Сознание и философы

Семинар посвящен книге профессора философии Лондонской школы экономики Критиана Листа "Why Free Will is Real?" Главная идея этой книги ответить на вызовы свободе воли со стороны науки. Для этого Лист пытается показать, что свобода воли – это высокоуровневое явление, и она соответствует стандартам научного объяснения. На семинаре мы подробно обсуждаем идеи этой теории свободы воли.Докладчики: аспирант Тринити Колледжа (Дублин) Виктория Югай, , к.филос.н. Артем Беседин.Модератор: А.Кузнецов.Участники по порядку реплик: М. Секацкая, Е. Логинов, С. Левин, А. Танюшина, А. Лимитовский, А. Мерцалов, В. Васильев, А. Кузнецов

Этот семинар посвящен книге профессора университета Гарварда Кристин Корсгаард "Fellow Creatures", которая прежде всего известна своими работами по философии Канта. Главная тема книги - моральный статус животных. Косгаард пытается показать, что между человеком и сознательными живыми существами нет разницы такого характера, которая позволяла бы проводить отличия в моральном отношении или, говоря другими словами, устанавливать моральную иерархию, на вершине которой находился бы человек. Здесь Косгаард активно пользуется понятием категорического императива Канта, который применим и по отношению к животным. Особенности такого подхода и его перспективы обсуждались в течение данного семинара.Основные докладчики - к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. Е.Логинов.Участники семинара (по порядку выступления) А.Кузнецов, Д.Иванов, А.Веретенников, А.Мерцалов, С.Танюшина, Н.Мкртчян, О.Черкашина, В.Васильев.

Этот семинар посвящен книге "Референция и существование" Сола Крипке, одного из главных философских гениев 20 века. Крипке произвел революцию в теории познания, введя понятия аспостериорной необходимости и развивая каузальную теорию референции. В области логики Крипке прежде всего известен как создатель логики возможных миров. Сама же книга является сборником его лекций, которые впервые были прочитаны им чуть ли не 50 лет назад.Докладчики: к.ф.н. Андрей Веретенников, к.ф.н. Юлия Горбатова.Участники по порядку реплик: А. Танюшина, А. Чусов, А.Мерцалов, А.Лимитовский, А.Беседин, О.Черкашина, Е.Логинов, В. Васильев.

Семинар посвящен метаонтологическому проекту Теодора Сайдера, который он излагает в работе «Writing the Book of the World». Сайдер пытается показать, что онтология должна описывать структуру мира, а не исследовать, что в мире необходимо, что в мире есть, и какая из репрезентаций мира является истинной. Для онтолога истины мало: написанная им книга мира должна не только содержать все истинные суждения о нем, но и термины, используемые в этих суждениях, должны, как говорит Сайдер, как бы резать реальность на естественные виды. Чтобы решить эту непростую задачу Сайдер опирается на метафизику второй половины ХХ века, развивая идеи У.В.О. Куайна и Д. Льюиса. О том, насколько успешно ему это удается, можно узнать из записи семинара. Докладчики: Евгений Логинов и Полина Ханова. Участники В.Васильев, А.Танюшина, А. Беседин, А. Мерцалов, А. Веретенников, Н. Мкртчян.

Этот семинар посвящен теории свободы воли Бернарда Беровски, которую он излагает в книге "Nature's Challenge to Free Will". Большинство современных философов сходятся на том, что свобода воли совместима с детерминизмом. Такая позиция называется компатибилизмом. Предположительно именно Беровски является автором этого термина, что не мешает ему обрушиваться с критикой на самую влиятельную версию этой позиции - условный компатибилизм. Взамен Беровски предлагает свою версию совместимости свободы воли с предопределенностью, называя ее юмеанской, хотя он сам признается, что Юм не поспешил бы с ним соглашаться. О сути этой позиции и основаниях критики условного компатибилизма вы узнаете из записи семинара.Докладчики - Андрей Мерцалов и к.ф.н. Артем Беседин.Участники В.Васильев, Р.Хауэлл, О.Черкашина, А.Танюшина, Е.Логинов.

Первый семинар нового сезона посвящен книге известного оксфордского эпистемолога Тимоти Уильямсона "Doing Philosophy". Эта книга является своего рода руководством к тому, как делать философию, а также ответом на вопрос противопоставления достоверности философских и научных методов. В ней Уильямсон разбирает основные философские методы, связанные со здравым смыслом, аргументацией, мысленными экспериментами, абдукцией и его собственной идеей построения моделей. Он хочет показать, что философия как кабинетная дисциплина не так уж далека от науки. В действительности главные философские методы не столь уж исключительно философичны, а научное знание в существенной мере пропитано "кабинетной" философской методологией. Мы должны отказаться от слишком узкого понятия науки и от "магического" понятия философии. Тогда отпадет и вопрос достоверности философского знания. Философия как кабинетная дисциплина имеет полное право на существование.Докладчики семинара д.ф.н. Вадим Валерьевич Васильев и к.ф.н. Антон Кузнецов.Участники дискуссии: А.Беседин, Е.Логинов, А.Павлов, В.Семенов, А.Лимитовский, А.Танюшина, Е.Борисов.

Предметом обсуждения этого семинара стала книга "Что мы такое?" британского философа Эрика Олсона. Олсон считает, что вопрос о тождестве личности, главной темой которого является сохранение личности во времени, ведет к неверному представлению о том, чем в сущности мы являемся. Поэтому он предлагает обратить внимание не на вопрос сохранения личности, а на вопрос ее онтологии - что она такое. И здесь Олсон занимает анималистскую позицию, считая, что личность человека - это человеческое животное. С такой позицией поспешили бы согласиться многие люди, пока не обнаружили бы, что она запрещает выживание личности в другом -не биологическом - теле, запрещает ее перенос или загрузку в машину. 

Второй научный семинар Центра посвящен идеям Галена Стросона, одного из самых оригинальных современных мыслителей. Стросон считает, что настоящий материализм - это материализм, признающий реальность сознания, а не отрицающий ее. Поэтому панпсихизм - это и есть действительная материалистическая теория. Также Стросон предлагает пересмотреть и понятие самости или субъекта, считая, что путаница, возникающая в связи с проблемой тождества личности, связана с тем, что мы смешиваем несколько понятий субъекта вместе. Делает он это при помощи собственного метода - когнитивной феноменологии.Основные докладчики - Артем Беседин (к.ф.н. МГУ и МЦИС) , Вадим Васильев (д.ф.н. МГУ и МЦИС ).Также в семинаре приняли участие: профессор Р. Хауэл, к.ф.н. А. Кузнецов,  к.ф.н. Е. Логинов,  А.Танюшина, А. Павлов, студенты и аспиранты философского факультета МГУ.

Что такое "сверхинтеллект"? Какие угрозы он таим для будущего человечества? Возможен ли сильный ИИ в принципе? Книга Ника Бострома "Искусственный интеллект" ("Superintelligence") на данный момент является эссенцией современных дискуссий о перспективах и угрозах искусственного интеллекта. Поэтому мы не могли обойти ее стороной и сделали предметом обсуждения отдельного научного семинара.

Семинар был посвящен книге Дэниела Столяра "Физикализм". Грубо говоря, физикализм является синонимом материализма в современной философии, это тезис, согласно которому все является физическим или производно от него. Однако такое интуитивно ясное определение может завести в тупик при попытке детально разобраться, что же именно подразуемевает тезис физикализма. В конечном счете может оказаться, что такая позиция не может быть последовательно сформулирована.

Этот научный семинар посвящен книге Марии Шехман "Staying Alive" ("Выживание"). В ней Мария Шехтман -- один из создателей нарративного подхода -- предлогает новую концепцию личности -- теорию жизни личности. Отталкиваясь от оригинальных идей Локка, которые, как убедительно показывает Шехтман, были искажены теоретиками психологического подхода, Шехтман показывает, что применение широкого спектра личностных практических установок предполагает наличие единого локуса, сохраняющего тождество во времени. Шехтман опирается на идеи Хильде Линдеманн, Джеффа Макмахана, Ричарда Бойда, Линн Бейкер и, в итоге, формулирует концепцию, согласно которой жизнь личности как особая форма жизни свойственная, в первую очередь, людям, определяет тождество локуса практических установок -- отдельной личности. Тождество личности, определяемое через жизнь личности, совместимо с онтологиями разных типов, однако Шехтман подчеркивает, что ее взгляд предполагает онтологию, ориентированную на повседневные объекты, и различие во взглядах между ней и ее главным оппонентом в этой книге Эриком Олсоном, в конце концов, касается самых базовых метафизических вопросов.В семинаре приняли участие В.Васильев, А.Беседин, О.Черкашина, Е.Логинов, А.Мерцалов, Р.Хауэлл, А.Кузнецов, а также студенты и аспиранты философского факультета МГУ.

Этот семинар посвящен книге Ирада Кими «Мышление и бытие», которую многие уже успели объявить знамением конца современной аналитической философии. В этой небольшой, но чрезвычайно теоретически нагруженной книге, Кими предлагает радикально новый взгляд на ряд классических логических проблем: содержания и силы суждения; соотношения негации и небытия; разницы интенсиональных и экстенсиональных контекстов и т.д. Основываясь на предлагаемом им различии категорематических (предикативных; способных являться частью предикативного выражения) и синкатегорематических (непредикативных; никогда не являющихся частью предикативного выражения) выражений, а также на утверждении, что в контрадикторной паре суждений (состоящей из утверждения и отрицания одного и того же контента) отрицательное суждение отличается от утвердительного именно синкатегорематически, Кими в первой главе пытается доказать, что логическое не отличается от психологического (тезис, который сам он обозначает как психо-логический монизм); во второй развивает оригинальную концепцию истины, в основе которой лежит утверждение о том, что факт отличается от связанной с ним пропозиции только синкатегорематически; а в третьей рассматривает проблему онтологических импликаций отрицания.Основные докладчики - д.ф.н. В. Васильев  (д.ф.н. МЦИС и МГУ) и А. Юнусов (к.ф.н. ИФ РАН)Также в семинаре приняли участие: к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. А.Кузнецов,  к.ф.н. Е. Логинов, А. Мерцалов, А.Танюшина, к.ф.н. А. Веретенников, студенты и аспиранты философского факультета МГУ

Все науки ищут истину. Но только философия пытается узнать ответ на вопрос о том, что такое истина сама по себе, по своей природе. Иными словами, философы ищут ответ на опрос «Что есть истина?». Этот вопрос связывает вместе онтологию и теорию познания, так как для ответа на него нужно указать на сущность истины и предоставить критерии, по которым мы будем отличать истинные суждения от ложных. Последняя крупная попытка разобраться в этой проблеме была предпринята Майклом Линчем, автором книги «Единство и множественность истины». Ей и посвящен последний в 2018 году семинар Московского центра исследований сознания. Линч пытается создать синтетическую теорию истины, учитывая достижения классических подходов (корреспондентского, когерентного и прагматического) и дефляционизма, самой популярной из современных подходов к истине. Основные докладчики: Е. Логинов (к.ф.н., МГУ) и А. Мерцалов (МЦИС). Также в семинаре приняли участие: к.ю.н. О.Черкашина, к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. А.Юнусов, к.ф.н. А. Кузнецов, д.ф.н. В.Васильев, студенты и аспиранты философского факультета МГУ.

Первый в 2019 году семинар Центра посвящен экстравагантной концепции Космопсихизма - тезиса, согласно которому вся Вселенная обладает некоторого рода сознанием, декомбинация которого в качестве своего результата имеет и сознание отдельных людей. Эту позицию защищает Филип Гофф в книге "Сознание и фундаментальная реальность". Он считает, что сознание не может быть редуцировано физическому, но и не является отдельным элементом реальности. Оно фундаментально и проливает свет на глубинную природу материи, прояснение которой и приводит к конечному тезису - космопсихизму.Основные докладчики - Антон Кузнецов (к.ф.н. МЦИС и МГУ) и Варвара Шубина (аспирант МГУ)Также в семинаре приняли участие: к.ю.н. О.Черкашина, к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. А.Юнусов, д.ф.н. В.Васильев,  к.ф.н. Е. Логинов, А. Мерцалов, А.Танюшина, к.ф.н. А. Веретенников, к.ф.н. Д. Винник, студенты и аспиранты философского факультета МГУ.

На этом семинаре с докладом "Как я научился не волноваться и полюбил свободу воли" выступил доцент ВШЭ в Санкт-Петербурге Сергей Левин. В докладе речь идет о критике "виллюзионистов" (will+illusion) - это люди, которые считают свободу воли иллюзией. Основой доклада является статья в соавторстве с Викторией Югай "Иллюзия выбора и неконтролируемые действия", опубликованная в журнале "Философский журнал" https://pj.iph.ras.ru/article/view/3429.В семинаре приняли участие Д.Волков, Д.Иванов, Е.Логинов, А.Мерцалов, А.Беседин, А.Веретенников, А. Кузнецов.Существует мнение, что современная наука доказала: свобода воли – это иллюзия. Иллюзия свободы воли – это ложное ощущение контроля над своими действиями: людям кажется, что они могут осознанно выбирать, как поступить, однако все их поступки лишь результат бессознательной нейронной активности. Тех, кто так считает, называют виллюзионистами. Главным основанием для виллюзионизма являются нейронаучные эксперименты, направленные на изучение причинно-следственной связи между осознанными волевыми актами и действиями. Согласно виллюзионистской интерпретации этих экспериментов сознание не инициирует действия, а лишь фиксирует, что они состоялись, что якобы доказывает иллюзорность свободы воли. Аргументы виллюзионистов направлены на то, чтобы показать, почему свободные действия на самом деле не являются таковыми. Но что скажут виллюзионисты про действия, которые и так не считаются свободными? В данной статье предлагается рассмотреть абсурдные следствия из последовательного принятия виллюзионистской позиции. Для этого будет проанализирован виллюзионистский подход не только к действиям, которые вне данного подхода считаются свободными, но также и к заведомо несвободным действиям, совершаемым в результате нейрофизиологического расстройства. Авторы статьи описывают воображаемую ситуацию, в которой у человека отсутствует контроль над движением одной из рук, и он хочет исправить это, обратившись к известному нейроученому, обладающему полным знанием нейрофизиологии и совершенными медицинскими инструментами. Этот нейроученый придерживается виллюзионистской позиции относительно свободы воли. Показывается, что главным препятствием для помощи пациенту в этой ситуации оказывается не недостаток знаний или изъян в оборудовании, а именно принятие нейроученым виллюзионистского тезиса.

Современную философию часто делят на два больших блока - аналитическую и континентальную. Считается, что первую отличает использование аргументов, доказательных рассуждений, логики, интерес к языку, антиментафизический настрой, натурализм, использование мысленных экспериментов и т.д. Но существует ли на самом деле аналитическая философия? Этот семинар посвящен книге Аарона Престона "Аналитическая философия. История иллюзия". В ней автор пытается показать, что аналитической философии нет и никогда не было ни как философской школы, ни как традиции, поскольку отсутствует какие бы то ни было конкретные философские идеи или тенденции, которые бы объединяли аналитических философов. Поэтому некритическое понимание аналитической философии как школы или традиции самими аналитическими философами и историками - иллюзия. По мнению автора, она - лишь социальная группа философов, которым необходимо отказаться от заблуждений и догматизма. Насколько прочны аргументы Престона и существует ли все-таки аналитическая философия, мы выясняли в течение этого семинара. На семинаре было два основных докладчика: В.Васильев д.ф.н. профессор заведующий кафедрой истории зарубежной философии философского факультета МГУ и со-директор Центра исследования сознания А.Кузнецов к.ф.н. научный сотрудник Центра исследования сознания и м.н.с. кафедры кафедры истории зарубежной философии философского факультета МГУ Также в семинаре приняли участие: к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. Е.Логинов, к.ф.н. А.Юнусов, к.ю.н. О.Черкашина, А.Мерцалов, студенты и аспиранты философского факультета МГУ

Этот семинар был посвящен книге известного оксфордского философа Ричарда Суинберна "Сознание, мозг и свобода воли". Суинберн по современным меркам занимает непопулярную позицию, отстаивая субстанциальный дуализм и доказывая существование не только души, но и Бога. Интересно, что ни один из сотрудников Центра не согласен с его идеями. Однако именно Суинберн будет вести нашу летнюю школу по проблеме тождестве личности на Мальте. Также интересно то, что сам Суинберн великолепно говорит по-русски, является прекрасным знатоком средневековой философии и с 1995 года адептом русского православия.

"Философские провокации: 55 коротких эссе" - это новая книга Колина Макгина, которую мы решили обсудить на нашем семинаре. Макгин уникальный современный философ, который не только разработал мистерианскую позицию в философии сознания, но и написал работы по эпистемологии, философии кино, литературы, по метафилософским проблемам. Без сомнения, это редкий вид современного философа с очень широкими интересами.В своей новой книге он пытается перевернуть устоявшиеся философские представления о сознании, тождестве личности, природы морали, знании и так далее. На семинаре мы обсуждали насколько успешны его философские провокации.На семинаре было два основных докладчика:В.Васильев д.ф.н. профессор заведующий кафедрой истории зарубежной философии философского факультета МГУ и со-директор Центра исследования сознанияА.Павлов аспирант кафедры зарубежной философии.Также в семинаре приняли участие: к.ф.н. А.Беседин, к.ф.н. А.Кузнецов, к.ф.н. Е.Логинов, к.ф.н. А.Юнусов, к.ю.н. О.Черкашина, А.Мерцалов, студенты и аспиранты философского факультета