Smak Karmelu

Gdzie leży centrum Kościoła i czym są duchowe pogranicza? Czy wychodzenie na peryferia to misja ratunkowa czy raczej doświadczenie solidarności? Jak odnaleźć się w świecie, gdzie chrześcijaństwo jest jedną z możliwych opcji? Dlaczego poszerzanie horyzontów wywołuje lęk? I jakie pożytki płyną z rozmowy z buddystą?Przewodnik po duchowych pograniczach kreśli dla nas o. Mateusz Filipowski, karmelita bosy, duszpasterz i wicedyrektor Instytutu Duchowości Carmelitanum we Wrocławiu.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie01:46 Czym są duchowe pogranicza?07:57 Czy Kościół ma centrum i gdzie się ono znajduje?15:54 Poszerzanie centrum19:42 O czym mówi przypowieść o dwóch synach?27:31 Misja ratunkowa czy wspólne doświadczenie?42:27 Gdy chrześcijaństwo jest jedną z opcji49:31 Historia rekolekcji dla rodziców osób LGBT1:04:03 Co sprawia, że zmienia się nasze spojrzenie?1:09:46 Po pierwsze, przyjąć to co jest1:19:13 Akceptacja za cenę milczenia1:24:03 Pożytki z rozmowy z buddystą1:30:47 Zaproszenia do spotkań na żywo

Czy sumienie i poczucie winy to jedno i to samo? Na ile da się je od siebie odróżnić? Skąd bierze się w nas poczucie winy i jak nie pomylić go z głosem Boga? Dlaczego nawet błądzące sumienie obowiązuje? Jak przekonania religijne mają się do problemów ze skrupułami? I gdzie przebiega granica między spowiedzią i psychoterapią?O działaniu i dysfunkcjach naszych moralnych zmysłów rozmawiamy z o. Maciejem Guzikiem, karmelitą z Krakowa i terapeutą psychodynamicznym.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie01:20 Czy sumienie i poczucie winy to jedno i to samo?06:12 Przekonania i emocje w przeżyciu poczucia winy12:54 Jakie są źródła poczucia winy?16:15 Głos Boga czy głos rodzica?22:42 Pokora a toksyczne poczucie winy u Teresy od Jezusa25:59 Czy zawsze należy kierować się sumieniem?32:42 Wyrzuty sumienia a poczucie winy40:28 Czy sumienie im wrażliwsze, tym lepsze?42:16 Choroby sumienia50:05 Przekonania religijne a korzenie skrupułów58:07 Granice spowiedzi i psychoterapii1:04:37 Wskazówki dla formacji sumienia

Czy wyrzeczenie jest właściwym kluczem do lektury Jana od Krzyża? Jaki jest sens ascezy i jak Jan od Krzyża widzi jej cel? Dlaczego koncentruje się na przywiązaniach, a nie na grzechu? Czy droga mistyczna rozpoczyna się po zakończeniu etapu ascetycznego? Czym jest asceza teologalna? I dlaczego praca nad sobą zmierza do kapitulacji?W teologalną ascezę Jana od Krzyża wprowadza o. prof. Jerzy Gogola, karmelita bosy i teolog duchowości, autor licznych książek, m.in. „Teologia komunii z Bogiem” oraz „Jan od Krzyża dzisiaj”.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie00:35 Czy wyrzeczenie jest kluczem do lektury Jana od Krzyża?06:35 Motywacja nadaje sens wyrzeczeniu11:20 Umartwienie dla umartwienia nie ma sensu12:57 Plan ascezy według Jana od Krzyża20:13 Czym są apetitos i dlaczego są tak istotne?27:14 Droga ascetyczna i droga mistyczna34:41 Inne działanie czy inne przeżywanie?40:23 Dlaczego Jan od Krzyża mało skupia się na kwestii grzechu?44:46 Asceza jako droga do bycia człowiekiem w pełni50:15 Jak dzisiaj czytać Jana od Krzyża?53:55 Czy lektura Jana od Krzyża jest dla każdego?

Czym dla buddysty jest medytacja i jak wygląda w praktyce? Na czym polega „rozpuszczenie ego” i jak się ma do chrześcijańskiej koncepcji świętości? Kiedy pojęcia są pomocne, a kiedy stają się przeszkodą w poznaniu rzeczywistości? Czy cierpienie jest tylko iluzją umysłu? I czy praktyka medytacji to tylko zestaw metod samopomocy?Międzyreligijny dialog o medytacji i życiu duchowym prowadzą Lama Dorje, buddyjski mnich tradycji tybetańskiej, s. dr Tereza Huspeková, jadwiżanka oraz o. Marcin Wojnicki, karmelita bosy.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie01:29 Czym jest dla buddysty medytacja?03:23 Czym jest buddyzm?07:19 Jaki jest cel medytacji?15:00 Praktyka współczucia i praktyka pustki20:36 Rozpuszczenie ego a świętość26:07 Pozytywna i negatywna rola pojęć32:33 Jaką rolę odgrywa w medytacji wyobraźnia?34:33 Jak wygląda buddyjska medytacja?40:26 Czy cierpienie jest iluzją umysłu?43:10 Czy medytacja to zestaw metod samopomocy?51:14 Czy trzeba wierzyć w reinkarnację, żeby być buddystą?59:37 Różnice między mentalnością Wschodu i Zachodu1:03:44 Czy można być buddystą bez medytacji?1:06:54 Współczucie a praktyczna miłość bliźniego1:11: 35 Czy buddyzm zawiera jakieś moralne nakazy?

Jak rozpoznać, czy kładziemy na prawo zbyt duży, czy zbyt mały nacisk? Skąd bierze się skłonność do skrajności w tej materii? Jak rolę prawa w życiu duchowym widział św. Paweł? Co oznacza przejście z mentalności niewolnika do wolności dzieci Bożych? Jak rozumieć zasadę: „Kochaj i rób co chcesz”? Czym moralność różni się od dobrego wychowania?O złotym środku pomiędzy duchowymi skrajnościami rozmawiamy z o. Marcinem Fizią, karmelitą bosym, rekolekcjonistą oraz inicjatorem Szkoły Modlitwy „Smak Karmelu”.—Zapraszamy na nasz profil na Patronite.pl:⁠Smak Karmelu na Patronite—00:00 Wprowadzenie01:06 Czy prawo jest dzisiaj w Kościele przeakcentowane?04:03 Legalizm jako ucieczka przed głębią09:42 Sytuacja bez złotego środka11:30 Legalizm jako ucieczka przed niepewnością17:10 Faryzejskie podejście do prawa26:02 Przykazanie miłości a duchowa anarchia32:45 Dwie postacie duchowej anarchii36:51 Mądrość zawarta w ludzkich regułach40:18 Mentalność niewolnika i mentalność syna47:58 Rozwój moralności w tekstach biblijnych52:16 Czym moralność różni się od dobrego wychowania?53:44 Jaka jest właściwa miara miłości?1:03:06 Pozytywna rola rozczarowań sobą