Tutkitaan yhdessä Elämän kirjaa

Tervetuloa tähän kaksiosaiseen opetussarjaan synnin olemuksesta. Tässä toisessa osassa selvitämme kysymystä "miten synti ilmenee?" Nykyään kuulee usein väitteitä, että synnistä ei pitäisi edes puhua. Esimerkiksi piispa Mari Leppänen sanoi, että homoseksuaalisuuden kutsuminen synniksi on hengellistä väkivaltaa. Tämä herättää kysymyksen: mitä synti oikeastaan on? Onko se vain sana, jolla syyllistetään toisia? Meidän on hyvin tärkeää ymmärtää mitä synti on ja miten se vaikuttaa ihmisyyteen, jotta voisimme ymmärtää ihmisyyttä ja itseämme. Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kirkkautta vailla (Room. 3:23).Synti turmelee ihmisyyden:Tahto → kapinoiva Mieli → pimeä, totuus ei hallitseTunteet → hallitsevat, ohjaavat pois JumalastaRuumis → himojen välineSuhteet → kilpailu ja vallankäyttö”Me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin peiliin, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen.” (2. Kor. 3:18) Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä

Tervetuloa tähän kaksiosaiseen opetussarjaan synnin olemuksesta. Haluaisin aloittaa kysymällä sinulta: oletko koskaan luullut, että synti on vain normaali osa ihmisyyttä? Monet kristityt ajattelevat niin – ja myös minä itse olen joskus luullut, että syntinen asenne on väistämätöntä ja kuuluu tavalliseen elämään. Mutta Raamattu näyttää meille, että synti ei ole ihmisyyden todellinen ydin, vaan jotain, joka on vääristänyt sen, mitä Jumala alun perin tarkoitti.Nykyään kuulee usein väitteitä, että synnistä ei pitäisi edes puhua. Esimerkiksi piispa Mari Leppänen sanoi, että homoseksuaalisuuden kutsuminen synniksi on hengellistä väkivaltaa. Tämä herättää kysymyksen: mitä synti oikeastaan on? Onko se vain sana, jolla syyllistetään toisia – vai onko sillä Raamatun mukaan paljon syvempi merkitys? Juuri tämän aiheen äärellä olemme nyt.Palaan tähän piispa Mari Leppäsen kommenttiin ja homoseksuaalisuuteen tarkemmin toisessa osassa tätä esitystä.Meidän on hyvin tärkeää ymmärtää mitä synti on ja miten se vaikuttaa ihmisyyteen, jotta voisimme ymmärtää ihmisyyttä ja itseämme. Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kirkkautta vailla (Room. 3:23).Opetus Veli-Pekka Joki-ErkkiläKs lisätietoja precept.fi tai kysy info@precept.fi--------Precept Suomi on voittoa tavoittelematon, tunnustuskuntiin sitoutumaton Raamatun koulutusjärjestö.

Kerron tässä opetuksessa miten kristitty pääsee pornon katselusta eroon. Ihmisestä voi tulla Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta sellainen, että porno ei yksinkertaisesti kiinnosta. Tulemme katsomaan Raamatusta yhdeksän syytä, miksi kristityn ei tulisi katsoa pornoa.Aihe on ajankohtainen – vuonna 2025 Pia Rendic teki väitöskirjan kristittyjen pornon käytöstä. Hän tutki 505 kristityn vastauksia, joista kaikki olivat jossain vaiheessa katsoneet pornoa.Valtaosa koki sen kirkon opetusten vastaisena, eettisesti vääränä tai syntinä. Tämä ristiriita synnytti vahvaa häpeää, syyllisyyden ja kelpaamattomuuden tunteita. Tutkimus toi esiin myös sen, että pornoa käytetään usein keinona paeta ahdistusta, stressiä tai negatiivisia tunteita. Tämä on hyvä esimerkki, kuinka meillä ihmisillä on taipumus reagoida synnillä sisäisen maailman ongelmiimme, mutta synti aina rikkoo meitä lisää.Elämme ajassa, jossa lähes kaikki on vain muutaman klikkauksen päässä. Siksi on tärkeää oppia ajattelemaan tästä asiasta oikein – näkemään sen Jumalan valtakunnan näkökulmasta. Ja saamaan Pyhän Hengen voima tästä eroon pääsemiseksi. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä

”Veljiemme syyttäjä” (Ilm 12:10-11) on Paholainen, Saatana, jonka nimi hepreaksi (śāṭān) tarkoittaa “syyttäjää” tai “vastustajaa”. Se kuvaa kuinka Paholaisen yksi keskeinen toimintatapa oli syyttää veljiä, uskovia Jumalan edessä. Hänet on kuitenkin "heitetty ulos" Jumalan edestä Jeesuksen ristintyön tähden? Missä hän on nyt? Miten hän toimii? Hän toimii aktiivisesti keskellämme syyttämällä ihmisten kautta Jumalan omia.Opetuksen runko:1. Syntiinlankeemus ja ajatukset2. Raamatun ohjeet ajattelulle3. Syytökset A. Syytökset itseämme kohtaan B. Syytämme toisia C. Olemme syytösten kohteena 4. Ratkaisu--------Opetus Veli-Pekka Joki-ErkkiläKs lisätietoja precept.fi tai kysy info@precept.fiPrecept Suomi on voittoa tavoittelematon, tunnustuskuntiin sitoutumaton Raamatun koulutusjärjestö.Järjestämme induktiiviseen Raamatun tutkimiseen perustuvaa koulutusta. Tuotamme myös kirjoja ja muuta koulutusmateriaalia, jotka helpottavat pääsemään sisälle Raamattuun. Olemme innokkaita varustamaan sinut elämää muuttavilla ja käytännönläheisillä Raamatun tutkimisen taidoilla. Voit oppia ne nopeasti ja niiden avulla voit oppia tuntemaan Jumalaa paremmin sekä kasvamaan suhteessa Häneen ja muihin ihmisiin. Precept tarjoaa syvälle Sanaan pureutuvia koulutustilaisuuksia ja oppimateriaalia, jonka avulla voit kohdata Jumalan, kuulla Hänen äänensä ja vaeltaa totuudessa. Käy kotisivuillamme tilaamassa infokirje.

Queen Freddi Mercury: ”Who Wants to Live Forever” (Queen, 1986) sanoma on surumielinen ja syvästi inhimillinen pohdinta kuolevaisuudesta, rakkaudesta ja ajan rajallisuudesta. Se kysyy: kuka todella haluaa elää ikuisesti, jos kaikki, mikä tekee elämästä kaunista – erityisesti rakkaus – on lopulta katoavaista?Laulu kertoo kuinka ihmisen sydämessä on Unelmia, mutta todellisuus – kuolema, aika, kohtalo – vie ne pois. There’s no chance for us / It’s all decided for us”Elämämme rajat – elämä ja kuolema – eivät ole omassa vallassamme. Ihminen ei voi muuttaa kohtaloaan.Rakkaus on kaunista, mutta myös särkyvää ja katoavaista. Kuka uskaltaa rakastaa, kun tietää, että kaikki rakkaus päättyy joskus – kuolemaan, eroon, menetykseen? Hän päätyi tässä pohdinnassa lauseeseen: Forever is our today – ei ole olemassa ikuisuutta, tästä elämästä täytyy saada kaikki irti.Freddie kuoli 45 vuotiaana AIDS sairauteen.Ihmiskunta on syvällisesti tietoinen kuoleman asettamasta rajasta – ja sen epäoikeudenmukaisuudesta.Ihmisen sisimpään näyttää olevan kirjoitettu tietoisuus siitä, että elämän ei kuuluisi päättyä. Tämä ei ole vain pelkoa kuolemaa kohtaan, vaan syvällinen tunne siitä, että meidät on tarkoitettu johonkin enemmän – iankaikkisuuteen.Saarnaajan kirjassa tämä ilmaistaan kauniisti:“Myös iankaikkisuuden hän on pannut heidän sydämeensä.” (Saarn. 3:11) Nykypäivänä monet kieltäytyvät ajattelemasta koska ongelmaan ei tunnu löytyvän ratkaisua, toiset etsivät tätä kuolemattomuuden salaisuutta filosofioista, tieteestä tai hengellisistä harjoituksista. Mutta ihmisen syvin kysymys saa vastauksensa Jumalan ilmoituksesta, Raamatusta. Juuri siellä meille avataan, mistä iankaikkinen elämä löytyy – ei omista ansioistamme tai oivalluksistamme, vaan Jumalan lahjana Jeesuksen Kristuksen kautta.Tässä opetuksessa tutkitaan Raamatun kaunista vastausta siihen, miten voimme elää ikuisesti.Joh 1: 1 Alussa oli Sana, Sana oli Jumalan luona ja Sana oli Jumala … 4 Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo. 5 Valo loistaa pimeydessä, eikä pimeys ole saanut sitä valtaansa. 14 Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme. -----Ks lisätietoja precept.fi tai kysy info@precept.fi

Ev.lut. kirkon ylin päättävä elin - Kirkolliskokous - hylkäsi toukokuun alussa piispojen esityksen kahdesta rinnakkaisesta avioliittokäsityksestä.Heti kesäkuun alussa piispainkokous, äänin 8:2, antoi seurakunnille ohjeen, jossa se kannusti seurakuntia vihkimään myös samaa sukupuolta olevia pareja. Näin piispainkokous kieltäytyi asettumasta kirkon järjestyksen taakse käytännössä ohittaen demokraattisesti valitun kirkolliskokouksen tahdon.Kaksi piispaa olivat eri mieltä: Piispat Jari Jolkkonen ja Matti Salomäki jättivät eriävät mielipiteet. Heidän mukaansa piispainkokous toimii ohjeistusta antaessaan ”ohi kirkolliskokouksen”, sillä ohje avioliittoon vihkimisestä on kirkolliskokouksen kannan vastainen.Mistä tämä kertoo? Mikä on pohjimmainen syy sille että kahdeksan piispaa kymmenestä toimivat näin?Kysymys Ei ole vain institutionaalista jännitteistä, tai vähäisistä mielipide-eroista – vaan syvästä hengellisestä ongelmasta. Katsotaan Raamatusta mikä on perimmäinen syy sille miksi piispat toimivat näin ja millä tavalla tästä pääsisi selville vesille. "Siitä me tiedämme rakastavamme Jumalan lapsia, että rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjään. Rakkaus Jumalaan on sitä, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä hänen käskynsä ole raskaat."‭‭1. Johanneksen kirje‬ ‭5‬:‭2‬-‭3‬ ‭FINRK----Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläinfo(at)precept.fihttps://www.precept.fi/Precept on kansainvälinen, yhteiskristillinen Raamatun koulutusjärjestö, jolla on toimintaa lähes kahdessa sadassa maassa.

Tässä opetuksessa haemme vastauksia kolmeen kysymykseen:1. Mitä tarkoittaa elämä lähellä Jumalaa? 2. Miltä elämä Jumalan läheisyydessä näyttää? 3. Miten pääsemme lähemmäksi Häntä?"Sinua minun sieluni yöllä janoaa, Sinua minun henkeni etsii." (Jes 26:9)Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläinfo(at)precept.fiprecept.fiKuvaus Olli KettunenTampereen Raamattukoulu https://www.tampereenraamattukoulu.fi/

Jumalan synty – mitä kirjassa oikeasti väitetään? Osa 2Ville Mäkipelto, Juha Pakkala ja Raimo Hakola ovat julkaisseet uuden teoksen nimeltä “Jumalan synty – Isän ja Pojan kätketty historia”.📚 Kirjassa esitetään useita vahvoja väitteitä siitä, miten usko Jumalaan ja Jeesukseen on muotoutunut historian kuluessa. Kirjoittajat nojaavat raamatuntutkimuksen ja arkeologian näkökulmiin – mutta heidän johtopäätöksensä ovat radikaaleja ja haastavat perinteisen kristillisen uskon.Viime kerralla tutkimme VT:n osuutta ja tällä kertaa meidän on tarkoitus siirtyä UT:n puolelle ja selvittää mitä kirja sanoo Jeesuksesta, erityisesti Hänen itseymmärryksestään sekä Jeesuksen ylösnousemuksesta. ”Jeesus siis ajatteli olevansa pian tulevan Jumalan Valtakunnan kuningas, Jumalan Poika ja taivaallinen hahmo, joka istuisi valtaistuimella Jumalan vieressä. Oliko Jeesus suuruudenhullu tai oliko Hänen todellisuudentajunsa muuten hämärtynyt?” (s. 189)Tervetuloa mukaan!---Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläprecept.fiinfo(at)precept.fi

Jumalan synty – mitä kirjassa oikeasti väitetään?Ville Mäkipelto, Juha Pakkala ja Raimo Hakola ovat julkaisseet uuden teoksen nimeltä “Jumalan synty – Isän ja Pojan kätketty historia”.📚 Kirjassa esitetään useita vahvoja väitteitä siitä, miten usko Jumalaan ja Jeesukseen on muotoutunut historian kuluessa. Kirjoittajat nojaavat raamatuntutkimuksen ja arkeologian näkökulmiin – mutta heidän johtopäätöksensä ovat radikaaleja ja haastavat perinteisen kristillisen uskon.Keskeiset väitteet kirjan mukaan: 1. Jahve ei ollut alun perin ainoa Jumala, vaan yksi muiden jumalten joukossa – inhimillinen hahmo, jolla oli jopa vaimo ja patsas. 2. Noin 500 eKr. Jerusalemin temppelin tuhon jälkeen pieni joukko oppineita kirjureita alkoi kehittää yksijumalaista uskoa, jossa vain Jahve jäi jäljelle. 3. Varhaiset kristityt eivät aluksi pitäneet Jeesusta Jumalana. Jeesuksen asema Jumalana syntyi vähitellen vuosisatojen aikana. 4. Kirjan mukaan ihminen loi Jumalan omaksi kuvakseen – ei päinvastoin.Pertti Nyberg (MTV Uutiset) kirjoittaa kirjasta:“Vaikka usko ja tiede liikkuvat eri tasoilla, kirjan luettuaan voi vain kysyä, miksi useimmat kristityt tai muiden uskontojen seuraajat uskovat asioihin, jotka eivät tieteen valossa voi olla mitenkään totta.”Mitä tästä pitäisi ajatella?Tässä opetuksessa tutkimme tarkemmin kirjan väittämiä ja kysymme:Ovatko nämä näyttävästi esitetyt väitteet todella perusteltuja – vai enemmän mielipiteitä kuin varmoja tosiasioita?⸻📚 Opetus on jaettu kahteen osaan: 1. Ensimmäisessä osassa tutkimme kirjan väitteitä Jahvesta: • Oliko hän todella aluksi yksi monista? • Onko todisteita hänen vaimostaan tai kuvasta? • Kuinka syntyi usko yhteen Jumalaan? 2. Toisessa osassa perehdymme kirjan väitteisiin Jeesuksesta: • Pitivätkö varhaiset kristityt Jeesusta Jumalana? • Missä vaiheessa Jeesus “muuttui” Jumalaksi? • Mitä sanovat Raamatun varhaisimmat tekstit?Tervetuloa mukaan tutkimaan ja kysymään!⸻Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläinfo(at)precept.fi

Vertaus palvelijoille uskotuista talenteista on yksi vaikeimmista Jeesuksen vertauksista. Mitä Jeesus haluaa opettaa meille tämän vertauksen kautta? Miten voimme soveltaa tätä opetusta arkielämäämme?Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläinfo(at)precept.fiprecept.fiKuvaus Olli KettunenTampereen Raamattukoulu https://www.tampereenraamattukoulu.fi/

Laupias Samarialainen vertaus on yksi Jeesuksen kauneimmista vertauksista. Vertauksella on ollut merkittävä vaikutus taiteeseen, ihmisten ajatteluun ja myös lainsäädäntöön. Miten vertaus liittyy pelastukseen ja Jeesuksen sanomaan Jumalan valtakunnasta? ---Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilahttps://www.precept.fi/info(at)precept.fi----Kuvaus Olli Kettunen, Tampereen Raamattukouluhttps://www.tampereenraamattukoulu.fi/

Jeesus sanoo: Mark 4:13 Ettekö käsitä tätä vertausta? Kuinka sitten voisitte ymmärtää kaikki muutvertaukset? Vertauksen ymmärtäminen avainasemassa, että ylipäätään ymmärtäisimme Jeesuksen opetustasiitä, millainen Jumala on, miten Jumala lähestyy ihmisiä ja millainen Jumalan Valtakunnan tapa toimia onKautta aikojen ihmiset käsittäneet Jumalan väärin

Tässä opetuksessa pohditaan hengellisen kasvun yleisiä esteitä ja miten ne selätetään.Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkiläinfo(at)precept.fi

Uudestisyntyminen on yksi kristinuskon keskeisiä opetuksista. Jeesus itse painotti, että ilman uudestisyntymistä ihminen ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa eikä voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. Tämä käy ilmi Johanneksen evankeliumin luvusta 3, jossa Jeesus keskustelee Nikodemus-nimisen fariseuksen kanssa. Uudestisyntyminen liittyy siis suoraan pelastukseen. Mitä uudestisyntyminen tarkoittaa? Tämän opetuksen tavoitteena on tarkastella Raamatun valossa, 1) mitä uudestisyntyminen on, 2) miten se tapahtuu ja 3) mikä merkitys sillä on kristityn elämässä. --- Joh 3: 3 Jeesus vastasi hänelle: ”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa.” 4 Nikodemos kysyi: ”Kuinka ihminen voi vanhana syntyä? Ei kai hän voi mennä takaisin äitinsä kohtuun ja syntyä uudestaan?” 5 Jeesus vastasi: ”Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan. 6 Mikä lihasta on syntynyt, on liha, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki. 7 Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä. 8 Tuuli puhaltaa, missä tahtoo, ja sinä kuulet sen huminan mutta et tiedä, mistä se tulee ja minne se menee. Näin on jokaisen Hengestä syntyneen laita. 9 Nikodemos kysyi häneltä: ”Kuinka tämä kaikki voi tapahtua?” 10 Jeesus vastasi: ”Etkö sinä, joka olet Israelin opettaja, ymmärrä tätä?” (Kaikki Raamatun lainaukset Raamattu kansalle käännöksen mukaan) --- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi

Me elämme maailmassa jossa Jeesuksesta on monenlaisia mielipiteitä: Iltalehti sanoin taannoin hänen olevansa jonkinlainen aikansa kapinallinen, muslimit opettavat, että Jeesus on vain profeetta, onpa ihmisiä, jotka eivät usko, että Jeesusta on koskaan ollut olemassakaan. Esimerkiksi Elisabeth Rehn kävi aikoinaan presidenttikampanjaa Martti Ahtisaarta vastaan. Rehn oli noussut toiselle kierrokselle yllätysnimenä, mutta sitten kampanjan aikana yksi lause romahdutti hänen suosionsa. Rehn oli sanonut: "En usko, että Jeesus Nasaretilaista on ollut edes olemassa." Hyvin harva vakavasti otettava ihminen kiistää Jeesuksen historiallisuuden. Ahtisaari sanoi puolestaan pitäytyvänsä ”perinteisessä näkemyksessä.” Ahtisaaresta tuli presidentti. Kun Sauli Niinistöltä kysyttiin hänen presidentinvaalikampanjansa aikana ” mitä Jeesus hänelle merkitsee?”, hän vastasi: ”Jeesus on Jumalan Poika”. Näihin muutamaan sanaan kätkeytyy paljon. Sauli Niinistö ei sanonut ”Jeesus oli Jumalan Poika” vaan hän sanoi ”Jeesus on Jumalan Poika”, mikä tarkoittaa sitä, että Jeesus ei ole pelkästään joskus elänyt historiallinen henkilö vaan Jeesus elää nyt. Ja Hän on eri kategoriaa kuin pelkkä historiallinen henkilö. Hän on Jumalan Poika. Näin Raamattu opettaa. Jos haluamme todella tutustua Jeesukseen syvemmin, on meidän tärkeää katsoa nimenomaan mitä Raamattu opettaa Hänestä. Kun opimme tuntemaan Hänet syvemmin, pystymme myös paremmin luottamaan Häneen. Sen sijaan kaikki väärät käsitykset Jeesuksesta ovat todella haitallisia, koska silloin ihminen ei ole kiinni todellisuudessa. Katsotaan nyt tarkemmin mitä Heprealaiskirjeen kolme ensimmäistä jaetta kertovat tästä ihmeellisestä Jeesuksesta HEPREALAISKIRJE LUKU 1:1-3: POIKA ON JUMALAN KIRKKAUDEN SÄTEILY Hepr 1: 1Jumala puhui muinoin monesti ja monin tavoin isille profeettojen kautta. 2 Näinä viimeisinä päivinä hän on puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi ja jonka kautta hän myös on luonut maailmat. 3 Poika on Jumalan kirkkauden säteily ja hänen olemuksensa kuva, ja hän ylläpitää kaikkea sanansa voimalla. Toimitettuaan puhdistuksen synneistä hän on istuutunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa. --- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä www.precept.fi info(at)precept.fi

Jeesus opettaa, että on yksi synti, jota ei saa koskaan anteeksi. Tämä synti on Pyhän Hengen pilkka. Voiko joku kristitty tehdä Pyhän Hengen pilkan? Tunnemmeko ehkä jonkun, joka on tehnyt tämän synnin? Tässä opetuksessa selvitämme mikä on tämä synti jota ei ole mahdollista saada anteeksi. ----- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi ks lisää precept.fi

Kristityn elämää verrataan juoksukilpailuun, joka ei ole sprinttimatka vaan pikemminkin ultramarathon. Opetuksessa käsitellään Heprealaiskirjeen opetusta siitä, miten selviämme maaliviivalle asti. ---- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Kuvaus ja äänitys Olli Kettunen

Jeesus pesee opetuslapsensa jalat ja sanoo: Minä annoin teille esimerkin, jotta tekisitte saman mitä minä tein teille. Totisesti, totisesti: ei palvelija ole herraansa suurempi eikä lähettiläs lähettäjäänsä suurempi. Kun te tiedätte ja toimitte sen mukaisesti, te olette autuaat. Meidät on palvelemaan. Kysymys on elämänasenteesta, elämästä johon meidät on luotu. Kun palvelemme ihmisiä, palvelemme Kristusta. Suurin este palvelemiselle on se, ettemme ole astuneet Jumalan Valtakuntaan. ..... Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi

Tässä opetuksessa tarkastellaan nöyryyttä ja sen vaikutusta kristityn hengelliseen hyvinvointiin. Nöyryys on sitä, että ihmisellä on realistinen kuva itsestään. Nöyryys on myös Jumalan keskeinen luonteenpiirre. Jos haluamme elää lähellä Jumalaa tie siihen on nöyryys. Jos haluamme oppia rakastamaan samalla rakkaudella millä Jumala rakastaa, tie siihen on nöyryys. --- Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi Ks lisää www.precept.fi --- kuvaus, äänitys Crystal777ful

Kerron tässä opetuksessa kolme ihmettä joihin ateisti uskoo mutta minä en. Lisäksi kerron videon lopussa aika yllättävän asian mistä ateismi on alun perin paljolti levinnyt Suomeen. Minulla on ystävä, joka on oikein kiva kaveri, , ”moottorimiehiä”, pitää kaikista moottorilla kulkevista laitteista; veneistä, autoista, moottorikelkoista. Kerran keskustelimme Jumalasta ja hän sanoi, ettei usko Jumalan olemassaoloon. No näytin hänelle videon jossa oli kuvattu tarkasti E-coli bakteerin flagellin eli siimahännän moottoria. E-colibakteeri on yleinen bakteeri, jota on esimerkiksi meidän suolistossa. E-coli liikkuu moottorin avulla. Tämä on erittäin sofistikoitu, monimutkainen moottori. Ihminen ei pysty tekemään mitään vastaavaa. Pyörimisnopeus on keskimäärin noin 20.000 kierrosta minuutissa. Tutkijoiden mukaan bakteeri pysyy liikkumaan moottoreiden voimalla niin nopeasti, että kokoon suhteutettuna tämä vastaisi ihmisen uintinopeutta 400 km/h. Minun matkauintinopeuteni on n. 3 km/tunti. Ihminen ei todellakaan pysty suunnittelemalla rakentamaan mitään vastaavaa. Ei lähellekään. Kysyin häneltä, että ajatteletko todella, että tämä rakenne on syntynyt sattumalta? Tämän jälkeen hän ei ole koskaan sanonut olevansa ateisti. Koska hän oli ”moottorimiehiä” hän ymmärsi heti mistä on kyse. Arvostan häntä, sillä hän pystyi tekemään loogisen, järjellisen johtopäätöksen näkemästään eikä ollut ennakkoluulojensa vanki. Hän ei ollut sulkenut mieltään Jumalan mahdollisuudelta vaan tarkasteli todisteita avoimella mielellä. Opetus Veli-Pekka Joki-Erkkilä info(at)precept.fi