Подкаст Ельцин Центра

Культура отмены отчасти реальна, отчасти мифологизирована. Дотянется ли она до Пушкина, или тянуться не будет? Спойлер: нет, Пушкина не отменят. Но многое в нем переосмыслят и свяжут с будущим.На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин и политика, Пушкин и деньги, Пушкин и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.12 июня 2022 г.

Чего ждала от Пушкина новая власть — и что получила? Юбилеи смерти: от 1937 до 1987 года. Прокрустово ложе школьной программы. Цитаты, вырванные из контекста. Пушкин как гражданский бог. Об этом и многом другом — в лекции из цикла Александра Архангельского «Короче, Пушкин!».На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин и политика, Пушкин и деньги, Пушкин и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.25 апреля 2022г.

Пушкин настолько радикально переработал литературные традиции, что теперь нам кажется, что его «гармония», «простота», «ясность» были всегда — и не требовали усилий, смелости, подчас радикальных решений. О том, как Пушкин пересматривал литературное хозяйство и как это было связано с революцией смысла, пойдет речь в очередной лекции из авторского цикла Александра Архангельского.На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин и политика, Пушкин и деньги, Пушкин и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.29 мая 2022 г.

Мы говорили о Пушкине – и политике. О Пушкине – и дуэли. О Пушкине – и деньгах. О Пушкине – и вере. Пришла пора сказать о нем как об историке. Что значило – быть историком в то время? Какие эпохи, какие фигуры, какие конфликты он выбирал и почему? Подминал ли реальную историю под свои замыслы? Корректировал ли замыслы в зависимости от реального знания? И в чем видел выход из родных исторических тупиков?На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин — и политика, Пушкин — и деньги, Пушкин — и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.28 февраля 2022 г.

Сам Пушкин дрался на дуэлях. На дуэли он и погиб. Многие его герои участвуют в поединках. Как Пушкин смотрел на дуэль? Как на «ритуализированную агрессию», как на романтический долг дворянина, как на вынужденное соответствие нормам эпохи? Как связана дуэльная тема с его размышлениями о смерти и ее роли в устроении жизни?На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин — и политика, Пушкин — и деньги, Пушкин — и вера. Но главное — Пушкин и литература. 21 января 2022 г.

Пример наивного подхода к любовной теме в литературе: кто из возлюбленных поэта изображен в этой, этой или этой героине? Наивный подход к любовной теме в жизни: а был ли у него роман с той, той или той? Мы будем говорить о другом: что значило в пушкинскую эпоху любить и быть любимым? Когда чувства стали центром личной жизни? В чем заключались гендерные нормы? В чем любящий Пушкин совпадал с эпохой, в чем ее обгонял, а в чем, быть может, отставал?На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин — и политика, Пушкин — и деньги, Пушкин — и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.16 декабря 2021 г.

В рамках авторского цикла Александра Архангельского «Короче, Пушкин».Бердяева занимал парадокс: величайший русский поэт Пушкин и величайший русский святой Серафим Саровский ничего не знали друг о друге. Зато формулу «Православие — Самодержавие — Народность» (1833) придумал добрый знакомый поэта, ставший его заклятым врагом, Сергей Уваров. В отличие от Уварова, Пушкин не воспринимал веру как атрибут русской государственности, относился к ней глубоко лично. И когда брал уроки «чистого афеизма», и когда писал стихи об отцах-пустынниках. Он не остался атеистом, но не стал и православным мистиком. Он жил — и мыслил. Мыслил и о вере, и о неверии. Как и что мыслил — об этом в лекции Александра Архангельского, четвертой в цикле «Короче, Пушкин!»На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин — и политика, Пушкин — и деньги, Пушкин — и вера. Но главное — Пушкин и литература. 28 ноября 2021 г.

«Деньги — вещь важная», — отмечал Пушкин. Но говорить о деньгах применительно к писателю можно политэкономически, а можно — философски и творчески. Мы постараемся применить двойную оптику: посмотрим на отношение реального Пушкина к реальным финансам, но прежде всего — на его философию денег и сюжетную роль, которая отведена им в его творчестве. «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать».На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробуем взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин и политика, Пушкин и деньги, Пушкин и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.22 октября 2021 г.

Сегодняшние представления о допустимом и недопустимом в политике, о границах человеческой свободы и правах империи не совпадают с пушкинскими. Но и со своей эпохой он далеко не всегда совпадал. Кем же был политический мыслитель Пушкин? Революционером «Вольности» и «К Чаадаеву» или реакционером «Бородинской годовщины» и «Клеветникам России»? Почему он спорил с декабристами — и так любил их, и так сложно относился к царю и его принимал?На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробовали взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин и политика, Пушкин и деньги, Пушкин и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.19 сентября 2021 г.

В рамках авторского цикла Александра Архангельского «Короче, Пушкин».У Пушкина были великие предшественники, но почему именно он, почему именно в начале XIX века? Какие политические потрясения, культурные процессы, технологические прорывы бросили ему вызов — и обеспечили карт-бланш, которым он воспользовался единственно возможным образом? Кто были его читатели в начале пути — и в конце? Совпал он с ними или разошелся?На протяжении долгих десятилетий Пушкин был чем-то вроде нашего культурного героя. Но выросло поколение, для которого Пушкин не очевиден, прежний стиль разговора о нем чужд, дайджесты не нужны, а длинные рассуждения утомительны. Поэтому мы попробовали взглянуть на Пушкина современными глазами — и сказать об этом коротко и ясно. Пушкин и политика, Пушкин и деньги, Пушкин и вера. Но главное — Пушкин и литература. Александр Архангельский — писатель, телеведущий, автор многих просветительских проектов: программы «Тем временем» на канале «Культура», документальных циклов «Фабрики памяти. Библиотеки мира», «Отдел» (о позднесоветских философах), «Жара», «Изгнанник. Александр Герцен», «Интеллигент. Владимир Короленко». Лауреат ТЭФИ, финалист «Большой книги», соруководитель премии «Просветитель», профессор Высшей школы экономики.18 сентября 2021 г.

Родовспоможение как поле сражения: о чем нам может рассказать социология здоровья и медицины?Формально медицина работает по официальным правилам, универсальным принципам и без внутренних конфликтов. Опыт пациентов и медицинских профессионалов часто говорит об обратном: он не только складывается уникальным образом, но и наполняется конфликтными ситуациями и множеством коммуникативных поломок.В лекции шла речь о системе родовспоможения в России. На нее можно посмотреть как на сложное организационное поле, в котором ключевые участники имеют разные представления о том, что составляет «хорошую и правильную заботу» в родах, и привлекают разные ресурсы для того, чтобы именно их определение стало признанным. Как социологическая оптика может объяснить это различие точек зрения? Используя различные концептуальные модели, социология медицины описывает поле медицинских взаимодействий как состоящее из разных социальных институтов и агентов, порой следующих разным социальным нормам и правилам. Анастасия Новкунская — PhD in Social Sciences, доцент Факультета социологии, ассоциированный профессор по качественным исследованиям здоровья и медицины, академический директор Института междисциплинарных медицинских исследований ЕУСПб.8 июня 2024 г.

Четвертая лекция цикла «Лженаука: бороться или смириться?»В начале XXI века 30% взрослых американцев верили, что НЛО — это космические корабли иных цивилизаций, 60% верили в экстрасенсорику, 40% считали астрологию наукой. Население США ежегодно тратило 34 миллиарда долларов на альтернативную медицину. В России ситуация не лучше. В начале 2021 года опросы показывали, что более половины россиян (58%) учитывали предсказания гороскопов перед планированием важных событий. Почему в век торжества науки и технического прогресса лженаука не только не исчезает, но напротив, кажется, переживает расцвет? По каким причинам люди в нее верят и можно ли что-то этому противопоставить? Может, бороться смысла нет — лженаука вечна? А если бороться, то как? Как по крайней мере обезопасить себя от ахинеи, которая так умело маскируется под науку?Александр Соколов — научный журналист, основатель и редактор научно-просветительского портала «Антропогенез.ру», член комиссии РАН по борьбе с лженаукой.Цикл посвящён обсуждению псевдонаучных доктрин и учений. Известные учёные, научные журналисты и популяризаторы науки расскажут о том, как отличить научное знание от ненаучного, почему люди до сих пор верят в средневековые представления о мире, как политика может негативно влиять на научное знание, и главное — зачем и как бороться с псевдонаукой.27 июня 2024 г. 

Заключительная лекция совместного цикла Ельцин Центра и ЕУСПб «Исследования культурной памяти».Фотографический портрет — один из способов конструирования идентичности, который выполняет определенные мемориальные функции. Мы поговорим про историю этого вида фотографии, рассмотрим примеры появления фотографических портретов в литературных произведениях, обратимся к портретам писателей. Как через фотопортрет проявляется личность писателя? Как его образ закрепляется в коллективной памяти?Елена Глуховская — кандидат филологических наук, доцент Школы искусств и культурного наследия ЕУСПб.Мария Гурьева — кандидат филологических наук, доцент Школы искусств и культурного наследия ЕУСПб.Мы живем в эпоху мемориального бума, когда память становится основным понятием, с помощью которого люди говорят о своем прошлом и настоящем. Что такое память и как она оказалась на пьедестале? Как с ней работают историки, историки искусства, социологи и антропологи? В цикле лекций будут предложены как общий обзор современного научного направления memory studies, так и исследования работы памяти через архитектурные и монументальные проекты, музейные комплексы и семейные фотоальбомы.2 июня 2024 г.

Девятая лекция курса Евгения Майзеля «Теория кино на практике»С восьмидесятых годов в киноведении бурно развивается направление, представители которого отрицают значительную часть распространенных теоретических подходов, характерных для второй половины XX века и нередко встречающихся в наши дни. Неоформализм скептичен по отношению к теориям кино, основанным на структурализме, психоанализе, левой социальной критике и многих других доктринах (иронично именуемых «Великими теориями»). В чем заключается критика, которой Дэвид Бордуэлл, Ноэль Кэролл и их коллеги подвергли киноведение? Какого рода подходы и методы были предложены вместо «Великих теорий»? Каковы особенности исторической и аналитической поэтики кино? В чем заключались плюсы и минусы неоформалистских исследований?Евгений Майзель — киновед, кинокритик, автор цикла статей об американском авангарде, постоянный автор и редактор журнала «Искусство кино», заместитель главного редактора журнала «Кинема», член экспертного совета Гильдии киноведов и кинокритиков России, член ФИПРЕССИ.Рекомендуем посмотреть фильмы «Гражданин Кейн» (1941, реж. Орсон Уэллс) «Иван Грозный» (1944, реж. Сергей Эйзенштейн) «Это будут герои» (1970, реж. Чжан Чэ) «Собака кусает собаку» (2006, реж. Чин Поу-сои), а также прочитать третью главу книги «Искусство кино: введение в историю и теорию кинематографа» (Дэвид Бордуэлл, Кристин Томпсон, Джефф Смит, М.: Эксмо, 2024).Курс посвящен двенадцати направлениям теоретического киноведения. Каждая лекция предполагает обзор обсуждаемого направления, знакомство с его основными представителями, идеями и терминами. Выстроенный в хронологической последовательности, курс позволит увидеть и размах идей, и историческое развитие, и дискуссионный, полемический потенциал теоретической мысли о кино за последние шестьдесят лет.9 июня 2024 г.

Седьмая лекция курса Евгения Майзеля «Теория кино на практике». Главный герой лекции — Стэнли Кэвелл, один из наиболее проницательных американских философов, много мысливших о кино и не избегавших анализировать фильмы. В чем состоит его онтология, отчасти предвосхищающая феноменологию? Почему одним из создателей кинематографа следует считать Шарля Бодлера? Что именно производит кино? Почему важно, что экран не только отображает, но и ограничивает нас? В чем значение разборов Кэвеллом голливудских мелодрам и комедий? Рекомендуем посмотреть фильм Кинга Видора «Стелла Даллас» (1937) и изучить главу из книги Кэвелла «Contesting Tears: The Hollywood Melodrama of the Unknown Woman» (1996), поcвященную этой мелодраме.Курс посвящен двенадцати направлениям теоретического киноведения. Каждая лекция предполагает обзор обсуждаемого направления, знакомство с его основными представителями, идеями и терминами. Выстроенный в хронологической последовательности, курс позволит увидеть и размах идей, и историческое развитие, и дискуссионный, полемический потенциал теоретической мысли о кино за последние шестьдесят лет.Евгений Майзель — киновед, кинокритик, автор цикла статей об американском авангарде, постоянный автор и редактор журнала «Искусство кино», заместитель главного редактора журнала «Кинема», член экспертного совета Гильдии киноведов и кинокритиков России, член ФИПРЕССИ.7 апреля 2024 г.

Пятая лекция совместного цикла Ельцин Центра и ЕУСПб «Исследования культурной памяти»Лекция посвящена фотоальбомам из семейных архивов советского времени. Фотоальбом — это сложный объект, соединяющий фотографии, тексты, приёмы «народного» дизайна. Всё это вместе, в случае частного фотоальбома, — материализованная автобиографическая память. На примерах фотоальбомов из частных и институциональных коллекций мы посмотрели на то, как на пересечении канонов частной фотографии, материальных возможностей альбомной формы и относительной неподконтрольности приватной сферы, советский субъект конструирует память о самом себе.Мария Гурьева — кандидат философских наук, доцент Школы искусств и культурного наследия ЕУСПб.Мы живем в эпоху мемориального бума, когда память становится основным понятием, с помощью которого люди говорят о своем прошлом и настоящем. Что такое память и как она оказалась на пьедестале? Как с ней работают историки, историки искусства, социологи и антропологи? В цикле лекций будут предложены как общий обзор современного научного направления memory studies, так и исследования работы памяти через архитектурные и монументальные проекты, музейные комплексы и семейные фотоальбомы.1 июня 2024 г.

Заключительная встреча цикла Олега Лоевского «Революции в театре — революции во мне».После Шекспира Чехов — самый востребованный драматург мира. Он написал всего пять пьес. Из них «Вишнёвый сад» был поставлен несчётное количество раз. К этой пьесе обращались практически все выдающиеся режиссёры XX века. И все они рассказывали разные, но очень похожие друг на друга истории. Потому что утрата дома — будь то взросление, катаклизмы или переезд — это то, что переживали все. Одинаково и по-разному.Мы живем, взрослеем, познаем мир, эволюционируем. Но в жизни бывают такие встречи — с людьми, книгами, фильмами, спектаклями, — которые совершают внутренний переворот, революцию. Иногда революция проваливается и человек возвращается к привычному. Но иногда она серьезно меняет сознание и человек начинает смотреть на мир по-другому. Каждый человек мог бы рассказать о своих внутренних революциях. «Революции в театре» — о том, что и как меняло представления Олега Лоевского о театре, а значит, и о жизни.Олег Лоевский — театральный критик, киносценарист. Основатель и арт-директор Всероссийского фестиваля «Реальный театр», арт-директор Фестиваля театров малых городов России (Театр Наций, Москва), создатель и арт-директор лабораторий по современной драматургии и молодой режиссуре. Лауреат премий: губернатора Свердловской области по кинематографии; им. К. С. Станиславского и С. Дягилева; Республики Татарстан имени Д. Саразиева — за значительный вклад в развитие театрального искусства; Кавалер Ордена Республики Франции за вклад в литературу и искусство.30 апреля 2024 г.

Четвертая лекция совместного цикла Ельцин Центра и ЕУСПб «Исследования культурной памяти».Памятники могут угнетать, ранить, возбуждать и лечить, вдохновлять, вселять веру, надежду и эйфорию. Трагические события прошлого отражаются сквозь призму архитектуры мемориальных и военных музеев, а также мемориальных сооружений. Мемориалы, памятники и музеи, находящиеся в различных странах, можно рассматривать с точки зрения ментальности, пространства, образа, ландшафта. Почему мемориальная архитектура иногда трактует историю в соответствии с господствующим менталитетом, миропониманием и мировосприятием, а иногда — идя наперекор им? Как с их помощью можно исследовать адаптацию, принятие и восприятие истории? На основе широкого спектра сюжетов, таких как миграция, трудное и темное наследие, война, рабство, а также на примере музеев и мемориалов Великобритании, Германии, Франции и Бельгии, Израиля, США и стран бывшего СССР Ксения Сурикова рассказала, как формируются разнообразные и многослойные сообщества памяти.Ксения Сурикова — кандидат культурологии, доцент Школы искусств и культурного наследия ЕУСПб.Мы живем в эпоху мемориального бума, когда память становится основным понятием, с помощью которого люди говорят о своем прошлом и настоящем. Что такое память и как она оказалась на пьедестале? Как с ней работают историки, историки искусства, социологи и антропологи? В цикле лекций будут предложены как общий обзор современного научного направления memory studies, так и исследования работы памяти через архитектурные и монументальные проекты, музейные комплексы и семейные фотоальбомы.14 мая 2024 г.

Специальная программа летнего сезона Сада трав.Сегодня в России существует около 40 ботанических садов. Как из музея живых растений они превратились в крупные ботанические научно-исследовательские институты? Могут ли появиться новые ботанические сады сейчас? Какую пользу они приносят городам, в которых они расположены? На примере современных ботанических садов и, в частности, Ботанического сада УрО РАН мы поговорили об истории и направлениях деятельности этих заведений.Алёна Третьякова — ботаник, доктор биологических наук, директор Ботанического сада УрО РАН. Автор и соавтор более 180 научных публикаций о биологическом разнообразии растительного мира Урала.7 июня 2024 г.

Восьмая лекция курса Евгения Майзеля «Теория кино на практике».Французскому философу Жилю Делёзу удалось разработать всеобъемлющую систему кинематографа. Его теория занимает совершенно отдельное и ни с чем не сравнимое место в киноведении. Делёз был не только великим философом, но и чрезвычайно эрудированным зрителем и энтузиастом кинематографа, считавшим его чем-то вроде самой реальности и даже еще более реальным. Фундаментальная кино-теория Делёза неразрывно связана с его практической кино-критикой, поэтому в его работах, в первую очередь, в двухтомнике «Кино», можно найти не только абстрактные логические умозаключения, но и глубокий анализ многочисленных фильмов любых направлений. Сложная таксономия, разработанная Делёзом, основана на чувственном погружении в зрительский опыт. На лекции частично разбрали систему и терминологию, предложенную Делезом, и — в числе прочего — чуть подробнее остановимся на кинематографе Ясудзиру Одзу как одном из объектов применения Делезом его уникальной системы. Рекомендуем посмотреть фильмы Ясудзиру Одзу «Единственный сын» (1936) и «Поздняя весна» (1949) и изучить главы «Тезисы о движении (первый комментарий к Бергсону)» и «По ту сторону образа-движения» из книги Делёза «Кино».Курс посвящен двенадцати направлениям теоретического киноведения. Каждая лекция предполагает обзор обсуждаемого направления, знакомство с его основными представителями, идеями и терминами. Выстроенный в хронологической последовательности, курс позволит увидеть и размах идей, и историческое развитие, и дискуссионный, полемический потенциал теоретической мысли о кино за последние шестьдесят лет.Евгений Майзель — киновед, кинокритик, автор цикла статей об американском авангарде, постоянный автор и редактор журнала «Искусство кино», заместитель главного редактора журнала «Кинема», член экспертного совета Гильдии киноведов и кинокритиков России, член ФИПРЕССИ.5 мая 2024 г.