VRT-gerechtsjournalist Philip Heymans onderzoekt een onopgeloste verdwijningszaak uit 1982. Kan hij eindelijk achterhalen wat met zuster Gabrielle gebeurde? Gabrielle was een buitenbeentje in het St-Vincentius-klooster van Dendermonde: vrijgevochten en populair bij de leerlingen, maar ook koppig en nieuwsgierig. Is ze echt vermoord door de priester-directeur van het klooster, zoals al decennia wordt gefluisterd? Is er sprake van een doofpotoperatie? Philip Heymans sprak met tientallen getuigen.
Vinden speurders resten van de verdwenen zuster, bij de afbraak van een deel van het oude klooster?
Vertrok de zuster zelf uit het klooster? En liet ze haar leerlingen zomaar in de steek?
Waarom bleef een echt politieonderzoek lang uit? En stak het gerecht stokken in de wielen?
Wat weten de zusters zelf nog over de verdwijning? En waarom hebben ze al die tijd gezwegen?
Vinden we meer informatie over wat er precies gebeurde in 1982, in het archief van het klooster?
Wie was de veelbesproken Gaston Mornie? En hoe kon hij zo lang zijn gang gaan, voor iemand ingreep?
Waarom werd Mornie uiteindelijk toch aan de kant geschoven? En was hij in staat een moord te plegen?
Wat leren we uit het lange politieonderzoek uit de jaren 90? En waarom raakte de zaak niet opgelost?
Hoe reageert het parket op onze bevindingen? En komen we samen dichter bij de ware toedracht?
Weten we meer, een jaar na de podcastreeks? Philip en Els overlopen de interessantste tips die het voorbije jaar zijn binnengekomen. Eén daarvan brengt hen helemaal naar een lijkenboerderij in Australië. Een oud-speurder weigert te geloven dat de zuster vermoord is. Maar twee getuigen komen, los van elkaar, met interessante extra informatie. En Philip en Els krijgen eindelijk de kelder van zuster Gabrielle te zien.
Dit is een aflevering uit Iemand. Een podcast over gewone mensen met een uitzonderlijk verhaal. Ontdek alle andere afleveringen van deze reeks op VRT MAX. Een zuster met een burn-out: het lijkt tegenstrijdig. Maar Josephine Blommaert kan erover meespreken. Voor haar was het klooster geen plaats om rustig te bidden, maar om te werken: vrouwen helpen bevallen, zieken verzorgen, doden afleggen, huizen verbouwen, in de tuin werken, pedicure spelen. Tot het haar ook te veel werd.