Queerstorie - podcast o historii osób LGBT+

Pomimo że nie publikujemy już regularnie, pewna książka skusiła nas do nagrania tego nieoczekiwanego odcinka. To oznacza, że być może wycofujemy się z tego całego „kończenia podcastu na wieczność” i będziemy tu jeszcze czasem wracać ;)„Rodziewiczówna. Gorąca dusza” Emilii Padoł ukazała się w lutym 2023 roku nakładem Wydawnictwa Literackiego. Trudno było się nie oprzeć, żeby nie nie zaprosić do rozmowy o tej wyjątkowej pisarce autorki jej biografii. I tak w lipcu 2023 spotkałyśmy się z Emilią w Podcastowni Krytyki Politycznej (osobom, ktore nam to umożliwiły, bardzo dziękujemy!) i nagrałyśmy dla was rozmowę. Poruszamy w niej oczywiście queerowe wątki z życia tej „butch polskiej literatury”. Rozmawiamy o jej tożsamości płciowej, zawiłościach jej związków romantycznych, a także o tym, dlaczego jej nieheteronormatywność nie była nigdy specjalnie negowana, w przeciwieństwie do choćby współczesnego jej przypadku Konopnickiej. Emilia Padoł odpowiada też na pytanie, czy Rodziewiczówna mogłaby być bohaterką podcastu „Bad Gays”, czyli podcastu o ciemnej stronie historii LGBTQ+. I na kilka innych pytań 🌸. miłego odsłuchu! 📞✨ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Każdx z nas zna historie pochodzące z greckiej i rzymskiej mitologii, w tym queerowe wątki, w które jest bogata. A przecież istniały jeszcze inne mitologie europejskie: nordycka, celtycka czy „nasza”, słowiańska. I choć opowieści te były konsekwentnie wymazywane wraz z szerzącą się w Europie chrystianizacją, a pozostałe źródła są znikome, da się w nich odnaleźć queerowe wątki. Mamy więc postaci wymykające się dzisiejszym tożsamościom i definicjom, przedziwne „gejowskie” ciąże, elementy średniowiecznego crossdressingu i dragu czy fascynujące obrzędy. Wszystko ze szczyptą magii. Choć nie zabraknie oczywiście historycznych kontekstów, m.in. wizyty w osadach Wikingów. 50. i ostatni odcinek Queerstorii jest już Wasz!Bibliografia:- Conner, Mariya, Randy, Sparks & Sparks, Mariya, "Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol and Spirit", 1998, Londyn.- Cherici, "Celtic sexuality: power, paradigms, and passion", 1995.- Hallakarva,"The Vikings and Homosexuality" (https://sourcebooks.fordham.edu/pwh/gayvik.asp).- Słupecki, "Mitologia skandynawska w epoce wikingów", 2003, Kraków.- Rector, "Queer Identity in Norse Myth: Fact or Fanfic?", 2021 (https://www.catrector.com/post/queer-identity-in-norse-myth-fact-or-fanfic).- Franks, "5 incredibly queer Viking stories you probably haven’t heard before", 2022 (https://www.pinknews.co.uk/2022/05/07/viking-norse-gods-lgbtq/).- Franks, "Approaching Queerness In The Viking World", 2021 (http://www.historymatters.group.shef.ac.uk/queerness-viking-world/).-Lewandowska, "Słowiańskie wartości przedchrześcijańskie", 2020 (https://witia.squarespace.com/blogpl/nbspsowiaski-wartoci-przedchrzecijaskie) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Po dłuższej przerwie wracamy z nowym odcinkiem. Nowym, choć wydobytym jak z pirackiego skarbca, bo nagranym jeszcze w wakacyjnej aurze, skłaniającej do przygód. W podcaście opowiadamy właśnie o przygodach, tych którymi wiel* z nas fascynowało się choćby w dzieciństwie – przygodach piratów (i piratek!) pełnych zwrotów akcji, dramatyzmu, poszukiwania wolności, rumu, poligamii i oczywiście queeru. A my próbujemy tropić ich ślady w historii. Ahoj przygodo!Bibliografia:Burg, B. R., "Sodomy and the Pirate Tradition: English Sea Rovers in the Seventeenth-Century Caribbean", New York University Press, 1995.Hall, J., „Get that booty: the swashbucking history of gay pirate”, „Melmagazine”, https://melmagazine.com/en-us/story/were-pirates-gay, 2021.Keegan, N., "Men and Matelotage: Sexuality and Same-Sex Relationships within Homosocial Structures in the Golden Age of Piracy, within Homosocial Structures in the Golden Age of Piracy, 1640-1720", 2021.Milne, A., „Inside Matelotage, The Same-Sex Partnerships Between Colonial-Era Pirates”, https://allthatsinteresting.com/matelotage?fbclid=IwAR2m2yxArZEDum99JHl_5V8TVHj2PgUeWejyJqZFrYwz2bhi5R7bT9HJWYI, 2020.Norton, R., „Lesbian Pirates: Anne Bonny and Mary Read”, „Lesbian history”, updated 14 June 2008, https://rictornorton.co.uk/pirates.htm.Sainsbury, S., „Gay pirates: An explanation to the frilly shirts?”, „Honi Soit.”, http://honisoit.com/2021/04/gay-pirates-an-explanation-to-the-frilly-shirts/, 2021. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Jakże inaczej mogłyby wyglądać lekcje polskiego, gdyby wiedza o nieheteronormatywności dwóch z trzech naszych romantycznych wieszczów stała się powszechną! Książka autorstwa Marty Justyny Nowickiej „Słowacki. Wychodzenie z szafy” to pierwszy krok w queerowaniu polskiego romantyzmu. Z autorką książki, specjalistką od Juliusza Słowackiego i doktorą nauk humanistycznych Uniwersytetu Gdańskiego porozmawialiśmy o najdziwniejszym z polskich wieszczów, który irytował się, gdy oświadczały mu się kobiety, za to gdy poznał w Rzymie Zygmunta Krasińskiego, zmienił się nie do poznania i chciał dzielić z nim każdą chwilę. Lubił pisać wielostronicowe opisy swoich stylizacji, przebierać w kobiece fatałaszki, a listy do matki podpisywać jako „córeczka Zosieńka”. A to tylko część odkrywania Julka, jakiego nie dane nam było poznać w szkolnych ławkach. Dziękujemy Marcie Justynie Nowickiej za tę fascynującą (i miejscami bardzo zabawną) opowieść, a także Krytyce Politycznej za udostępnienie nam podcastowni. Bardzo polecamy artykuł Marty Nowickiej „Godzina przekornej róży” opublikowany na łamach Dwutygodnika, w którym zgłębia XIX-wieczne relacje homospołeczne:https://www.dwutygodnik.com/artykul/10154-godzina-przekornej-rozy.html?fbclid=IwAR3UllMXOTPtA-gaeJbreMaAcn_mqyF5v3rpDqKYcgrCZJdorO3qt3dgcO8 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ostatni odcinek z naszej serii o queerowych kompozytor(k)ach poświęcamy jednemu z najbardziej wyuoutowanych polskich „homoseksualistów" w dwudziestoleciu międzywojennym, Karolowi Szymanowskiemu. O artyście rozmawiamy z dr muzykologii, Danutą Gwizdalanką, autorką książki „Uwodziciel. Rzecz o Karolu Szymanowskim” (Państwowe Wydawnictwo Muzyczne, 2021).W rozmowie staramy się nakreślić portret kompozytora, patrząc na niego z różnych perspektyw — uwodziciela i kochanka, egocentrycznego i narcystycznego artysty, a jednak oddanego rodzinie. Mówimy też o jego tożsamości narodowej, wpływie Italii na jego życie i twórczość, a także o mechanizmach władzy, które wpływały na jego życie, ale które też wykorzystywał do własnych celów.Zapraszamy do odsłuchu, komentowania i dzielenia się queerstoriami! A przede wszystkim dziękujemy pani Danucie Gwizdalance za czas i przeciekawą rozmowę ❤ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Czterdziesty szósty odcinek podcastu Queerstorie poświęcamy jednemu z najsłynniejszych Polaków w historii — romantycznemu kompozytorowi, Fryderykowi Chopinowi. W rozmowie skupiamy się na jego życiu prywatnym, a szczególnie na listach artysty do Tytusa Woyciechowskiego i ich ch romantycznej relacji, a także na medialnej burzy, która rozpętała się w 2020 roku właśnie z powodu nagłośnienia zawartości owych listów. W tym przeglądzie prasowo-archiwistycznym przywołujemy również inne głośne sprawy, które oburzyły pół Polski, i które niestety idealnie ukazują homofobię panującą w naszym kraju.Bibliografia: Listy Chopina:https://chopin.nifc.pl/pl/chopin/list/669_do-tytusa-woyciechowskiego-w-poturzynieAmbroziak, A., „Chopin wychodzi z szafy? Polska jest mistrzem w przemilczaniu swojej historii” (Rozmowa z Krzysztofem Tomasikiem), w: „OKO.press”, 25. 12. 2020.https://oko.press/chopin-wychodzi-z-szafy-polska-jest-mistrzem-w-przemilczaniu-swojej-historii-wywiad/Oltermann P., Walker S., "Chopin's interest in men airbrushed from history, programme claims”, 25.11.2020.https://www.theguardian.com/music/2020/nov/25/chopins-interest-in-men-airbrushed-from-history-programme-claimsWeber M., "Chopin's Men”https://www.srf.ch/kultur/musik/late-outing-chopin-was-homosexual-and-nobody-should-knowZawadzka, A., „No i co z tego”, w: SLH 3/4 2014/2015 (str. 23- 41).Sprawa listów Chopina do Delfiny Potockiej:https://pl.wikipedia.org/wiki/Listy_Fryderyka_Chopina_do_Delfiny_Potockiej Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Andrzej Czajkowski nie cierpiał muzyki Piotra Czajkowskiego. Łączyło ich nazwisko, queerowość i talent muzyczny, dzieliło ich wszystko inne... Może pomijając trudny charakter, rozdarcie w sprawie własnej tożsamości seksualnej czy fascynację Szekspirem, spędzanie wolnego czasu na grze w brydża i spisywaniu tysięcy stron listów oraz dzienników. Andrzej nie chciał zapewne być przyćmiony przez rosyjskiego kompozytora i porównywany do niego. Szczególnie, że jego życiorys był nie mniej nadzwyczajny. Urodził się w Warszawie jako Robert Krauthammer, kilka lat przed II wojną światową. Przetrwanie jej zawdzięcza babci, Celinie*, która wyprowadziła go z getta i przez dwa lata ukrywała w szafie u obcych ludzi. Po wojnie Andrzej całe życie poświęcił grze na fortepianie. Młody geniusz już w 1955 r. został jednym z laureatów Międzynarodowego Konkursu Pianistycznego im. Fryderyka Chopina, co rozpoczęło długi okres koncertowania po całym świecie. W tym samym czasie próbował „wyleczyć się” z „homoseksualizmu”, przez kilka dekad planował z przyjaciółką dziecko, a jednocześnie przeżywał kolejne silne zauroczenia i zakochiwał się w mężczyznach – z biegiem lat akceptując i coraz bardziej celebrując swoją queerowość.*w odcinku parę razy, nie wiedzieć czemu, zamieniliśmy imię Celiny na Cecylię, przepraszamy za zamieszanieokładka to zdjęcie z ok. 1966r. / TCHAIKOWSKY ESTATEBibliografia:Ferré, D. A.,”The Other Tchaikowsky - A Biographical Sketch of André Tchaikowsky", Labyrinth Enterprises, 2008.Krall, H., „Hamlet”, w:  „Portret z kulą w szczęce i inne historie”, Polityka, 2008.Janowska, A. H., „…mój diabeł stróż. Listy Andrzeja Czajkowskiego i Haliny Janowskiej”, Warszawa, Wydawnictwo W.A.B., 2011.Tchaikowsky, A, "A Musician Divided: André Tchaikowsky in his Own Words”, red. Belina-Johnson, A., Londyn, Toccata Press, 2013.Wspomnienia wojenne Andrzeja Czajkowskiego z 1947 r. dla Żydowskiego Instytutu Historycznego: andretchaikowsky.com/miscellaneous/1947_testimony.pdf Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

„Tragiczny i romantyczny”, pełen sprzeczności i wewnętrznych konfliktów. Kompozytor znany dziś głównie z baletów, choć jego dorobek artystyczny jest o wiele bogatszy. Nieśmiały introwertyk o rodzinnym usposobieniu, który jednak moralnym autorytetem nie był. Człowiek, który jednocześnie prowadząc otwarcie swoje queerowe życie i angażując się w kolejne homoerotyczne relacje, miłostki i romanse, sam padł ofiarą homofobii i cenzury trwającej w Rosji do dziś. Przed Wami odcinek o Piotrze Iljiczu Czajkowskim.Postać Piotra Czajkowskiego zainspirowała nas do stworzenia serii o queerowych kompozytor(k)ach już prawie na początku naszej podcastowej działalności. Odcinek ten nagraliśmy bardzo niefortunnie, jakiś czas przed atakiem Rosji na Ukrainę. Stwierdziliśmy jednak po dwóch miesiącach, że opublikujemy go, pomimo obecnej sytuacji — czekanie z nim do końca (miejmy nadzieję, że jak najszybszego) wojny byłoby pewną hipokryzją. W mediach toczy się dyskusja na temat bojkotu kultury rosyjskiej; my postanowiliśmy nie bojkotować Piotra Czajkowskiego, którego historia jest także historią rosyjskiej homofobii i życia w opresyjnej heteronormie. Niech ten odcinek będzie także zwróceniem uwagi na sytuację osób LGBTQ+ w Rosji również współcześnie.Bibliografia:Alberge, D., "Tchaikovsky and the secret gay loves censors tried to hide”, w: "The Guardian”, 2018.https://www.theguardian.com/music/2018/jun/02/tchaikovsky-letters-saved-from-censors-reveal-secret-loves-homosexuality?fbclid=IwAR3e5EkKhFCE8Qt1n-AlKD8QadvtcAU37clf27aHysyJDnVePZ5GIpPugVMHolden, A., „Piotr Czajkowski: tragiczny i romantyczny”, [1998], tłum. Nawrot, B., Wydawnictwo ALDA, Warszawa, 1999.Kostalevsky M., Pearl S.,Vaidman P. E. "The Tchaikovsky Papers. Unlocking the Family Archive”, Yale University Press, Londyn, 2018. Poznansky, A., "Tchaikovsky's Suicide: Myth and Reality”, w: "19th-Century Music”,Vol. 11, No. 3, University of California Press, 1988.Tchaikovsky, M., "The Life and Letters of Peter Ilich Tchaikovsky” [1904], tłum. Newmarch, R., University Press of the Pacific Honolulu, Hawaje, 2004.Walker, S., "Tchaikovsky was not gay, says Russian culture minister”, w: "The Guardian”, 2013.https://www.theguardian.com/music/2013/sep/18/tchaikovsky-not-gay-russian-minister?fbclid=IwAR0bBE7FXfZ_Ieqfk9k9ZlEk1KnLPfXYMm4ky5fQ1YkWdNG_WXqTxkwSx0ghttps://en.tchaikovsky-research.net/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Bohaterką drugiego odcinka serii o queerowych kompozytor(k)ach jest Wendy Carlos — pionierka muzyki elektronicznej, autorka ścieżki dźwiękowej do „Mechanicznej pomarańczy” czy „Lśnienia”, a także jedna z pierwszych kobiet w Stanach Zjednoczonych, która opowiedziała publicznie o swoim doświadczeniu transpłciowości 🏳️‍⚧ Słowami Wendy opowiadamy o jej docieraniu do prawdy o własnej tożsamości, długiej walce o nią, a także swoim głośnym coming-oucie na łamach ówcześnie skandalizującego magazynu... 🐰Dziękujemy naszym Patron(k)om za wsparcie 💗 zachęcamy innych do dołączenia do ich grona (nasz profil na Patronite: https://patronite.pl/queerstorie) 🤍 oraz, jak zwykle, zapraszamy do słuchania, komentowania i dzielenia się Queerstoriami 💙Bibliografia:Playboy Interview: (http://transascity.org/files/history/Carlos_Wendy_Playboy_Interview_1979.pdfRogers, J., "'She made music jump into 3D': Wendy Carlos, the reclusive synth genius","The Guardian", 11.11.2020 (https://www.theguardian.com/music/2020/nov/11/she-made-music-jump-into-3d-wendy-carlos-the-reclusive-synth-genius?fbclid=IwAR1r-PxoZdyY7xeP3N1itz2xDgxbOtBxcTwqubAc2DpmOmcA8VjOJMhrtgQ)Wyśmienita strona internetowa Wendy: https://www.wendycarlos.com/)Wywiady z Wendy, w których mowa jest o syntezatorach:https://www.youtube.com/watch?v=4SBDH5uhs4Qhttps://www.youtube.com/watch?v=Z3cab5IcCy8 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Po małej przerwie wracamy do Was z nową serią odcinków, w której przyjrzymy się queerowym kompozytor(k)om. Jednak cykl ten rozpoczynamy ciut przewrotnie, bo nie od nazwisk wielkich mistrzów, a od kompozytorki dziś trochę zapomnianej, angielskiej sufrażystki otaczającej się innymi wybitnymi kobietami epoki, a także… sporą ilością psów. Przed Wami Dame Ethel Smyth! Zdjęcie na okładce zostało wykonane w 1927 roku. Zostało pobrane ze strony https://www.ethelsmyth.org/Bibliografia:Atkinson, D. „Rise up, women! : the remarkable lives of the suffragettes”, Londyn, Bloomsbury, 2018.Broad, L., „Without Ethel Smyth and classical music's forgotten women, we only tell half the story”, w: „The Guardian”, 2.12.2020. https://www.theguardian.com/music/2020/dec/02/ethel-smyth-classical-music-forgotten-women-canon-compositionEthel Smyth Information Pack https://www.surreyheath.gov.uk/sites/default/files/images/Museum/Ethel%20Smyth%20Infomation%20Pack.pdfPopova, M., „Dignity, Daring, and Disability: The Pioneering Queer Composer and Defiant Genius Ethel Smyth on Making Music While Going Deaf”, w: „The Marginalian”, 12.01.2021. https://www.themarginalian.org/2021/01/12/ethel-smyth/Wiley, C., "'When a Woman Speaks the Truth about Her Body': Ethel Smyth, Virginia Woolf, and the Challenges of Lesbian Auto/Biography”, w: „Music & Letters” Vol. 85, Nr 3, str. 388–414, 2004.Wiley, C., Zigler A., „The Suffragette Movement and the Music of Ethel Smyth: The String Quartet and The Boatswain’s Mate”, w: „Exploring Surrey’s Past”.https://www.exploringsurreyspast.org.uk/themes/subjects/womens-suffrage/suffrage-biographies/dame-ethel-smyth-composer-and-suffragette/the-suffragette-movement-and-the-music-of-ethel-smyth-the-string-quartet-and-the-boatswains-mate/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Liliana Zeic – artystka wizualna, doktora sztuk pięknych i queerowa feministka. „Sosna z sześcioma rękami" to tytuł... queerowej baśni, którą napisała w 2020 roku, a która chwilę później stała się performancem, wykonywanym przez drag performerkę, Twoją Starą. Liliana opowiada nam o swoich inspiracjach w procesie pisania baśni, o konfabulacji w opowieści o queerowych życiorysach, a przede wszystkim o najważniejszej inspiracji „Sosny z sześcioma rękami", czyli o samej Almie Dinie de Paradedzie – brazylijskiej transpłciowej contessie.W Europie, przede wszystkim w Niemczech, Alma próbowała odszukać nowy dom i lepsze życie. Pisała o niej prasa, była bywalczynią berlińskich queerowych balów i europejskich salonów towarzyskich. Jednak swoje życie zakończyła nagle w 1906 roku, popełniając samobójstwo w Breslau.Lilianie dziękujemy bardzo za rozmowę, a odcinek jest już Wasz!Więcej o projekcie można znaleźć na stronie internetowej Liliany: http://lilianapiskorska.com/pl/praca/sosna-z-szescioma-rekami/ a treść baśni tutaj: https://interalia.queerstudies.pl/issues/15_2020/InterAlia_15-2020_Piskorska_pl.pdf Za okładkę posłużyło nam zdjęcie przedstawiające Almę de Paradedę autorstwa Stefana Bologniniego z książki: Albert Moll, "Handbuch der Sexualwissenschaften", Verlag Von F.C. Vogel, Leipzig 1921. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Odcinek, którym rozpoczynamy nowy rok, i który poniekąd kończy naszą latynoską miniserię, poświęcony jest zapomnianemu hiszpańskiemu artyście XX wieku. Miguel de Molina – tancerz flamenco, aktor komediowy, wykonawca andaluzyjskiej copli, ekscentryczna i oryginalna postać sceniczna – przez całe swoje życie zmuszony był do tułaczki i nieustannych migracji: w poszukiwaniu szczęścia, bezpieczeństwa, ale i artystycznego spełnienia. To za jego sprawą zabieramy Was w tym odcinku również do barwnego i kosmopolitycznego Buenos Aires. A tam m.in. zatańczymy queerowe tango, „rozpracujemy” Evę Perón, czy spotkamy się z naszym starym znajomym Gombrowiczem.Przygotujcie się na istną (kolejną już) telenowelę: łzy, śmiech oraz liczne plot-twisty 💃🏻Zdjęcie na okładce jest autorstwa Annemarie Heinrich i należy do Fundacji Miguel de Molina.Bibliografia:biografia Miguela de Moliny:https://fundacionmigueldemolina.org/biografia/?fbclid=IwAR3Vf-4nWuGs3wJYms6wye5aGu4lvdf-0xwYfsLb3OvzZX8lHZ7mino-9hk#de Molina, Miguel, "Botín de Guerra", Editorial Planeta, Hiszpania 1997/ Argentyna 1998Havmoeller, B., Batchelor, R. Aramo, O. (red.), "The Queer Tango Book", 2015. http://www.queertangobook.org/wp-content/download/The_Queer_Tango_Book.pdf?fbclid=IwAR2C8MkbdAPl4t9r7pntk59nvt7fH2JMC9kc0liUrfr-kQDHTQQjqOVhAzEBatchelor, R., "History of Queer Tango", 2017.https://www.queertangolondon.com/qtl-history?fbclid=IwAR0lX4qA_3UemM0BeK8_f0IIVgWB171SNOPR6qw7_cNABHz1w-LJ7kcq88ALuongo, M. "Evita: Gay Icon Then & Now", 2012.https://gaycitynews.com/evita-gay-icon-then-now/?fbclid=IwAR3oqk9m7CbKujrVxPLnXzxZCz66jw2yykDXbh_h5MB6NDcaYv3_Zi_4Tboartykuł na Wikipedii o skandalu kadetów:https://en.wikipedia.org/wiki/Cadet_scandallink do dokumentu o queerowym flamenco:https://www.newyorker.com/culture/the-new-yorker-documentary/a-dancers-disruption-of-conservative-flamenco-culture?fbclid=IwAR0lX4qA_3UemM0BeK8_f0IIVgWB171SNOPR6qw7_cNABHz1w-LJ7kcq88A Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Catalina de Erauso zaczyna pisać w 1625 swoją autobiografię słowami „Ja, kobieta, Catalina de Erauso…”, pomimo że od piętnastego roku życia funkcjonuje pod różnymi męskimi imionami, w męskim przebraniu. To jedna z historii wielu odważnych kobiet w przeszłości, które z różnych powodów wybierały takie życie — niektóre, żeby żyć w większej zgodzie ze swoją tożsamością płciową, inne, jak Catalina, żeby dokonywać rzeczy wówczas kobietom zakazanych. Nasza bohaterka, po tym jak uciekła z zakonu, takich rzeczy dokonała sporo: pracowała jako chłopiec pokładowy, kupiec, żołnierz, dostała nawet stopień pułkownika. Odbijała kochanki swoim pracodawcom, porzucała narzeczone, ciągle uciekając do kolejnych miast i krajów. Podbijała nie tylko kobiece serca, ale uczestniczyła też w podbijaniu rdzennej ludności, kradła i zabijała. Pomimo to niektórzy (w tym sam papież) uznali ją za osobę świętą, wiodącą przykładne i dobre życie... istna telenowela! A to tylko część interesujących szczegółów z życiorysu Cataliny de Erauso, których w dzisiejszym odcinku postaraliśmy się przekazać Wam jak najwięcej.Dziękujemy naszym Patron(k)om za wspieranie nas i zachęcamy do tego także inne osoby (nasz profil na Patronite: https://patronite.pl/queerstorie) ❤️A wszystkim naszym słuchaczom i słuchaczkom dziękujemy za słuchanie, komentowanie i pisanie do nas.Słyszymy się w Nowym Roku!Komentarz po publikacji odcinka: Podczas odcinka użyliśmy określenia „biologiczne kobiety” w stosunku do osób, które mogły być w spektrum transpłciowości. Jest ono oczywiście nietrafne, powinniśmy byli powiedzieć o osobach AFAB. Nie mieliśmy złych intencji i zawsze staramy się używać odpowiedniego języka i przepraszamy, że tutaj nam nie wyszło 🙁 Przepraszamy wszystkie transpłciowe i niebinarne osoby, które nas słuchają 🙁Bibliografia:de Erauso, Catalina, „Storia della monaca alfiere scritta da lei medesima”, red. Jesu’s Muna’rriz, Luxograph, Palermo 1991. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kochane osoby niebinarne, dzisiejszy odcinek dedykujemy specjalnie Wam!"Trzecia płeć" istnieje od początków świata i – szczególnie poza kulturą zachodnią – mamy na to wiele dowodów.A ponieważ na miejsce następnych kilku odcinków wybraliśmy Amerykę Łacińską, osób niebinarnych będziemy szukać właśnie tam. Wychodzimy od pierwszych opowieści kolonizatorów o napotykanych przez nich osobach wymykających się dychotomicznym podziałom płciowym, i które opisane zachodnimi kategoriami, z czasem nazwane zostały "berdache". Podajemy przykłady, jak wyglądało życie osób niebinarnych w różnych społecznościach i opowiadamy, jak pod koniec XX wieku odrzuciły one ten termin na rzecz nowego i wybranego przez siebie – "Two-spirit". Za okładkę posłużyła nam ilustracja z pierwszej połowy XIX wieku autorstwa George’a Catlina, "Dance to the Berdache".[Bibliografia dostępna w komentarzu pod postem w naszych mediach społecznościowych] Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Jaka jest relacja między nacjonalizmem a seksualnością, a jaka między byciem gejem a Polakiem? Co to w ogóle znaczy „Polska”? Takie inspirujące pytania stawia Kamil Karczewski w rozmowie przy okazji jego pracy nad doktoratem „Sex in the Time of Nationalism — the History of Queer Life in Warsaw 1917-1939”, a my z radością tę rozmowę publikujemy w Narodowe Święto Niepodległości. W odcinku posłuchacie również m.in. o queerowej stolicy Polski, miejscach spotkań „homoseksualistów” i o tym, gdzie w tym czasie były lesbijki. O Iwaszkiewiczu i Szymanowskim w Ziemiańskiej, ale także i przede wszystkim o szoferach, chłopach, męskich prostytutkach, złodziejach i szantażystach w warszawskim dwudziestoleciu międzywojennym.Poruszamy również temat Włoch — który nie tylko jest szczególnie bliski naszym sercom, ale przede wszystkim zaskakująco obecny w badaniu polskiej queerowego historii omawianego w rozmowie okresu. Na okładce prezentuje się zdjęcie wspomnianego w rozmowie Grzybka na ówczesnym placu Napoleona. Zdjęcie pobrane ze strony www.warszawa1939.pl 1897 - źródło: „Tygodnik Ilustrowany”. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Przedstawiamy Wam rozmowę z Marią Dębińską na temat jej monografii „Transpłciowość w Polsce. Wytwarzanie kategorii” (Wydawnictwo IAE PAN, 2020). Wychodząc od wpływu badań etniczno-antropologicznych na wytwarzanie tytułowych kategorii, przechodzimy do polskiej „socjologii pisanej przez seksuologów” (m.in. Kazimierza Imielińskiego czy Stanisława Dulko) w okresie PRL-u. Analizując zaskakujący „humanistyczny optymizm” tego czasu, rozmawiamy o różnicach między „zacofanym” (a może jednak nie?) blokiem komunistycznym a „postępowym” zachodem oraz zadajemy pytanie „Co poszło nie tak?”, mówiąc o Polsce po upadku żelaznej kurtyny.Do okładki odcinka użyliśmy okładki „Apokalipsy Płci” (Wydawnictwo Glob, 1989) – książki ze wspomnieniami osób transpłciowych okresu PRL-u, z komentarzami seksuologów (i autorów), wymienionych wyżej, Kazimierza Imielińskiego i Stanisława Dulko. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Wyjątkowo publikujemy tydzień po ostatnim odcinku, ale tak się złożyło, że rozmowę ze scenarzystą Marcinem Ciastoniem i producentką Joanną Szymańską możemy opublikować dokładnie dzień po netflixowej premierze ich filmu pt. „Hiacynt” (reż. Piotr Domalewski) 💥Porozmawialiśmy o tym, jak powstawał pierwszy taki queerstoryczny polski film, na czym polega dbanie o inkluzywność w procesie produkcji, a także o historycznych smaczkach w tym ostatecznie niehistorycznym filmie. Poruszyliśmy także temat, który powraca jak dotąd we wszystkich rozmowach tej serii — czyli nowe horyzonty opowiadania queerstorii. Dziękujemy Annie Kot z Neflixa za umożliwienie tej rozmowy, a także Marcinowi i Joannie za znalezienie dla nas czasu! 💜A wszystkich i wszystkie bardzo zachęcamy do odsłuchu odcinka, a także oglądania „Hiacynta”, którego już teraz znajdziecie na Neflixie 💥💥💥 Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kontynuując serię wywiadów z badacz(k)ami queerstorii, przedstawiamy Wam rozmowę Maćka z Joanną Ostrowską – autorką takich książek jak "Przemilczane. Seksualna praca przymusowa w czasie II wojny światowej" (Wydawnictwo Marginesy, 2018) czy "Oni. Homoseksualiści w czasie II wojny światowej" (Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 2021).Z Joanną Ostrowską rozmawiamy przede wszystkim o ludziach, bo to i są dla niej najważniejsi: o tych, którym poświęca swoje prace oraz o tych, którzy_re pomogli_ły jej w tej pracy. A także o polskich archiwach, wyzwaniach dla queerowych badaczy_ek oraz detektywistycznym charakterze pracy historyczki. O przeszłości, teraźniejszości i o przyszłości.Rozmowa z Joanną Ostrowską jest już Wasza, a naszej gościni dziękujemy raz jeszcze za rozmowę, której nie chciało się kończyć.Odcinek dedykujemy naszej nowej Patronce, Katarzynie Fischer, jak zwykle dziękujemy wszystkim patron(k)om za wsparcie oraz zachęcamy do tego też inne osoby, to wiele dla nas znaczy (nasz profil na Patronite: https://patronite.pl/queerstorie) ❤️Do okładki odcinka wykorzystaliśmy okładkę "Onych", zaprojektowaną przez Marcina Hernasa, który wykorzystał do niej fotografię "Więźniowie politycznie w Dachau" (Yad Vashem Photo Archive, Jerusalem 1495/9). Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

W drugim sezonie Queerstorii proponujemy Wam serię rozmów z pisar(k) i naukowc(zynia)mi, zajmującymi się polskimi queerstoriami. Dzięki nim będziemy poznawać różne sposoby badania i opowiadania queerstorii, związane z tą działalnością wyzwania oraz stawiane cele.W pierwszym odcinku tej serii Basia rozmawia z Wojciechem Szotem, autorem biografii Zofii Sadowskiej, („Panna doktór Sadowska”, Wydawnictwo Dowody na Istnienie, Warszawa 2020), lekarki, feministki, działaczki społecznej (między innymi!), o której, mieszkając w Warszawie w dwudziestoleciu międzywojennym, nie dało się nie słyszeć. Fotografia na okładce, która pierwotnie należała do zbiorów dokumentacji policyjnej, to element okładki książki „Panna doktór Sadowska”. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Pierwszy odcinek drugiego sezonu Queerstorii został zamówiony przez naszego anonimowego Patrona, który chciał dowiedzieć się, czy matriarchalne społeczności cechują się większą inkluzywnością i akceptacją dla osób niecisheteronormatywnych niż te patriarchalne. Można też sformułować odwrotne pytanie: czy to patriarchat jest winny homofobii? Próbując odpowiedzieć na te pytania, opowiadamy o historii matriarchatu i odbywamy podróże do kilku społeczności matriarchalnych w różnych czasoprzestrzeniach. Napotykamy m.in. na osoby o dwóch duszach wśród Irokezów, małżeństwa chodzone w społeczności Mosuo czy matriarchat kompletny wśród ludności Khasi. Na okładce: figurka Wenus z Willendorfu.Chcielibyśmy też bardzo serdecznie podziękować naszej nowej Patronce, Dagmarze Hadynie! Zachęcamy też inne osoby do wspierania nas na Patronite. Każde wsparcie bardzo wiele dla nas znaczy (nasz profil na Patronite: https://patronite.pl/queerstorie) 💛Last but not least, ogromne podziękowania dla naszej serdecznej znajomej, Aleksandry Piotrowskiej, za stworzenie dla nas tego kosmicznego dżingla! Bibliografia: Bratkowska K., Nowicki F., “Matriarchat” w: „Encyklopedia Gender. Płeć w kulturze”, Wydawnictwo Czarna Owca, Warszawa, 2014. Kiereta, A., „Matriarchat istniał naprawdę. Gdzie do dziś rządzą kobiety?”, 2021.https://www.focus.pl/artykul/matriarchat-istnial-naprawde-gdzie-do-dzis-rzadza-kobietyMadaus, S., “6 Matriarchal Societies That Have Been Thriving With Women at the Helm for Centuries”, 2019. https://www.townandcountrymag.com/society/tradition/g28565280/matriarchal-societies-list/Roscoe, W., “Sexual and gender diversity in native America and the Pacific Islands” w: “LGBTQ America: A Theme Study of Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer History” red. Springate, M., National Park Foundation, Washington, 2016.Stacey J., “Unhitching the horse from the carriage: love and marriage among the Mosuo”, “Journal of Law and Family Studies”, [S.l.], vol. 11, nr 2, 2009. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.