Айтен Юран - "Образ в психоанализе"
Subscribed: 61Played: 714
Subscribe
Description
Авторское описание курса:
На сей раз в фокусе нашего внимания окажется понятие образ, которое, как известно предстает точкой дискурсивного пересечения самых разных областей исследования визуального. Мы сконцентрируемся на данном понятии в построениях Фрейда и Лакана. Нас будет интересовать сама функция внедрения субъекта в видимое, также как сбой этой функции – размещения себя в картине мира, и неизгладимый для человеческого порядка разрыв между взглядом и глазом, между зрением и актом видения и способы его функционирования в изобретаемых человечеством пространствах.
Вопросы, сопутствующие разработке понятия образ, будут сопряжены для нас с другими, разжигающими теоретический интерес. Попробую их наметить. Довольно тривиальным предстает высказывание о том, что мы живем сегодня в мире образов, в обществе спектакля. Но что это за образ? Если следуя Полю Вирильо выделить различные эпохи образов, а именно – эру формальной, диалектической и парадоксальной логики образа (последняя связана с цифровой образностью), то неплохо было бы выяснить, в чем разница способа их функционирования и какие нюансы они вносят в логику конституирования субъекта. Прошло совсем немного времени с того момента как Лакан на одном из своих семинаров, размышляя о тревоге, говорит о переживании отвращения, неприятия, ужаса, которое внезапное появление собственного образа «в способной распространяться повсюду и умножаться до бесконечности форме может порой спровоцировать». «Именно этим переживанием обусловлено бывает и нежелание быть снятым на пленку – ведь одному Богу известно, что с этим снимком в дальнейшем может произойти». Эти слова и опасения субъекта «быть заснятым на пленку» сегодня, в эпоху засилья собственного образа, сами по себе вызывают удивление.
Что сегодня с образом, какова диалектика видимого и невидимого в этом мире, какие нюансы вносит психоанализ в данную диалектику, которая предстает ключевой и для феноменологических изысканий? Что такое сегодня изобретение формы с присутствием, тревожащей интенсивной формы, о какого рода присутствии идет речь?
Все перечисленное – не просто теоретические вопросы, хотя, уверена, без психоаналитического инструментария в них не разобраться, и потенциал психоанализа в полной мере в данной проблематике еще не исчерпан. Они имеют очень серьезную этическую направленность, позволяющую занять некую позицию в мире назойливо репродуцируемого образа и различных версий его производства; более того, способ обращения с образом может оказаться местом различения психоанализа и психотерапии
курс прочитан март - июнь 2019
https://vk.com/off_ayten_obraz
На сей раз в фокусе нашего внимания окажется понятие образ, которое, как известно предстает точкой дискурсивного пересечения самых разных областей исследования визуального. Мы сконцентрируемся на данном понятии в построениях Фрейда и Лакана. Нас будет интересовать сама функция внедрения субъекта в видимое, также как сбой этой функции – размещения себя в картине мира, и неизгладимый для человеческого порядка разрыв между взглядом и глазом, между зрением и актом видения и способы его функционирования в изобретаемых человечеством пространствах.
Вопросы, сопутствующие разработке понятия образ, будут сопряжены для нас с другими, разжигающими теоретический интерес. Попробую их наметить. Довольно тривиальным предстает высказывание о том, что мы живем сегодня в мире образов, в обществе спектакля. Но что это за образ? Если следуя Полю Вирильо выделить различные эпохи образов, а именно – эру формальной, диалектической и парадоксальной логики образа (последняя связана с цифровой образностью), то неплохо было бы выяснить, в чем разница способа их функционирования и какие нюансы они вносят в логику конституирования субъекта. Прошло совсем немного времени с того момента как Лакан на одном из своих семинаров, размышляя о тревоге, говорит о переживании отвращения, неприятия, ужаса, которое внезапное появление собственного образа «в способной распространяться повсюду и умножаться до бесконечности форме может порой спровоцировать». «Именно этим переживанием обусловлено бывает и нежелание быть снятым на пленку – ведь одному Богу известно, что с этим снимком в дальнейшем может произойти». Эти слова и опасения субъекта «быть заснятым на пленку» сегодня, в эпоху засилья собственного образа, сами по себе вызывают удивление.
Что сегодня с образом, какова диалектика видимого и невидимого в этом мире, какие нюансы вносит психоанализ в данную диалектику, которая предстает ключевой и для феноменологических изысканий? Что такое сегодня изобретение формы с присутствием, тревожащей интенсивной формы, о какого рода присутствии идет речь?
Все перечисленное – не просто теоретические вопросы, хотя, уверена, без психоаналитического инструментария в них не разобраться, и потенциал психоанализа в полной мере в данной проблематике еще не исчерпан. Они имеют очень серьезную этическую направленность, позволяющую занять некую позицию в мире назойливо репродуцируемого образа и различных версий его производства; более того, способ обращения с образом может оказаться местом различения психоанализа и психотерапии
курс прочитан март - июнь 2019
https://vk.com/off_ayten_obraz
5 Episodes
Reverse
1Поговорим о сновидческом образе...
На прошлой встрече мы вплотную подобрались к вопросу, который в формулировке Диди-Юбермана звучит так: «Как показать пустоту? И как сотворить этим деянием форму – форму, которая смотрит на нас?»
На этот раз мы начнем наше продвижение через сновидческий образ, попробуем уловить логику сновидческой сценизации на подступах к месту, которое Фрейд называет «пуповиной сновидения». Завершим мы наше продвижение основным логическим оператором психоанализа – «не-всё» [pas tout], воспользовавшись для его демонстрации разрезом Апеллеса, который вводит логику «разделения разделения», когда оппозиция А/не-А допускает третье в форме двойного отрицания: «не не-А».
лекция состоялась 19 июня 2019
Композиция каждой лекции будет выстраиваться как узел из теоретической, клинической и этической проблематики вопроса. Фоном будет проходить возможный диалог с феноменологической традицией и поисками способа обращения с образом в современном нам мире.
На этот раз поговорим о сублимационном образе. В очень разных сюжетах нашего продвижения попробуем уловить проступающую топологическую конструкцию кружения вокруг пустоты, а также различные приемы репрезентации того, что представлению не поддается.
лекция состоялась 5 июня 2019
Композиция каждой лекции будет выстраиваться как узел из теоретической, клинической и этической проблематики вопроса. Фоном будет проходить возможный диалог с феноменологической традицией и поисками способа обращения с образом в современном нам мире.
Разговор продолжится в направлении любовного образа.
- Попробуем сквозь психоанализ подобраться к воображаемым пределам любви в ставшей парадигмальной сцене «глаза их встретились»
- Продвинемся к эффектам «ужасающего отлива образа» в любовном переживании
- Попробуем уловить момент перехода от нарциссической двоицы к любовным отношениям между парой субъектов нехватки и агальмой/объектом а (menage a trois)
- Поговорим о лакановских представлениях о возможности или невозможности оборачивания из позиции чистого желающего/erastes в позицию возлюбленного/eromenos (на примере речи Алквиада, обращенной к Сократу). Нелишним будет освежить в памяти «Пир» Платона!
- Посмотрим два короткометражных фильма о сцене любовного обмена взглядами и логику ее трансформации в современном нам мире.
лекция прочитана 15 мая 2019
Композиция каждой лекции будет выстраиваться как узел из теоретической, клинической и этической проблематики вопроса. Фоном будет проходить возможный диалог с феноменологической традицией и поисками способа обращения с образом в современном нам мире.
лекция прочитана 24 апреля 2019
Композиция каждой лекции будет выстраиваться как узел из теоретической, клинической и этической проблематики вопроса. Фоном будет проходить возможный диалог с феноменологической традицией и поисками способа обращения с образом в современном нам мире.
На первой лекции мы обратимся к понятию "зеркальный образ". Произведём диалектическое движение от понятия "образ" в привычном смысле латинского термина "имаго" к топологии образа.
лекция прочитана 20 марта 2019
Download from Google Play
Download from App Store
United States
спасибо )
Спасибо!!
Добрый день, ОФФ. очень вам благодарна за то что делитесь лекциями Айтен и других лекторов. У меня есть вопрос касательно последней, вложенной вами аудио записи. У меня она проигрывается всего 1 мин. И размер ее указан как 160 МB. не могу понять почему.