Malditos Filósofos!

- Estão ensinando nas escolas públicas para crianças de 4 anos uma tal de ideologia de gênero que ensina que você pode escolher o que você quer ser! - Sério? E o que é ideologia de gênero? - É um negócio que estão colocando nas escolas e nas cabeças das pessoas financiadas por um mega empresário comunista e milionário! - Mas o que é que ensina essa ideologia de gênero? - Que você pode ser o que você quiser! - E se eu quiser ser um pote de sorvete? - É verdade! Estão ensinando isso! Eu vi o bispo falando! No episódio da vez, nossos destemidos conspiradores se encontram com o professor Marco Aurélio Sousa Alves (DFIME-UFSJ) para discutir como as pessoas acreditam que Pablo Vittar dessa vez foi longe demais. Mas não se sintam blindados, teóricos da facada fake! Vai sobrar para vocês também. Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Quem acredita em Fake News? - Live com Marco Aurélio Alves (https://www.youtube.com/watch?v=ZEhat7O19ew&t=1896s) Uma dose de credibilidade - Gilson Linhares (https://anpof.org/comunicacoes/coluna-anpof/uma-dose-de-credibilidade)

Derrubar ou queimar estátuas é um ato de resistência ou meramente uma forma de vandalismo cometido por pessoas desinformadas? Desde o movimento "Black lives matter", esta questão, que já rondava debates por aí, tomou uma amplitude ainda maior. A derrubada de estátuas que remetiam a figuras escravagistas foi empreendida em vários países e chegou ao Brasil, quando, durante um protesto em São Paulo, foi ateado fogo na estátua do bandeirante Borba Gato. Enquanto alguns afirmam que isso mostra o dinamismo da História e uma tomada de consciência, outros dizem que não é destruindo estátuas que se alcança a tão sonhada igualdade e equiparam tais atos até mesmo a movimentos de terrorismo. Tem alguém certo nessa história? Existe um limite de tolerância para figuras do passado e ideias que hoje soam controversas ou todas elas deveriam ser revistas diante de suas incongruências? Temos heróis históricos que não tenham caráter duvidoso? No episódio da vez, o convidado Waltecy Alves dos Santos - professor de Literatura e Português Linguagens da FIEB (Fundação Instituto de Educação de Barueri) e militante do movimento negro - para discutir todos esses dilemas que envolvem essas queridas figuras marmorizadas que tanto amamos (ou não). Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Descolonização mental, decapitações de estátuas, derrubadas e fogo nos racistas (https://esquerdaonline.com.br/2021/08/23/descolonizacao-mental-decapitacoes-de-estatuas-derrubadas-e-fogo-nos-racistas/) Derrubar monumentos? Cultura e barbárie (https://esquerdaonline.com.br/2021/07/29/derrubar-monumentos-cultura-e-barbarie/) Derrubar todos os monumentos do mundo não muda o que aconteceu, diz vencedor do Pulitzer (https://www.bbc.com/portuguese/internacional-53472767) Derrubada de estátuas de figuras ligadas à escravidão provoca debate sobre reescrever o passado (https://www.correiodopovo.com.br/especial/derrubada-de-estátuas-de-figuras-ligadas-à-escravidão-provoca-debate-sobre-reescrever-o-passado-1.441932) Especialistas comentam derrubadas de monumentos e estátuas pelo mundo (https://www.cafehistoria.com.br/especialistas-comentam-derrubada-de-estatuas-pelo-mundo/)

Derrubar ou queimar estátuas é um ato de resistência ou meramente uma forma de vandalismo cometido por pessoas desinformadas? Desde o movimento "Black lives matter", esta questão, que já rondava debates por aí, tomou uma amplitude ainda maior. A derrubada de estátuas que remetiam a figuras escravagistas foi empreendida em vários países e chegou ao Brasil, quando, durante um protesto em São Paulo, foi ateado fogo na estátua do bandeirante Borba Gato. Enquanto alguns afirmam que isso mostra o dinamismo da História e uma tomada de consciência, outros dizem que não é destruindo estátuas que se alcança a tão sonhada igualdade e equiparam tais atos até mesmo a movimentos de terrorismo. Tem alguém certo nessa história? Existe um limite de tolerância para figuras do passado e ideias que hoje soam controversas ou todas elas deveriam ser revistas diante de suas incongruências? Temos heróis históricos que não tenham caráter duvidoso? No episódio da vez, o convidado Waltecy Alves dos Santos - professor de Literatura e Português Linguagens da FIEB (Fundação Instituto de Educação de Barueri) e militante do movimento negro - para discutir todos esses dilemas que envolvem essas queridas figuras marmorizadas que tanto amamos (ou não). Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Descolonização mental, decapitações de estátuas, derrubadas e fogo nos racistas (https://esquerdaonline.com.br/2021/08/23/descolonizacao-mental-decapitacoes-de-estatuas-derrubadas-e-fogo-nos-racistas/) Derrubar monumentos? Cultura e barbárie (https://esquerdaonline.com.br/2021/07/29/derrubar-monumentos-cultura-e-barbarie/) Derrubar todos os monumentos do mundo não muda o que aconteceu, diz vencedor do Pulitzer (https://www.bbc.com/portuguese/internacional-53472767) Derrubada de estátuas de figuras ligadas à escravidão provoca debate sobre reescrever o passado (https://www.correiodopovo.com.br/especial/derrubada-de-estátuas-de-figuras-ligadas-à-escravidão-provoca-debate-sobre-reescrever-o-passado-1.441932) Especialistas comentam derrubadas de monumentos e estátuas pelo mundo (https://www.cafehistoria.com.br/especialistas-comentam-derrubada-de-estatuas-pelo-mundo/)

Grandes canções de amor habitam o nosso imaginário, assim como filmes românticos. Quem nunca ouviu "Baile de favela" ou assistiu "Namorados para sempre" na companhia de seu par romântico não sabe o que está perdendo. Mas, se por um lado, escrevemos poesias, compomos canções ou assistimos novelas em que temos sempre aqueles finais genéricos com casamentos, pessoas grávidas felizes e grandes jantares em família (sim, True Blood, eu estou olhando para você nesse momento); por outro lado falamos pouco filosoficamente sobre o amor. Normalmente nossas conversas mais profundas se resumem a debates na mesa de bar. Nessa continuação da parte 1 lançada semana passada, fazemos mais uma conversa de mesa de bar sobre o amor (filósofos não são bons nesse assunto). Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: "O que um personagem mais quer é ser lembrado: Candyman, o Eros platônico e a manutenção da lenda" (https://drive.google.com/file/d/1poCwqu1oZG-WcIKgs3eoyt7PFaX9UKQO/view?fbclid=IwAR3ikNCdFDMHIwS3KihQl_vU_JfOcKzCmVfZsGNGfaD4QTWF4UnUfKhNquw) OLIVEIRA, R. R. "Eros, natureza humana e filosofia no Banquete de Platão". In: Hypnos, 36, 2016 (https://www.hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/464)

Pablo Vittar foi longe demais dessa vez! Falar de amor é para os fracos, os fortes são aqueles que conseguem encontrar alguma obra da filosofia após Platão que fale satisfatoriamente sobre a temática do amor. E, buscando contribuir para sanar esse hiato (com a humildade de querer sanar um problema que ninguém conseguiu), o grupo se une para discutir o amor. Afinal de contas, ele é mesmo contrário à razão? O amor é aquela coisa que faz o coração bater mais forte sempre que você vê a pessoa querida ou isso é só síndrome do coração partido? De qualquer forma, alguém mandou dizer que o amor está no ar! (Acho melhor prender a respiração) Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: "O que um personagem mais quer é ser lembrado: Candyman, o Eros platônico e a manutenção da lenda" (https://drive.google.com/file/d/1poCwqu1oZG-WcIKgs3eoyt7PFaX9UKQO/view?fbclid=IwAR3ikNCdFDMHIwS3KihQl_vU_JfOcKzCmVfZsGNGfaD4QTWF4UnUfKhNquw) OLIVEIRA, R. R. "Eros, natureza humana e filosofia no Banquete de Platão". In: Hypnos, 36, 2016 (https://www.hypnos.org.br/index.php/hypnos/article/view/464)

Nesta segunda parte, velhinhas continuam sendo atropeladas e nosso escriba foragido, mas esse não é o foco. Ana, Lucas e Pedro continuam com o debate sobre a felicidade e suas implicações morais. Será que o dinheiro traz ela? Devemos reprimí-la a fim de não prejudicar o próximo? Existe um remédio que evite a tristeza? Com certeza o Coringa tem as respostas para tudo isso, mas como não somos ele, o que nos resta é chorar. Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Paracetamol reduz a dor social? (https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0956797610374741?url_ver=Z39.88-2003&rfr_id=ori%3Arid%3Acrossref.org&rfr_dat=cr_pub++0pubmed) E qual a relação entre dor social e física? (https://www.science.org/doi/10.1126/science.1089134?url_ver=Z39.88-2003&rfr_id=ori:rid:crossref.org&rfr_dat=cr_pub%20%200pubmed) Dilemas morais que envolvem felicidade e outras questões (https://super.abril.com.br/cultura/dilemas-morais-o-que-voce-faria/)

Nosso escravo que escrevia as descrições fugiu do cativeiro, então não esperem em uma sinopse muito bem elaborada. Ana e Lucas se reúnem nesse episódio para discutir o que é felicidade, enquanto Pedro oprime Lucas para lhe ensinar o oposto de estar feliz. Reparem que eu disse "estar", e não "ser" feliz, existe um termo correto? O objetivo da vida é buscar essa felicidade? Atropelar velhinhas no GTA traz alegria? Provavelmente você não irá descobrir as respostas para essas perguntas, mas vai refletir muito. Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Paracetamol reduz a dor social? (https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0956797610374741?url_ver=Z39.88-2003&rfr_id=ori%3Arid%3Acrossref.org&rfr_dat=cr_pub++0pubmed) E qual a relação entre dor social e física? (https://www.science.org/doi/10.1126/science.1089134?url_ver=Z39.88-2003&rfr_id=ori:rid:crossref.org&rfr_dat=cr_pub%20%200pubmed) O que é essa tal de felicidade? (https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Felicidade)

O que é que tem chifres, vive num lugar muito quente e comete maldades? Isso mesmo! O búfalo africano! Na verdade, não sabemos se o búfalo comete maldades, mas o reino animal não é um lugar para se procurar exemplos de moralidade. Mas nesse episódios não falamos sobre búfalos africanos (a pessoa que escreve isso não se responsabiliza caso falem em algum momento, eu apenas escrevo o que me mandam) e sim sobre a maldade. Você talvez já saiba disso após ouvir duas partes intituladas "Hoje é dia de maldade" em que falamos sobre o problema do mal. E caso você não tenha ouvido as outras duas partes, o que está fazendo nesse episódio? Ouça a parte 1 e a parte 2 antes! Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Vão ver os links dos episódios anteriores, não sou uma máquina de links sobre o problema do mal.

Temos uma equipe maior! Muita gente má se une para continuar a discussão iniciada na semana anterior sobre a eterna luta entre o bem e o mal e como isso afeta a possibilidade da existência de Deus. Lucas Ferreira, Lucas Balbino (sim, as coisas vão começar a ficar confusas) e Ana Flávia Alves, todos membros do PET-Filosofia UFSJ, unem-se a Deiver, Pedro e o (semi-) tutor do PET-Filosofia UFSJ, Gustavo Leal Toledo. Juntos, eles discutem sobre filosofia da religião, a maldade da natureza humana, espiritismo e mais um punhado de coisas. É melhor você parar logo de ler essa sinopse e ouvir toda essa conversa antes que o sofrimento do mundo se abata sobre você. Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Mas eu ainda não sei o que é o problema do mal (crie vergonha na cara e ouça a parte 1) "Três abordagens do problema do mal na filosofia contemporânea" - monografia de Adebola Hakeem Adeyemi (UnB) (https://bdm.unb.br/bitstream/10483/2779/1/2011_AdebolaHakeemAdeyemi.pdf)

Hoje é dia de maldade! Deiver, Pedro e o tutor do PET-Filosofia UFSJ Gustavo Leal Toledo (DFIME-UFSJ) se juntam nessa atividade muito v1d4 l0k4 de questionar: se Deus existe e é onipotente e bom, como pode existir maldade e sofrimento no mundo? Também conhecido como o famoso problema do mal Todos evitaram comer maçãs durante a gravação do episódio para que a resposta não ficasse muito óbvia. Mas por que fomos expulsos do paraíso e até hoje não pudemos voltar para lá? Que culpa é essa que temos para sofrermos até hoje? Não seria possível um mundo em que ninguém sofresse? Se sim, por que Deus não criou este mundo? Se não, como podemos dizer que Deus é onipotente? Existem religiões imunes ao problema do mal? Essa discussão de séculos poderá ser resolvida em uma conversa de cerca de uma hora? Ouça este episódio e saia com respostas para algumas dessas perguntas e outras perguntas novas em que você nem estava pensando antes! Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Mas o que é o problema do mal? (https://pt.wikipedia.org/wiki/Problema_do_mal#:~:text=Na%20filosofia%20da%20religião%2C%20o,%2C%20onipotente%2C%20onisciente%20e%20benevolente.) "Mas já falei que sou muito 'cult' para ficar lendo Wikipedia!" (https://plato.stanford.edu/entries/evil/) Leibniz e o problema do mal, escrito por Desidério Murcho (https://estadodaarte.estadao.com.br/leibniz-e-o-problema-do-mal/)

Por que matar uma formiga não é considerado um ato tão malvado quanto matar um cachorro ou um outro ser humano? É a partir dessa pergunta que o episódio dessa semana levará Deiver e Pedro a discutirem a respeito da moralidade (ou da falta dela) envolvendo causar danos a seres considerados inferiores. Até onde precisamos nos preocupar com seres que não conseguem pensar, comunicar-se ou expressar alegrias e sofrimentos como nós conseguimos? Além disso, eles tratam da possibilidade de uma moral que seja universal, da eutanásia e de crimes de guerra cometidos com o pretexto de serem contra povos inferiores. No futuro, seremos cancelados e não poderemos ter nossas magníficas estátuas douradas em lugares de destaque por matarmos bois? Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Quem é o Adão Negro? (https://pt.wikipedia.org/wiki/Adão_Negro) O que é realismo moral? (https://pt.wikipedia.org/wiki/Realismo_moral) "Ah... mas eu não confio na Wikipedia..." (https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/) Infelizmente, não há um verbete sobre o Adão Negro na Stanford Encyclopedia of Philosophy... Resenha sobre os quadrinhos "The Boys", citada ao longo do episódio (https://drive.google.com/file/d/18AcBaihCnXWlIbtc_y_KIudN9pQ8Y5Gt/view?fbclid=IwAR2eQ494xoLqfRvEBeqLHEGEB7Ex9ekg-3XgkLKJd1uZHLyFxxdhb7XDcbU)

Se você disser "Candyman" cinco vezes em frente ao espelho, nada vai acontecer! Surpreendente. Mas, dentro do universo criado no filme O Mistério de Candyman (1992), um ator conhecido por aparecer em outros filmes clássicos de terror (sim, ele está em Premonição) sairá com um gancho na mão e fará coisas horríveis. Se você acha que este é mais um filme slasher genérico, você está quase certo, exceto pelo fato de que ele não é tão genérico assim. Baseado no conto "The Forbidden", escrito por Clive Barker, O Mistério de Candyman trata sobre questões profundas como racismo e gentrificação (quem usa essa palavra?), apesar de o Pedro ter achado o filme raso demais porque ele só vê cinema francês de primeira qualidade com cenas surrealistas que representam a angústia interior da alma humana desnudada em toda a sua pequenez e fragilidade. Para discutir um filme (e parcialmente o conto) que toca em tantas feridas sociais, compusemos um painel multiétnico de debatedores com dois homens brancos (Deiver e Pedro) falando sobre como o filme é melhor que o conto, sobre racismo e segregação, sobre os furos de roteiro e recomendando filmes. Enfim, é o que temos para hoje... Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Resenha do projeto Sociedade dos Filósofos Vivos (PET-Filosofia UFSJ) sobre o conto "The Forbidden", de Clive Barker (https://drive.google.com/file/d/1poCwqu1oZG-WcIKgs3eoyt7PFaX9UKQO/view?fbclid=IwAR270t59rPo3N_WofWgFjFIcBHGpOVi1cRzR7vfSEcwrwfZxUSSQVNLJwlE) O que é Candyman? (https://pt.wikipedia.org/wiki/Candyman) Cinema Com Rapadura - O Mistério de Candyman (1992) (https://cinemacomrapadura.com.br/criticas/594151/rapadurarecomenda-o-misterio-de-candyman-1992-reinventando-lendas-urbanas/)

Ao verme que primeiro roeu as frias carnes de nossos cadáveres dedicamos como saudosa memória este episódio. Filosofar é aprender a morrer, disse Michel de Montaigne. Mas como diabos alguém consegue aprender a morrer? Isso por acaso é possível? Nossa visão sobre a morte mudou ao longo da História? Deiver, Pedro e Lucas discutem sobre o medo de morrer, as maneiras como as pessoas lidam com a morte e os significados que esse evento inevitável adquire. Lidar com este muro cujo outro lado não conhecemos pode dar significado a nossas vidas e nos dar outros motivos para vivermos, além de trazer novas reflexões. Mas será que de fato aprendemos alguma coisa com tudo isso? Não deixe para amanhã o que você pode fazer hoje! Ouça este episódio que não deixou filhos e não transmitiu a nenhuma criatura o legado de nossa miséria imediatamente! E não vá na direção da luz! Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: Memórias Póstumas de Brás Cubas - página da Wikipedia sobre o livro (https://pt.wikipedia.org/wiki/Memórias_Póstumas_de_Brás_Cubas) SANTOS, Ivan Cleber Lopes. A preparação para a morte em Michel Montaigne: uma leitura do ensaio "Que filosofar é aprender a morrer" (https://periodicos.ufba.br/index.php/argum/article/view/29799)

Qual motivo moral você teria para salvar uma criança de um afogamento? Por que não sair andando simplesmente e deixá-la à própria sorte? Se sua reação a tais perguntas foi a indignação completa, você precisa ouvir a mais um episódio sobre realismo modal especialmente preparado para você. E se sua reação não foi de indignação completa, recomendamos que procure um médico. Deiver e Pedro se encontram neste episódio para mais uma aventura entre mundos possíveis (isolados causalmente), sem poder viajar entre eles, mas discutindo se realmente existem. O artigo da vez tem um nome muito extenso, mas foi escrito por Mark Heller e desenvolve o argumento de que, se o realismo modal proposto por David Lewis é verdadeiro, então podemos ser moralmente indiferentes a situações como o afogamento de crianças inocentes. Obviamente, Heller não concorda que devemos deixar crianças se afogarem e, portanto, a conclusão é de que o realismo modal é falso. E os membros deste podcast? Eles concordam com o afogamento de crianças para a salvação de uma teoria que admite múltiplos mundos possíveis? (Esperamos que não) Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: HELLER, M. The immorality of modal realism, or: How I learned to stop worrying and let the children drown. Philosophical Studies, 2003, p. 1-22. (https://www.jstor.org/stable/4321371) Para entender a referência do título do artigo: (https://pt.wikipedia.org/wiki/Dr._Strangelove_or:_How_I_Learned_to_Stop_Worrying_and_Love_the_Bomb) Necessidade. (https://criticanarede.com/necessidade.html)

Antes, você ria deles; agora, eles mostraram todo um poder maligno que você não esperava. De quem estamos falando? Talvez você pense que seja sobre os comunistas ou a CIA, mas estamos falando das pessoas que espalham teorias da conspiração ao redor do mundo. Percebemos, durante a pandemia do coronavírus, quanto teorias da conspiração podem ser destrutivas - na verdade, algumas pessoas já alertavam para isso antes, mas achávamos que era só uma teoria da conspiração sobre as teorias da conspiração. Talvez estejamos sendo pagos por um multibilionário comunista internacional dono de uma organização obscura para fazer este episódio (e também alguns episódios passados). Talvez você descubra que na verdade somos agentes infiltrados que tentamos fazer você acreditar que existe o aquecimento global, que os humanos foram à lua, que a pandemia existe, que o sistema eleitoral é confiável... Você já percebeu que se tirar todas as vogais do nome do Pedro, resta PDR, que é uma marca de ferramentas pneumáticas que não nos patrocina. Coincidência? Acho que não! Canais de contato E-mail: petfilosofia@ufsj.edu.br Instagram: @petfilosofiaufsj Na página do Boletim Cogitans no Facebook você também encontra outros projetos desenvolvidos pelo PET-Filosofia UFSJ Links: PETERS, M. A. On the epistemology of conspiracy. Educational philosophy and theory, 2020. (https://www.tandfonline.com/doi/epub/10.1080/00131857.2020.1741331?needAccess=true) Anônimo. Bolsonaro and pandemic denial: some considerations on the leader, anti-intellectualism, and nationalism. Educational philosophy and theory, 2021. (https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00131857.2021.1954287)