Samuel 牧師的早晨靈修時間

125靈修經文撒母耳記下廿二26-31對慈愛的人，你顯出你的慈愛；對完全的人，你顯出你的完全。對清潔的人，你顯出你的清潔；對狡詐的人，你顯出你的機巧。困苦的人，你要拯救；你的眼睛察看高傲的人，要使他們降卑。耶和華啊！你是我的燈；耶和華照明了我的黑暗。藉著你，我攻破敵軍；靠著我的神，我跳過牆垣。這位神，他的道路是完全的；耶和華的話是煉淨的；凡是投靠他的，他都作他們的盾牌。 詩人大衛從智慧文學闡述生活中的因果關係，活出上帝屬性的人，上帝用同樣的屬性待那人。慈愛是上帝的屬性，舊約聖經常將神的慈愛與盟約連在一起，上主守約施慈愛，上主也要求祂的子民，忠於上主的盟約，上主也必按盟約的誠信與慈愛，成就關乎大衛的事。對無可指責的人，上主顯出上主的完全。道德正直的人，上主按人的正直對待他。對不照正軌而行的人，上主以祂的智慧，用曲折難測的方式對待他。困苦的祢要拯救，高傲的人，上主要使他降卑。上主是大衛的明燈，照明大衛的黑暗，指上主的話語照明路上的黑暗。大衛宣告作戰得勝完全是上主的幫助，藉著上主攻破敵軍，靠著我的神，跳過牆垣。神的道路是完全的，上主的話是煉淨的；凡投靠上主的，上主都作他們的盾牌，保護他們。 默想與禱告：詩人大衛陳明生活中的因果關係，上帝必照著祂的主權賞善罰惡，照著人所行的報應人。鼓勵我們，在困苦中持守信仰到底，被人嘲笑，受逼迫，依然剛強壯膽持守信仰準則，絕對不會是徒然的。因為信實的神必照著祂的話，施恩憐憫持守信仰到底的人，為主受逼迫的，上主必會為他伸冤。大衛的詩也警誡我們，若是以詭詐待人，對神口是心非，對神的話語半信半疑，這樣的人很難明白神的帶領，神會用曲折難測的方式待那樣的人，為要顛覆被他們扭曲的話語。箴言書教導人，要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。智慧人不要助紂為虐，照愚昧人的愚妄話回答愚昧人，顛覆愚昧人愚妄的話語。大衛相信神的話語，能照亮他的黑暗，使他走在正直的道路，上主也必照著他遵守神的話語，賜下恩典。我們是心口合一，確實相信神的話語，尋找就尋見，會明白神的帶領，並且會順服神的帶領。 愛我們的阿爸天父，求祢加添我們的信心，叫我們相信祢的話是真實可靠的，並謙卑順服的心志，叫我們願意照著祢的話語而行，使我們走蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

124靈修經文撒母耳記下廿二17-25他從高處伸手抓住我，把我從大水中拉上來。他救我脫離我的強敵，脫離那些恨我的人，因為他們比我強盛。在我遭難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的支持。他又領我出去，到那寬闊之地；他搭救我，因為他喜悅我。耶和華按著我的公義報答我，照著我手中的清潔回報我。因為我謹守了耶和華的道；未曾作惡離開我的　神。因為他的一切典章常擺在我面前，他的律例，我未曾丟棄。我在他面前作完全的人，我也謹守自己，脫離我的罪孽；所以耶和華按著我的公義，照著我在他眼前的清潔回報我。 17-20節，大衛陳明上帝垂聽他的祈求，他的仇敵在神的烈怒之下，他經歷統管萬有之上主的作為，至高者及時將他從死亡的陰影救拔出來，使他脫離那些恨他的人。強敵、恨我的人、比我強盛這三個強烈的詞語形容仇敵，與他們相比，大衛是弱者，非常需要上主救拔他。21-25節，是詩人的反省與沈思，大衛認為上主拯救他是與神關係的明證，以此認為自己是蒙上主喜悅的。大衛乃是從舊約的觀點認為這是他遵守律法，摒棄罪惡來維持他與神的關係，才會說他是公義的、清潔的，上主以此報答大衛，也就是施行拯救。大衛認為自己是公義的、清潔的，不是指他的一生，最有可能的是指他對待掃羅，是義的、清潔的，是蒙上主喜悅的。 默想與禱告：深陷在苦難之中，久久無法脫離苦難的人，會覺得上帝離他很遠，認為上帝袖手旁觀，任憑他在苦難中，沒有伸手幫助他，沒有將他從苦難中救拔出來，對這樣的人來說，上帝與他是沒有任何關係可言，更不用說與他同在。大衛曾經面對死亡的陰影，至高者對大衛來說，不只是坐在至高的寶座觀看地上的事，不是袖手旁觀他受仇敵的欺壓；而是伸手介入、干預，向他的仇敵發烈怒，拯救他脫離仇敵的手。大衛的詩讓我們更認識至高者，祂是公義、聖潔的神，不是毫無感情，冷血的神。公義的神會照著祂的公義審判一切罪惡，會為愛祂，遵行祂命令的人伸冤，垂聽在苦難中向祂呼求的人的禱告，救拔人脫離痛苦的深淵。 坐在寶座上的阿爸天父，祢是至高者，是至聖、至榮，可頌可畏的神，卻是樂意親近我們，垂聽我們呼求，施恩憐憫我們的阿爸天父。我們就可以坦然無懼來到祢面前，向祢呼求，相信祢已經垂聽我們的禱告，並施行拯救。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

123靈修經文撒母耳記下廿二5-16死亡的波浪環繞我，毀滅的急流淹沒了我。陰間的繩索圍繞著我；死亡的網羅迎面而來。急難臨到我的時候，我求告耶和華，我向我的神呼求；他從殿中聽了我的聲音，我的呼求進了他的耳中。那時大地搖撼震動，天的根基也都搖動；它們搖撼，是因為耶和華發怒。濃煙從他的鼻孔往上冒，烈火從他的口中噴出來，連炭也燒著了。他使天下垂，親自降臨；在他的腳下黑雲密布。他乘著基路伯飛行，藉著風的翅膀急飛。他以黑暗作他的隱密處，他以濃黑的水氣，就是天空的密雲，作他四周的帷帳。從他面前發出的光輝，火炭都燒起來！耶和華從天上打雷，至高者發出聲音。他射出箭來，使它們四散；他發出閃電，使它們混亂。耶和華的斥責一發，他鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。 5-6節，大衛用波浪、繩索、網羅類比深陷死亡的陰影和權勢，被纒繞到無法脫身的地步。毀滅的急流形容大衛的仇敵，使大衛無比驚惶。7節是大衛在情況危急時刻求救的禱告，相信他的禱告傳到上主的耳中，上主垂聽他的祈求。8-16節上主的怒氣，上主垂聽大衛的祈求，使大衛的仇敵四散。大衛以上主的怒氣來說明上主的行動，地大震動是出埃及記上主發怒常見的景象，上主是宇宙大君王，顯明上主的能力與怒氣。天的根基和大地的根基，指向上主創造的權能，天與地都服在祂的主權之下，也因上主的怒氣而震動。口中的烈火、祂面前發出來的光輝強調上主的怒氣達到頂端如熊熊烈火，連炭火都燒起來，說明上主為大衛義憤膺。上主乘著基路伯飛行，形容坐在寶座上的上主對周遭發生的事的反應。腳下黑雲密布、黑暗作他的隱密處形容宇宙萬物都成為上主的僕役，為上主效力。上主垂聽大衛的祈求，帶出行動，詩人以打雷、閃電自然現象形容上主介入，擾亂仇敵，使他們四散。 默想與禱告：上帝容許仇敵攻擊大衛，大衛在死亡的陰影中向神呼求，祈求上帝拯救他，脫離仇敵的手。上帝垂聽大衛的呼求，宇宙萬物是上帝僕役，對大衛的仇敵來說，彰顯上帝的忿怒，對大衛來說，卻是讓他經歷上帝的拯救與同在，讓大衛在死亡的陰影中知道當倚靠上帝，唯有依靠上帝，藉此塑造大衛的生命，換個角度來說，對付大衛生命中的罪惡。讀大衛的詩，讓我想到保羅給羅馬教會的勸勉，保羅說到：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」上帝調動萬有，服事按神旨意被召的人，叫他們得益處，能夠效法祂的兒子—主耶穌基督，使我們能活出基督的樣式，凡事在神面前謙卑自己，全然信靠上帝。 阿爸天父，求祢幫助我們，叫我們在任何環境中，都有祢的同在，都經歷祢以大能保護我們，使我們學習謙卑自己，全然依靠祢；並藉此塑造我們，使我們越來越有基督的樣式，越來越能夠背起自己的十字架跟隨主。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

122靈修經文撒母耳記下廿二1-4在耶和華拯救大衛脫離所有仇敵和掃羅的手的日子，他向耶和華唱出這首歌的歌詞。他說：「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的、我的盾牌、我救恩的角、我的高臺、我的避難所、我的救主；你是救我脫離強暴的。我向那當受讚美的耶和華呼求，就得到拯救，脫離我的仇敵。 作者在此插入大衛的詩，第一節提供寫詩的背景，這首詩是大衛在上主拯救他，脫離所有仇敵和掃羅的手的日子，向上主唱的詩歌。第2-4節，大衛在詩中陳明神與他的關係，大衛使用曠野的景觀形容上主—巖石、山寨、磐石、高臺，說明大衛逃到曠野，藏在隱基底的洞穴，上主是他穩妥的依靠，讓他可以安歇，供應他的需要。我的盾牌、我救恩的角、我的高臺、我的避難所，這四組都與戰爭有關的暗喻，強調上主是保護他的盾牌和避難所，救恩的角象徵得勝的號角，宣告他獲拯救。我的救主、我的神陳明上主與他的關係，基於這樣的關係確信上主會拯救他脫離仇敵的手。 默想與禱告：按照世俗歷史，君王打敗一切仇敵，大都會將君王的功績召告天下，使君王成為國家英雄，甚至奉為神明，受人民愛戴與膜拜。大衛卻是寫詩頌讚上主，是上主幫助他，拯救他脫離一切仇敵的手，謙卑地俯伏在上主面前，承認勝利是屬於上主的。這是我們需要效法的，世人大都認為成功是靠雙手拼出來的，功成名就後忘了自己是誰。當我們的人生進入「黃金歲月」更是要謙卑，要銘記在心，勝利是屬於上主的，感謝上主給我們恩典，使我們能夠享受勞碌所得來的。大衛另一項我們要效法的，就是在極惡劣的環境，依然信靠上主。苦難有可能讓人遠離神，認為上帝苦待他，才讓他受這麼多的苦，以致離開神。苦難也可以塑造生命，讓人在神面前謙卑自己，知道要倚靠神。這正是為什麼說勝利是屬神的，上帝不只讓大衛勝過仇敵，並且塑造大衛的生命，讓他更堅定信靠上主，上主得著他，他也得著上主。求神幫助我們，使我們在苦難中，也能像大衛那樣，堅定信靠上主。 阿爸天父，求祢塑造我們，幫助我們，叫我們能夠像大衛那樣，保持與神美好的關係，在祢面前謙卑自己，堅定地信靠祢，讓祢得著我們，也讓我們得著祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

121靈修經文撒母耳記下廿一15-22非利士人與以色列人又有了戰事。大衛和跟隨他的臣僕一同下去，要與非利士人爭戰；大衛疲倦了。他們住在歌伯。有一個人，是巨人的兒子，他的銅矛有三公斤半重，又佩帶著新刀；他想要擊殺大衛。洗魯雅的兒子亞比篩幫助了大衛；亞比篩擊打那非利士人，把他殺死了。那時，跟隨大衛的人向他起誓說：「以後你不可再與我們一同出去打仗，免得以色列的燈熄滅了。」後來，以色列人又在歌伯與非利士人爭戰。那時，戶沙人西比該擊殺了巨人的一個兒子撒弗。在歌伯又再與非利士人爭戰。伯利恆人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難擊殺了迦特人歌利亞。這人的矛桿好像織布的機軸那麼粗大。在迦特又有一場戰事，那裡有一個身量高大的人，手腳都各有六個指頭，總數是二十四個；這人也是巨人所生的。這人向以色列人罵陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單把他擊殺了。以上這四個人都是迦特城裡那個巨人所生的，都死在大衛和大衛臣僕的手下。 非利士人長期時常侵犯以色列人，大衛和跟隨他的臣僕要時常與非利士人交戰，這次大衛疲倦了，有可能大衛有了年紀了。有一個巨人的兒子，想要擊殺大衛，亞比篩幫助大衛，把那人殺死了。跟隨大衛的人請大衛往後不可再與臣僕一起去打仗，免得以色列的燈熄滅了，深怕大衛戰死。之後，以色列又在歌伯與非利士人爭戰，戶沙人西比該擊了巨人的兒子撒弗；另一次的戰役，伯利恆人雷俄珥金的兒子伊勒哈難擊殺了迦特人歌利亞。在迦特另一場戰役，有一位巨人，手腳各有六個指頭，總共廿四個，他向以色列人駡陣，大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單把那巨人擊殺了。這四個迦特城的巨人，都死在大衛和他的臣僕手下。 默想與禱告：撒母耳記即將結束，作者記載大衛的臣僕擊殺迦特城四個巨人，告訴讀的人，上帝應許會剪除大衛一切的仇敵，上帝成就祂的應許。若是回顧大衛的一生，並不是完美的君王，曾經犯罪，得罪神，得罪人。上帝依然成就祂的應許，剪除一切的仇敵，並且沒有斷絕大衛家的寶座；並不是利益交換，不是人先履行義務，先盡忠單單敬拜神，上帝才成就祂的應許，施恩賜福人。聖經教導我們，在我們還作罪人的時候，上帝就已先愛我們，先憐憫我們。我們單單敬拜上帝，事奉上帝，乃是對上帝的回應，感謝上帝先愛我們，賜恩典給我們。這則敘事也讓我們看見上帝施恩賜福，有些時候是直接的，不通過其他媒介，有些時候會通過媒介。上帝成就祂的應許，通過大衛四位忠心的臣僕，幫助大衛，讓他脫離巨人的刀，打敗高大的巨人，讓以色列在大衛統治期間有一段平安的日子。在我們每日的生活中，上帝也會使用一些人，幫助我們，使上帝的應許成就在我們身上。我們要感謝上帝，也要感謝那些上帝差派的天使，幫助我們，勝過生命中的巨人，領受上帝豐盛的恩典。   阿爸天父，感謝祢先愛我們，先賜給我們恩典，使我們能回應祢。感謝祢，差派許多天使幫助我們，使我們能認識祢，引領我們離開困境，進入佳美之地，得以享受祢的同在。但願我們也能成為他人的天使，讓他人也經歷祢的慈愛和憐憫。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

120靈修經文撒母耳記下廿一1-14大衛在位的日子，有連續三年的饑荒；大衛就尋求耶和華的面。耶和華說：「這是因為掃羅和掃羅家流人血的罪，因為他曾經殺死了基遍人。」原來基遍人不是以色列人，而是亞摩利人中餘剩的後人。以色列人曾經起誓與他們立約，但掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，設法要擊殺他們。王把基遍人召了來，對他們說話。大衛問基遍人：「我能為你們作甚麼？我該用甚麼來贖罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」基遍人回答大衛：「我們與掃羅和他家的事，都與金子銀子沒有關係；我們也不願以色列中有一個人被殺。」大衛問：「那麼，你們說，我當為你們作甚麼？」他們回答王：「從前破壞我們，謀害我們，要消滅我們，使我們不能在以色列境內立足的那人，現在請你把他子孫中的七個男丁交給我們，我們可以在基遍耶和華的山上，在耶和華面前把他們處決。」王說：「我必交給你們。」王顧惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，因為大衛與掃羅的兒子約拿單，曾經在耶和華面前有過誓約。於是王逮捕了愛雅的女兒利斯巴為掃羅所生的兩個兒子：亞摩尼和米非波設，和掃羅的女兒米拉為米何拉人巴西萊的兒子亞得列所生的五個兒子，把他們交在基遍人的手裡。基遍人就在山上耶和華面前把他們處決，這七人就一同倒斃了。他們被處死的時候，正是收穫季節之初，就是開始收割大麥的時候。愛雅的女兒利斯巴拿了一塊麻布，為自己鋪在磐石上。從開始收割的時候，直到雨水從天上傾倒在他們的屍身上的時候，白天她不讓空中的飛鳥落在屍身上，夜間不讓田間的走獸來糟踐他們。有人把掃羅的妃子，愛雅的女兒利斯巴所作的這事告訴了大衛，大衛就去把掃羅的骸骨和他兒子約拿單的骸骨，從基列．雅比人那裡搬回來。原來非利士人從前在基利波山擊殺掃羅那一天，就把他們二人的屍體掛在伯．珊的廣場上，基列．雅比人卻把他們偷了去。大衛把掃羅和他兒子約拿單的骸骨從那裡搬上來；又有人收殮了那些被處決者的骸骨。他們把掃羅和他兒子約拿單的骸骨埋葬在便雅憫地的洗拉，在掃羅父親基士的墳墓裡。王所吩咐的一切，眾人都行了。這事以後，神垂聽了人們為那地的禱告。 大衛在位的日子，有三年連續發生饑荒，大衛向上主禱告，上主表明這是因為掃羅和他家流人血的罪，因為他殺死了基遍人。作者為讀的人說明事件的緣由，基遍人是亞摩利人餘剩的後人，以色列人曾起誓與他們立約，掃羅卻擊殺他們。大衛召基遍人前來，詢問他們，該用什麼來贖罪，使基遍人為上主的產業祝福。基遍人回答大衛，他們不索取財物，也不願以色列中有任何人被殺，懇請大衛把掃羅家七個男丁交出來，將他們在基遍上主的山，在上主面前把他們處決。大衛王答應他們的懇求，大衛顧念與約拿單所立的約，顧惜約拿單的兒子米非波設，將利斯巴為掃羅生的兩個兒子亞摩尼和米非波設，和掃羅的女兒米拉為亞得列生的五個兒子，交給基遍人，基遍人就把他們處決。利斯巴日夜守護這七具屍體，不容飛鳥和走獸來吃他們的肉。大衛將掃羅和約拿單的骸骨從基列雅比人那裡搬回來，又為收殮這七人的骸骨，一起埋葬在掃羅的父親基士的墳墓裡。神垂聽人們為那地的禱告。 默想與禱告：大衛為國家連續三年饑荒，向上主禱告，上主啟示大衛，這是因為掃羅背約的後果。如今雖然不再是掃羅作王；然而，起初立約雙方是以色列人和基遍人，以色列人就要承受掃羅背約的後果。作者將這則敘事記載下來，是要告訴之後的以色列人，人可能健忘，或是刻意違背與人立下的約，有些盟約是代代都要持守的，若是違約，無論忘記也好，或是刻意違背盟約，違約的那一方，勢必要承受背約的後果。大衛知道後，如今是他作全以色列的王，沒有推諉責任，願意以行動表達贖罪。神的子民理當效法上帝，上帝是信實的，我們是神的子民，就應當以神的信實處理盟約關係，無論是我們與神立的盟約，或是與人立的盟約，即使是口頭上的承諾，也有履行的責任。 阿爸天父，祢是信實的神，祢向我們守約施慈愛，將諸般恩典賜給我們，並且以聖靈更新我們，叫我們活出祢的形像和樣式。求主幫助我們，叫我們能信實持守與祢所立的盟約，作真實無偽的基督徒。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

119靈修經文撒母耳記下廿14-26示巴走遍以色列各支派，直到伯．瑪迦的亞比拉和比利人的全境，他們聚集起來跟隨他。所有跟隨約押的人都來了，把示巴圍困在伯．瑪迦的亞比拉。他們對著城築起攻城的土壘，高度與城的外牆一樣。他們撞擊城牆，要把城牆撞倒。有一個聰明的婦人在城牆上呼叫：「請聽！請聽！請你們對約押說：『請你走近這裡，我有話對你說。』」約押走近婦人那裡，婦人問：「你是約押嗎？」他回答：「我是。」婦人對他說：「請聽婢女的話！」他說：「我正在聽！」婦人說：「古時人常說：『只要在亞比拉求問，事就必成全。』我在以色列中是和平信實的人，你卻設法毀滅這座以色列的母城。你為甚麼要吞滅耶和華的產業呢？」約押回答：「絕對不會！我絕對不會吞滅，也不會毀壞。事情不是這樣的；只因以法蓮山地有一個人名叫示巴，是比基利的兒子，他舉手攻擊大衛王。你們只要把他一人交出來，我就離開這城。」婦人對約押說：「看哪！那人的頭必從這城牆上丟給你。」婦人就憑她的智慧去見眾人，他們就把比基利的兒子示巴的頭砍下來，丟給約押；約押吹號角，眾人就離城散開，各回自己的家去了。約押也回耶路撒冷去見大衛王。約押作以色列所有軍隊的統帥。耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人；亞多蘭管理作苦工的人。亞希律的兒子約沙法作史官；示法作書記。撒督和亞比亞他作祭司長；睚珥人以拉也作大衛的祭司。   以色列各支派聚集起來跟隨示巴，來到伯瑪迦的亞比拉。約押帶領的軍隊把示巴圍困在亞比拉，他們對著城築起攻城的土壘。正當他們撞擊城牆的時刻，一位婦人在城牆上呼叫，請他們告訴約押，走近婦女站立的城牆的地方。約押走近婦人那裡，她告訴約押，亞比拉城在以色列中尊貴的城巿，具有以色列人的母親的象徵；又表明她在以色列中是和平信實的人，表示她具有一定的權勢，足以代表全城的人民；並問約押，為什麼要吞滅上主的產業？約押告訴她，絕對不會吞滅，也不會毀壞亞比拉城，只要城裡的人交出攻擊大衛王的示巴，就會離開這城。婦人向約押保證，示巴的人頭必從城牆上丟給約押。婦人憑她的智慧說服城裡的眾人，他們把示巴的頭砍下，丟給約押，約押履行承諾，離開亞比拉城，各回自己的家去了，約押也回耶路撒冷去見大衛王。作者以大衛王重要官員名單結束大衛逃亡，重回耶路撒冷的敘事。   默想與禱告：約押是一位擁有權力的將領，也有作戰的才能，卻是相當冷血，為了達到目的可以不擇手段，不在乎士兵的安危，甚至可以為了自身的利益，犧牲廣大人民的生命。智慧的婦人與約押具有強烈對比，她的行動也與約押具有極大的差別，她是亞比拉城裡受人尊重的婦女，她與約押的對話，顯示她的智慧和無私，乃是為了全城人民的利益著想，她用智慧與約押交涉，並且使用智慧，不流無辜人的血，同樣也可以達到約押想要的目的。作者想要告訴讀的人，血腥暴力，流無辜人的血是上帝不喜悅的，暴力和衝突是可以避免的，甚至可以說暴力是可以防範，端看主事者是否有智慧，願不願意使用和平的方式解決衝突。亞比拉城的居民因著智慧的婦女，作和平之子，拯救了全城居民的性命。   阿爸天父，願世人都尊祢的名為聖，願祢的旨意行在我們中間，願和平降臨在有衝突的地方，但願各地的戰爭能早日止息，使無辜的人民不活在戰爭的恐懼之中。願祢的兒女作和平之子，促進人與祢，人與人的和好，讓世人都經歷祢的慈愛與憐憫。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

118靈修經文撒母耳記下廿1-14在那裡恰巧有一個流氓名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹號角，說：「我們在大衛的身上無分，在耶西的兒子身上無干，以色列人哪！各回自己的帳棚去吧！」於是以色列眾人都上山去，不跟隨大衛，卻跟隨了比基利的兒子示巴；猶大人卻緊緊跟隨他們的王，從約旦河直到耶路撒冷。大衛王回到耶路撒冷自己的宮裡，就把以前留下來看守王宮的那十個妃嬪捉起來，關在禁宮裡。王供養她們，卻不再親近她們。她們被禁閉，過著寡婦一般的生活，直到死的日子。王對亞瑪撒說：「你要在三天之內把猶大人召集到我這裡來。你自己也要在這裡。」亞瑪撒就去召集猶大人。他卻耽延，超過了王限定的日期。大衛對亞比篩說：「現在比基利的兒子示巴要加害我們，比押沙龍更甚。你要帶著你主人的僕人去追趕他，免得他找到了設防的城鎮，就避過我們的眼目，從我們的手中逃脫了。」於是約押的人，基利提人、比利提人和所有的勇士，都跟隨亞比篩出去。他們從耶路撒冷出去，追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來與他們會合。那時約押穿著戰衣，腰間束著佩刀的帶子，刀在鞘裡。他往前走的時候，刀掉了下來。約押對亞瑪撒說：「我的兄弟，你好嗎？」約押用右手握住亞瑪撒的鬍子，要與他親吻。亞瑪撒沒有防備約押手中的刀，約押用這刀刺進他的肚子，他的內臟就流在地上。不用再刺第二刀，亞瑪撒就死了。約押和他的兄弟亞比篩繼續追趕比基利的兒子示巴。約押的僕從之中，有一個人站在亞瑪撒的屍體旁邊，說：「誰喜歡約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」亞瑪撒在大道當中，輥在自己的血裡。那人看見經過的眾人都站住，就把亞瑪撒的屍體從大道上拖到田裡，又扔一件衣服把他蓋住，因為他看見眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。屍體從大道上挪去以後，眾人就都過去，跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。 示巴吹號角，鼓吹以色列人，各回自己的帳棚，不跟隨大衛，來跟隨他。猶大人卻緊緊跟隨他們的王，回到耶路撒冷自己的宮裡，大衛把先前留守王宮的十個妃嬪關在禁宮，供養她們；卻不再親近她們，因為押沙龍在眾人面前公開與她們親近。王命令亞瑪撒，三天之內把猶大人召集到王那裡，他也要在那裡。三天過去了，亞瑪撒耽延了，大衛指示亞比篩，帶著王的軍兵去追趕示巴，因為他的危害比押沙龍更重，免得他找到堅固的城鎮，作為基地。於是所有的勇士都跟隨亞比篩出去，到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒前來與他們會合。約押趁著與亞瑪撒親嘴問安，沒有防備，用手裡的刀刺進亞瑪撒的肚子，亞瑪撒就死了。約押的僕從中有一人站在亞瑪撒屍體旁邊，說：「誰喜歡約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」他把亞瑪撒的屍體從大道拖到田裡，用一件衣服蓋住。因為眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。很有可能亞瑪撒的屍體慘不忍睹，內臟都流在地上，想知道發生什麼事。那人為了讓軍隊步行順暢，將屍體挪移開來。眾人就都跟隨約押去追趕示巴。 默想與禱告：本段經文記載兩個人和十個妃嬪的故事，凸顯出在大衛統治下的王國，存在危機和不公義的事。或許不是所有的以色列人，甚至可以說只有少數的人跟隨示巴，但是，對王國來說，存在分裂的危機，有人以民粹的口號，號召一些人，不跟隨大衛。無論教會或是國家，民粹很容易成為有心人士操弄的工具，以此撕裂群體，造成分門別類，結黨紛爭。求主賜給我們屬天的智慧，察驗何為神良善純全的旨意，不受人的誘惑，分裂主的教會。在大衛統治下，有兩件不公義的事，第一件不公義的事與大衛有直接的關係，十個妃嬪是大衛把她們留下來的，大衛勢必預料到她們的後果，大衛回來後，這十個妃嬪已經被玷污了，不再親近她們，又不能像平常夫妻，給她們休書，回去再嫁人，純粹是政治上的考量。大衛只是供應她們日常生活上的需要，難道就算是盡了義務了嗎？她們成為維護君王名譽的遮羞布。第二件不公義的事，約押相當冷血，趁著親嘴問安，殺害亞瑪撒，不僅如此，任由亞瑪撒的屍體躺在大道上。約押的僕人知道這是不人道，且不公義的，不忍心讓亞瑪撒的屍體躺在大道上，將屍體挪到田裡，又用衣服蓋住。我們當思想什麼才是最重的事？犧牲他人來維護個人的名譽，上帝會喜悅嗎？為了上位，可以不擇手段嗎？ 阿爸天父，求祢保守我們的心懷意念，不被世上的功名成就蒙蔽心靈的眼睛，賜給我們屬靈的分辨能力；並賜給我們力量，叫我們能夠活出稱義的生命，使我們所行的都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

117靈修經文撒母耳記下十九31-43基列人巴西萊也從羅基琳下來，與王一同過約旦河，要在約旦河邊給王送行。巴西萊年紀非常老邁，已經八十歲。王住在瑪哈念的時候，是他供養王的，因為他是一個很富有的人。王對巴西萊說：「你與我一同過河去，在耶路撒冷與我同住，我要供養你。」巴西萊對王說：「我活著的年日還能有多少，可使我與王一同上耶路撒冷呢？我現在已經八十歲了，還能分別美醜嗎？你僕人還能嘗出吃喝的味道嗎？我還能細聽男女歌手的聲音嗎？你僕人為甚麼要負累我主我王呢？你僕人只不過與王一同過約旦河，王為甚麼要這樣賞賜我呢？請讓你僕人回去，好死在我自己的城裡，埋葬在我父母的墳墓旁。看哪，你僕人金罕在這裡，請讓他與我主我王一同過河；你看怎麼好，就怎麼待他吧！」王說：「金罕可以與我一同過河。你看怎麼好，我就怎麼待他。你向我所要求的，我都必為你成全。」於是眾人都渡過約旦河，王也渡過了。王與巴西萊親吻，為他祝福，巴西萊就回自己的地方去了。王過了河，到了吉甲，金罕也與王一同渡河。所有的猶大人和半數以色列人，也都與王一同渡河。以色列眾人都來見王，問王說：「我們的兄弟猶大人為甚麼把你偷去了，把王和王的家眷接過約旦河呢？屬大衛的人不都一樣是他的人民嗎？」猶大眾人回答以色列人說：「因為王與我們的關係親密。你們為甚麼因這事而生氣呢？我們從王那裡得到甚麼吃的呢？或是他給了我們甚麼禮物呢？」以色列人回答猶大人說：「在王的事上，我們有十分的投入。在大衛身上，我們也與大衛比你們更有情分。你們為甚麼輕視我們呢？先說要請我們的王回來的，不是我們嗎？」但是猶大人的話比以色列人的話更強硬。 大衛記念在瑪哈念的時候，巴西萊供養他和跟隨他的人，邀請他到耶路撒冷與大衛同住，讓大衛供養他天年。巴西萊表示在世的年日不多了，眼睛昏花了，嘴巴也嚐不出美味，耳朵也不好了，為什麼要連累王呢？作在王身上的，只不過是舉手之勞，不足以讓王如此賞賜他，請求王讓他回去，埋葬在父母的墳墓旁。巴西萊舉薦兒子金罕，讓他事奉大衛王，王看怎麼好，就怎麼待他吧！大衛表明願意照著巴西萊的心願，恩待金罕，金罕就與王一同回到耶路撒冷。以色列人和猶大人在護送王過河的行動，起了爭執，雙方都強調他們與王有親密的情誼。請王回來，是以色列人先發出的，但是，猶大人先採取行動，請王過河後，在吉甲落腳，以色列人感到妒嫉，不滿猶大人暗自行動，獨攬功勞。猶大人表明他們與王的關係親密，以色列人為什麼生氣呢？他們從王那裡得到什麼好處嗎？猶大人的回答不僅沒有降溫，反倒升高緊張的態勢，以色列人也不甘示弱，表示請王回來的事，他們十分投入，並且比猶大人與大衛更有情分，是他們先發聲請王回來，猶大人為什麼輕視他們，獨自行動。 默想與禱告：巴西萊是人群中，唯一不求回報的人，拒絕王供養他。對他來說，功成名就，政治紅利，享受榮華富貴，已經不是當下熱衷追求的，只想安享天年。巴西萊的回答表示所作的微不足道，在大衛最需要的時候，提供物資，不足以獲得王的賞賜。或許有人會說，巴西萊提供的物資只不過是零頭罷了！但是，世界上擁有龐大財富的人，又有多少人願意在他人最有需要的時候，伸手幫助他人，又不求任何回報！今日許多到了不惑之年的政客，又有多少人能像巴西萊那樣，不熱衷追求政治紅利，世上的財富！巴西萊與猶大人和以色列形成強烈對比，他們爭執不下，以色列人表示他們先發起，猶大人不應該偷偷摸摸行動，要知會他們，一起迎接王回來。猶大人的回答點出重要的關鍵，說穿了，乃是為了政治紅利，以色列人可能擔心大衛秋後算帳，先前他們支持押沙龍作王。 阿爸天父，但願我們能以祢作為最大的滿足與喜樂，使我們可以不在祢以外尋求其他的事物，能像詩人大衛在詩中所說的，祢是我的牧人，我必不致缺乏。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

116靈修經文撒母耳記下十九24-30掃羅的孫子米非波設也下去迎接王。他自從王出走那天，直到王平平安安回來的日子，都沒有修腳，沒有刮鬍子，也沒有洗衣服。他從耶路撒冷來迎接王的時候，王問他：「米非波設啊，你為甚麼沒有與我一同離開呢？」他回答：「我主我王，你僕人是瘸腿的；那天，我心裡想我要預備驢子，可以騎上，與王一同離開，但是我的僕人卻欺騙了我，又在我主我王面前毀謗你僕人。但我主我王像神的使者一樣，現在，你看怎樣好，就怎樣行吧！因為我祖父全家的人，在我主我王面前都算不得甚麼，都不過是該死的人；你卻使僕人在你席上與你一同吃飯。我還有甚麼權利再向王哀求甚麼呢？」王就對他說：「你為甚麼再提你的事呢？我已經決定，你與洗巴要均分那地。」米非波設對王說：「我主我王既然已平平安安回宮，所有的一切就都任憑洗巴拿去好了。」 米非波設也去迎接王，他自王離開耶路撒冷那天，直到王平平安安回來的日子，都沒有修腳，沒有刮鬍子，也沒有洗衣服，這是猶太人哀悼親人要遵守的禮儀，表示哀痛。王問米非波設，為什麼沒有與他一同離開耶路撒冷？米非波設表明，他是瘸腿的，那天想要備好驢子，與王一同離開。但是，僕人洗巴欺騙他，又在王的面前毀謗他。但我主我王像神的使者，這是奉承的話，表示王有智慧分辨，作公平的判斷，所以聽憑王的裁決。米非波設又表明掃羅家在王面前都算不得什麼，只不過是該死的人，毫無價值的人，卻蒙王抬舉，與王同席吃飯，有什麼權利向王哀求什麼？王快速作出裁決，米非波設與洗巴均分那地。米非波設對王說：「我主我王既然已平平安安回宮，所有的一切就都任憑洗巴拿去好了。」這句話暗示大衛的裁決不公，假如洗把的指控屬實，米非波設對王不忠，理當處死；若是謊言，洗巴就要受罰，要把他所有的財產充公；而不是兩個均分。大衛的裁決有兩個可能，第一個可能，一時之間無法判斷誰說的才是真的，均分是當下最好的裁決；第二個可能，這是一種政治手段，為要安撫洗巴和米非波設。 默想與禱告：大衛離開耶路撒冷的時候，有人咒駡他；有人送禮物來，是有別有目的；有人真心想要跟隨他出去，大衛卻要他回耶路撒冷；有人被僕人欺騙，沒有與他一同離開，大衛卻相當在意。回來的時候，咒駡他的人，俯伏在他的面前，懇請大衛寬恕；欺騙主人的洗巴也來迎接王，被僕人欺哄的米非波設也前來迎接王。大衛質問他，為什麼沒有跟他一同離開。米非波設回答王，自己是瘸腿的，又被僕人欺哄，心有餘力不足，無法如自己所想的，也無法如王所期待的一同離開。此時，聽不到洗巴的聲音，大衛為什麼沒有詢問洗巴，讓他們對質，就有可能找到真相嗎？或許當下大衛不知道如何處理，或許這不是大衛最關心的，只想讓事件平息下來。在我們日常生活中，同樣會遇到形形色色的人，有些時候，心有餘力不足；有些時候，沒有太大的力氣，也沒有興趣知道真相，只想平平安安地過日子；有些時候，心裡覺得不公平，卻是無能為力。我們如何看待這樣的人生？會不會想問一個問題：「神啊！祢在那裡？」 愛我們的阿爸天父，有些時候，我們感到無力，心有餘力不足，沒有辦法作什麼，甚至心裡覺得不公平。求祢幫助我們，加添力量和信心給我們，叫我們將眼目調轉過來，定睛在祢的身上，叫我們有屬天的智慧和勇氣，去面對和改變；並將一切全都交在祢的手中，讓祢來引導我們一生的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

115靈修經文撒母耳記下十九11-23大衛王派人去見撒督祭司和亞比亞他，說：「你們要對猶大的眾長老說：『你們為甚麼在請王回宮的事上落在人後頭呢？全以色列請王回宮的話已經傳到王和王宮那裡去了。你們是我的兄弟，我的骨肉至親，為甚麼在請王回來的事上，倒落在人後頭呢？』你們又要對亞瑪撒說：『你不是我的骨肉至親嗎？我若不立你代替約押，在我面前作軍隊的元帥，願神重重地懲罰我，並且加倍嚴厲地懲罰我。』」這樣，大衛挽回了猶大眾人的心，好像一人的心。於是他們差派人去見王，說：「請你和你的眾臣僕都回來！」王就回來，到了約旦河。猶大人也來到吉甲，要去迎接王，接王過約旦河。巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每，急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。與示每同來的有一千便雅憫人，還有掃羅家的僕人洗巴，和他的十五個兒子，以及二十個僕人。他們都衝過約旦河去迎接王。有人渡過渡口，把王的家眷接過去，並且照著王的心意去作。大衛過約旦河的時候，基拉的兒子示每俯伏在王面前，對王說：「我主我王從耶路撒冷出來的那一天，你僕人所犯的錯，現在求我主不要歸罪於我，求你不要記念，求王也不要放在心上。因為你的僕人知道自己犯了罪，所以你看，在約瑟全家之中，今天我是第一個下來迎接我主我王的。」洗魯雅的兒子亞比篩回答說：「示每咒罵了耶和華的受膏者，豈不該因此把他處死嗎？」大衛說：「洗魯雅的兒子們啊，我與你們有甚麼關係呢？今天你們竟與我作對！今天在以色列中，豈可有人被處死呢？難道我不知道今天我作以色列的王嗎？」於是王對示每說：「你一定不會被處死！」王又向他起誓。 大衛派人去告訴撒督和亞比亞，要他們對猶大眾長老說話，全以色列請王回宮的話已經傳到王和王宮了，猶大支派是王的兄弟，不要落在人後頭，趕快去請王回來；又對押沙龍的元帥亞瑪撒說話，亞瑪撒是王的骨肉至親，願意立他代替約押，作軍隊的元帥，若不這樣作，願神加倍懲罰大衛。大衛的話表明寬恕與和好，重新修復關係。大衛這樣作挽回猶大人的心，使猶大人團結一心。猶大眾長老於是差派人去見王，邀請王和他的眾臣僕回耶路撒冷。王就回來，到了約旦河，猶大人來到吉甲，迎接王過約旦河。示每、洗巴與猶大人一同去迎接大衛王，示每俯伏在王面前，請求王赦免他所犯的錯，不要記念他的罪，也就是大衛離開的時候，咒駡大衛。亞比篩認為示每咒駡神的受膏者，理當處死。大衛制止亞比篩，今天是王回來的日子，是大赦免的日子，豈可有人被處死！大衛以起誓的方式，告訴示每，一定不會處死他。 默想與禱告：大衛與拔示巴行淫，使得大衛家興起禍患，大衛的家庭教育是失敗的，沒有盡到父親的責任，沒有立下美好的典範，讓兒女跟隨，兒女犯罪，也沒有懲治他們。但是，大衛是敬畏神的人，是謙卑的人，願意聽臣僕的諫言，承認自己的罪。大衛也是有寬大心胸的君王，願意寬恕曾經得罪他的示每，因為知道這是出於神的旨意。正因是出於神，知道是有出路的，唯有謙卑地尋求神的帶領，上帝必定會為信靠祂的人開路，讓他重新回到耶路撒冷。我們不需要完全知道為什麼會有苦難，但是需要相信發生在我們身上的事，都有上帝的旨意，會給我們正面積極的力量去面對。因為知道這是出於神的，唯有回轉歸向神，就有路可走。大衛知道此時國家所需要的，乃是要將人民的心志團結起來，接納過去反對他的勢力，讓曾經作過押沙龍元帥的亞瑪撒，代替約押作元帥，將有助於合一。 愛我們的阿爸天父，我們從大衛身上學習謙卑和寬恕的功課，承認我們得罪祢，得罪人，相信祢已赦免我們，我們也要學習寬恕人，與人和好，特別是主內的肢體，更是要如此，這樣才能同奔天跑，彼此同工。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

114靈修經文撒母耳記下十九1-10有人告訴約押：「看哪！王正在為押沙龍悲哀哭泣。」那一天，眾人勝利的歡樂變成了悲哀，因為他們聽說王為他的兒子傷痛。那一天，眾人偷偷進城，就像軍人從戰場上逃跑，羞愧地偷偷回來一樣。王蒙著臉，大聲哀哭，說：「我兒押沙龍啊！押沙龍，我兒，我兒啊！」約押進了屋子去見王，說：「你所有的臣僕今天救了你的性命，和你兒女妻室的性命，你今天卻使他們滿面羞愧；你愛那些恨你的，恨那些愛你的。因為你今天表明了你不重視將帥和臣僕；我今天才明白，如果押沙龍活著，我們大家都死去，你就歡喜了。現在請你起來，出去，說些安慰你僕人們的話。我指著耶和華起誓，如果你不出去，今夜就必沒有一人留下來與你在一起。這禍患就比你從幼年到現在所遭受的一切禍患更厲害了。」於是王起來，坐在城門口。有人告訴眾民說：「看哪！王坐在城門口。」於是眾人都來到王的面前。以色列人已經逃跑，各回自己的家去了。以色列眾支派的人都紛紛議論，說：「王曾經拯救我們脫離仇敵的手，又救了我們脫離非利士人的手，現在他卻躲避押沙龍，離開這地逃走了。我們所膏立統治我們的押沙龍，已經在戰場上死了。現在你們為甚麼不出聲請王回來呢？」 古實人沒有說出押沙龍已經死了，用婉轉的方式讓大衛知道押沙龍死了，大衛十分傷痛，表明情願代替押沙龍而死。那一天，眾人打勝仗的喜樂突然變調，因為王為他的兒子傷痛，眾人好像打敗仗那樣回來。有人把這件事告訴約押，約押進去責備大衛，他為押沙龍哀痛，表明不重視將領和臣僕，恨那些愛你的人，愛那些恨你的人，他應該感謝所有的臣僕，因為他們救了大衛和他的家人的性命。今日，大衛若不出去說些話安慰臣僕，今夜眾人都會離大衛而去，這樣患禍比過去所遭受的還要嚴重。大衛聽了之後，起來坐在城門口，眾人於是到王的面前。以色列人眾支派的人聚在一起商討，所膏立的新王押沙龍，已經在戰場上死了。大衛王現在躱避押沙龍，離開以色列地，現在是不是要去請王回來呢？ 默想與禱告：身為君王，同時是軍隊的主帥，理當為軍兵打勝仗回來，感到無比的喜樂，此時應該是慶祝，將戰利品分給軍兵的時候；然而大衛同時是父親，此時以父親的身份為兒子哀痛，讓整個歡樂的氛圍突然變調。約押十分懂得權力，知道身為元帥此時應該與軍兵歡樂；而不是為兒子哀痛，大衛若是繼續為兒子哀痛，那些跟隨他的人將會離他而去。世人總是喜歡得著權力，以為擁有權力，就可以得到想要的，可呼風喚雨。大衛和兒子押沙龍反目成目，讓我們看見權力的追逐，不僅無法帶給押沙龍幸福或是滿足；反而給有權力的人—大衛和押沙龍—帶來痛苦和悲傷；並且讓擁有權力的人腐敗，無法好好管理治理國家，也讓家人深陷在極深的痛苦；並且讓我們看見罪的影響力和可怕，千萬不要以為只是小罪，有可能帶來深遠且可怕的影響力。大衛與拔示巴行淫，影響大衛的下半場人生，影響他的家庭，使國家一度產生動盪不安。 愛我們的阿爸天父，求主的聖靈更新我們的生命，光照我們，勒住我們對權力追逐的慾望，幫助我們經歷在祢裡面的滿足與喜樂。若是祢把我們放在領袖的位置，求祢賜給我們敬畏祢的心，盡管家的職份，管理治理祢所託付我們的。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

113靈修經文撒母耳記下十八19-30撒督的兒子亞希瑪斯說：「讓我跑去，把這好消息向王報告，就是耶和華已經把他從仇敵的手中拯救出來了。」約押對他說：「你今天不可去報消息，改天才可以去報。你今天不可去報消息，因為王的兒子死了。」於是約押對一個古實人說：「你去把你所看見的告訴王吧！」那古實人叩拜了約押，就跑去了。撒督的兒子亞希瑪斯又對約押說：「不管怎樣，請讓我也跟著那古實人跑去。」約押說：「你為甚麼要跑去呢？我兒，你是不會得到報消息的賞賜的。」「不管怎樣，請讓我跑去！」於是約押對他說：「你跑去吧！」亞希瑪斯就沿著約旦河大道跑去，趕過了那古實人。那時，大衛正坐在內外城門中間的地方。守望的人上到城樓的平頂上，舉目觀看，見有一個人獨自跑來。守望的人就喊叫，把這事告訴王；王說：「他若是單獨一人，必是來報好消息的。」那人越走越近了。後來，守望的人又看見另一個人跑來，就對守城門的人喊叫，說：「看哪！又有一個人獨自跑來！」王說：「這也必是來報好消息的。」守望的人說：「我看前頭那人的跑法好像撒督的兒子亞希瑪斯的跑法一樣。」王說：「他是個好人，必是帶好消息來的。」亞希瑪斯向王呼叫，說：「平安！」就臉伏於地，叩拜王，說：「耶和華你的神是應當稱頌的，因為他已經把舉手攻擊我主我王的人交給你了！」王問：「那年輕人押沙龍平安不平安？」亞希瑪斯回答：「約押差派王的僕人，就是你的僕人我來的時候，我看見有大動亂，卻不知道是甚麼事。」王說：「你退到一旁，站在那裡！」他就退到一旁，站在那裡。 祭司撒督的兒子亞希瑪斯主動表示要向王報告打敗敵人的好消息，約押告訴他，今天王的兒子死了，明天再去。約押卻要一個古實人去把所看見的告訴王。亞希瑪斯看到後，請約押也跟著那古實人跑去報消息。約押告訴他，跑去報消息，不會得到什麼賞賜的，亞希瑪斯依然堅持要去，約押最後答應他。亞希瑪斯跑得比較快，守望的人看見有人越走越近，是單獨一個人，必定是報告消息的，之後又看到第二個人，於是把這件事告訴大衛。守望的人從跑法認為好像是亞希瑪斯的跑法，大衛認為他是個好人，必定會帶來好消息。亞希瑪斯報告王，上主你的神已經把攻擊我主我王的人交在王的手中了！大衛迫切想要知道押沙龍是否平安，亞希瑪斯表明他看見有大動亂，卻不知道是什麼事。亞希瑪斯就退到一旁，等候第二個報消息的人。 默想與禱告：約押是個老謀深算的人，軍隊打勝仗，對國家來說，是好消息。但是，對作父親的來說，聽到自己的兒子戰死，是壞消息。約押非常認識大衛，知道大衛此時此刻最關心的是自己的兒子，也知道前來報告消息的人，不僅不會得到獎賞，甚至有可能遭受可怕的懲治。約押或許想要藉著分兩次報告消息，讓大衛有時間調整情緒，因此刻意作這樣的安排；另一種可能，他知道報告押沙龍死亡的人，會有怎樣的下場，因此刻意警告亞希瑪斯。只是，亞希瑪斯一時之間，無法明白約押的意思。當他與大衛王見面，大衛開口第一句話，問的不是前線戰事如何；而是押沙龍是否平安。亞希瑪終於明白約押的意思，含糊帶過，沒有說出押沙龍被殺死的消息。當個人的利益與群體有所衝突的時候，確實是不容易的抉選，特別是作領袖，需要從神來的智慧，若是稍有不慎，會讓整個群體瓦解。這則敘事讓我想到同一件事從一個層面是好消息，但是，從另一個角度是壞消息。要如何傳達消息，可以正確，且不會傷害人，甚至能安慰人，需要從神來的智慧。 愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們屬天的智慧和愛心，叫我們所說的話都能安慰人，造就人的生命，促進人與祢的關係。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

112靈修經文撒母耳記下十八1-18大衛數點了跟隨他的人，亦立千夫長、百夫長率領他們。大衛派遣眾人出戰：三分之一在約押手下，三分之一在約押的兄弟、洗魯雅的兒子亞比篩手下，三分之一在迦特人以太手下。大衛對眾人說：「我也必與你們一同出戰。」眾人卻說：「你不可以出戰。因為如果我們逃跑，他們不會把我們放在心上，即使我們死了一半，他們也不會把我們放在心上。因為你一個人抵得上我們一萬人；所以你最好還是留在城裡，隨時支援我們。」王對他們說：「你們看怎麼好，我就怎樣作吧！」於是王站在城門旁邊，眾人組成百人一隊或千人一隊出發了。王吩咐約押、亞比篩和以太說：「為我的緣故，你們要寬待那年輕人押沙龍。」王為押沙龍吩咐眾將領的話，眾人都聽到了。眾人出到田野迎戰以色列人；戰爭發生在以法蓮的樹林裡。在那裡，以色列人在大衛的臣僕面前被打敗了；那天被殺的人很多，共有二萬人。戰事在那裡蔓延到全地；那一天，樹林所吞滅的比刀劍所吞滅的更多。押沙龍偶然遇上了大衛的臣僕。那時押沙龍騎著騾子，騾子從一棵大橡樹茂密的樹枝下經過，押沙龍的頭髮被橡樹枝緊緊勾住，他就吊在空中，他所騎的騾子卻跑開了。有一個人看見了，就告訴約押說：「看哪！我看見押沙龍懸在一棵橡樹上。」約押對那向他報告的人說：「你既然看見了，為甚麼不當場把他擊殺，落在地上呢？那樣，我就賞賜你一百一十四克銀子和一條腰帶。」那人回答約押：「就是量十一公斤銀子放在我手中，我也不敢伸手傷害王的兒子，因為我們親耳聽見王吩咐你、亞比篩和以太說：『你們要為我的緣故，照顧那年輕人押沙龍。』我若是膽大妄為傷害了他的性命，那時你也不會維護我。」約押說：「我不能與你這樣耽誤時間。」於是約押手裡拿起三根短矛，趁押沙龍還懸掛在橡樹上的時候，就刺透了他的心。給約押拿武器的十個年輕人圍著押沙龍，攻擊他，把他殺死。約押吹響號角，眾人就回來，不再追趕以色列人；因為約押攔阻眾人繼續追趕。他們把押沙龍的屍體抬起來，丟在樹林中的一個大坑裡，又在上面堆起一大堆石頭。以色列眾人都逃跑，各回自己的家去了。押沙龍生前曾在王谷為自己立了一根石柱，因為他想：「我沒有兒子記念我的名字。」他就以自己的名字稱那石柱。因此人稱那石柱為押沙龍柱，直到今日。 大衛將士兵分成三大隊，分別由約押、亞比篩和以太率領他們。大衛也想一同出戰，眾人勸說他，不可以出戰，因為敵人將焦點放在大衛一人身上，大衛一人抵得上一萬人，所以建議大衛留在城裡，大衛聽從眾人的建議。出發前，大衛特別交待約押、亞比篩和以太，請大家為了大衛的緣故，寬待押沙龍，眾人都聽到大衛的話。大衛的臣僕打敗押沙龍，那天樹林吞滅的比刀劍更多，形容以色列人缺乏叢林游擊戰，如同困獸被宰殺。押沙龍騎著騾子穿梭在樹林裡，由於他的頭髮太濃密被樹枝勾住，所騎的騾子卻跑開，作者使用這樣的方式，表明王位已經離開押沙龍，他就吊在空中，被一位士兵遇見，那人報告約押。約押告訴那位士兵，他若是當場把押沙龍殺了，會賞賜他一百一十四克銀子和一條腰帶，表示他會得到金錢與榮耀。那人表明即使給他一百倍的金錢，也不敢伸手傷害王的兒子，因為眾人都聽見王與將領說的話，若是膽大妄為傷害押沙龍，那時候約押會重重懲治他。約押趕緊照著那人說的地方前去，約押拿短矛刺透押沙龍的心，為約押拿武器的十個年輕人也攻擊押沙龍，把他殺死。約押吹響號角，眾人就都回營，不再追趕逃跑的以色列人。 默想與禱告：那一天以色列人被殺的有兩萬人，指押沙龍的軍隊，大衛這邊大約有一萬人，押沙龍的軍隊會死傷這麼慘重，他們對環境不熟悉是可能的原因，沒有在叢林打游擊戰的經驗，顯示押沙龍的驕傲，自認必定能勝過父親所率領的軍隊。驕傲在聖經一再被提及，在神眼中驕傲是罪惡的根源，目中沒有神，不敬畏神，行事為人得罪神和人。樹林所吞滅的比刀劍所吞滅的更多，也讓我們看見這場戰役背後決定勝負的關鍵，不在於人多，或是武器；而是在乎上帝。大衛得罪神和人，上帝通過先知拿單責備大衛，預先告訴他，將來大衛家必有禍患興起；然而，上帝並沒有離棄大衛，他依然是上帝膏立的君王。上帝是有恩典與憐憫的神，我們不要因此輕忽，刻意得罪神，若是偶而被過犯所勝，要承認自己的罪，更是要離開罪惡。 愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們的罪，求祢的靈不斷地在我們裡面工作，使我們以謙卑的心尋求祢，以敬畏祢的心過地上寄居的生活，使我們不敢任意得罪祢和人，使我們照著祢的旨意活出祢的形像和樣式。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

111靈修經文撒母耳記下十七24-29大衛到了瑪哈念，押沙龍和跟隨他的以色列眾人也都過了約旦河。押沙龍派亞瑪撒統率軍隊，作軍隊的元帥，取代約押。亞瑪撒是以實瑪利人以特拉的兒子。以特拉曾經與拿轄的女兒亞比該親近過；亞比該和約押的母親洗魯雅是姊妹。以色列人和押沙龍都在基列地安營。大衛到了瑪哈念的時候，亞捫族的拉巴人拿轄的兒子朔比、羅．底巴人亞米利的兒子瑪吉、基列的羅基琳人巴西萊，帶來寢具、碗盤、瓦器、小麥、大麥、麵粉、炒麥、豆子、紅豆、炒豆、蜂蜜、奶油、綿羊和乳酪送給大衛和跟隨他的人吃，因為他們說：「這些人在曠野一定又飢餓，又疲倦，又口渴了。」 大衛過了約旦河，來到瑪哈念；押沙龍和跟隨他的以色列眾人也都過了約旦河，在基列地安營，兩軍即將開戰。押沙龍派亞瑪撒作軍隊的元帥，取代約押。作者並且詳細說明約押和亞瑪撒的關係，約押的母親洗魯雅和亞瑪撒的母親亞比該是姐妹，約押和亞瑪撒是表兄弟，他們和大衛都有血緣關係。作者將敘事轉移到大衛陣營，大衛到了瑪哈念的時候，一些外族人送給禮物給大衛，亞捫人朔比、羅底巴人瑪吉；巴西萊是基列地的大財主，帶來豐盛的食物和日用品，這些物品對在曠野又飢餓，又疲倦，又口渴的人是極珍貴的禮物，大衛對這樣的友情銘記在心，在大衛重回耶路撒冷的時候，提到巴西萊，誓言要奉養他到終老。 瑪哈念曾經是掃羅的兒子伊施波設短暫作王的地方，大衛為了逃避兒子押沙龍的追殺，逃到瑪哈念。讓人玩味的是押沙龍是大衛的兒子，亞希多弗曾經是大衛的國師，他們與大衛的關係相當親蜜；如今卻被這些人背叛。另一組人—約押和亞瑪撒，押沙龍叛變後，挑選了約押的表兄弟，他們分屬兩個陣營，將來勢必短兵相見，互相撕殺。亞捫人長期欺壓以色列人，上帝藉者大衛將以色列人從亞捫人的手拯救出來，大衛征服了亞捫人，亞捫人朔比是大衛逃避掃羅追殺的時候，結交的至友；底巴人瑪吉曾效忠掃羅家，掃羅和約拿單過世後，由他照顧米非波設。這些人都是外邦人，看起來應該是大衛的敵人，卻是大衛的好朋友，他們在大衛最需要的時刻，願意給予他支援。 默想與禱告：背叛是這則敘事要說的主題，押沙龍和亞希多弗是大衛身邊最親密的人，也是大衛最信任的人；他們卻是背叛大衛，這些人的背叛是大衛犯罪的後果，大衛與拔示巴行淫，是一種背叛，拔示巴背叛先生烏利亞；大衛用計謀殺害烏利亞，也是一種背叛，大衛背叛烏利亞對他的信任與愛戴。大衛更是背叛上帝，背叛選召他，膏立他作王的神，沒有忠於盟約，沒有作一位好的君王。背叛引發另一個問題，也就是忠誠，押沙龍背叛大衛，亞希多弗投入押沙龍陣營，是不忠的表現。大衛為了逃避押沙龍的追殺，逃到瑪哈念，大衛在異地知道誰才是忠心的好朋友，不是他的孩子，不是國師；而是那些外國朋友，是那些曾經站在他的對立面的人。大衛背叛與他立約的上帝，站在上帝的對立面，經歷這些事件後的大衛，繼續站在上帝的對立面，還是在他的餘生忠於選召他的神？我們要問自己，我是站在上帝的對立面，背叛上帝，還是認罪悔改，不再背逆神，立定心志，在往後的餘生中忠於選召我的神? 親愛的天父上帝，我們曾經站在祢的對立面，與祢為敵，在我們還與祢為敵的時候，祢已愛我們，為我們預備了救恩，為要叫我們經歷祢的慈愛，使我們悔改歸向祢，願意立定心志，忠心持守與祢所立的盟約。求主幫助我們，叫我們能照著立定心志，活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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109靈修經文撒母耳記下十七1-14亞希多弗又對押沙龍說：「求你准我挑選一萬二千人，今晚我要動身去追趕大衛，趁他疲乏手軟的時候，忽然追上他，使他驚惶失措，與他在一起的人就必逃跑；我只要單單擊殺王一人，使眾人都來歸你。好像新娘歸回丈夫那裡一樣。你所尋索的不過是一個人的性命，眾人會平安無事。眾人就都歸你了，眾人也可以平安無事。」押沙龍和以色列的眾長老都看這事為美。押沙龍說：「把亞基人戶篩召來，我們也聽聽他怎麼說。」於是戶篩來見押沙龍，押沙龍問他說：「亞希多弗說了這樣的話，我們可以照著他的話去行嗎？如果不可以，請你提議吧！」戶篩回答押沙龍：「亞希多弗這次計劃的謀略不好。」戶篩又說：「你知道你父親和那些跟隨他的人都是勇士；他們心裡正在惱怒，好像野地裡喪子的母熊一樣；並且你父親是個戰士，必不會與眾人在一起住宿。現在他或躺在一個坑中，或在另一個地方，如果他首先攻擊你的手下，聽見的人就必說：『跟從押沙龍的人被殺了！』那時，縱使有人像獅子一般勇敢，心裡也必驚慌，因為全以色列都知道你父親是個勇士，跟隨他的人都是英勇的人。因此，我建議把以色列眾人，從但到別是巴，都聚集到你這裡來，好像海邊的沙那樣多，然後你親自率領他們上戰場。無論我們在哪一個地方找到大衛，就攻擊他；我們臨到他，像露水降在地上一樣。這樣，他和跟隨他的人，就一個也不會留下。如果他退入城裡去，以色列眾人就要帶繩子到那城去，我們要把那城拉到河裡去，使那裡連一塊小石頭也找不到。」押沙龍和以色列眾人都說：「亞基人戶篩的謀略比亞希多弗的好。」因為耶和華定意要破壞亞希多弗的好計謀，為要降災禍給押沙龍。 亞希多弗提議讓他帶一萬兩千精兵，今晚就動身去追趕大衛，趁大衛疲乏手軟的時候，使他驚惶失措，與大衛在一起的人必逃跑，只要單單擊殺大衛一人，眾人必都來歸順押沙龍。因為尋索的只不過是一個人的性命，眾人都會平安無事歸向押沙龍。押沙龍和以色列眾長老雖然覺得這個策略很好，但是想聽聽戶篩的策略，戶篩回答押沙龍，亞希多弗的策略不好，因為大衛和跟隨他的人都是勇士，此時或許已經藏身在隱密處，況且此時的大衛如同喪子的母熊，如果首先攻擊你的手下，聽到跟隨押沙龍的人被攻擊，縱使像獅子般勇敢的人，心裡也必驚慌，因為大衛和跟隨他的人都是勇士。戶篩建議押沙龍，把從但到別巴的全以色列人，全都召集到押沙龍這裡來，由押沙龍親自率領他們上戰場。這樣，會像露水降在地上那樣，臨到大衛那裡，一個也逃不掉，若是逃進一座城裡，也要用繩子把城拉到河裡，連一塊小石頭也不會存留。押沙龍和以色列眾人都以為戶篩的策略比亞希多弗好。作者表明因為上主定意破壞亞希多弗的好計謀，為要降禍給押沙龍。 默想與禱告：押沙龍和以色列的長老為什麼認為戶篩的策略比亞希多弗的好？押沙龍懷疑過戶篩，因為戶篩是大衛的謀士，是大衛的朋友。亞希多弗是押沙龍重金禮聘來的，眾人都認為亞希多弗出的策略，如同人求問神得來的一樣，有相當的份量，是要聆聽的；然而，在如此重要的決策，押沙龍竟然選擇戶篩的，不是亞希多弗的，令人匪夷所思。作者向我們揭露用肉眼看不見的事，因為上主定意破壞亞希多弗的好計謀，換句話說，押沙龍若是聽從亞希多弗的策略，大衛就真的很危險。印證了箴言所說的：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」 親愛的天父上帝，這則敘事教導我們，謀事在人，我們可以且需要妥善計劃，但是，計劃是否能夠實現，乃在乎祢。我們需要把所謀算的交在祢的手中，懇求祢顯明祢的旨意，並且引領與保守，使我們所作的都蒙祢納悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

108靈修經文撒母耳記下十六15-23押沙龍和以色列眾人進了耶路撒冷，亞希多弗也與押沙龍在一起。大衛的朋友亞基人戶篩去見押沙龍，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」押沙龍問戶篩：「你就以這樣的『慈愛』待你的朋友嗎？你為甚麼沒有與你的朋友一同走呢？」戶篩回答押沙龍：「不！耶和華和這民，以及以色列眾人所揀選的，我應該歸屬他，與他在一起。再者，我要事奉誰呢？不是前王的兒子嗎？我以前怎樣事奉你的父親，我現在也必怎樣事奉你。」押沙龍對亞希多弗說：「你們出個主意，我們應該怎樣行才好？」亞希多弗對押沙龍說：「你去與你父親留下來看守王宮的那些妃嬪親近，這樣以色列眾人聽見你與你父親已經完全決裂，所有跟隨你的人的手就都更堅強了。」於是有人為押沙龍在王宮的平頂上搭了一座帳棚，押沙龍就在以色列眾人眼前與他父親的妃嬪親近。那時，亞希多弗所出的策略，好像是人求問神得來的話一樣。亞希多弗為大衛，或為押沙龍所出的策略都是這樣。 大衛聽到押沙龍在希伯崙作王，匆忙逃跑，押沙龍趁機進入耶路撒冷，戶篩去見押沙龍，對他說：「願王萬歲！願王萬歲！」這是臣僕覲見君王的祝詞或是宣誓效忠的詞語。押沙龍懷疑戶篩，認為他背棄朋友，是不忠，沒有與他的朋友一同逃跑。戶篩提出兩個沒有跟著一起走的理由，第一個理由，上主和百姓揀選誰作王，就當歸屬誰，與他在一起；第二個理由，前王已經退位，理當繼續服事繼任的君王。押沙龍接受戶篩的說詞。押沙龍要他們給他出個主意，我們應該怎樣行才好？亞希多弗告訴他，去與父親留下來看守王宮的妃嬪親近，可能表示向百姓宣告他已作王，也表明與父親完全決裂，這樣作帶來的結果，就是跟隨者會義無反顧跟隨到底，因為押沙龍與大衛的關係再也無法修復。押沙龍就照亞希多弗所獻的策略去作，在百姓眼前親近父親的妃嬪。那時，亞希多弗出的策略好像人求問神得來的話一樣，強調他的策略相當重要，大衛和押沙龍都聽從他的策略。 默想與禱告：押沙龍以為進入耶路撒冷，就是取代父親大衛，作全以色列人的王，被人恭維的話迷惑，以為是上主揀選他，百姓也選他作王。我們可以從押沙龍學習什麼功課？人總是有盲點，更容易因著驕傲不僅無法看見事情的全貌，連事物的本相都不能認清，很容易被好聽的話迷惑。另一個學習的功課，我們會以為事情進行的相當順利，就以為上帝一路上全都開綠灯，暢行無阻，就以為這是出於上帝的帶領，就像押沙龍很容易地進入耶路撒冷，沒有遇到任何阻礙，就聽信恭維的話，以為上帝揀選了他；卻沒有好好尋求神的旨意，若是謙卑尋求，會發現上帝並沒有揀選他，沒有立他作王。我們要以謙卑的心尋求神，求神賜給我們屬靈的智慧，叫我們有分辨的能力，曉得所作的是不是合神的心意，是否與神在聖經的啟示相合，是否與神的屬性相抵觸。押沙龍認為戶篩是父親的朋友，應該忠於朋友，卻沒有意識到自己是父親的兒子，豈不更應該忠於父親，除非父親所行的完全背離上帝的旨意，就像約拿單，即便約拿單知道父親所行的背離上帝的旨意，也沒有公開叛變。 親愛的天父上帝，驕傲很容易蒙蔽我們的眼睛，使我們受迷惑，使我們進入試探，行上帝所不喜悅的惡。求祢保守我們的心，並賜給我們謙卑的心和屬靈的智慧，叫我們具有屬靈的洞察力，曉得所行的是否出於祢的旨意，使我們一生走在正確的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

107靈修經文撒母耳記下十六1-14大衛剛越過山頂不遠，就看見米非波設的僕人洗巴前來迎接他；又有一對預備好了的驢子，驢子身上馱著兩百個餅，一百個葡萄乾餅，一百個夏天的果餅和一皮袋酒。王問洗巴：「你為甚麼帶這些東西來？」洗巴回答：「驢子是給王的家眷騎的，餅和夏天的果餅是給年輕人吃的，酒是給在曠野裡疲乏的人喝的。」王又問：「你主人的孫子米非波設在哪裡？」洗巴回答王說：「唉！他還留在耶路撒冷，因為他心裡想：『以色列家會把我祖父掃羅的王國歸還給我。』」王對洗巴說：「看哪！凡屬米非波設所有的，都歸給你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩！」大衛王來到巴戶琳的時候，忽然有一人從那裡出來，他是屬掃羅家族的，名叫示每，是基拉的兒子。他一邊出來，一邊咒罵；又拿石頭投擲大衛和大衛王所有的臣僕，那時眾人和眾勇士都在王的左右。示每咒罵的時候，這樣說：「你這流人血的人啊，滾開！你這無賴啊，滾開！你流了掃羅全家的血，接替掃羅作王，耶和華已經把這罪報應在你身上；耶和華已經把這國交在你兒子押沙龍的手裡。看哪！你現在自取其禍了，因為你是個流人血的人。」洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「為甚麼讓這條死狗咒罵我主我王呢？讓我過去，把他的頭砍下來。」王說：「洗魯雅的兒子啊，我與你們有甚麼關係呢？如果他咒罵是因為耶和華對他說：『你要咒罵大衛！』那麼誰敢說：『你為甚麼這樣作呢？』」大衛又對亞比篩和他所有的臣僕說：「看哪！連我親生的兒子尚且尋索我的命，何況這便雅憫人呢？由他去吧，由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。也許耶和華看見我的苦難，就施恩與我，以取代今天這人對我的咒罵。」於是大衛和跟從他的人繼續在大路上往前去。示每也沿著山坡，與大衛並排而行，一邊走，一邊咒罵，又用石頭投擲他，拿塵土揚他。王和所有與他在一起的人到了一個地方，都覺得累了，就在那裡舒展一下。 米非波設的僕人洗巴預備好驢子，帶著禮物，前來迎接大衛王。王的問話表示感激，洗巴表示是給王的家屬和僕人，讓他們的身體和心靈疲乏的時候，可以得著疏解。大衛問起米非波設在那裡，洗巴表明他留在耶路撒冷，心想以色列家會把掃羅的王國歸還給他。大衛聽信洗巴的話，把屬米非波設所有的都給洗巴。大衛在巴戶琳遇到掃羅家族的人，名叫示每，一邊咒駡，一邊拿石頭投擲大衛和他的臣僕，示每咒駡大衛是流人血的無賴，流掃羅全家的血，接替掃羅作王，如今上主把罪報應在大衛身上，把國交在大衛的兒子押沙龍手裡，是大衛自取其禍。亞比篩不解，王為什麼容讓卑賤無用的人，咒駡我主我王呢？讓他過去把他的頭砍下來。大衛認為示每的咒駡，是出自上主的吩咐，默認是上主對他的懲罰。大衛表明如今連自己的兒子都要尋索他的命，示每是便雅憫人，是掃羅的族人，以仇敵的立場咒駡是可以理解的。大衛期待在他承受了這些苦難，願上主施恩憐憫他。 默想與禱告：大衛在逃亡過程中，有人忠誠跟隨到底；有人忍辱負重回到耶路撒冷，暗地繼續為大衛效力；也有投機份子洗巴，先以禮物收買大衛的心，此時的大衛需要及時雨，洗巴送來的禮物正中大衛此時心靈的需要，以致聽信他的謊言，或許也顯示大衛對待米非波設，並不像表面上那樣待他如同兒子。大衛默默承受示每的咒駡，因為這是得罪神的後果，先知拿單早已告訴他，大衛只有一個禱告，但願，在承受上主的懲治後，上主願意赦免他，再次施恩憐憫他。我如何看待人生中所遭遇的患難？ 親愛的天父上帝，感謝祢，在我們的人生中賜給我們知心的至友，陪伴我們走過不容易的時刻，求主賜給我們愛人的心腸，也能夠陪伴有需要的人；並求主賜給我們屬靈的智慧，叫我們能夠從不容易的光景學習信仰功課，叫我們不是白白受苦；而是能煉淨生命，使我們能榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

106靈修經文撒母耳記下十五24-37看哪！撒督也來了，所有抬神約櫃的利未人都與他在一起。他們把神的約櫃放下。亞比亞他上來，直到從城裡出來的眾人都走過去了。王對撒督說：「把神的約櫃抬回城裡去吧！我若是在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來再看到約櫃和他安居的地方。他若是說：『我不喜悅你。』看哪！我就在這裡，他看怎樣好，就怎樣對待我吧！」王又對撒督祭司說：「你不是先見嗎？平平安安地回到城裡去吧！你的兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單要與你一同回去。我會在曠野的渡口那裡等候，直到我接到從你們那裡來的消息。」於是撒督和亞比亞他把神的約櫃抬回耶路撒冷去，並且住在那裡。大衛走上橄欖山；他蒙著頭，赤著腳，一邊上，一邊哭，所有與他在一起的人民也都蒙著頭，一邊上，一邊哭。有人告訴大衛說：「亞希多弗也在押沙龍的叛黨之中。」大衛禱告說：「耶和華啊，求你使亞希多弗的計謀變為愚拙。」大衛到了山頂，就是人敬拜神的地方。看哪！有亞基人戶篩衣服撕裂，頭蒙灰塵，在那裡迎接他。大衛對他說：「你若是與我同去；必成為我的累贅。如果你回到城裡去，對押沙龍說：『王啊！我願作你的僕人，以前我作你父親的僕人，現在我也照樣作你的僕人。』這樣，你就可以為我破壞亞希多弗的計謀。撒督祭司和亞比亞他不是都在那裡與你在一起嗎？你在王宮裡聽見的話，都要告訴撒督祭司和亞比亞他。看哪！還有他們的兩個兒子在那裡，就是撒督的兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單。你們聽見的一切，可以託他們來告訴我。」於是大衛的朋友戶篩進了城；押沙龍也進了耶路撒冷。 撒督和抬約櫃的利未人都來了，王對撒督說，把約櫃抬回耶路撒冷，若是在上主眼前蒙恩，就會讓他回到耶路撒冷，再看到約櫃；上主若不喜悅大衛，看上主怎樣好，就怎樣對待大衛吧！王又對祭司撒督說，要他的兒子亞希瑪斯和亞比亞他的兒子約拿單都一同回去。於是撒督和亞比亞他把神的約櫃抬回耶路撒冷，並住在那裡。大衛和跟隨他的人都蒙著頭，赤著腳，一邊哭，一邊上橄欖山。有人把亞希多弗歸順押沙龍的消息，大衛求上主，使亞希多弗的計謀變為愚拙，愚拙是亞希多弗這名字的意思。亞基人戶篩也來迎接大衛，要他也回去耶路撒冷，作押沙龍的僕人，並給他破壞亞希多弗計謀的任務，若是在王宮聽到任何消息，都要告訴祭司，由他們回報大衛。於是大衛的朋友戶篩進了耶路撒冷城，押沙龍也進了耶路撒冷。 默想與禱告：大衛要祭司和抬約櫃的利未人回耶路撒冷，並且把約櫃也抬回耶路撒冷，讓我們看見大衛的真實的信心。真信心從來不是憑藉著可看見的聖物，不是誰擁有聖物，就必定能打勝仗。大衛此時雖然失去權位，卻重新拾取對上主的信心，似乎是他信心最剛強的時刻，相信即使約櫃沒有在他身邊，上主依然與他同在，依然幫助他。大衛這樣作有更深一層的意含，押沙龍陣營有元帥約押，有大衛的參謀亞希多弗，大衛能以什麼與押沙龍抗衡？若是讓祭司們和約櫃都留在他的陣營，可以向百姓宣告，自己才是神的受膏者，上帝站在他這邊。然而，大衛沒有這樣作，不把神的聖物私有化，視為是他的，為他效力的；並且不以此操縱百姓、操縱上帝。聖物崇拜是世人常犯的罪，以為擁有聖物，就有極大的屬靈祝福，甚至以為可以操縱神明，讓神明為自己效力，這是上帝所厭惡的罪。 親愛的天父上帝，祢是無所不在的神，是全知全能的神。求祢幫助我們，叫我們對祢的信心不是憑著眼見，也不是憑著感覺；而是有根有基地建立在祢的話語，確信祢的話是真實可信，祢是全然可信靠的神。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting