Enfoque Internacional

Las autoridades chinas buscan revertir el preocupante envejecimiento de la población con incentivos económicos y menos restricciones legales para promover el matrimonio y la natalidad. En una sociedad moderna cada vez más individualista, resurgen los “mercados de solteros y solteras”, una tradición en la que los padres se reúnen en lugares públicos para buscar la media naranja a sus hijos. La corresponsal de RFI en París visitó uno de estos “rincones de emparejamiento”. China envejece y el problema demográfico ha pasado a ser considerado un asunto de Estado. De hecho, el XX Congreso del Partido Comunista chino en 2022 enfatizó que el país necesita “aumentar las tasas de natalidad y reducir los costos del embarazo, el parto, la escolarización y la crianza”. Para revertir la tendencia de envejecimiento, es necesario impulsar los matrimonios, aunque generacionalmente es una decisión que se pospone cada vez más, por un cambio de actitud hacia el matrimonio, pero también por las presiones económicas. En los últimos años, los matrimonios han caído estrepitosamente, alcanzando en 2024 el mínimo histórico, con 6,1 millones de parejas casadas. En mayo de 2025, entraron en vigor nuevas normas nacionales para el registro matrimonial que eliminan las restricciones geográficas, permitiendo a las parejas contraer matrimonio en cualquier lugar del país, sin necesidad de presentar el registro de residencia, o ‘hukou’. También los gobiernos locales buscan incentivar los matrimonios con cheques regalo o a través de iniciativas que combinan turismo y registro civil. Para las familias chinas, buscar una pareja a los hijos forma parte de la tradición. Aunque ahora, el individualismo es mayor y los jóvenes prefieren las aplicaciones de citas, hay muchos padres que siguen acudiendo a los conocidos como ¨Mercados de Solteros y Solteras¨. En China, el término 相亲角 (xiangqinjiao) significa `rincón de emparejamiento`, y consiste en un encuentro que tiene lugar en parque o lugares públicos donde los padres buscan encontrar pareja a sus hijos solteros. Lejos de tratarse de una costumbre más rural o en desaparición, el formato se ha enriquecido y las grandes y modernas ciudades de China acogen gran variedad de estos eventos. En Beijing, todos los días de la semana se puede acudir a una cita de estos famosos Mercados de Solteros y Solteras. Y los lugares escogidos son bien transitados y conocidos, como el Templo del Cielo, el parque Zhongshan, al lado de la Plaza de Tian´anmen, y en el Parque Olímpico. Visitamos el Mercado de Solteros y Solteras que se cita todos los domingos a la tarde en la salida D de la estación de metro del Parque Olímpico. Desafiando las gélidas temperaturas del invierno pekinés, voluntarios de la asociación Linhood, especializada en eventos de emparejamiento, distribuyen en el suelo unos treinta carteles de presentación de candidatos y candidatas. Nos sorprende que no hay solo jóvenes, encontramos incluso una mujer de 63 y un hombre de 70 años. Una foto encabeza cada ficha, que incluye la edad, la altura, lugar de residencia y nacimiento y trabajo, además de una lista de requisitos para su posible pareja y un código QR para contactar directamente. Nie Lin, es voluntario de Linhood y está entretenido en mantener los carteles en su sitio, aunque la brisa caprichosa se lo está complicando. Por esta razón, los domingos ventosos suspenden la actividad, nos explica. “Aquí puedes ver a la persona real en persona y la persona real se acercará. La tasa de éxito de emparejamiento es mayor. Y esto es gratuito, es un bien público, no tiene coste. El rango de edad oscila entre los 20 y los 40 años. El precio por una novia en China es muy alto. Hay muchos padres que vienen aquí para ayudar a sus hijos, porque están muy ocupados”, cuenta Nie Lin. Nie Lin nos plantea que el uso de app de citas suma cada vez más detractoras, porque se sienten en un lugar inseguro donde el lenguaje pasa por ser violento e incluso hay casos de acoso. En las actividades que organiza Linhood, el ambiente es sano y seguro, por eso la comunidad crece. En una esquina algo más retirada, un nutrido grupo de padres también ha traído los carteles de sus hijos, en esta ocasión, más caseros y sin fotos. “Hombre de Pekín, nacido en 1988, altura 180 cm., título universitario en finanzas. Con coche y casa propia, padres jubilados, vive en Shijingshan. Buscando mujer del año 1989 en adelante. Altura superior a 160 cm., con trabajo estable, padres con pensión vitalicia. Preferencia por mujeres de Pekín y mujeres que trabajan en la periferia de Pekín”, reza uno de los carteles. “Mujer del año 1987, 163 cm., soltera, graduada, miembro del Partido Comunista, profesora. Apariencia dulce y alegre, con buen conocimiento de libros, buen sentido del silencio, padre funcionario del Gobierno jubilado. Buscando hombre nacido entre 1979-1989, con titulación superior, altura superior a 175 cm., trabajo estable, con residencia en Pekín”, dice otra de las fichas, de una mujer en este caso. En medio de un corro, algunos candidatos se pasan un micrófono para presentarse. Los padres les aplauden y atienden las informaciones pensando en un posible emparejamiento. “Nací en 1990, en la ciudad de Zhangjiakou, en la provincia de Hebei. Trabajo en una oficina en Beijing, tengo hukou en el distrito de Haidian de la capital china. Tengo vivienda, y espero la lotería para una matrícula de auto. Soy introvertido. Sé que mi salario no es muy alto, pero se irá incrementando con los años. El único requisito que pongo a las candidatas es medir más de 1,5 metros”. El dinamizador presenta a un joven nuevo, recién llegado de la vecina ciudad de Tianjin se anima finalmente a hablar. Trabaja en uno de los centros neurálgicos de la nueva tecnología en la capital, el centro Zhongguancun. Cuando dice que estudió en una universidad de Estados Unidos, los padres se asombran y parecen prestarle más atención. Sobre los requisitos para sus candidatas: el joven dice no ser exigente: haber nacido después de 1996 y medir más de 1,62m. Una pareja explica que su hijo no viene a estos encuentros porque es muy tímido. Aprovechan para presentarlo con la primera información que todos piden: si es hombre o mujer, y el año de nacimiento. En su caso, su hijo tiene 34 años y está buscando pareja desde hace 2 años. Con un ritmo de vida acelerado, poco tiempo para dedicar al otro y demasiada dependencia de las aplicaciones digitales, estos encuentros presenciales son una alternativa que se resiste a desaparecer, al menos mientras existan padres con ganas y urgencia de emparejar a su descendencia.

La ONG Memorial, prohibida en diciembre de 2021 en Rusia, recibió el Premio Nobel de la Paz 2022 por su defensa de las libertades políticas en ese país. Su rama en Francia sigue activa para preservar la memoria de las violaciones de los derechos humanos y defender los derechos actuales en Rusia. Cada mes, sus voluntarios se reúnen en París para escribir cartas destinadas a prisioneros políticos rusos y bielorrusos. RFI ha podido hablar con la responsable del proyecto. Desde 2024, la ONG Memorial organiza un encuentro mensual para enviar cartas a personas detenidas por motivos políticos en Rusia y Bielorrusia. Acompañan a los voluntarios en el proceso, les dan consejos y les traducen al ruso. Una correspondencia que permite a la entidad mantener un registro de los prisioneros políticos y mostrarles el apoyo del exterior. “Las palabras son muy importantes para los prisioneros. Son personas que no han cometido delitos graves, no han asesinado a nadie, pero que fueron encarcelados por razones estrictamente políticas. Muchas veces están en un cuadro depresivo, aunque no sé si es la palabra adecuada, pero una simple carta con palabras de apoyo, con historias de la vida cotidiana, pueden reconfortar y ser vitales para un prisionero”, dice Katia Zhdanova, coordinadora del proyecto. El perfil de los prisioneros a quienes Memorial envía las cartas es diverso, desde minorías religiosas hasta disidentes rusos. “Hay ciudadanos rusos que se han opuesto a la guerra en Ucrania, ya sea manifestándose en la calle o por internet. También hay opositores al régimen de Putin: periodistas, investigadores. También hay ucranianos ex soldados o civiles que fueron arrestados en territorios hoy ocupados por los rusos”, añade la coordinadora. En su página web especifican recomendaciones sobre los temas que se deben evitar. Para que las cartas lleguen a los presos, es fundamental no incluir contenidos que puedan ser censurados. No se debe criticar el sistema judicial ni el Estado ruso, preguntar sobre el caso del preso o su vida antes de la detención, mencionar temas LGBTQ+, dar un apoyo demasiado explícito ni usar palabras extranjeras. “Todas las cartas son leídas por alguien que se encarga de la censura, entonces hay ciertos temas que hay que evitar: las críticas al régimen de Putin, la guerra en Ucrania…”, enumera Katia Zhdanova. La ONG Memorial invita a todo el mundo a participar en esta tarea para poner de manifiesto el apoyo a la oposición democrática en Rusia y mostrar a los centros penitenciarios que, para cada preso, hay personas que se preocupan por él.

La Navidad y las fiestas de Año Nuevo han vuelto a Belén, tras dos años de silencio. La ciudad sentía el dolor de Gaza y se oponía a festejar ante la muerte de sus compatriotas. La violencia no ha cesado ni en la franja ni en Cisjordania, pero este 2025 Belén ha optado por proyectar "esperanza". Al mundo, y sobre todo a sus habitantes, que sin turistas y sin peregrinos han sufrido, y siguen sufriendo, la mayor crisis económica. En Belén, frente a la basílica que guarda la gruta donde se sitúa el nacimiento de Jesús, un Papá Noel hace sonar una campana, mientras varias familias posan ante el árbol de Navidad, de 15 metros de altura. La estampa se siente nueva. En los últimos dos años no ha habido celebraciones, en "solidaridad" por la sangrienta ofensiva israelí contra Hamás en Gaza. Una violencia que ha ahuyentado a los turistas y hundido en la tristeza a la ciudad. "Cada día mi padre me decía: 'Rony, ve a abrir la tienda'. Y yo contestaba: 'pero papá, ¿para qué si no hay gente?'. Y él replicaba: '¡no! ¡Es por la esperanza, por nuestra historia!'", explica Rony Tabash, vendedor de souvenirs religiosos y navideños. Rony Tabash es de los pocos vendedores de crucifijos y pesebres de madera de olivo que no ha echado el cierre. Su abuelo abrió la tienda en 1927 y ahora él ha heredado un negocio para el que trabajan 25 familias. "Nadie ha venido a Belén y ha sido muy difícil, para nosotros, y para todas las familias que tallan la madera de olivo", afirma. En la misma calle, Jack Giacaman esculpe nacimientos, como lleva haciendo 35 años. "Los dos últimos años han sido los peores de nuestra vida. Incluso durante el Covid lo pasamos mal, no había turistas, pero al menos hacíamos algún negocio", asegura. Se muestra pesimista, con el añadido, dice, de que Israel ha aumentado los checkpoints. Todo ello no solo afecta a comerciantes, sino a taxistas, hoteleros y guías turísticos. "Israel ha convertido a Belén en una gran cárcel cerrada. Estamos sufriendo de verdad, y dependemos más del apoyo de la familia que vive en el extranjero. Mi hermano trabajaba conmigo y se ha ido a otro país para alimentar a su familia", indica. No es el único. Hasta 4.000 han emigrado de una ciudad de 32.000 habitantes. El 85% de Belén depende del turismo, y en dos años ha acumulado un 60% de desempleo y pobreza, como cuenta su alcalde, Maher Nicola Canawati. Ha decidido inyectar "esperanza" navideña, como un primer paso para revitalizar la economía. "Queríamos reunir esperanza porque mucha gente la perdió, y cuando eso ocurre es el fin. Porque sin esperanza no podremos continuar", dice el alcalde a RFI. Confía en que Belén vuelva a atraer a peregrinos porque es un lugar seguro y clave para el cristianismo. Es el mensaje más repetido en estas calles vacías, que tímidamente empiezan a remontar.

Tanto en las tiendas de souvenirs del Vaticano como en el corazón de los fieles católicos, conviven el recuerdo del papa Francisco como la presencia naciente de su sucesor, León XIV. RFI conversó  con creyentes en la Plaza San Pedro acerca de este nuevo papado en vísperas de la Navidad. En la Plaza San Pedro, en el corazón del Vaticano, el pesebre ha sido montado y todo está listo para la primera Navidad del papado de León XIV. En los puestos de souvenirs, nadie diría, sin embargo, que la era del papa Francisco ha terminado. Las imágenes del pontífice argentino se venden tanto como las de León, que todavía sigue siendo algo desconocido para los fieles. “Este Papa es bastante reciente, no ha tenido el tiempo de exponerse también. Es un poco pronto para hablar, pensaría yo”, explica Sebastián, un joven colombiano. La italiana Martina reconoce que León XIV ha tenido poco tiempo para que su mensaje cale. Pero critica que no tenga la espontaneidad y valentía que tanto reconocimiento le valieron a Francisco. “Digamos que aún no lo conocemos muy bien, pero no sé, la diferencia respecto al papa Francisco se ve en cosas como el lenguaje o la toma de posiciones. Se expone menos que el papa Francisco. Lo creo yo y muchas otras personas. Algo en lo que León XIV se diferenció inmediatamente fue en la humildad, cómo apareció el primer día del papado. Hubo una gran diferencia”, opina Martina. Las diferencias en el estilo han quedado patentes en el primer viaje papal internacional. En 2013, Francisco eligió Brasil y acaparó titulares al abogar por la integración, y no la marginalización, de los homosexuales. León ha elegido países de minoría católica, como Líbano y Turquía. Aunque su mensaje ha sido de paz, se ha mostrado comedido y discreto. Con todo, algunos fieles latinoamericanos creen que dejará huella, a pesar de su menor carisma. “Francisco fue importante dentro de la religión católica en los últimos años, ya que unió harto a la Iglesia con las personas. Entonces, ojalá siga en la misma senda y que una a más gente. Pero bueno, el papa de hoy en día también es latinoamericano, tiene orígenes de Perú. Entonces igual nosotros como latinoamericanos, nos sentimos representados por su figura como padre”, estima Ignacio, chileno. La próxima gran ocasión para conocer a León XIV será en las festividades navideñas, cuando celebre su primera Misa del Gallo.

Rusia rechaza una tregua navideña y los ucranianos se disponen a pasar su cuarta Navidad en guerra. Nuestra corresponsal en Kiev habla con algunos de ellos en un mercadillo de Navidad. Antes de la invasión a gran escala, un gran sector de los ucranianos celebraba la Navidad el 6 de enero, pero todo cambió con la guerra para tomar distancia de Rusia.  De la corresponsal de RFI en Ucrania, Catalina Gómez Tatiana sigue con atención a su hijo Mikola, de 10 años, que como muchos otros más, patina sobre hielo. Esta noche han venido hasta la zona histórica de Podil, en Kiev, donde se ha levantado un mercadillo de Navidad. Tiene la ilusión de que el niño pueda disfrutar de este ambiente navideño. "Lo llevo a patinar, compro el árbol de Navidad, salimos a pasear, todo ello para que entre en ambiente" cuenta Tatiana.   Estos últimos meses de 2025 han sido extremadamente difíciles para los ucranianos por los ataques continuos contra la infraestructura energética, pero también por la presión en el frente de batalla, como lo resume Natalia, que ha venido al mercadillo con su familia.  "El ánimo está un poco apagado, claro, por lo que está pasando en nuestro país, pero intentamos animarnos un poco"   Antes de la invasión a gran escala, un gran sector de los ucranianos celebraba la Navidad el 6 de enero, pero desde 2022 se ha decidido celebrarla como en otras partes del mundo. Así lo hacen también la familia de Ilya, de 23 años. Cuenta que ahora celebran 2 fechas, el 24 de diciembre y el 6 de enero. "Celebramos desde la infancia, tenemos esa tradición. No la celebramos como por ejemplo en Europa Occidental con regalos. Nosotros no teníamos reglaso así. Los regalos eran para Año Nuevo pero igualmente celebrábamos, preparábamos la cena y nos reuníamos en casa dle padrino".  Pero este año, dice él, todo es diferente. "No soy muy feliz de estas Navidades, soy de Sumi y no tenemos electricidad".  Algo similar cuenta Lilia, que vende cerveza caliente en el mercado. "A la gente no le da para celebrar cuando caen edificios, cuando se destruyen casas y muere gente. Pero claro, sacan a pasear a los niños. Los niños todavía no entienden" dice Lilia al micrófono de RFI.    Pero igual Lilia dice que la vida tiene que seguir y que le ilusiona que vuelvan estos mercados navideños para que al menos los niños puedan olvidarse un poco de la guerra.  El Kremlin rechazó  apostar por una tregua navideña con Ucrania, alegando que serviría para reforzar a la otra parte, en respuesta a una demanda del canciller alemán, Friedrich Merz, para detener los combates estas festividades.

Los mercados navideños alemanes, una tradición centenaria, se celebran en casi todos los pueblos y ciudades y consisten en puestos de comerciantes que venden regalos, así como dulces, salchichas y vino caliente con especias. Sin embargo, el acogedor ambiente familiar de estos eventos se ha visto empañado por la conmoción de recientes atentados que pesan sobre estos eventos. Este es uno de los maravillosos mercados navideños alemanes, en una plaza al lado de la iglesia Gedächniskirche de Berlín. Aquí los vecinos vienen a comprar regalos y a reunirse para tomar el tradicional vino caliente con especias. El lugar está lleno, pero algo inquieta. Cada pocos minutos, policías armados con pesadas metralletas se mezclan con la gente. Alrededor del mercado, se levantan gruesos bloques de concreto. Hace 9 años, un muchacho tunecino islamista atravesó este mismo mercado manejando un camión y arrolló y mató a 11 personas. Nadie habla de eso, pero nadie se olvida del todo.  “Cuando piensa que estás aquí y que no te puedes escapar, que podría venir otra vez, no se sabe bien de dónde, una está completamente entregada, eso agobia cuando caminas por aquí”, reconoce una mujer entrevistada por RFI. “Sería una tontería no abrir, se han tomado todas las medidas de seguridad posibles, siempre puede pasar que venga alguien con una mochila con una pistola o un cuchillo adentro ¡qué se puede hacer contra eso!”, dice con resignación", opina un visitante. Leer tambiénCinco muertos y decenas de heridos en el ataque a un mercado de Navidad en Alemania A pesar del atentado aquí hace 9 años, de otro en Magdeburgo el año pasado y uno aparentemente frustrado en Baviera este año, los mercados navideños están repletos. Las medidas de seguridad, los muros de protección, los policías de uniforme y otros de civil, se han redoblado este año, pero todos saben que un atentado suicida es impredecible. Una mezcla de sangre fría y fatalismo han mantenido una de las invenciones alemanas más populares e imitadas en el mundo para que viva otro año más.

Este lunes, se lleva a cabo el sorteo de Lotería de Navidad 2025, el más esperado del año por los españoles. RFI conversó con los esperanzados compradores de boletos en Madrid. Estamos en pleno centro de Madrid, abarrotado de gente haciendo sus compras de Navidad. Los clientes que entran y salen de las tiendas se cuentan por miles, y las ventas, por millones. Sin embargo, entre todo el ajetreo que inunda el corazón de la capital, una larga hilera de personas espera pacientemente en la calle del Carmen, una de las peatonales que desembocan en la Puerta del Sol, para entrar a un pequeño local. "Yo he escuchado que este sitio da suerte. Hemos venido aquí por eso", explica Gabriel a RFI. "Todos los años vengo, es la tradición. Creo que los que venimos aquí somos muy supersticiosos y por eso estamos en 'La Manolita', cuenta Lorena. Doña Manolita es una de las administraciones de lotería más famosas de España y la que más décimos, más boletos, vende en todo el país. En esta tienda ha tocado el primer premio, "El Gordo", nada más y nada menos que 81 veces. Y para quien viene aquí a hacer cola, a veces durante horas, este año podría volver a caer. Es la convicción de Giorgina. "Este año me va a tocar", dice. Lo mismo piensa Claudia: "Sí, este año sí". "Este año es nuestro, Claudia", resume Giorgina. Cuantos más boletos se vendan en un mismo sitio, más probabilidad hay de que toque allí. Pero más allá de la estadística, cada cual confía en sus números de la suerte. Los compradores explican sus elecciones. "A nosotros nos gusta mucho el 5, pero como ya lo llevamos, no lo vamos a comprar", comenta Ana. "Por ejemplo, nos llevamos el 3 porque llevamos casi todos menos el 3", precisa José Manuel. Lorena también tiene claros sus números: "Yo he cogido el 23, el 10 porque me lo pidió mi hermana, y el de la edad de mi hija". "El 99, el 9 y el 76. Y llevo uno con el 0. El que tiene muchos ceros me gusta", confiesa Giorgina. Hay un claro favorito, el 13. En Doña Manolita, los boletos cuya combinación de cinco cifras termina con esas dos se agotan en agosto, a las pocas semanas de abrir la temporada de venta de lotería, como explica Bosco, empleado de la tienda. "Se supone que es un número que da mala suerte y en la lotería de Navidad es el número más demandado que hay. Nosotros empezamos a vender en julio y el 13 se acaba rapidísimo. Y todo lo que acaba en 25, por todas las celebraciones relacionadas con el 2025", declara. Y si toca, lo primero es celebrarlo. Algunos ya tienen un plan en caso de ganar. "Una comida toda la familia junta y mucha alegría. Daríamos un poco a cada uno para ayudarles y el resto para guardarlo. Para vivir. Hay que compartir con los demás", dicen Ana y José Manuel. Este lunes 22 de diciembre, el sorteo de la Lotería de Navidad en España reparte 2.772 millones de euros en premios, 70 millones más que en 2024.

El año 2025 concluye con un anuncio del Papa León XIV que reaviva antiguas disputas en el seno de la Iglesia católica: el reemplazo de una figura clave del sector conservador en Estados Unidos por un perfil progresista, más cercano a las preocupaciones sociales. ¿Qué revela este nombramiento sobre la orientación de su pontificado iniciado en mayo pasado? Entrevista con Carlos Andrés Gómez Rodas, profesor especializado en filosofía de la religión de la Universidad Ibero.   El Papa nombró a Rolan Hicks al frente de la arquidiócesis de Nueva York, en sustitución del cardenal Timothy Dolan, una de las voces más influyentes del ala conservadora del episcopado estadounidense. Se trata del nombramiento episcopal más importante desde la elección de León XIV. El relevo marca un giro simbólico hacia un obispo identificado con una sensibilidad social más marcada. Hicks ha expresado públicamente su solidaridad con los migrantes, en un contexto de fuertes críticas a la política migratoria de la administración Trump. El nombramiento vuelve así a poner sobre la mesa las tensiones persistentes entre dos grandes corrientes dentro de la Iglesia. Para Carlos Andrés Gómez Rodas, profesor de filosofía de la religión en la Universidad Ibero de Colombia, "este relevo episcopal refleja una tensión real dentro de la Iglesia entre continuidad y cambio, entre tradición y adaptación". El académico subraya, no obstante, que el desafío de fondo sigue siendo otro: "evitar que ese diálogo se convierta en una ambigüedad doctrinal o en una dilución del mensaje evangélico". En este punto, recuerda una advertencia recurrente del papa Francisco: "no licuar la fe". Buscando el apaciguamiento Apaciguar estas disputas internas es un deseo compartido por numerosos católicos. La pregunta es si León XIV está en condiciones de lograrlo. Gómez Rodas considera que el pontífice va, por ahora, en esa dirección. "Sí, creo que sí. El pontificado de León XIV empezó con mucho entusiasmo, aunque ya han aparecido, sobre todo en el sector más tradicional, críticas que se repiten con frecuencia", explica. Entre ellas menciona el manejo del tema LGTBI, y en particular el hecho de que el Papa haya autorizado una misa y celebraciones vinculadas a esa comunidad. "En este punto, no diría que ha sido ambiguo, sino incluso favorable, amigable", señala. El profesor recuerda, sin embargo, que León XIV fue elegido buscando un equilibrio entre dos tendencias muy marcadas en el seno de la Iglesia: una más tradicional y otra más progresista. "Ha sido un Papa que ha tratado de conciliar esas fuerzas y que, por lo tanto, combina elementos de ambas 'facciones', si se las quiere llamar así", afirma. El interrogante, añade, es cuánto tiempo podrá mantenerse ese frágil equilibrio: "Habrá que ver cuándo vuelven esos vientos fuertes que incluso llegaron a amenazar con un cisma, o un seudo-cisma, dentro de la Iglesia católica. Pero esto solo el tiempo lo dirá". Un retorno al mensaje original El profesor Gómez Rodas subraya además un rasgo que, a su juicio, ha marcado los primeros siete meses del pontificado de León XIV: un retorno explícito a las fuentes del mensaje cristiano. En sus intervenciones públicas y homilías, señala, el Papa ha insistido desde el inicio en que el centro de la vida eclesial no es una agenda política ni una reforma meramente institucional, sino la relación personal con Jesucristo. "Cuando uno escucha sus homilías, desde las primeras, es muy claro que el centro de la vida de la Iglesia es Cristo mismo", explica el académico. Ese énfasis se traduce, según Gómez Rodas, en una atención constante a los grandes ejes de la fe cristiana: la encarnación, la redención, la conversión personal y la vida sacramental. Los temas sociales, añade, no desaparecen del discurso papal, pero quedan subordinados a lo que considera esencial: el anuncio del Evangelio. Forjar comunidades cristianas sólidas El perfil personal de León XIV también ayuda a comprender esta síntesis. "Él ha sido misionero y además es agustino, fraile", recuerda Gómez Rodas, quien ve en ello una combinación particular entre compromiso social y profundidad teológica. Una orientación que ha sido bien recibida en sectores del catolicismo más tradicional, precisamente porque refuerza la idea de que la misión principal de la Iglesia es "instaurar todo en Cristo", más que limitarse a acompañar procesos culturales, sociales o económicos. En ese sentido, concluye, León XIV aparece como un Papa "más explícitamente cristocéntrico". El profesor marca asimismo una diferencia significativa entre León XIV y su predecesor, el papa Francisco. A su entender, el cambio no es de fondo doctrinal, sino de acento pastoral. "Yo diría que el énfasis ya no es tan sociopolítico como podía percibirse en Francisco", afirma, "sino que hay una llamada más fuerte, previa, a la misión, a la evangelización, a la catequesis y a la vida sacramental". Para Gómez Rodas, detrás de esta orientación subyace un mensaje claro: los problemas sociales no se resuelven únicamente mediante discursos o ideologías, sino a través de comunidades cristianas sólidas, bien formadas, arraigadas en la fe y con claridad doctrinal. De ahí, señala, una invitación implícita del Papa a reforzar la identidad católica, cuidar la liturgia, profundizar en la formación de los fieles y fortalecer la vida espiritual.

Tras el atentado terrorista cometido en Sídney este domingo 14 de diciembre y que cobró la vida de 15 víctimas en la playa de Bondi, la comunidad judía de Australia y del mundo ha expresado temores respecto a su seguridad. RFI conversó con el rabino argentino Eli Levy y su esposa australiana Deborah Levy, quienes manejan una comunidad Jabad-Lubávich para latinoamericanos en Israel. Miembros de su familia se encuentran entre los fallecidos y heridos del ataque. El shock fue inmenso para el rabino Eli Levi y su esposa Deborah, quienes viven en el norte de Israel, donde están al frente de una comunidad Jabad-Lubávich. Algunos de sus familiares estaban reunidos en Bondi Beach este domingo para celebrar Janucá cuando fueron blanco de dos atacantes. Entre las víctimas, hubo varios miembros de la comunidad Jabad, como el rabino Eli Schlanger, uno de los organizadores y esposo de la prima de Deborah, quien es australiana. Su cuñado sobrevivió al ataque. También formaba parte de los organizadores. "Además, a mi sobrina le dispararon en la pierna, tuvo que operarse. Otro primo tenía balas en el hombro y en la pierna también", cuenta Deborah. Leer tambiénAtentado de Sídney: los terroristas, sospechosos de estar vinculados al Estado Islámico Janucá es el evento más grande del año para la comunidad judía de Sídney. Se reunieron 500 a 600 personas. Las celebraciones en Bondi Beach se anunciaron como cada año mediante afiches o por redes sociales. "Se hace todos los años. Los atacantes podían llegar a saber que fácilmente iba a haber mucha gente. Pero nunca hay policías ahí dando vueltas. No hay, porque no se necesita. No es un lugar donde pasen cosas así, peligrosas. Sídney es un lugar tranquilo", asegura. Dice que para el evento se contrató seguridad privada. "Siempre cuando hay eventos así, de la comunidad, traen más seguridad". Deborah Levy evoca un aumento del antisemitismo en Australia, según aseguran sus familiares desde Sídney. Aunque no imaginaban un ataque en su suelo. "Cuando les preguntábamos si tenían miedo, decían que no". Alumnos en Israel También cuenta que muchos más niños iban a participar en el evento inicialmente. "Los chicos en el último año acostumbran viajar a Israel desde todas las escuelas judías en Australia. Ahora justo hay unos grupos acá. Y antes de salir, todos los papás tenían miedo de mandarlos Israel y los mandaron igual", explica. De este modo, considera que con el viaje se salvaron 100 alumnos que hubieran podido estar en Bondi. "Aparte estaba aquí la hija de un rabino que mataron. Yo le di un abrazo y la llevé al aeropuerto", recuerda Deborah. Su esposo, Eli, es argentino. Por su parte, lamenta que la violencia vivida en su país de origen se haya trasladado a otras partes del mundo. "En Argentina vivimos dos atentados terroristas en la década del 90, en el 92 en la Embajada de Israel y en el año 94 en la AMIA. Nuestra comunidad en Buenos Aires está de alguna forma adaptada a la posibilidad de un atentado, a cosas que en el mundo no eran comunes. Hoy en día, lamentablemente, esas cosas se estandarizaron en todo el mundo para cualquier tipo de evento judío, cualquier sinagoga o colegio", dice. Asegura que la tragedia no debe desencadenar la emigración hacia Israel. "El rabino principal del rabinato de Sídney es el suegro del rabino Schlanger. Dijo que la única respuesta que nosotros tenemos es más fuerza, más luz. No bajar la cabeza, no rendirnos frente a esto".

En Francia el primer gran teleférico urbano abrió sus puertas al público. Está ubicado al sur de París y fue diseñado para conectar cuatro ciudades aisladas por vías de comunicación. Nuestro reportero Raphael Moran acompañó a los primeros pasajeros entusiasmados por este modo de transporte ecológico y cómodo que ciudades latinoamericanas ya usan desde hace más de 2 décadas. En un ambiente festivo de bandas y batucadas los primeros pasajeros se subieron a la línea 1 del teleférico de Créteil en el sureste de la región parisina. Una línea de 4.5 km que costó 138 millones de euros y que cambiará la vida de miles de habitantes de municipios aislados unos de otros por varios obstáculos cuenta Françoise Lecoufle, alcaldesa de Limeil Brevanne, una de las comunas que ahora están conectadas por este nuevo medio de transporte que no emite CO2. "Aquí el tráfico con autobuses es complicado. Tienen que evitar ferrocarriles, una autopista, cables eléctricos y una pendiente muy empinada. Entonces el teleférico está perfectamente adaptado para sobrevolar estos obstáculos, señaló". La inauguración este fin de semana del teleférico suscitó entusiasmo entre la población. En la larga fila de espera para ingresar a una de las estaciones, hablamos con Charlotte Demuth, profesora en el liceo de Créteil "Actualmente tomo un autobús que tiene que dar muchas vueltas. A veces tardo hasta 45 minutos para ir a trabajar. El teleférico me hará ganar al menos 20 minutos”. José ha ido en familia para descubrir el nuevo teleférico “vivo en el Villeneuve st Georges. Ganaré al menos 15 minutos y podré dejar mi auto en la casa”. Los primeros pasajeros aprecian también el silencio de las cabinas vigiladas por videocámaras, como constata Cristian. Es muy cómodo, más limpio que el bus. El aterrizaje es un poco más rápido que en los aviones, pero me acostumbraré. El teleférico del sur de Paris fue construido por una empresa suiza que busca ahora desarrollarse en otras ciudades europeas. Arno Inauen, director ejecutivo de Doppelmayr indica que el teleférico de La Paz fue nuestro proyecto más importante en el mundo. Transportamos más de 200 000 personas al día. Fue construido hace 10 años. Desde entonces la tecnología ha avanzado pero es parecido al teleférico que construimos aquí. Y tenemos nuevos proyectos en Ciudad de México y Puebla. La línea C1 tiene una capacidad de hasta 11.000 pasajeros por día y el costo del tiquete es de dos euros por persona.

La concesión del Nobel de la Paz 2025 a la líder opositora venezolana María Corina Machado ha desatado una ola de reacciones encontradas. Para algunos, el galardón simboliza la defensa de la resistencia civil frente al autoritarismo; para otros, premia a una figura que ha alentado la intervención extranjera y agrava la polarización en Venezuela. Artículo publicado por por primera vez el 17 de octubre 2025 Amores y odios, suscita la figura de María Corina Machado como Nobel de Paz 2025. Para Kristian Herbolzheimer, director del Instituto Catalán para la Paz (ICIP), la elección del comité noruego alerta sobre el peligro y retroceso de las democracias en el mundo de hoy. "Es un mensaje que trasciende significativamente el caso específico de Venezuela -dice a RFI- y el premio Nobel se otorga a una persona por su labor de resistencia civil no violenta frente a un régimen que manipuló claramente el resultado de las últimas elecciones. Ella tiene la capacidad de articular una oposición fragmentada, dividida, y resistir en este caso, incluso desde la crandestinidad frente a este régimen."  Pero hay quienes critican que se haya otorgado el Nobel de la Paz a la líder de la línea dura de la oposición venezolana. Recientemente aplaudió el despliegue de buques de guerra estadounidenses en el Mar Caribe para atacar a supuestos narcotraficantes al servicio de un cartel cuyo cerebro, según el gobierno de Donald Trump estaría en el Palacio de Miraflores.  Leer tambiénReacciones contrastadas en Venezuela tras el anuncio del Nobel de la Paz para Machado "La voz más fuerte a favor de este tipo de intervención militar de Estados Unidos dentro de Venezuela es María Corina Machado, dice Alexander Main, director de política internacional del Centro de Investigación en Política y Economía (Cíper), con sede en Washington. "Es una posición controvertida dentro de Venezuela y dentro de la misma oposición venezolana que le han criticado mucho. Por ejemplo, Enrique Capriles (el ex candidato presidencial), ha denunciado tanto la campaña militar de Estados Unidos en el Caribe, con la matanza extrajudicial de venezolanos y otras personas no identificadas, y ha también denunciado la posibilidad de una intervención militar estadounidense en Venezuela. Lamentablemente, lo que se escucha a nivel internacional, es la voz de María Corina Machado, porque también es la dirigente de oposición, y quien tiene el mayor apoyo de Estados Unidos, del mismo secretario de Estado, Marco Rubio. "Main concluye que "esta elección de Machado como nueva Premio Nobel de la Paz, va a fomentar más división y tal vez más violencia en Venezuela."  Tras recibir el galardón, María Corina Machado escribió en X que dedica "este premio al pueblo venezolano que sufre y a Trump por su apoyo decisivo a nuestra causa". Artículo publicado por por primera vez el 17 de octubre 2025

En Argentina, la provincia de Mendoza dio luz verde el 9 de diciembre a un controvertido proyecto minero de explotación de cobre a cielo abierto. Una empresa suizo-argentina propone invertir 600 millones de dólares para explotar 40.000 toneladas de minerales. Miles de manifestantes se congregaron en Mendoza para rechazar un proyecto que, según ellos, amenaza los escasos recursos hídricos de la región. Con su megaproyecto de minería PSJ Cobre en Uspallata, a 150 km de Mendoza, en el oeste de Argentina, el consorcio suizo argentino Zonda Metals GmBH y Alberdi Energy promete una inversión de casi 600 millones de dólares, hasta 4000 empleos y una producción anual de 40.000 toneladas de cobre, un mineral esencial para la transición energética. En su página web, PSJ Cobre Mendocino -también conocido como San Jorge- asegura que el procesamiento de la roca será “limpio” y “responsable”, pero cientos de habitantes de la región, científicos, responsables, políticos y ambientalistas no lo perciben así. Miles de manifestantes se congregaron en la capital provincial, Mendoza, no lejos de la asamblea local donde una mayoría de legisladores aprobó el proyecto. Daniel Funes, un jubilado miembro de la Asamblea Popular por el Agua, alerta desde hace varios años sobre los peligros de una posible actividad minera en una zona árida. “Mendoza es una zona semidesértica con un régimen de lluvia de alrededor de 200 mm anuales. El Departamento General de Irrigación, un organismo oficial publicó un informe negativo sobre el proyecto porque prevé un caudal permanente de uso de 141 litros/s”, comentó a RFI Funes. “Lo que están diciendo los registros de los últimos años, es que no siempre viene esa cantidad de agua. En algunos meses del año, el proyecto minero va a secar absolutamente el arroyo Tigre”, teme el activista, miembro de la Red Iglesias y Minería. “Y dentro de los informes de impacto ambiental no han previsto de dónde van a sacar el agua que falta”, agregó, al micrófono de RFI. PSJ Cobre Mendocino afirma por su parte que reutilizará las aguas contaminadas y que impermeabilizará 800 hectáreas para depositar allí los desechos mineros. Los detractores de la mina estiman, sin embargo, que las medidas de mitigación de la contaminación minera son insuficientes. Aparte de los desechos tóxicos utilizados para separar el cobre de la roca, “en este tipo de explotación aparecen los drenajes ácidos mineros que tienen que ver simplemente con moler la montaña”. “Eso sí que se produce una lixiviación natural y se producen drenajes ácidos mineros. La empresa promete impermeabilizar la parte donde van a poner los tóxicos, pero no van a esterilizar la enorme pila de los desechos mineros molidos que no se usan para lixiviación”, alerta Daniel Funes. El proyecto de extracción de cobre en Mendoza recibió el apoyo del presidente argentino que quiere convertir su país en potencia exportadora de cobre, emulando el modelo chileno. El ultraliberal Javier Milei busca modificar una ley de protección de glaciares para extender la actividad minera en zonas protegidas.

El 70% de la droga que se comercializa a nivel mundial transita por Ecuador, ha afirmado el mandatario Daniel Noboa, cuya familia ha sido señalada por medios investigativos de estar involucrada en el tráfico de cocaína hacia Europa. RFI habló con Andrés Durán, periodista ecuatoriano que ha huido del país tras recibir amenazas por haber denunciado los vínculos entre la compañía bananera Noboa Trading y el narcotráfico. En 2023, el periodista Andrés Durán obtuvo documentos relativos a la incautación de centenas de kilos de cocaína en el puerto de Naportec, Guayaquil, en camino hacia Europa. "Empiezo a comprender la dinámica del crimen organizado a través del tráfico de cocaína camuflada en contenedores de banano", recuerda. Esto ocurrió antes de que Daniel Noboa fuera elegido presidente. Noboa Trading es la empresa de la familia del mandatario, le pertenecía al padre y ahora el grupo Noboa tiene control sobre el cultivo, el empaque y el transporte de banano de exportación. "Básicamente me termino chocando con el primer caso, en el año 2020, de un contenedor que fue exportado a un puerto de Croacia. Ese fue el primer hallazgo. Tuvo una parada en Polonia y empiezo yo a identificar la ruta que hacían los contenedores de banano", explica Durán. "En la práctica, son tres contenedores que fueron 'contaminados' entre comillas, con cocaína. Los casos se dan en los años 2020, 2022 y 2024". Tras las incautaciones, se detiene siempre al mismo contratista encargado del control antinarcóticos de los contenedores, un hombre llamado José Luis Rivera Baquerizo, que Andrés Durán asegura ser un hombre humilde usado por los directivos de la empresa. "Es el único procesado en los tres casos", dice. "¿Cómo una persona con una discapacidad física del 52% logró cargar solo cerca de media tonelada de cocaína? Recibió el apoyo y la ayuda de otras personas que permitieron generar la contaminación. La empresa y el gobierno de Noboa alegan que fue una especie de gancho ciego, es decir, que la compañía no tenían idea de que fueron contaminados. Y si la Fiscalía dice que el único procesado es este señor, que expliquen cuál fue el modus operandi". ¿Gancho ciego? Daniel Noboa niega las denuncias y responde que la empresa ha cooperado con la justicia. El abogado de Rivera Baquerizo es un asesor de Daniel Noboa. El sospechoso fue dejado en libertad en cada caso, en procesos que Durán califica de turbios, porque habría forma de evidenciar cuando y cómo llegó la droga a la carga. "Cada contenedor tiene un aparato que se conoce como 'Recorder', que monitorea en tiempo real la temperatura del contenedor. Entonces, el momento en el que se abre un contenedor, el Recorder, registra esa apertura. Ninguna de esas pericias se hicieron, aunque eran responsabilidad de la Fiscalía General del Estado". Durán apunta un prontuario de irregularidades que gravitaron alrededor del proceso, como fiscales removidos de los casos o perfiles dudosos. "Por ejemplo que el fiscal de la primera causa de tráfico de cocaína de la compañía Noboa Trading es el mismo fiscal que emitió un dictamen absentivo, es decir, que se abstuvo de acusar a uno de los líderes de la banda delictiva Los Águilas, involucrado de manera directa con los Choneros: Junior Roldán, alias JR", afirma. En marzo de 2025, Andrés Durán anunció que las amenazas de muerte en su contra lo obligaron a exiliarse en el exterior.

Hace 120 años fue adoptada la ley de laicidad en Francia, que buscaba la separación del Estado e iglesia y apaciguar una sociedad que se encontraba dividida. En este aniversario, varios académicos se interrogan sobre el significado del concepto de laicidad y cómo éste ha cambiado en más de un siglo de historia. La ley de laicidad fue adoptada en 1905 y buscaba apaciguar una sociedad francesa que se dividía entre los monarcas católicos y los republicanos laicos. Hace parte de las fibras del país en su lema de libertad e igualdad, explica Guillaume Thusseau, profesor de Derecho Público y director del Centro de Investigación de Derecho de Science Po París. “Es una ley muy importante de la tercera república, tenemos tres o cuatro leyes muy importantes de la construcción de la ideología de la cultura republicana” indica. Tusseau se refiere a la importancia de dicho texto “que tiene un valor casi axiomático en la cultura política y en la cultura cívica francesa”, por lo que es constantemente evocada en debates políticos. Con ello coincide el sociólogo Eric Fassin, profesor de la Universidad París 8, quien señala que el principio de ese texto ha cambiado. “Hay una lucha sobre el sentido de las palabras como laicidad, como república, como universalismo, y hoy la definición del Estado es lo contrario de la definición de 1905”, asevera.  Para el jurista Tousseau, la polémica radica en que actualmente hay dos conceptos que se oponen entre sí. “Teníamos inicialmente una concepción de neutralidad que garantiza la libertad de expresión, de la pertenencia y las prácticas religiosas y ahora se desarrolla otra versión que compite con la inicial, que pretende o considera mejor imponer la neutralidad a los individuos en el ámbito público”.  El sociólogo Fassin es enfático en la necesidad de analizar la ley que según él se ha vuelto un instrumento de control y no de libertad. “Hay una extensión progresiva de la idea que los musulmanes son parte de un problema, en particular con la cuestión de la compatibilidad del islam con la República, del islam con la democracia. Esta confusión es muy peligrosa si hablamos de libertad religiosa, la laicidad históricamente no es contra religiones, es por la libertad religiosa. Es lo contrario”, agrega.  Según un sondeo de IFOB publicado este martes, la laicidad es apoyada por dos tercios de los franceses, pero es menos popular entre los jóvenes que la aprueban en un 58%. 

Se cumple un año desde que fue derrocado el régimen Al Asad tras décadas de poder en Siria, en las que murieron o fueron desaparecidas cientos de miles de personas, muchas de ellas en las cárceles del sistema represivo. A estas víctimas se sumaron las provocadas por la aparición de grupos yihadistas que se tomaron parte del país en el caos. RFI entrevistó a dos personas que fueron privadas de su libertad. Gestos sencillos que salvan: unos dibujos esbozados con tinta en el papel; una novela de ficción imaginada desde una celda sucia. Estas fueron las armas del sirio Najah Albukai y el estadounidense Theo Padnos para enfrentarse al encierro. En 2012 ambos fueron detenidos en Siria. El primero, por el régimen de Bachar Al Asad, encarcelado en uno de sus calabozos, el segundo, secuestrado dos años por los yihadistas del Frente Al Nusra, grupo que dirigía en la época el actual presidente sirio Ahmad Al Charaa. Najah Albukai es artista y hoy reside en Francia. Ha dibujado decenas de grabados sobre las torturas que él y otros sufrieron en la cárcel, también era una forma de sobrevivir.  "Lo hacía para entretenerme, para ganarme la confianza de mis compañeros y de los guardias de la prisión. Evitar problemas", dice a RFI más de una década después de su arresto. "Uno de ellos me pidió el retrato del hijo de Bachar Al Asad. Dibujar al presidente te protegía. Luego cuando me liberaron, me dediqué a tocar el laúd. Luego, al exiliarme en Beirut, empecé a dibujar un montón y con facilidad". Theo Padnos, en medio de las golpizas y las amenazas de decapitación, se convirtió en una especie de Sherezade de Las mil y una noches.  "Yo le dije a mis guardias: estoy escribiendo una historia de amor y se las voy a leer. Por la rendija de la celda me preguntaban: "¿Qué estás escribiendo?". ¿Algo de amor y de sexo? Yallah, cuéntanos", respondían. Leer tambiénRFI en la prisión de Sednaya, símbolo del terror metódico y sistemático del régimen Al Asad Perdonar Tanto tiempo después, ¿les es posible perdonar? Para Najah, no les incumbe a los artistas o a los músicos el trabajo de justicia. "No somos un ministerio de justicia. No podemos indultar asesinos o victimarios. Lo nuestro son las artes, la música y la belleza", afirma. Por su parte, Padnos dice aún tenerle rencor a los estadounidenses. "Por bombardear y armar a Siria. Los hombres del Frente Al Nusra y de Estado Islámico que me custodiaban, en cambio, pienso que fueron también víctimas, dirigidas por Abu Mohamed Al Jolani, el ahora presidente Ahmad Al Charaa. Eran pobres, se les pidió que torturaran y no podían rehusarse. Pero estaban avergonzados". Perfil de un gobernante Ahora gobierna en Siria un excombatiente remodelado, que ha visitado en traje elegante a los dirigentes del mundo. Aunque no confíen en él plenamente, no lo aborrecen tampoco. "Tiene buenas intenciones", asegura Padnos. "Creo que él quiere gobernar el país de forma correcta, pero no sabe cómo. Fue jefe tribal y sabe ser justo con su propia comunidad, pero no estoy seguro de que logre dirigir todo el país o si las minorías se sienten protegidas por él". Albukai, por su parte, solo quiere volver a ver un país sereno. "Hay un gobierno de transición, que no ha arreglado todo, pero esta nueva estabilidad debe continuar hasta que se construya un verdadero Estado, con una Constitución. Se requiere tiempo. Por fortuna, los europeos, los estadounidenses y hasta los rusos saben que pueden avanzar con estas autoridades". Theo Padnos y Najah Albukai publicaron juntos un libro en francés titulado La Syrie au Coeur: Du cachot à la liberté (Siria en el corazón: del calabozo a la libertad), en la editorial L'aube.

Si visitas Países Bajos o Bélgica a mediados de noviembre, te encontrarás con una fiesta multitudinaria que paraliza las ciudades. No es Navidad todavía, pero las calles están llenas de niños disfrazados, música y olor a galletas especiadas. Se trata de la llegada de Sinterklaas (San Nicolás), una de las tradiciones más queridas y curiosas de la cultura neerlandesa. RFI estuvo en Gouda, la tierra del famoso queso, para verlo desembarcar.      Sinterklaas es el precursor histórico de Santa Claus, pero con una mitología muy diferente. Es un obispo anciano, majestuoso, que viste una capa roja y lleva un báculo dorado. Según la leyenda —que los niños neerlandeses creen fervientemente— Sinterklaas vive en España, específicamente en Madrid. La gran llegada El "Intocht" A diferencia de Papá Noel, que baja por la chimenea en secreto, Sinterklaas llega a lo grande. La tradición dicta que llega navegando desde España en un barco de vapor lleno de regalos. (Aunque, como bien señalan los locales con humor, ¡Madrid no tiene mar! Pero la magia de la historia lo permite todo). Tres semanas antes de entregar sus regalos, toca tierra en algún lugar de Países Bajos, después recorre el país, haciendo paradas en diferentes ciudades. Cada año hace escala en Gouda, una ciudad de unos 70.000 habitantes, a 75 kilómetros al suroeste de Ámsterdam.      En 2025 atraca el sábado 15 de noviembre. En medio de la lluvia San Nicolás desciende del barco acompañado por sus ayudantes, todos se llaman Pedro (Piet). Antes del viaje se entrenan físicamente para entregar los regalos pedidos por los niños y durante el periplo nacional, los Pedros se encargan de la diversión y la logística. Lluvia de "pepernoten" “Unas galletas para Sebastian”, grita uno de los visitantes mientras que el niño está sobre los brazos de su padre. Y es que los Pedros abren el desfile tradicional por una de las calles principales de Gouda, lanzando o entregando puñados de pepernoten y de kruidnoten, los dulces típicos de Sinterklaas. Son unas pequeñas galletas duras y especiadas (similares al pan de jengibre) que los niños recogen del suelo o atrapan al vuelo con emoción. Como se escucha en las calles: "Están duras, pero riquísimas". Cuando los niños disfrazados de Pedro, es decir, con traje renacentista y gorra con plumas, ya parecen saciados, aparece el personaje principal: Sinterklaas montado en su caballo blanco llamado actualmente Ozosnel. Los niños presentes quieren apreciar a ese caballo que van a mimar en los próximos días. Durante varias noches van a poner un zapato (schoenzetten) cerca de la chimenea o la puerta antes de irse a dormir. En él, zanahoria para Ozosnel, quizá dibujos o cartas con sus deseos para Sinterklaas. Si se han portado bien, a la mañana siguiente encuentran dulces, la inicial de su nombre en chocolate o un pequeño regalo dentro del zapato. El Sinterklaasjournaal La magia se alimenta diariamente a través de la televisión. Existe un noticiero especial para niños llamado el Sinterklaasjournaal. Según nos cuentan los locales que crecieron con esta tradición, cada año la trama incluye un "gran problema": el barco no encuentra su rumbo, el faro no funciona, o se pierden los regalos. Esto mantiene a los niños en vilo hasta que, finalmente, “todo se resuelve justo a tiempo para la gran noche”, explica Jeroen, el papá de Sebastian. La festividad culmina la noche del 5 de diciembre (Pakjesavond). Es entonces cuando las familias se reúnen para cenar, cantar canciones tradicionales como "Sinterklaas Kapoentje" y, de repente, suena un fuerte golpe en la puerta. Al abrir, encuentran un saco de arpillera lleno de regalos para toda la familia. Después de esa noche, Sinterklaas monta en su caballo Ozosnel y regresa silenciosamente a España con sus fieles Pedros. Hasta que 2026, cuando los habitantes de Gauda vuelvan a inundar las calles para recibir al ilustre visitante.

El presidente israelí, Isaac Herzog, afirmó este lunes que solo considerará "el bien del Estado y de la sociedad" para decidir si indulta a Netanyahu, el primer ministro que enfrenta varios casos por corrupción. El especialista en sociología política Lev Luis Grinberg califica de "gran manipulación política" el hecho de que Netanyahu pida una gracia presidencial sin haber sido sentenciado. Netanyahu anunció el domingo que presentó una solicitud de indulto al presidente, argumentando que los prolongados procesos judiciales están dividiendo al país. El primer ministro, además, niega todas las acusaciones en su contra. Según el especialista en sociología política Lev Luis Grinberg, "Netanyahu busca lograr que se cancele su juicio por corrupción para mantenerse en el poder y, si esto no funciona, presentarse a las elecciones como víctima del "Deep State"". El primer ministro israelí acusado de intentar negociar una cobertura más favorable en dos medios de comunicación israelíes y, junto a su esposa, Sara, se le señala por aceptar productos de lujo —joyas, puros y champán— por un valor aproximado de 260.000 dólares, a cambio de favores políticos. Su juicio por corrupción, fraude y abuso de confianza lleva más de cinco años en curso y no tiene fecha para una sentencia. Sin embargo, Netanyahu ya pidió un indulto presidencial. En realidad, según Grinberg, "lo que Netanyahu quiere es que le cancelen el juicio". ¿Gran manipulación política de Netanyahu?  "En cierto sentido, se puede decir que es una gran manipulación política porque el presidente del país no tiene la autoridad para cancelar un juicio. Donde sí tiene autoridad es cuando hay una pena, cuando el que pide la gracia reconoce que cometió una falta, un crimen. Luego sí, hay que perdonarlo. Si el presidente le da la gracia, el caso va a terminar en la Corte Suprema. Y, en principio, la Corte Suprema tiene que cancelar esa decisión del presidente porque es ilegal. Ahora, si el presidente no le da la gracia o si la Corte Suprema la anula, él va a elecciones presentándose como la víctima del establishment, del Deep State. Dirá que el establishment lo está persiguiendo desde hace varios años con este juicio que él califica de ‘completamente falso’ y dice no tener ninguna responsabilidad. Y si recibe la gracia, se queda en el poder". El domingo, decenas de personas se manifestaron frente a la casa del presidente Isaac Herzog, quien debería tomar una decisión en un plazo de dos meses. "¿Qué soluciones pueden tener? En realidad, lo que está pidiendo la oposición es que se llegue a un compromiso. Se le puede cancelar el juicio si él renuncia y deja de hacer política. Dejarlo seguir en la política sería un desastre. Él es responsable, considero responsable no solo por los crímenes del juicio, sino por cosas mucho más graves: esta guerra, esta desastrosa situación con los palestinos y con Gaza, los crímenes que se cometieron en Gaza. En realidad, si él se queda en el poder va a fortalecer muchísimo su tendencia antidemocrática o dictatorial", concluye Grinberg.

Se acercan las elecciones en Honduras, que han sido marcados por acusaciones de fraude electoral. La Misión de Observación Electoral de la Unión Europea hace presencia en el terreno y reconoce que hay problemas de fondo y riesgos en estas elecciones en una entrevista a RFI.  Por: Carlos Herranz, enviado especial a Tegucigalpa La Misión de Observación Electoral de la Unión Europea ha desplegado 38 observadores de corto plazo que se unen a los otros 32 de largo periodo y que ya llevan recabando datos un mes sobre terreno en todas las provincias de Honduras. El organismo presentará su informe el día 2 después de la conclusión de un proceso electoral plagado de acusaciones por fraude.  Tania Márquez, jefa adjunta de la delegación de dicha misión electoral, explica a RFI que hay problemas de fondo y riesgos en estas elecciones. Según ella, hay muchos países en la región y también en Europa y otros continentes donde las instituciones de administración electoral están constituidas por partidos políticos y eso no genera conflicto. “El problema es cuando los partidos políticos llevan sus luchas político partidarias para dentro de estas  instituciones. En este caso, los tres partidos políticos están ahí representados. Ha habido retrasos en términos del CNE, previo. Ahora tenemos, de hecho, el Tribunal de Justicia Electoral que no está funcionando y no sabemos lo que va a pasar para el día electoral, el post electoral cuando tiene su mayor actividad” indicó. Márquez indica que ha habido algunas paralizaciones por falta de acuerdo entre los consejeros en varios temas. “Yo pienso que es importante hacer seguimiento después de las elecciones. El periodo post electoral va a determinar cómo, de hecho, ha influenciado esta representación política partidaria en los órganos electorales”. Que no haya un ganador claro tras el voto del día 30, que los partidos no asuman los resultados o que el Tribunal de Justicia Electoral quede paralizado. Son fantasmas que se plantean sobre la jornada electoral. La jefa adjunta de la misión de observadores de la Unión Europea señala que el escenario donde los candidatos asuman la victoria de otro, habría que ver si es una posibilidad. Sin embargo, espera que “sea un proceso más pacífico y que, de hecho, si hay dudas, que esas dudas sean resueltas en los mecanismos legales que están estipulados para resolver las reclamaciones o irregularidades”. La Unión Europea defiende que su metodología de observación, que incluye a los medios de comunicación, las redes sociales, la logística electoral, incluidas las mesas, horarios de voto y transporte de material ha sido probada en más de 200 misiones hasta ahora.

Ante las agresiones en el transporte público, ¿son los vagones no mixtos la solución? Esta pregunta volvió a ser objeto de debate en Francia hace poco, tras una agresión y el lanzamiento de una petición. Reportaje de RFI en el transporte parisino con motivo del 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Leila y Carolina son compañeras de trabajo, al que llegan cada día en el transporte público. “Sinceramente, no me siento insegura en mi línea de tren. Diría que depende de las líneas en general”, dice Leila. “Como mujer siempre sentimos inseguridad en el tren, o porque está vacío y solo hay una persona de la que desconfías, o porque está lleno y es más fácil que te toquen sin saber quién”, estima al contrario Carolina. La violencia sexual en estos espacios, según datos de la Asamblea Nacional, ha aumentado un 86% en 10 años en la región parisina, alcanzando las 3.374 víctimas en 2024. La propia Leila lo ha padecido: “Una vez, había un joven sentado frente a mí que fingía atarse los cordones de los zapatos. Pero yo llevaba pantalones cortos y aprovechó para acariciarme la entrepierna. En otras ocasiones hay hombres que han aprovechado cuando hay mucha gente para pegárseme y ponerme la mano en los senos y el trasero”, cuenta.   Carolina, por su parte, ha sido testigo: “He visto a hombres que siguen a las chicas al salir del metro. Tal vez ya las ha mirado, las asustan y al huir, ellos las siguen con la mirada”. Ambas están de acuerdo en que se destinen vagones de tren sólo para las mujeres como ya existe, por ejemplo, en México y Brasil.  “Sí que estoy de acuerdo, pero no sé si a la gente en Francia le gustaría eso”, señala Leila. “Queremos sentirnos cómodas en los mismos ambientes, en el mismo entorno que los hombres, pero al mismo tiempo con lo que ocurre vemos que no es posible y necesitamos algunas soluciones temporales. Pero creo que lo principal es intentar educar a los hombres”, considera Carolina. 32.000 personas ya han firmado una petición en línea para la implementación de esta medida, mientras que los responsables del metro aseguran que buscan otras medidas para evitar que estas agresiones se repitan.

La ONU debe tomar pronto una decisión sobre la clasificación de la hoja de coca en el sistema de tratados de drogas. Bolivia, con apoyo de Colombia, presionan para que esta hoja, cuyo cultivo forma parte de las tradiciones indígenas, deje de ser estigmatizada. Se busca que el modelo de producción boliviano, único legal, sea considerado un referente. RFI visitó Villa Fátima, el mercado de hoja de coca legal más grande del mundo. Un informe de nuestra enviada especial, Paola Ariza.  En un barrio ladera de la Paz, en Villa Fátima, se encuentra el vasto mercado de hoja de coca legal. Se trata de Adepcoca, la Asociación Departamental de Productores de Coca, que representa a los productores de Yungas, una región al nor-este de La Paz que se caracteriza por su clima húmedo con constantes nieblas, precipitaciones y abundante vegetación. Para las comunidades, la hoja de coca hace parte de su identidad y de su modelo económico. "Desde hace varios años en la comunidad producimos la coquita. Para nosotros, la coca significa una hoja sagrada, una hoja respetada, la coca nos da vida. A nosotros los productores la coca nos da todo. Gracias a la coquita nuestros jóvenes estudian, gracias a la coquita, tenemos un techo, una alimentación. Para nosotros la coca significa mucho. Es nuestro sustento económico diario", explica José Lipa Cillo, productor de hoja de coca y que tiene un punto de venta en el mercado. "El orden comunal" ejerce el control  Rudy Paxi, Secretario permanente de Adepcoca, lamenta la estigmatización de un insumo que es tan natural para su país y destaca el control en la producción del modelo boliviano. "Tenemos un control social en las comunidades que se llama 'el orden comunal'. Si yo produzco 5 bultos de coca, los tengo que traer hasta aquí con una orden comunal. De la misma manera sale al interior del país con todos los controles", indica Paxi, subrayando el estricto control que ejerce tanto el Gobierno como las comunidades. Si bien, la hoja de coca es uno de los insumos de la cocaína, expertos como Ricardo Soberón, fundador del Centro de Investigación Drogas y Derechos Humanos, destacan que comparar la droga con la planta es un error. "La hoja de coca tiene 14 alcaloides, uno de los cuales es la cocaína. Pero éste se encuentra en ínfimas cantidades las cuales, al ser incorporadas al cuerpo humano a través de la hoja de coca, no implican ninguna forma de ingestión del alcaloide y no es similar a la ingestión de la cocaína", señaló este abogado. Si bien Soberón reconoce que el modelo boliviano no es perfecto, asegura que es un "modelo-ejemplo" en la regulación de la producción de la hoja de coca, fundamental para las comunidades andinas. Solo en Bolivia la producción de hoja de coca a gran escala es legal, pues es el único país de los firmantes del tratado de la ONU exento de penalización por producir esta planta.