W dzisiejszym odcinku zapraszam Was do niezwykłej medytacji uważności śmierci. To praktyka, która pozwala nam zmierzyć się z ostatecznym aspektem życia, takimi jak śmierć, i wypracować zdrowe podejście do tego nieuniknionego faktu. W naszej kulturze często unikamy myślenia o śmierci, co nie oznacza, że nas nie dotyka. Medytacja ta prowadzi do wyciszenia, akceptacji i odpuszczenia, dając nam przestrzeń i wolność do życia pełnią życia.Medytacja uważności śmierci, znana jako maranasatti, jest delikatnym tematem i nie zawsze jest odpowiednia dla każdego. Jeśli wzbudza w Tobie silne negatywne emocje, być może nie jest to odpowiedni moment na tę praktykę. Zawsze warto być gotowym na każdy rodzaj medytacji i wybrać tę, która jest dla nas najlepsza.Na zakończenie medytacji wracamy do naszego żywego ciała, pełnego energii i życia. To przypomnienie, że mamy teraz możliwość wyboru dobrego życia, przepełnionego miłością i mądrością. Zachęcam Was do refleksji nad tym, co przyniosła Wam ta medytacja i dzielenia się jej pozytywnymi owocami z innymi.(00:11) Wprowadzenie do medytacji uważności śmierci(01:34) Temat śmierci w kulturze(03:25) Praktyki buddyjskie i jogiczne(05:09) Medytacja uważności śmierci - maranasatti(07:02) Praktyka medytacji - instrukcje(23:00) Refleksje po medytacjihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-smierci-akceptacja-i-wolnoscPodaruj kawę :)
Witajcie na kolejnym spotkaniu, gdzie zgłębiamy tajniki jogi. Dziś skupiamy się na Joga Sutrach, kluczowym tekście klasycznego okresu jogi, który stanowi kompilację wiedzy przekazanej Patanjalemu. Joga Sutry są jednym z sześciu ortodoksyjnych systemów filozoficznych Indii, a ich datowanie sięga IV wieku n.e. Tekst ten, składający się z 195 aforyzmów, wymaga komentarza, by w pełni zrozumieć jego treść, gdyż aforyzmy te były narzędziem mnemotechnicznym, a nie wykładem doktryny.Klasyczna joga Patanjalego, znana jako asztanga, składa się z ośmiu części. Cztery pierwsze dotyczą poszukiwań zewnętrznych, jak jamy i nijamy, które pomagają kontrolować emocje i zachować harmonię. Asany wpływają na ciało, a pranajama łączy zewnętrzne i wewnętrzne aspekty ścieżki jogi. Pratiahara, dharana, dhyana i samadhi to kolejne stopnie medytacji, prowadzące do wyzwolenia.Joga Sutry oferują techniczną definicję jogi jako powściągnięcie zjawisk świadomości, co jest pracą z umysłem. Omówimy również koncepcję samskar i writti, które są kluczowe w zrozumieniu psychologii jogi.Zapraszam(00:14) Wprowadzenie do Jogasutr(01:07) Filozofia i datowanie Jogasutr(03:17) Struktura i komentarze do Jogasutr(04:31) Asztanga i osiem stopni jogi(06:38) Jamy i Nijamy: Zasady moralne jogi(09:54) Tapas i współczesne wyzwania(11:57) Studiowanie ksiąg i koncepcja Iśwary (14:51) Asana i jej historia(17:11) Pranajama: Kontrola oddechu(19:27) Pratjahara i medytacja(23:30) Definicja jogi i praca z umysłem(27:01) Pamięć i podświadomość w Joga Sutrach(32:18) Podsumowanie i przyszłe tematyPodaruj kawę :)https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/40
W dzisiejszym odcinku zapraszam Was na medytację uważności, skupiającą się na czterech podstawowych elementach rzeczywistości: ziemi, wodzie, powietrzu i ogniu. Podczas tej praktyki będziemy eksplorować te elementy zarówno wewnątrz naszego ciała, jak i w otaczającym nas świecie, co pozwoli nam zbudować głębsze połączenie z naturą i ugruntować się w rzeczywistości.Medytacja ta pozwala na wyciszenie umysłu i zakorzenienie się w ciele, co jest szczególnie ważne w dzisiejszym zgiełku życia. Praktyka ta nie tylko pomaga w zrozumieniu, że jesteśmy częścią większego systemu, ale również uczy nas, że nasza tożsamość nie powinna być budowana na podstawie zmiennych elementów. W trakcie medytacji będziemy zwracać uwagę na właściwości każdego z elementów, takie jak twardość ziemi, płynność wody, ciepło ognia i ruch powietrza.Dowiesz się również jak chodzić po wodzie, korzystaj odpowiedzialnie ;)Zapraszam do wspólnego doświadczenia tej głębokiej praktyki, która może przynieść spokój i jedność z otaczającym nas światem. (00:00) Wprowadzenie do medytacji uważności elementów(01:13) Elementy jako bóstwa i ich mistyczny aspekt(02:13) Emocjonalny stosunek do elementów(04:18) Połączenie z naturą i ugruntowanie umysłu(06:13) Tożsamość i nietrwałość elementów(07:03) Praktyka medytacji elementu ziemi(14:39) Praktyka medytacji elementu wody(19:41) Praktyka medytacji elementu ognia(23:35) Praktyka medytacji elementu powietrza(27:08) Podsumowanie i refleksja nad praktykąhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/39Podaruj kawę :)
W dzisiejszym odcinku zgłębiamy tajemnice jednego z najważniejszych tekstów związanych z jogą i medytacją - Bhagawadgity. Ten starożytny tekst, znany jako "Pieśń Pana", jest kluczowym dziełem w tradycji jogi, które oferuje odpowiedzi na pytania dotyczące życia, obowiązków i duchowego rozwoju. Opowiadam o kontekście historycznym Bhagawadgity, jej związku z naukami Wedy i szramanów, oraz o tym, jak wpływa na współczesne rozumienie jogi.Przybliżam postacie Kryszny i Ardżuny, oraz ich dialog, który stanowi serce Bhagawadgity. Zastanawiamy się nad dylematami Ardżuny, który musi wybrać między walką a medytacją, i jak Kryszna prowadzi go ku zrozumieniu, że jego ścieżką jogi jest działanie. Omawiamy różne rodzaje jogi przedstawione w Bhagawadgicie, takie jak karma joga, bhakti joga i dżniana joga, oraz ich znaczenie w osiąganiu równowagi umysłu i wyzwolenia.Podkreślam znaczenie równowagi i stabilności umysłu, które Bhagawadgita uznaje za klucz do uwolnienia się od cierpienia i chaosu. Rozważamy, jak nauki te mogą być stosowane w codziennym życiu, aby osiągnąć spokój i harmonię. Zachęcam do samodzielnego przeczytania Bhagawadgity, polecając polskie tłumaczenia, które mogą pomóc w głębszym zrozumieniu duchowości indyjskiej.Strona z polskimi tłumaczeniami Bhagawadgity: https://www.bhagavadgita.eu/Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do Bhagavad Gity(01:12) Kim jest Kryszna?(01:54) Dylemat Ardżuny(05:28) Definicja jogi jako równowagi(10:20) Proces przywiązania i jego skutki(17:22) Rola harmonii i dharmy(22:02) Karma joga i jej znaczenie(34:16) Bhakti joga i oddanie(37:01) Dźnana joga - joga mądrości(42:27) Podsumowanie https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/bhagawadgita--joga-na-niespokojne-czasyPodaruj kawę :)
W dzisiejszym odcinku zapraszam Was na medytację uważności skoncentrowaną na oddechu. Uważność, znana również jako mindfulness, to praktyka, która zdobywa coraz większą popularność nie tylko w kręgach związanych z jogą i medytacją, ale także w wielu innych dziedzinach życia. W trakcie odcinka przybliżam Wam pojęcie uważności z perspektywy wczesnego buddyzmu. Zobaczymy też co uważność ma wspólnego z pamięcią, wyciszeniem i koncentracją. Zapraszam!Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do medytacji uważności(01:15) Znaczenie uważności w języku palijskim (02:06) Definicja uważności według Asangi(03:14) Współczesne wyzwania związane z rozproszeniem(05:13) Praktyka uważności oddechu(16:23) Zakończenie medytacji i refleksjahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-oddechu-w-19-minutPodaruj kawę :)
W dzisiejszym odcinku przyglądamy się postaci Buddy, jego naukom oraz ich znaczeniu w kontekście wczesnych tekstów buddyjskich. Rozpoczynamy od omówienia kanonu palijskiego oraz innych tekstów wczesnego buddyzmu, które przedstawiają Buddę jako człowieka, a nie boską istotę. To humanistyczne podejście do jego postaci sprawia, że jest on bliższy i bardziej zrozumiały dla współczesnych praktyków.Omawiamy również, jak Budda, po osiągnięciu oświecenia, postanowił nauczać innych, dzieląc się swoją wiedzą i doświadczeniem.W dalszej części odcinka skupiamy się na koncepcji Samsary, czyli cyklu narodzin i śmierci, oraz na czterech szlachetnych prawdach, które są fundamentem nauki Buddy. Analizujemy, jak pragnienie i przywiązanie prowadzą do cierpienia oraz jak można się od niego uwolnić poprzez praktykę ośmioaspektowej ścieżki.Na koniec podkreślamy znaczenie pracy z umysłem w procesie wyzwolenia, zaznaczając, że ścieżka Buddy nie opiera się na łasce bóstw, lecz na osobistej praktyce i zrozumieniu. Zapraszamy do dalszego zgłębiania tej wyzwalającej nauki w kolejnych odcinkach.
Witajcie na naszym kolejnym spotkaniu medytacyjnym, gdzie kontynuujemy naszą podróż w świat metty, czyli miłującej dobroci. W dzisiejszym odcinku skupiamy się na łączeniu różnych aspektów tej praktyki w jedną całość. Do tej pory praktykowaliśmy mettę na siebie, bliską osobę, osobę neutralną oraz osobę nielubianą. Teraz nadszedł czas, aby zintegrować te doświadczenia.(00:16) Wprowadzenie do medytacji mettā(01:13) Łączenie aspektów praktyki(03:23) Rozpoczęcie medytacji(11:08) Mettā dla bliskiej osoby(15:45) Mettā dla osoby neutralnej(20:19) Mettā dla osoby nielubianej(24:45) Refleksja nad praktykąhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/metta-medytacja-milujacej-dobroci-dla-kazdegoPodaruj kawę :)
Witajcie na kolejnym spotkaniu, podczas którego praktykujemy meta medytację. Tym razem skupiamy się na wysyłaniu miłującej dobroci, czyli metty, do osoby, której nie darzymy pozytywnymi emocjami. W poprzednich sesjach kierowaliśmy mettę do siebie, bliskiej osoby i osoby neutralnej. Teraz stawiamy sobie większe wyzwanie, pracując z kimś, kogo nie lubimy. Ważne jest, aby na początku wybierać osoby, do których mamy dystans, co ułatwi praktykę i pomoże uniknąć negatywnych emocji.Podczas praktyki staramy się nie wybierać największego wroga, ale kogoś, kogo po prostu nie lubimy. To pozwoli nam lepiej zrozumieć, jak silne negatywne emocje mogą wpływać na nasze życie, powodując stres i zaciemniając nasze myślenie. (00:01) Wprowadzenie do meta medytacji(01:01) Przygotowanie do praktyki z nielubianą osobą(03:09) Rozpoczęcie praktyki medytacyjnej(06:02) Powtarzanie życzeń szczęścia(09:07) Radzenie sobie z przeszkadzającymi myślami(17:02) Zakończenie praktyki i refleksjahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-milujacej-dobroci-metta-cz4-zyczliwosc-dla-nielubianej-osoby-3Podaruj kawę :)
Dziś zagłębiamy się w tajemnice Upaniszad - jedne z najstarszych tekstów ezoterycznych Indii, mających ogromny wpływ na medytację, jogę, hinduizm i buddyzm. Zastanawiamy się nad filozofią Upaniszadów, szczególnie nad koncepcją jedności Atmana z Brahmanem. Brahman, jako ostateczna rzeczywistość, jest analizowany w dwóch kategoriach: jako saguna (z cechami) i nirguna (bez cech), co niesie ze sobą różne implikacje filozoficzne.Przyglądamy się także Atmanowi, naszej wewnętrznej istocie, i jego relacji z Brahmanem. Rozważamy, jak te starożytne teksty postrzegają świat jako iluzję lub jako przejaw Brahmana. Dyskutujemy o cyklu narodzin i śmierci (samsara) oraz o tym, jak karma wpływa na nasze życie.Omawiamy również znaczenie jogi jako metody wyzwolenia z samsary i osiągnięcia jedności z Brahmanem. Upaniszady wprowadzają nas w świat filozofii i praktyk, które później rozwinęły się w różne szkoły jogi i filozofii indyjskiej.Na koniec, rozważamy reinterpretację rytuałów w Upaniszadach, które przesuwają nacisk z ofiar i rytuałów na wewnętrzną przemianę i praktyki duchowe. To fascynujący okres w historii filozofii indyjskiej, który nadal inspiruje i zachęca do zgłębiania wiedzy.(00:15) Wprowadzenie do Upaniszadów(01:39) Ezoteryczne nauki w Upaniszadach(03:24) Historia i znaczenie Upaniszad(07:19) Filozofia jedności Atmana i Brahmana(14:34) Atman i jego znaczenie w Upaniszadach(20:24) Natura rzeczywistości i iluzji w Upaniszadach(26:28) Joga jako droga do wyzwolenia(31:58) Reinterpretacja rytuałów w Upaniszadach(36:38) Dziedzictwo Upaniszad i ich wpływ na filozofięhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/od-wed-do-jogi-reinterpretacja-tradycji-w-upaniszadachhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.plPodaruj kawę :)
Witajcie moi mili. Dzisiaj kontynuujemy nasze spotkania związane z metta medytacją. I dzisiaj skupimy się na praktyce metta medytacji miłującej dobroci skierowany dla czy do osoby neutralnej.Uwagę należy zwrócić na to, że metta skierowana na neutralną osobę charakteryzuje się tym, że osoba, która otrzymuje tą metę, jest neutralna. Co wiąże się z pewnymi sprawami, na które należy położyć trochę większy nacisk. To znaczy. Kiedy praktykuję tę medytację, może się okazać, że po prostu ta osoba neutralna, jest dla nas tak odległa, że nasz umysł nie jest aż tak zaangażowany w tą praktykę I po prostu może łatwiej odpłynąć.Dlatego wybierz osobę neutralną świadomie, uważnie. Lepiej, niech to nie będzie osoba, którą kompletnie nie znacie. No niech to będzie na przykład osoba, którą co jakiś czas spotykacie w sklepie. Fajnie by było, gdybyście znali imię tej osoby. Wtedy będzie się wam łatwo zwracać do niej w praktyce.Dziękuję Wam za wspólną praktykę. I zapraszam na następną.(00:13) Wprowadzenie do metamedytacji miłującej dobroci(01:01) Wybór neutralnej osoby(02:09) Rozpoczęcie praktyki(04:40) Skupienie na sercu i intencjach(06:41) Radzenie sobie z rozproszeniem umysłu(16:22) Zakończenie praktyki i refleksjaPodaruj kawę :)
Kolejna opowieść buddyjska (dżataka). Dawno temu, w królestwie Benares, król Brahmadatta miał rzeczoznawcę, który przez lata sprawiedliwie oceniał wartości przedmiotów. Jednak król zaczął wątpić w jego kompetencje i postanowił znaleźć nowego eksperta. Wybór padł na młodego człowieka z bazaru, który szybko okazał się niekompetentny. Jego wyceny były absurdalne, co prowadziło do licznych niesprawiedliwości. Kulminacją była sytuacja, w której wycenił stado koni na miskę ryżu, a następnie tę samą miskę ryżu na wartość całego miasta. Król zrozumiał swój błąd i przywrócił starego eksperta, unieważniając wszystkie decyzje młodego. Historia ta była opowiedziana przez mistrza, aby przestrzec przed fałszywymi opiniami i pochopnymi decyzjami.Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do historii Bodi Satwy(01:31) Poszukiwanie nowego eksperta przez króla(03:23) Dziwne orzeczenia nowego eksperta(05:00) Konfrontacja w pałacuhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/ekspert-przypowiesc-buddyjska-dzatakaPodaruj kawę :)
Moi mili, witam Was bardzo serdecznie na naszym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj kontynuujemy nasze zgłębianie metta medytacji, bazując na buddyjskich naukach. Ostatnio praktykowaliśmy meta medytację dla siebie, rozwijając dobre uczucia, życzliwość i miłującą dobroć dla siebie. Teraz czas, aby zacząć rozwijać tę cudowną postawę w stosunku do bliskiej osoby.Meta medytacja ma swoje korzenie w tradycji buddyjskiej, ale była praktykowana przez różnych mędrców i joginów indyjskich przed pojawieniem się buddyzmu. W Joga-sutrach również znajdziemy wzmianki o tej praktyce, która pomaga uspokoić umysł i pokonać przeszkody w praktyce jogi.Chciałem również wspomnieć, że Bhante Sujato, od którego uczyłem się tej praktyki medytacji, będzie w Polsce w listopadzie na dwóch odosobnieniach organizowanych przez Theravada Polska. Jest on nie tylko świetnym nauczycielem, ale także tłumaczem wczesnych tekstów buddyjskich. Więcje informacji znajdziecie na sangha.pl. Dziękuję za dzisiejsze spotkanie i zapraszam na następne.Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do spotkania medytacyjnego(01:00) Rozwijanie miłującej dobroci dla bliskiej osoby(07:08) Historia i źródła meta medytacji(10:48) Praktyka meta medytacji(25:03) Analiza i zakończenie praktykihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-milujacej-dobroci-metta-cz-2-zyczliwosc-dla-siebie-dla-bliskiej-osoby-3Podaruj kawę :)
Moi mili, za namową mojego przyjaciela Piotra Jagodzińskiego postanowiłem Wam przedstawić opowieści bardzo popularne w świecie buddyjskim. Nazywa się je dżatakami. Są to przypowieści buddyjskie bazujące na indyjskim folklorze. Mają one opisywać wcześniejsze wcielenia Buddy, kiedy był jeszcze Bodhisattwą, czyli zanim osiągnął oświecenie. Te opowieści mają przedstawiać drogę, jaką Budda przeszedł, rozwijając swoje dobre cechy, siłę charakteru i dobre zachowanie.Dżataki [PDF]Rozdziały:(00:15) Wprowadzenie do dżatak(00:44) Znaczenie dżatak w kulturze buddyjskiej(02:23) Dżataka: Złoty Garnekhttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/29Podaruj kawę :)
Witam Was moi mili na naszym spotkaniu medytacyjnym. Dzisiaj kontynuujemy temat z zeszłego tygodnia, czyli Mettasutra po śląsku, i przeprowadzimy metta medytację. Ta metoda, której źródła wywodzą się z buddyzmu południowego, jest bardzo popularna i uczyłem się jej od Bhante Sujato. Choć obecnie nie używam jej tak często, była to moja główna metoda praktyki przez długi czas. Bardzo polecam!Metta medytacja polega na kierowaniu miłującej dobroci, czyli metty, w kierunku czterech rodzajów osób: siebie, ukochanej osoby, osoby neutralnej i osoby, której nie lubimy. Dzisiaj skupimy się na pierwszym etapie, czyli kierowaniu mety do nas samych. Jest to trudne, ale bardzo ważne, aby zbudować podstawy do dalszych etapów.Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do metta medytacji (01:20) Wyjaśnienie pojęcia metty(03:13) Etapy praktyki metta medytacji(06:27) Pierwszy etap: metta dla siebie(27:19) Zakończenie praktyki i refleksjahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/28
W dzisiejszym odcinku podcastu omawiamy specjalny temat - Metta sutra po śląsku. Już w siódmym epizodzie podcastu poruszaliśmy temat tej samej sutry, ale tym razem prezentujemy ją w języku śląskim. Meta po polsku oznacza miłującą dobroć, czasami tłumaczoną jako miłość. Metta medytacja jest jedną z najbardziej popularnych praktyk medytacyjnych. Polskie tłumaczenie i omówienie Metta sutry:https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-4-boskich-postaw--brahmavihara https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/jak-dziala-metta-medytacja--metta-sutra-an-1115Zapraszam <3
Dzisiaj zaprezentuję wam ostatnią z medytacji związanych z rozwijaniem uważności, czyli mindfulness. Jest to ostatnia z siedmiu medytacji, które bazują na odosobnieniu z bhante Analāyo, w którym uczestniczyłem jakiś czas temu. Wydaje mi się, że to jest bardzo dobre i głębokie wprowadzenie do praktyk związanych z uważnością bazujących na wczesnych tekstach buddyjskich. Jest to bardzo dobra okazja, aby przyjrzeć się tym praktykom i zobaczyć, jak wyglądają, kiedy bazują na wczesnych tekstach.Rozdziały:(00:17) Wprowadzenie do medytacji(02:04) Praktyka medytacyjna: Zbliżanie się do Nirvany(06:01) Świadomość ciała i czterech elementów(09:24) Obserwacja umysłu i jego natury(13:10) Przeszkody w praktyce medytacyjnej(16:11) Rozwijanie czynników przebudzenia(20:02) Osiąganie spokoju i uwolnieniahttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/medytacja-uwaznosci-przebudzenie
W dzisiejszym odcinku dzielę się z Wami przemyśleniami na temat historii praktyki jogi i medytacji. Większość z nas myśli, że te praktyki mają tysiące lat, ale prawda jest taka, że wiele z nich powstało w XX wieku. Na przykładzie asan opowiadam o tym, jak współczesne praktyki jogi mają swoje korzenie w stosunkowo niedawnej historii.https://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/historia-asan-od-starozytnych-tekstow-do-wspolczesnej-jogi(00:17) Wprowadzenie do historii jogi i medytacji(01:20) Historia agnisary i posągu Buddy(07:48) Znaczenie i pochodzenie praktyki asan(13:38) Wpływ tantry na jogę(19:50) Skandynawska gimnastyka a współczesna joga(25:10) Najlepsi nauczyciele jogi a praktyka asan(27:04) Joga funkcjonalna
Moi mili! Witam Was bardzo serdecznie na naszym kolejnym spotkaniu. Dzisiaj kontynuujemy praktyki związane z uważnością, a konkretnie medytację uważności. Skupimy się na przeszkodach, które mogą pojawić się w trakcie medytacji. Jeśli to jest pierwszy raz, kiedy słuchasz naszych medytacji, zachęcam do zapoznania się z wcześniejszymi odcinkami, ponieważ tworzą one cały cykl.To już szósta medytacja oparta na Satipatthana sutrze, jednym z najważniejszych tekstów związanych z praktyką uważności. Ten cykl bazuje na naukach Anālayo, jednego z czołowych badaczy medytacji uważności i wczesnego buddyzmu. Praktyka medytacji uważności pozwala nam sięgnąć do źródeł i lepiej zrozumieć jej istotę.Dziękuję Wam bardzo za udział i zapraszam na kolejne spotkanie za tydzień.Rozdziały:(00:00) Wprowadzenie do medytacji uważności(02:16) Przygotowanie do praktyki medytacyjnej(03:50) Skany ciała(05:15) Kontemplacje żywiołów(06:50) Świadomość oddechu(07:49) Kontemplacje odczuć(09:34) Kontemplacje umysłu(11:19) Badanie przeszkód w medytacji(18:20) Stan umysłu wolny od przeszkód(20:40) Otwarta praktyka(22:43) Podsumowanie i zakończeniehttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/24
Moi mili, dzisiaj mam dla was słynną sutrę wypowiedzianą przez Buddę do Kalamów w ich siedzibie Kesaputrze. Kalamowie zaczęli narzekać, że przychodzi do nich wielu różnych nauczycieli, głoszących często sprzeczne poglądy. Są oni pomieszani i nie wiedzą, które nauki są słuszne, a które niekorzystne. Budda odpowiada na ich wątpliwości, nie mówiąc, aby słuchali tylko jego, ale zachęcając do samodzielnego badania i kierowania się tym, co przynosi korzyść i rozwija.Budda opowiada o mowie w Kesamutti, gdzie tłumaczy, że nie należy podążać za tradycją, pogłoskami, świętymi tekstami, logicznymi wywodami ani autorytetem nauczycieli. Zamiast tego, należy samodzielnie dostrzegać, co jest właściwe, przynosi korzyść i jest chwalone przez mądrych ludzi. Kalamowie powinni porzucić to, co prowadzi do szkody i krzywdy.Budda zadaje pytania Kalamom, aby pokazać, że chciwość, niechęć i ułuda prowadzą do szkody i krzywdy, podczas gdy brak tych stanów przynosi korzyść i szczęście. Zachęca do rozwijania pozytywnych stanów umysłu, takich jak miłująca dobroć, współczucie, radość i spokój umysłu.Na koniec Budda mówi, że szlachetny uczeń uwalnia się od pożądania i złej woli, rozwijając pozytywne stany umysłu, które są korzystne tu i teraz, a także mogą być korzystne potem. Zachęca do praktykowania tych stanów, aby przebywać w boskich siedzibach już teraz, będąc na Ziemi.Jeśli chcecie rozwijać te pozytywne stany umysłu, w opisie znajdziecie link do praktyk, które to rozwijają. To są tak zwane brahmawihary, czyli boskie siedziby lub boskie emocje. Zachęcam was do praktykowania tych pozytywnych stanów serca i umysłu, którą znajdziecie pod tym linkiem: https://serve.podhome.fm/episodepage/medytacja/medytacja-4-boskich-postaw--brahmavihara Dziękuję wam bardzo serdecznie i zapraszam za tydzień. Niech metta będzie z wami! <3Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do sutry(01:12) Mowa w Kesamutti(04:14) Nauki Buddy dla Kalamów(10:51) Praktyczne wskazówki Buddy(17:01) Cztery wytchnienia (21:10) Podsumowanie i refleksjehttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl
Moi mili, witam Was na kolejnym naszym spotkaniu medytacyjnym. W dalszym ciągu rozwijamy naszą praktykę uważności i medytacji mindfulness. Tym razem zgłębiamy naszą naturę umysłu. Przedmiotem naszej medytacji jest nasz własny umysł który, mimo że jest blisko nas, kryje wiele tajemnic i zaskoczeń. W praktyce jogi i medytacji nie zaleca się utożsamiania z treściami pojawiającymi się w umyśle, gdyż nie mamy nad nimi pełnej kontroli. Umysł może być źródłem zarówno pięknych, jak i niekorzystnych myśli. Dlatego rozwijamy nasz umysł, ale nie utożsamiamy się z nim.Praktyka medytacyjna pozwala nam lepiej rozumieć różne stany umysłu i odczuć, co prowadzi do głębszego zrozumienia natury rzeczywistości. Dzięki temu możemy odpuścić rzeczy, nad którymi nie mamy kontroli, i wyjść poza ograniczenia umysłu. Na koniec dzielimy się pozytywnymi owocami praktyki z wszystkimi czującymi istotami, życząc im szczęścia, zdrowia i spokoju. Dziękuję za dzisiejszą praktykę i zapraszam za tydzień.Rozdziały:(00:14) Wprowadzenie do medytacji mindfulness(02:34) Praktyka uważności ciała(07:24) Kontemplacja żywiołów(08:54) Świadomość oddechu i odczuć(13:20) Rozpoznanie stanu umysłu(20:14) Nietrwałość umysłu i tożsamości(23:20) Zakończenie i dzielenie się pozytywnymi owocami praktykihttps://www.medytacjawsrodkutygodnia.pl/episodepage/22