Pelo Avesso

O escritor que se levantou contra o racismo científico, o psiquiatra que provou que as teorias do determinismo racial estavam erradas e o eugenista que não acreditava em diferença entre as raças.

O “fim” da eugenia e suas heranças: o divórcio da genética; as esterilizações de mulheres pretas e pobres; as permanências do biodeterminismo; as novas caras do ideal de melhoramento humano e o que pode ser feito para evitar novas eugenias — inclusive a de nós mesmos.

Duas irmãs iguais, mas de cores diferentes; uma cientista pioneira na desconstrução do mito da democracia racial; e a educação como mecanismo transformador das desigualdades raciais no Brasil.

Carijós, Tupinambás, Tupis, Goitacazes, Timbiras. O centro de Belo Horizonte carrega ruas com nomes das etnias indígenas que habitam esta terra muito antes da invasão dos portugueses. O que a escolha desses nomes tem a ver com a forma como os povos originários foram tratados ao longo da história?Vem aí Ressurgências, a nova temporada de Pelo Avesso. Histórias para além da invasão portuguesa em 1500. A partir do dia 12 março, no seu tocador de podcast preferido.Apoio: Instituto Serrapilheira.

A volta de um manto sagrado e como ele dá força para as lutas por reconhecimento da identidade e pela demarcação de terras do povo Tupinambá de Olivença, dos primeiros a terem contato com os colonizadores.

Qual era a cara das primeiras pessoas que habitaram o nosso território? Luzia, a pessoa mais antiga encontrada no Brasil, e depois um parente dela, ajudaram a dar rosto para as diferentes versões sobre a ocupação do país.

Camboinhas é o bairro com o metro quadrado mais caro de Niterói. E é também onde fica um dos sambaquis mais antigos encontrados no Brasil. No episódio, a disputa entre a preservação de um espaço ancestral e os interesses da especulação imobiliária.

A língua geral da Amazônia, de origem tupi, foi a mais falada na região até o século 18. Também conhecida como nheengatu, foi utilizada pelos jesuítas no projeto de catequização. Hoje, povos indígenas reivindicam a língua como meio de resistência, com projetos de fortalecimento que contam com ajuda até da inteligência artificial.

Os Sateré-Mawé consideram que o guaraná representa a conexão deles com o conhecimento de Deus. Ao longo dos séculos, eles acompanharam o aumento do interesse da indústria sobre o produto. Hoje, trabalham para manter o cultivo tradicional, sem desmatar a Amazônia. O manejo do guaraná pelos Sateré-Mawé é um exemplo da forma como os povos originários transformaram a Amazônia na maior agrofloresta do mundo.

Por muito tempo, a arqueologia acreditou que a Amazônia sempre seria um ambiente inóspito, que impediria o desenvolvimento de sociedades grandes e complexas. Desde os anos 90, porém, uma nova leva de pesquisadores e estudos demonstrou que não só essa hipótese é equivocada, como revelou que as cidades antigas amazônicas foram construídas de uma forma que ainda hoje é inovadora. Agora, o desafio é difundir essas informações e usá-las para conter a destruição da floresta.