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Dialogue
Dialogue
Author: Monserrata Vidal,Sarah Brunel
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Description
Mieux comprendre le monde, dans lequel nous sommes invités à vivre en chrétiens, grâce aux travaux des historiens, des sociologues et des artistes ainsi qu’à travers la réflexion philosophique. C'est ce que vous proposent Monserrata Vidal et Sarah Brunel.
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Dans le protestantisme, on a tendance à se méfier du culte des saints et de l’idée qu’ils peuvent intercéder pour les vivants. Mais l'idée de sainteté n'est pas écartée puisqu'elle imprègne la Bible. Figure majeure de la théologie protestante française du XXe siècle, Jacques Ellul s'en est emparé. Il place la sainteté parmi les concepts clés au cœur de son œuvre éthique. Son ouvrage monumental, "Éthique de la sainteté", a été publié trente après sa mort a été publié (éd. Labor et Fides / Olivétan, 2024). Loin de paraître comme une notion désuète ou un idéal lointain, la sainteté selon Jacques Ellul semble même être une réponse pressante aux maux de notre temps. Pour en parler, Sarah Brunel reçoit Frédéric Rognon, professeur de philosophie et de religion à la faculté de théologie protestante de l’université de Strasbourg et l’un des meilleurs connaisseurs de l’œuvre de Jacques Ellul.
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Retrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de culture ci-dessous :Visages : https://audmns.com/YNRfPcJLes Racines du présent : https://audmns.com/eXCteVdJuste ciel · RCF Cœur de Champagne : https://audmns.com/TyoHCKoLa suite de l'Histoire : https://audmns.com/IlGYVbxLa suite de l'Histoire, l'intégrale : https://audmns.com/vwgmJNuTous mélomanes : https://audmns.com/oZJUpqCMarche & rêve : 8 personnalités transformées par la marche : https://audmns.com/fLjYOLLEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Dans le protestantisme, on a tendance à se méfier du culte des saints et de l’idée qu’ils peuvent intercéder pour les vivants. Mais l'idée de sainteté n'est pas écartée puisqu'elle imprègne la Bible. Figure majeure de la théologie protestante française du XXe siècle, Jacques Ellul s'en est emparé. Il place la sainteté parmi les concepts clés au cœur de son œuvre éthique. Son ouvrage monumental, "Éthique de la sainteté", a été publié trente après sa mort a été publié (éd. Labor et Fides / Olivétan, 2024). Loin de paraître comme une notion désuète ou un idéal lointain, la sainteté selon Jacques Ellul semble même être une réponse pressante aux maux de notre temps. Pour en parler, Sarah Brunel reçoit Frédéric Rognon, professeur de philosophie et de religion à la faculté de théologie protestante de l’université de Strasbourg et l’un des meilleurs connaisseurs de l’œuvre de Jacques Ellul.
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Comment le souffle de la vie, dans sa continuité comme dans sa fragilité, peut-il venir animer la peinture ? Comment la douleur du corps ou la souffrance de l'âme peuvent-elles atteindre un paroxysme et éclater dans un cri, clamant ainsi son caractère injustifiable, inacceptable ? On a parlé de faute, de châtiment, mais que dire si nous sommes sourds à ce cri qui n'est coupable de rien ? Comment l'innocent peut-elle être blessée, abimée, meurtrie, et par quelle voix peut-elle se faire entendre ? La peinture comme la poésie peuvent nous rendre témoin de cette violence injustifiable et souvent réduite au silence.Sarah Brunel reçoit Jérôme Thélot, écrivain, professeur de littérature à l'université de Lyon, auteur de "La peinture et le cri - De Botticelli à Francis Bacon" (éd. L'Atelier Contemporain), et dont l'œuvre se situe dans une intime résonance avec celle du poète Yves Bonnefoy. Il propose une méditation profonde avec une grande finesse d'analyse, une attention délicate aux œuvres. Il sait les faire parler et former notre regard. Il ouvre aussi une profondeur philosophique sur l'histoire de la peinture.Retrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus de culture ci-dessous :Visages : https://audmns.com/YNRfPcJLes Racines du présent : https://audmns.com/eXCteVdJuste ciel · RCF Cœur de Champagne : https://audmns.com/TyoHCKoLa suite de l'Histoire : https://audmns.com/IlGYVbxLa suite de l'Histoire, l'intégrale : https://audmns.com/vwgmJNuTous mélomanes : https://audmns.com/oZJUpqCMarche & rêve : 8 personnalités transformées par la marche : https://audmns.com/fLjYOLLEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Pélagianisme, arianisme, adoptianisme, marcionisme, novatianisme, gnosticisme, millénarisme, quiétisme… Parce qu’elles charrient un imaginaire puissant, souvent lié à l’Inquisition ou au passé trouble de l’Église catholique, les hérésies continuent de fasciner. Mais si on s’intéresse en profondeur à ces thèses que la religion chrétienne a condamnées, la perspective est toute autre. Le philosophe catholique Denis Moreau, qui s’y est intéressé de près, considère que l’étude des hérésies l’a fait réfléchir sur sa foi chrétienne. "Les hérésies, ce sont d’excellents aliments pour venir nourrir la réflexion d’un chrétien." Il publie "Tous hérétiques ? Sur l'actualité de quelques débats chrétiens" (éd. Seuil, 2025). Il montre comment certaines hérésies continuent de circuler dans le catholicisme, et d’autres dans la société, en version sécularisée.
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Y a-t-il plus matière à étonnement que la naissance, notre naissance ? L'expérience inaugurale de l'humain qui ouvre les yeux sur le monde rejoint l'attitude philosophique par excellence qu'est l'étonnement. Il y a d'innombrables raisons pour un philosophe de se pencher sur la naissance - le rapport au corps, la fragilité, la finitude, le déterminisme, la démocratie, le nationalisme... Et pourtant, ce n'est qu'au cours du XXe siècle, avec Hannah Arendt et Paul Ricœur, que l'on a pensé la naissance.Que signifie naître ? Nous n’avons aucun souvenir de notre naissance et pourtant elle scelle, irréversiblement, le début de notre vie. Elle nous ancre dans un lieu, une époque, une famille, une religion, une culture : mais exister n’est-ce pas avoir la possibilité de renaître ?Pour nous aider à poser un regard philosophique sur la naissance, Sarah Brunel reçoit Olivier Abel, philosophe, professeur de philosophie et d'éthique à la Faculté de théologie protestante de Montpellier, spécialiste de Paul Ricœur. Il est l'auteur de l'essai "La naissance - Qu’est-ce que ça change ?" (éd. Labor et Fides, 2024).
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Sur 25 siècles Olivier Grenouilleau nous fait voyager à travers les représentations , les significations et les mutations de cette Fête des fêtes / Pourquoi Noël? Pourquoi cette universalité? Pourquoi Jésus? Pourquoi la crêche? Le sapin?Voici une fresque éblouissante où alternent fresques antiques, enluminures médiévales, tableaux classiques...pour célébrer Noël.
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Galla Placidia,femme forte d'un empire romain à l'agonie, a fait de sa vie une réponse face à l'effondrement d'une civilisation. Elle a traversé un siècle de fer dans l'espérance.Une femme d'hier pour inspirer les femmes d'aujourd'hui nous dit Anne Soupa.
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-Comment faire face à un monde qui s'écroule? Question lancinante que nous nous posons aujourd'hui.Galla Placidia, dernière figure sublime d'un empire romain à l'agonie, a su faire de sa vie une réponse à cette question.
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Sentir, désirer, subir ou agir, c’est vivre. Nous sentons que nous sommes vivants, immédiatement, c’est une évidence. Être vivant, c’est se savoir en vie, de la naissance à la mort, singulièrement, jamais tout seul, avec les autres et en relation avec l’ensemble des êtres vivants. De la connaissance scientifique du vivant à la recherche d’une manière de conduire notre vie, de vivre avec les autres, la vie est au cœur de tout questionnement philosophique. Être en vie, qu’est-ce que cela veut dire ? Qu’est-ce que ça change ?
Le philosophe et directeur de l’École normale supérieure (ENS) de Paris Frédéric Worms vient de publier "La vie", dans la collection "Qu’est-ce que ça change ?" des éditions Labor et Fides, née sous l’impulsion de Marion Muller-Colard.
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Vatican II est "la grande grâce dont l’Église a bénéficié au vingtième siècle : il nous offre une boussole fiable pour nous orienter sur le chemin du siècle qui commence", comme l'a dit Jean-Paul II (Novo millennio ineunte, 2001). Pour comprendre ce que Vatican II a apporté à l'Église catholique et comment l'Église en a fait une boussole, il faut revenir à sa réception. C'est-à-dire à la façon dont, petit à petit, les paroisses, les communautés ont reçu son enseignement. La question est d'autant plus cruciale que le concile a insufflé un vent de nouveauté au cœur du catholicisme"Je pense qu’au cœur du concile et de sa démarche, il y a pour moi un sens de la liberté, confie la théologienne Brigitte Cholvy au micro de Sarah Brunel dans l'émission Dialogue. Pas simplement la liberté personnelle, mais la liberté personnelle à l’intérieur d’une église, d’une communauté, d’un groupe de disciples qui caractérise le christianisme. Pour moi, Vatican II porte cette manière de voir l’être humain dans l’Église et dans le monde." Professeur honoraire à la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris (ICP), Brigitte Cholvy est une bonne connaisseuse de Vatican II. Le concile grâce auquel, en tant que femme laïque, elle a pu "faire de la théologie". Elle a co-écrit "Un catholicisme sous pression" (éd. Salvator, 2022).
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Ils ont marqué l’histoire du concile par la profondeur de leur réflexion et la fermeté de leur engagement. Lubac le jésuite, Congar et Chenu, les dominicains : ces trois théologiens français appartiennent à des familles de pensée différentes. Mais ils ont en commun d’avoir été frappés d’interdiction et même de condamnation au sein de leur Église. Et d’avoir été convoqués pour participer à Vatican II. Conseillers, commentateurs, acteurs : quels rôles ont-ils joué lors du concile ? Quelles étaient leur pensée, leur sensibilité, leur rapport au monde, leur vision de l’Église ?Explications de Brigitte Cholvy, théologienne, professeur honoraire à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris (ICP), spécialiste de théologie dogmatique, d'anthropologie chrétienne et de théologie fondamentale. Elle est l’auteure d’une thèse de doctorat sur la pensée d’Henri de Lubac, et co-auteure avec Luc Forestier du livre "Un catholicisme sous pression" (éd. Salvator, 2022).
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Le rapport à l’autre, à soi, à l’identité traverse la pensée de philosophes comme Martin Buber, Emmanuel Levinas ou Simone Weil. Comment concevaient-ils le judaïsme ? Comment ont-ils défendu ou non le sionisme ? Philosophe spécialiste de la phénoménologie, Jean-Marc Ghitti, auteur de "À travers le judaïsme - Buber, Levinas, Simone Weil" (éd. Kimé, 2024), nous invite à une méditation sur la condition juive et le destin du sionisme.
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Pourquoi tant de fois dans son histoire, l’Homme a-t-il refusé à une partie de ses semblables cette humanité dont il se réclamait ? Pourquoi cette tentation de déshumaniser l’autre va-t-elle si souvent de pair avec la volonté d’affirmer sa propre humanité ? Cette réflexion sur l'humain et l'inhumain traverse les écrits de Martin Steffens, philosophe, enseignant en classes préparatoires à Strasbourg et chroniqueur pour La Croix ou La Vie. Avec "Ce qui nous fait humains - Une métaphysique des marges" (éd. Desclée de Brouwer, 2025), il déploie une pensée ample et personnelle. Sa lecture est parfois éprouvante en raison de son acuité. Mais elle est aussi vivifiante par sa générosité et son ouverture spirituelle, notamment à la pensée franciscaine.
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Avez-vous déjà eu un avant-goût du Ciel ? Connaissez-vous le Royaume de Dieu ? Peut-on en faire l’expérience dans ce monde ci ? Dans un temps de crise, de guerres, de souffrances humaines, un livre prend une résonnance particulière aujourd’hui : "L'Étoile de la Rédemption", que le philosophe Franz Rosenzweig (1886-1929) publia en 1921. Moniale des Fraternités monastiques de Jérusalem et philosophe, Sœur Marie-Aimée Manchon s’en est inspirée pour sa thèse. Chargée d’enseignement à la Faculté de philosophie de l’Institut catholique de Paris et au Collège des Bernardins, elle publie "Phénoménologie du Royaume - En suivant L'Étoile de la Rédemption de Franz Rosenzweig" (éd. Hermann, 2025).
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Serions-nous entrés dans une société du discrédit ? Et si notre inconscient collectif accordait plus d’attention au scandaleux, à l’outrance, au grotesque, à ce qui ne peut susciter ni estime ni adhésion ? C’est le constat assez sombre que dresse l’essayiste Christian Salmon. Dans son ouvrage "L'Empire du discrédit" (éd. Les liens qui libèrent, 2024) il décrypte le phénomène de "profanation" des valeurs qui s’immisce dans nos sensibilités. En résumé la tendance de fond dans nos sociétés contemporaines n’est pas seulement le doute - des institutions, de la parole rationnelle et des discours scientifiques - mais une certaine fascination pour la destruction.
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Il y a soixante-dix ans, le 10 avril 1955, jour de Pâques, s’éteignait Pierre Teilhard de Chardin. Dans son ouvrage "Le scientifique et l'ermite - Quand Teilhard de Chardin dialogue avec Charles de Foucauld" (éd. Desclée de Brouwer, 2025), Thierry Magnin imagine un dialogue virtuel entre le jésuite paléontologue et saint Charles de Foucauld. Scientifique, physicien, théologien, recteur délégué aux humanités à l’université catholique de Lille, il s’est inspiré de leurs textes décrit et "de l’écho que ces textes peuvent avoir en moi et à partir des questions d’aujourd’hui. Ils ont beaucoup à nous apporter aujourd’hui."
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