Expreso Yatasto

En este episodio viajamos a los Pirineos para reconstruir la historia de una comunidad convertida en símbolo de exclusión. ¿Quiénes eran los agotes? ¿Por qué se los consideró una “raza maldita”? ¿De dónde surgieron las leyendas sobre su origen? ¿Qué nos dicen los documentos y qué revelan los estudios genéticos más recientes?Una historia de prejuicios y resistencia que, lejos de pertenecer únicamente al pasado, nos obliga a preguntarnos cómo se fabrican los marginados y qué huellas dejan esas exclusiones en la memoria colectiva.Parte del guión del episodio fue presentado en las II Jornadas de Investigación en Derecho y Literatura - “La ley en la trama” en junio de 2026Guión, locución y edición: Juan AguerreReferencias bibliográficas:Aguirre Delclaux, M. (2006). Los agotes: El final de una maldición. Silex.Baroja, P. (1918). Las horas solitarias. R. Caro Raggio.Berthet, É. (1873). Le val d'Andorre. Degorce-Cadot.Cenac Moncaut, J. E. (1873). Histoire des peuples et des états Pyrénées, vol I. Amyot.Cursente, B (2018). Les cagots. Histoire d’une ségrégation. Cairn. De Marca, P. (1640). Histoire de Béarn. Chez la veuve de Camusat et Pierre Le Petit. Internet Archive.de Montpezat, M. C. (1835). Corisande de Mauléon, ou le Béarn au XVe siècle. Louis Hauman et CieMartínez de Lezea, T. (2004). El verdugo de Dios. Maeva.Michel, F. (1847). Histoire des races Maudites de la France et de l’Espagne. Moret, J. (1680). Annales del Reyno de Navarra. Francisco Antonio de Neyra, y Juan Joseph EzquerroPalassou, P. (1815). Memorias para servir a la historia natural de los Pirineos. Pau-Vignancour.Vieytes, M. (2025). Heredarás a tus muertos. Da Vinci.

No muchos saben que el autor de La Tierra Purpúrea también escribió una novela de ciencia ficción. William Henry Hudson publica A Crystal Age en 1887 en la que representa una utopía verde sobre un futuro en el que el ser humano vive en armonía con la naturaleza. Sin embargo, esta sociedad esconde una forma de control conductual estricta que se asemeja al conductismo radical desarrollado por el psicólogo B. F. Skinner que sirvieron de punto de partida para el “capitalismo de la vigilancia” que plantea Shoshana Zuboff. La ciencia ficción en algunos casos puede ser profética, y quizás en la novela de Hudson podemos encontrar claves para entender nuestro presente.Guión, locución y edición de sonido: Juan AguerreBibliografía:Aristóteles. (2000). Ética a Nicómaco (J. M. Zamora Calvo, Trad.). Gredos.Gernsback, H. (1930). Ralph 124C 41+. The Stratford Company.Glotfelty, C. (1996). Introduction: Literary studies in an age of environmental crisis. En C. Glotfelty & H. Fromm (Eds.), The ecocriticism reader: Landmarks in literary ecology (pp. xv–xxxvii). University of Georgia Press.Hobbes, T. (1995). Leviatán o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil (L. Bixio, Trad.). Fondo de Cultura Económica. (Obra original publicada en 1651)Hudson, W. H. (1929). A Crystal Age. Londres: Duckworth. Lencina, S. (2014). Utopías y naturaleza: De William Morris a W. H. Hudson. En L. Ortíz y C. Tapia (Coords.), Utopías en la literatura inglesa (pp. 75–88). Editorial de la Universidad Nacional de Córdoba.Meyer, M. (1903). The Fundamental Laws of Human Behavior. The Macmillan Company.Skinner, B. F. (1938). The Behavior of Organisms: An Experimental Analysis. Appleton-Century-Crofts.Skinner, B. F. (1948). Walden Two. Macmillan.Skinner, B. F. (1971). Beyond Freedom and Dignity. Knopf.Zuboff, S. (2019). The Age of Surveillance Capitalism: The Fight for a Human Future at the New Frontier of Power. PublicAffairs.

¿Es la Eneida una glorificación del imperio o una crítica sutil? En este episodio, analizamos la figura de Eneas y su misión de fundar Roma a través del poema de Virgilio. Discutimos el papel del deber, el poder y la ambigüedad de este héroe clásico, y cómo su historia se conecta con debates políticos actuales.Guión, locución y edición de sonido: Juan AguerreDiseño gráfico: Café Estudio Audiovisual IG: @cafe_uy

En este especial de Navidad, homenajeamos a Shane Macgowan, conocido líder del grupo The Pogues, cuya fama se debe a su forma de vida descontrolada y sus excesos, pero que además fue uno de los compositores de canciones más finos de su tiempo. Desde sus días escolares fue considerado como un genio literario y tenía un bagaje cultural extremadamente infrecuente para alguien de su edad. Supo ser la voz de la diáspora irlandesa en Londres, una comunidad silenciada por la discriminación y por el conflicto violento que se vivía entre Irlanda y el Reino Unido de Margaret Thatcher.   Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual (IG: cafe_uy) Contacto: [email protected] Bibliografía: Balls, Richard. A Furious Devotion: The Life of Shane MacGowan. Omnibus Press, 2023.

Si bien desde la más remota antigüedad han existido seres diabólicos expertos en brujerías y otros encantamientos, hay un nombre que está directamente asociado con las brujas: Zugarramurdi. En este episodio nos adentraremos en el mundo de la brujería a partir de la mitología vasca. Veremos sus antecedentes, las cazas de brujas y las historias de la tradición folclórica vasca recogidas por José Miguel de Barandiarán, entre otros.  Guión, locución y edición de sonido: Juan Aguerre. Contacto: [email protected] Diseño gráfico: Café Estudio Audiovisual Referencias bibliográficas: Barandiarán, José Miguel. Mitología vasca. Donostia: Txertoa, 1985. Barandiarán, José Miguel. Brujería y brujas. Donostia: Txertoa, 2012. Eco, Umberto. Historia de la fealdad. Barcelona: Debolsillo, 2017. Azurmendi, Mikel. Las brujas de Zugarramurdi. Editorial Almuzara, 2014. Areitio Mendiola, Darío de. "Las brujas de Ceberio." Revista Internacional de los Estudios Vascos= Revue Internationale des Etudes Basques 18 (1927): 654-664.