobiel) an zijn we minder vrij. We geven veel van onze onvoorspelbaarheid weg aan machines. De waarom vraag wordt steeds vaker vervangen door de hoe vraag, in de vorm van efficiëntie, maximalisering, en optimalisering zonder ons af te vragen waarom we dit doen. Geen enkele mate van het hoe  kan je naar het waarom voeren. De hoe vragen, zijn vragen die computers kunnen oplossen. De waarom vragen zijn voor ons als mens. Weil voorspelde dat het kaptialisme zal worden opgevolgd door onderdrukking in naam van functionaliteit. Een menselijke geest die eerst waarom vraagt en dan pas hoe, die meer hecht aan vrijheid dan aan nut, is niet zozeer rationeel alswel redelijk. Deze mensen redeneren aan de hand van waarden en in samenspraak met anderen, hoe ze een betere toekomst kunnen creëren. Brainhacks experimentele isolatie - dit creeert een kunstmatige eenzaamheid partiële bekrachtiging cognitieve bias van bevestigingsvoorordelen De mens heeft warme stilte nodig, wat ze krijg is ijskoude herrie (Weil). p160 over social media en algoritmes Mobiliteit Voor mij het meest interessante hoofdstuk. Dit gaat over fysieke mobiliteit, ben je in staat om je vrij te verplaatsen in je land of omgeving. Dit gaat ook over sociale mobiliteit, hoe eenvoudig is het om in andere sociale klasses uit te komen? Costa Rica is een mooi voorbeeld over een vrije sociale omgeving and fysiek, waarbij veel ruimte is voor de ecologie. Terwijl het inkomen van de costaricanen lager is dan bijvoorbeeld in de VS, is het land en de mensen er op vele fronten beter aan toe, ze zijn gelukkiger, leven langer, en de mensen voelen zich vrijer. Armoede belemmert onze mobiliteit - zie ook de boeken die we eerder bespraken Komt een land bij de dokter en Armoede uitgelegd aan .. De mobiliteit gat veel over de VS in de hoofdstuk, over de onderdrukking van de zwarte mensen die niet vrij waren, maar ook Duitsland en de joden, en Rusland en China worden genoemd. Het gaat ook over de koliniale geschiedenis en hoe we vooral in Europa deze geschiedenis liever vergaten en onderdrukten. Geld werd door rijke Europeanen uit de kolonies gehaald waarbij belastingen werden ontweken (gestolen). Interessant deel over de Amerikaanse middenklasse waarbij steeds meer de overheidwerd afgebroken en de macht van de vakbonden werden geminimaliseerd, de belastingen voro de rijken werden verlaagd waardoor het gat tussen rijk en arm steeds groter werd. De basis behoeften staan voor de armen steeds meer onder druk. Een ander interessant deel, specifiek voor de VS, gaat over detentie. Hoe steeds meer, voorall zwarte, mensen in de gevangenis kwamen, in een directe koppeling met de privatisering van de gevangenissen. Bijzonder vooral over het stemrecht. Gevangenen hebben geen stemrecht, maar hun ‘lichamen’ worden wel meegeteld in de kiesdistricten. Door de gevangenissen op strategische plekken te bouwen hebben mensen invloed op de verkiezingen, vooral door mensen in de juiste gevangenissen te plaatsen. Interessant ook het deel over de ineenstorting van Rusland en hoe de VS dit niet als waarschuwing zag, maar juist een versterking van het idee dat de vezorgingsstaat de oorzaak is van deze probleme en dus ontmanteld moet worden. We zien het nu ook weer gebeuren met DOGE. Sociale mobiliteit betekende in de jaren tachtig nog dat 50% van de kinderen meer gingen verdienen dan hun ouders, sindsdien is de ongelijkheid alleen maar erger geworden. Mobiliteit is afhankelijk van toekomstbesef, dat afhankelijk is van het besef van het verleden. Des te meer een reden voor Nederlanders om hun eigen verleden te onderzoeken om te weten waar je vandaan komt voor een beter beeld van je toekomst. Feitelijkheid Dit hoofdstuk gaat over de feiten. Hoe weet je wat waar is. Met een interessant stuk over fossiel brandstoffen, de grenzen van onze planeet, en hoe kernfusie volgens Schnyder de oplossing is voor de energie uitdaging. Op p246 een stukje over het energieverbruik van Ai en hoe dit niet houdbaar is met fossiele brandstoffen. Het fascisme en extreem rechts sjoemeld met de waarheid. Als ze aan de macht komen is het eerte wat ze doen, de kennis buiten spel zetten, budgetten van wetenschap wordt in gesneden. Je wil de mensen dom houden zodat je ze van alles kunt wijsmaken. Daarom is toegang tot feiten (wetenschap) belangrijk voor vrijheid. Dit geldt ook voor onderzoeksjournalistiek. Als je geen journalisten meer hebt dan is er geen manier meer om ter plekke feiten te verzamelen. Zo is het steeds ingewikkelder geworden om vanuit de regio feiten naar voren te krijgen aangezien de jounalistiek en journalisten daar langzaam zijn wegbezuinigd. Solidariteit Solidariteit, samenwerken met anderen, is nodig voor vrijheid. Vrijheid kun je niet alleen bereiken zoals in de eerdere hoofdstukken uitgelegd. In dit hoofdstuk zet Snyder de allerrijkste mensen neer als begrenst, ze leven in een bubbel en geloven soms in de grootste onzin, zoals dat leven op Mars eenvoudiger te bereiken is dan de ellende op de aarde om te keren. Of dat ze de stervelijkheid willen oprekken. Snyder heeft het over libertariërs, met een bekrompen en beperkt beeld op wat vrijheid inhoud. Ook vasthouden aan de fossiele brandstoffen wordt gezien als vrijheid (van de markt), terwijl het de vrijheid van steeds meer mensen inperkt. Vrijheid betekent dat je manieren bedenkt waarop je waarden - en dus mensen - kunt samenbrengen. Besluit: Bestuur Op p323 een aantal suggesties van wat je als individu kunt doen om bij te dragen aan vrijheid, zoals vrijwilligerswerk, draag bij aan de opvoeding van het kind dat niet van jezelf is, ondersteun openbaar onderwijs, ondersteun ouderschapsverlof. We kunnen alleen vrij zijn als we sociale media opnieuw uitvinden (onvoorspelbaarheid stimuleren). Zoekmachines maken je meer mechanisch,