Claim Ownership

Author:

Subscribed: 0Played: 0
Share

Description

 Episodes
Reverse
В финальном выпуске-эпилоге Мария и Дмитрий подводят собственные итоги проекта «Тоже Россия». Можно ли надеяться на государственную поддержку в сохранении наследия? Как продолжать работать в культурных учреждениях под цензурой? Нормально ли что интерес к прошлому стал «тихой гаванью» для активистов из других сфер, и как вернуть социально-культурные проекты из эскапизма в политику? Что такое (де)политизация этничности и горизонтальных инициатив, и почему это большая проблема? Здесь нет героя, нет и какой-то формальной темы для разговора. С первого выпуска подкаста прошло больше 3 лет, в которые уместился всплеск интереса к локальному наследию в России, появление десятков новых проектов в этом поле, а также — огромная трагедия 24 февраля 2022 года, после которой вести прежние беседы стало невозможно. Партнер этого эпизода — подкаст Улица Ленина (http://ulitsa.mastera.academy) и проект «Мастера» (https://mastera.academy/). «Мастера» — это бесплатная образовательная онлайн-платформа с курсами и журналом про креативный бизнес. Проект реализуется совместно с программой социальных инвестиций «Родные города» (https://rodnyegoroda.ru/) компании «Газпром нефть» (https://www.gazprom-neft.ru). РЕКЛАМА Фонда «Креативные практики», ИНН: 7839291402: https://cpractices.ru Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru
Более двадцати лет назад профессор университета имени Гумбольдта в Берлине говорил на лекции молодым антропологам, что для того, чтобы изучать сибирский шаманизм, ехать в Сибирь незачем, шаманизма там нет, а сохранились о нем сведения только в этнографической литературе вековой давности. Наш гость, один из ведущих антропологов-сибиреведов Штефан Дудек, скоро после лекции отправился на реку Казым в Ханты-Мансийский автономный округ, и остался там надолго жить с ханты, исследовать их шаманизм и идентичности.  Ханты — коренной финно-угорский народ Западной Сибири, они проживают в основном на территории Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов. Многие ханты заняты в традиционном природопользовании: оленеводстве, охоте, рыболовстве. Мы поговорили со Штефаном Дудеком (Арктический центр Лапландского университета в Рованиеми в Финляндии; Университет Тарту) о современных вызовах, с которыми сталкиваются ханты — коренные жители ключевого нефтедобывающего региона России.  Как и почему до сих про сохраняются практики избегания родственников супруга, а женщины некоторых ханты продолжают покрывать голову в присутствии родителей мужа? Какие отношения выстраивают ханты с нефтедобывающими компаниями и как молодые ханты репрезентуют себя в социальных медиа. Страница Штефана Дудека на сайте Арктического центра Лапландского университета https://www.arcticcentre.org/EN/About/Contacts/Staff/Dudeck,-Stephan Тик-ток Владимира Айваседы https://www.tiktok.com/@aivas_igorevich Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Telegram студии — t.me/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо
Ненцы — самый многочисленный из коренных малочисленных народов Севера. Исторически ненцы расселены на огромной территории от Кольского полуострова в Европе до Таймыра в Сибири. Какие-то семьи занимаются кочевым оленеводством в тундре, другие же живут в городах и поселках Севера, многие учатся и работают в Петербурге, Красноярске, Москве. Наш второй выпуск арктического сезона посвящен ненецким детям, школьному образованию на Крайнем Севере, а также жизненным траекториям современной ненецкой молодежи.  Как так получается, что многие родители поддерживают обучение своих детей в интернатах, и почему кочевые школы не могут быть альтернативой интернатскому образованию? Наша гостья — Александра Терехина, социальный антрополог, сотрудник Арктического научно-исследовательского стационара Института экологии растений и животных УрО РАН в Лабытнангах. Александра сама в течение года работала воспитателем в кочевой школе. Мы узнали, что такое «тундровые классы» и «Газпром-классы», и почему выпускники петербургских вузов возвращаются на Ямал, поговорили о ненецком языке в городской среде, о родах в тундре и предопределенности профессионального выбора ненецких выпускников школ.  Материалы к выпуску:  В.П. Евладов. По тундрам Ямала к Белому острову. Экспедиция на Крайний Север полуострова Ямал в 1928-1929 гг. (1992) F. Stammler. Reindeer nomads meet the market: culture, property and globalisation at the 'End of the Land'. (2005) Головнёв А.В., Куканов Д.А., Перевалова Е.В. Арктика: атлас кочевых технологий. (2018) Материалы, подготовленные Александрой Терехиной для проекта «Арзамас»: https://arzamas.academy/authors/725  Публикации Александры Терехиной: https://independent.academia.edu/TerekhinaAlexandra Инстаграм этнографической экспедиции на Ямале «Настоящие люди»: https://www.instagram.com/yamalexpedition   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина   Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Telegram студии — t.me/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо
Мы начинаем арктический сезон с разговора о краеведческих музеях, и в этом гораздо больше смысла, чем может показаться, потому что первые краеведческие коллекции в России как раз начали собираться в Сибири.  В этом выпуске мы поговорили о том, какое отношение имеют ссыльные к возникновению российского краеведения, чем отличается “новое советское краеведение” от "гробокопательского родиноведения", и о других аспектах формирования крупнейшей государственной музейной сети в СССР.  Наша гостья — исследовательница Софья Гаврилова, постдокторантка в Лейбницком университете региональной географии Лейпцига. Она рассказывает об изучении краеведческих музеев Чукотки и о своей выставке о краеведческом каноне в музее Москвы, и объясняет, что не так с большинством краеведческих экспозиций.  Наверное, если бы этот разговор записывался сейчас, он был бы немного другим, но мы и сегодня пришли бы к тому же выводу — музей должен быть площадкой для экспериментов, рассказывающим о сложной современности и не менее сложной истории, а не застывшим памятником представлениям 1930-х годов о том, что такое локальная истории и местное производство знания. Материалы к выпуску:  Donovan, V. (2015). “How Well Do You Know Your Krai?” The Kraevedenie Revival and Patriotic Politics in Late Khrushchev-Era Russia. Slavic Review, 74(3), 464-483 https://research-repository.st-andrews.ac.uk/handle/10023/7706?show=full  Gavrilova,S. (2021) Regional Memories of the Great Terror: Representation of the Gulag in Russian Kraevedcheskii Museums, Problems of Post-Communism, DOI: 10.1080/10758216.2021.1885981 https://www.researchgate.net/publication/350472662_Regional_Memories_of_the_Great_Terror_Representation_of_the_Gulag_in_Russian_Kraevedcheskii_Museums  Gavrilova, S. (2022). Redefining the Soviet krayevedeniye: The role of spatial science in the Soviet system of knowledge production //Journal of Historical Geography Volume 75, January 2022, Pages 14-23 https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S030574882100061X    Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина   Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Telegram студии — t.me/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK  — vk.com/libolibostudio
Кинематограф практически с момента возникновения стал самым массовым видом искусства, испытавшим на себе всю силу государственной пропаганды, и отразившим все возможные общественно-политические процессы 20 века. Одновременно кинематограф всегда был территорией эксперимента, где формулировались новые для общества идеи.  В этом выпуске мы попытались с помощью Михаила Захарова, исследователя кино, кинокритика и писателя, немного разобраться в том, как появляется деколониальное кино, и в чем его отличие от постколониального. А также поговорить о том, в чем главная проблема современного российского кино с точки зрения постколониальной оптики, какой принцип объединяет вестерн, фолк-хоррор и научную фантастику, и при чем тут якутский кинематограф и видеоарт. Материалы к выпуску Интервью Дениса Сивкова с Элизабет Повинелли в мишином переводе: https://spectate.ru/povinelli/ «Сумчатая теория литературы» Урсулы ле Гуин: https://spectate.ru/povinelli/ Стриминговая инициатива Another Screen:  https://www.another-screen.com/ Марина Мойнихан, fka cemetery partisan:  http://www.cemetery-partisan.com/about-me/ Проект кластера ЮНЕСКО в Алматы, посвященный кино Центральной Азии:  https://www.youtube.com/unescoalmaty Кого рекомендует почитать Миша: Алексей Улько, Алима Бисенова, Анна Энгельхардт, Мадина Тлостанова, free buryatia foundation   Инстаграм Миши: https://www.instagram.com/doramaroman/   Телеграм Миши: https://t.me/against_interpretation _________________________________   Рекомендуем послушать подкаст «Чего бы посмотреть»   https://podcast.ru/1514383169    Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина   Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru   Instagram студии — instagram.com/libolibostudio   Telegram студии — t.me/libolibostudio   Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо   Группа в VK  — vk.com/libolibostudio
С самого запуска нашего подкаста мы хотели поговорить о деколониальном повороте, случившемся в гуманитарных науках не одно десятилетие назад. В 2022 году (да, очень поздно) деколониальные идеи начали все громче звучать и в русскоязычном общественном пространстве. Деколониальность, предполагающая взгляд на мир с точки зрения прежде всего не-европейской, понимается нами не как исторический этап, а скорее, как современный сложный, динамичный и разнообразный процесс, в котором есть место каждому из нас.  С доцентом антропологии Назарбаев Университета в Астане Алимой Бисеновой мы обсудили, что такое ориентализм, социальную антропологию как «раскаявшуюся науку» и неравенство современных студентов как проявление постколониального состояния. Оказывается, деколониальное сознание вещь несложная и очевидная, включающая в себя чувствительность к чужому опыту, понимание разности путей культур и обществ, своей и чужой уникальности. Деколониализм пронизывает все вокруг, рушит и создает отношения между людьми и странами, заставляет пересмотреть прошлое и формирует настоящее. Каждый из наших выпусков в той или иной степени был деколониальным (или нам хочется так думать). Сейчас настало время посвятить этому емкому понятию целый разговор.   Партнер этого эпизода — беспроводные наушники realme Buds Air 3 https://bit.ly/3NB60eg и realme Buds Q2S https://bit.ly/3ckLUbL   1. Алима Бисенова. (2021) «Жизнь и поле: Размышления «укорененного» антрополога» Социология Власти, Vol. 33, No 3, 131-148 https://cyberleninka.ru/article/n/pole-i-zhizn-razmyshleniya-ukorenennogo-antropologa 2. Алима Бисенова, Асель Мукашева (2020). «Колониальные интеллектуалы: между просвещенческой и представительской ролью», НЛО, Вып. 166, No. 6, 445-459 https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/166_nlo_6_2020/article/22963/?fbclid=IwAR05DZzCGUdZzuq2YE9TLpKBUxW81KPB_NujmUpV1v81xX503G8gzo7KGcw 3. Alima Bisenova (2017) “The Fortress and the Frontier: Mobility, Culture, and Class in Almaty and Astana,” Europe-Asia Studies, Vol. 69 No. 4, 642-667 https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09668136.2017.1325445 4. Алима Бисенова, Кульшат Медеуова (2016) «Давление метрополий и тихий национализм академических практик», AB Imperio, No. 4, 207-255 https://muse.jhu.edu/article/650990 5. Youtube-канал Алимы Бисеновой. https://www.youtube.com/channel/UC72i800AyhGJgxaeQh9Tn1g/playlists 6. Алима Бисенова. Лекция об Ориентализме для онлайн школы по постколониальным исследованиям https://www.youtube.com/watch?v=yTuVprbwOzI&list=PLscrMtLmsjfi8uaORR1HSChJjjiuKHXzM&index=4 7. Франц Фанон. Черная кожа, белые маски // НЛО, № 161, 2020 https://www.nlobooks.ru/magazines/novoe_literaturnoe_obozrenie/161_nlo_1_2020/article/21969/ 8. Эдвард Саид. Ориентализм. Garage, 2021 https://garagemca.org/programs/publishing/edward-w-said-orientalism 9. Мадина Тлостанова. Деколониальность бытия, знания и ощущения. Центр современной культуры «Целинный», 2020 http://tselinny.org/tproduct/1-775775512451-dekolonialnost-bitiya-znaniya-i-oschusch 10. Беда. Независимое исследовательское издание, изучающее происхождение российского имперского проекта, вопросы деколониальности и стратегии сопротивления. https://www.beda.media   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина.
У нас есть две новости, и начнем с хорошей. В ближайшие месяцы вы услышите несколько новых записей подкаста, некоторые из которых мы сделали еще в прошлом году, а некоторые — после 24 февраля. Вообще сейчас уже должен был полным ходом идти новый сезон, но жизнь, к сожалению, оказалась совсем не такой, какой мы ее себе представляли в предновогодние дни.  Вторая новость. Увы, но в прежнем виде наш подкаст существовать больше не может. Мы пытались придумать что-то новое, но кажется сейчас не то время и не то место, чтобы это случилось. Теперь мы живем в разных странах, некоторые слова нельзя произносить или писать, а некоторые совсем изменили свое значение. В этом выпуске мы объясняем, что будет с «Тоже Россией» в ближайшее время и строим осторожные планы на будущее. Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. _____________ Это подкаст студии «Либо/Либо»  —  libolibo.ru Instagram студии  — Instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK  — vk.com/libolibostudio    
Привет, это Мария Семендяева и Дмитрий Опарин. Мы решили еще раз выложить наш старый выпуск о коллективной травме, потому что уверены, что многим сейчас будет полезен спокойный разговор о том, как общества переживают большие потрясения. _____________ Трагедии XX века сказались на каждой семье в нашей стране, и они продолжают влиять на современную жизнь. Как наследуются коллективные травмы, в чем опасность семейных секретов и социального и политического табуирования дискуссии на определенные исторические темы, и как наконец-то справиться с травмирующим наследием — личным и общественным? Вместе с антропологом и психотерапевтом Еленой Миськовой, автором исследования о внуках и правнуках репрессированных в годы Большого террора, мы говорим о влиянии, которое оказал на нас XX век. А также выясняем, почему поколениям, не заставшим трагические события нашей истории, тоже бывает тяжело справляться с грузом прошлого. Материалы к выпуску: Интервью Елены Миськовой Полине Аронсон. Барельеф чекиста. Двойная историческая память Магнитогорска. Елена Миськова. Травма сталинских репрессий в контексте коллективных травм геноцидов. Елена Миськова. Угнетенный человек высказывается, но не речью. Виктор Франкл. Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере. Евгений Анисимов. Держава и топор. Царская власть, политический сыск и русское общество в XVIII веке. Стивен Пинкер — популяризатор науки, специализирующийся в области экспериментальной психологии, психолингвистики и когнитивных наук. Илья Кабаков — о коммунальном мире. Пройдите, пожалуйста, наш опрос — это займет не более 3 минут: https://forms.gle/WVrbRAEFzHjpgf446  Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. _____________ Это подкаст студии «Либо/Либо»  —  libolibo.ru Instagram студии  — Instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK  — vk.com/libolibostudio
Петр Чайковский, Константин Сомов, Вадим Козин — знаменитые деятели отечественной культуры, которые при этом также были представителями квир-сообщества своего времени. Что такое вообще квир — и какова история гомосексуалов и других квир-персон в российской истории? Почему Третьяковская галерея не стала публиковать дневники художника Александра Иванова? Был ли ранний СССР действительно таким уж прогрессивным государством в отношении геев и лесбиянок? Каким было квир-сообщество до революции и что изменилось с приходом советской власти? Эти и другие вопросы в выпуске мы обсуждаем с Ирой Ролдугиной, историком, специалисткой по гомосексуальности в СССР в 20-е - 40-е годы, постдокторанткой в университете Питтсбурга. тг-канал Иры: https://t.me/spyinthearchives   Сайт издательства No Kidding Press: https://no-kidding.ru/subscription. По промокоду ТОЖЕРОССИЯ — скидка 12% на все книги и мерч (не действует на предзаказы, подписку, бандлы). Пройдите, пожалуйста, наш опрос — это займет не более 3 минут: https://forms.gle/WVrbRAEFzHjpgf446    Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина.
Из чего складывается ценность старинного здания? Если это дворянская усадьба или роскошный особняк знаменитого архитектора, вопросов не возникает, а как быть с рядовой исторической застройкой? Часто это ветхие и внешне непримечательные постройки, которые сносят за ненадобностью, но каждый из этих домов и есть локальное наследие.  Как аргументированно донести до чиновника, жителя, собственника или туриста, что средовая старая архитектура это нерв любого российского города? Наша гостья Наринэ Тютчева — основательница и руководитель архитектурного бюро «Рожественка» и основательница школы сохранения и ревалоризации культурного наследия РЕ-школа (re-school.ru). Мы расспросили Наринэ о том, что же такое ревалоризация, в чем ее отличие от реставрации, и из чего складывается ценность любого старого дома. А также — о том, зачем жители больших городов уезжают в провинцию, почему самая типовая и одновременно уникальная архитектура не ценится в России, как перестать ждать помощи от государства, и почему невозможно придумать единый подход для работы с разными историческими зданиями. Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. _____________ Это подкаст студии «Либо/Либо»  —  libolibo.ru Instagram студии  — Instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK  — vk.com/libolibostudio
Мы решили подойти к понятию соседства с историко-антропологического ракурса. Через особенности соседских отношений можно проследить динамику настроений в обществе, разглядеть классовые, региональные, поколенческие различия. Одни соседские практики складываются в историческом центре российских городов, другие — в новых жилых комплексах на окраинах. Деревенское или дачное соседство отличается от городского, а особенности соседских связей среди представителей старшего поколения непонятны молодежи. О том как менялись соседские практики за последние полвека, что такое силовое соседство и регулируемое соседство, как виртуальное соседство поддерживает реальные соседские практики и как сейчас происходит солидаризация незнакомых людей, мы поговорили с независимой исследовательницей и социологом Ольгой Бредниковой. Сейчас наша гостья начала исследование, посвященное межвидовому соседству. О том, как люди выстраивали и выстраивают отношения с насекомыми, грызунами и другими непрошенными соседями, также слушайте в этом выпуске. Спецвыпуск журнала Laboratorium «Переосмысляя соседство» https://www.soclabo.org/index.php/laboratorium/issue/view/39   Слушайте подкаст «Закат империи»:  https://podcast.ru/1492099371   Партнёр выпуска — ПИК, компания, которая строит жилые кварталы с уютными парками, школами и детскими садами, игровыми и спортивными площадками, кафе и магазинами. В квартирах ПИК большие окна и готовая отделка, а купить их можно онлайн на pik.ru   Над выпуском работали: Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина   Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. _____________ Это подкаст студии «Либо/Либо»  —  libolibo.ru Instagram студии  — Instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK  — vk.com/libolibostudio
В октябре прошлого года мы провели открытую запись подкаста с лекцией «Что такое наследие в России?» в екатеринбургском Ельцин-Центре. Лекция была посвящена понятию наследия, вокруг которого в той или иной степени строится каждый наш выпуск, и разнообразию форм этого наследия. Мы благодарны всем, кто задавал вопросы и комментировал лекцию.  Каждый из нас является носителем того или иного наследия: кто-то меньше, кто-то больше знает об истории своей семьи, деревни, города, района или дома. Мы все в той или иной степени переосмысляем свое личное наследие и присваиваем себе традиции, песни, улицы и полуразрушенные исторические памятники.  Семейное наследие, локальная и территориальная идентичность в России, архитектурное и этническое наследие, спорное наследие, нематериальное наследие — каждая из этих тем нашла отражение в наших выпусках на протяжении почти двух лет, и мы благодарны Ельцин-Центру за возможность подытожить и сформулировать эти большие темы нашего подкаста. Мы решили сократить саму лекцию, чтобы оставить место в подкасте для вопросов, которые задавали нам слушатели в Екатеринбурге. Партнёр выпуска — ПИК, компания, которая строит жилые кварталы с уютными парками, школами и детскими садами, игровыми и спортивными площадками, кафе и магазинами. В квартирах ПИК большие окна и готовая отделка, а купить их можно онлайн на pik.ru Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев   Обложка — Светлана Цепкало   Фоторедактор инстаграма instagram.com/tozhe_rossiya — Софья Юкина     Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина.   Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru
Что может быть очевиднее деревянного наличника? Символ деревенского дома, узнаваемый по всей стране, от Смоленска до Иркутска, резной, нарядный, фотогеничный. Удивительно, но в России считанное количество специалистов занимаются исследованием традиционной деревянной резьбы. Мы позвали в гости главного популяризатора и активиста в области наличников — Ивана Хафизова. Сам математик по образованию, Иван стал фотографировать наличники из обычного человеческого любопытства и в итоге создал проект, который уже не первый год открывает мир наличников самым разным людям. Мы поговорили с Иваном о том, что общего у наличника и чучела головы носорога, о том, как вообще на деревенском доме появился наличник, чем отличаются наличники в разных регионах и к какому времени относится большинство наличников в наших деревнях. И самое главное — о том, как увлечение архитектурой всегда приводит к увлечению историями людей.   Партнер выпуска — компания ПИК, крупнейшая строительная компания в России. Рядом с домами ПИК благоустраиваются дворы-парки, строятся школы, детские сады, поликлиники, спортивные и торговые центры https://www.pik.ru  Виртуальный музей резных наличников http://nalichniki.com/  Книги, календари и сборные модели наличников http://nalichniki.com/suveniry/  Инстаграм проекта «Наличники» https://www.instagram.com/nalichniki/   Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев   Обложка — Светлана Цепкало   Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина     Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru    
В этом полевом выпуске мы рассказываем об одном московском районе, который в массовом сознании ассоциируется с плохой экологией, мрачной архитектурой, отрезанностью от остального города и социальным неблагополучием. Заводской район Капотня, о котором пойдет речь, оказался в реальности совершенно другим — и увидеть его положительные стороны нам помогли местные жители, ставшие нашими проводниками по истории Капотни. Мы увидели одну из красивейших набережных города, огромный модернистский дом культуры 1970-х годов, добротную сталинскую застройку. Но больше всего нас поразили сохранившиеся здесь династии заводских рабочих: многие местные семьи связаны с Капотней не одно поколение, старожилы знакомы другу с другом с детства и в целом считают Капотню не периферийной частью Москвы, а отдельным социальным организмом. Мы поговорили с представителями старых заводских семей и другими жителями современной Капотни об этом своеобразном «монорайоне», спроектированном вокруг завода и включенном в состав Москвы только в 1960 году.   Этот выпуск мы сделали вместе с Музеем Москвы. Выставка «Москва без окраин. Капотня», к которой приурочен эпизод, будет идти до 20 марта. Вход бесплатный. Чтобы зайти в музей, нужно показать действующий QR-код и паспорт. Подробности: https://mosmuseum.ru/exhibitions/p/kapotnya/   Мы благодарны жителям Капотни за участие в этом выпуске. Наши герои: - Татьяна Кононова, бывшая сотрудница Московского нефтеперерабатывающего завода в Капотне   - Кристина Ладохина, учительница школы в Капотне   - Зоя Овсянникова, старожил Капотни   - Валентина Мамонова, бывшая сотрудница Московского нефтеперерабатывающего завода в Капотне   - Татьяна Зоря, директор местного Дома культуры   - Отец Стефан, священник храма Рождества Пресвятой Богородицы в Капотне   - Анна Цейтлина, местная жительница   Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев   Обложка — Светлана Цепкало   Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина     Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru
В 1920-е годы во многих советских городах начали появляться новые районы вокруг крупных промышленных предприятий. Вместе с жилыми домами для рабочих и инженеров строились объекты новой инфраструктуры – дома культуры, бани, фабрики-кухни, спортивные комплексы. Что происходит сейчас с этими территориями? Как представители старых рабочих династий относятся к новым жителям района, как сегодня и те, и другие воспринимают свой район? И что происходит с промышленными районами, когда оттуда уходит промышленность? Для кого сегодня важно индустриальное наследие и память о нём? Эти вопросы мы обсудили с социологом Александриной Ваньке, научным сотрудником Института социологии РАН. А ещё мы поговорили об идентичности современных российских рабочих, о телесности, маскулинности и современном классовом сознании. Этот выпуск мы сделали вместе с Музеем Москвы. Выставка «Москва без окраин. Капотня», к которой приурочен эпизод, будет идти до 20 марта. Вход бесплатный. Чтобы зайти в музей, нужно показать действующий QR-код и паспорт. Подробности: https://mosmuseum.ru/exhibitions/p/kapotnya/   Полезные ссылки: Полухина Е.В., Ваньке А. В. Идентичность заводского рабочего в постсоветском контексте: этнографическое кейс-стади района Уралмаш // Журнал исследований социальной политики. 2019. Том 17. № 2. С. 237-252. https://www.isras.ru/publ.html?id=7104&type=publ Ваньке А. В., Полухина Е.В. Территориальная идентичность в индустриальных районах: культурные практики заводских рабочих и деятелей современного искусства. Laboratorium: Журнал Социальных Исследований. 2018. № 10 (3). С. 4-34. https://www.isras.ru/publ.html?id=6860&type=publ Стрельникова А. В., Ваньке А. В. Полевое исследование индустриального района: стратегии сбора и анализа визуальных данных // Интеракция. Интервью. Интерпретация. 2017. № 13. С. 51-72 https://www.isras.ru/index.php?page_id=2384&id=5377&type=ojs3_inter Ваньке А. В., Тартаковская И. Н. Трансформации маскулинности российских рабочих в контексте социальной мобильности // Мир России. 2016. Т. 25. № 4. С. 136–153. https://www.isras.ru/publ.html?id=4606&type=publ Лоик Вакан. Городская маргинальность грядущего тысячелетия https://scepsis.net/library/id_3665.html   Публикации финского исследователя Маркку Кивинена, посвященные экономической социологии России. https://researchportal.helsinki.fi/en/persons/markku-kivinen/publications/   Елена Трубина. Примиряясь с упадком: руины 2.0 https://www.nlobooks.ru/magazines/neprikosnovennyy_zapas/89_nz_3_2013/article/10516/     Над выпуском работали:     Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редакторка — Лиза Каменская Продюсерка — Гульнара Делекторская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев   Обложка — Светлана Цепкало   Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина     Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина.   __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio  
В России нет, пожалуй, другого народа, кроме цыган, овеянного таким количеством стереотипов и предубеждений. Цыган избегают, цыган боятся, к ним обращаются за помощью, ими пугают детей. Да и само название — цыгане — насколько оно этично по отношению к огромной этнической общности, внутри которой есть разные языки, разные обычаи и разные самоназвания? История цыган в России началась давно и продолжается до сих пор, вот только знаем мы друг о друге очень мало, и причина этого — в социальной изоляции, которая преследует цыган везде, где бы они ни появлялись.   О том, какие цыгане живут на территории России, как устроена негласная, и от этого не менее позорная этническая сегрегация в России, зачем цыгане гадают и почему цыганские женщины не носят платья, мы поговорили с Кириллом Кожановым, лингвистом, кандидатом филологических наук, научным сотрудником института славяноведения Российской академии наук.   Партнер этого эпизода — Levi’s® Music Project, международный образовательный проект для молодых музыкантов. 15 ноября стартует третий сезон LMP в России, его менторы — Монеточка, Cream Soda и OBLADAET. Подробности — в группе проекта ВКонтакте: https://clc.to/Mfd-hw   Материалы: Курс о цыганах на «Арзамасе» https://arzamas.academy/courses/4 Николай Бессонов, Надежда Деметер. История цыган — новый взгляд http://gypsy-life.net/history-main.htm Николай Бессонов. Цыгане в России: принудительное оседание http://gypsy-life.net/history32.htm О репрессиях цыган http://gypsy-life.net/history06.htm Ефим Друц, Александр Геслер. Цыгане https://knigogid.ru/books/1213408-cygane-ocherki Народы России. Цыгане https://iea-ras.ru/index.php?go=Pages&in=view&id=225     Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев   Обложка — Светлана Цепкало   Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина     Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
Шииты — приверженцы одного из основных направлений ислама, шиизма. В мире больше всего шиитов живет в Иране, Ираке, Азербайджане, Афганистане, Бахрейне. В России шиитов мало, но среди них жители древнего города Дербента и единственного шиитского лезгинского села Южного Дагестана, Мискинджа.   Самый известный и яркий шиитский обычай — траурные церемонии в память о трагически погибшем внуке пророка Мухаммеда Хусейне. В России эти поминальные ритуалы тоже проводятся. Шииты Дербента и Мискинджи до сих пор устраивают торжественные и массовые траурные процессии, во время которых верующие вместе молятся и исполняют специальные оды о страдании мучеников — мерсия.   Все эти традиции настолько необычны и малоизвестны среди большинства жителей России, что в этом выпуске мы решили поговорить о том, что вообще такое шиизм, как шиитские традиции формировались на территории нашей страны, о том, почему шиитов зачастую недолюбливают более многочисленные сунниты — представители другого направления ислама — и как проходят масштабные религиозные церемонии в азербайджанских кварталах Дербента. А также — о том, что чувствуют верующие шииты в Ашуру, десятый день религиозного траура, и почему они искренне горюют в день событий многовековой давности?   Наш гость — антрополог, практикующий шиит, сотрудник Института этнологии и антропологии РАН Эрик Сеитов, ведущий полевые исследования в Москве и в Южном Дагестане.   Партнер этого эпизода – цифровые сервисы Департамента транспорта Москвы. Теперь на всех станциях московского метро работает новый сервис оплаты проезда Face Pay: https://facepay.mosmetro.ru   Полезные ссылки Эрик Cеитов. Взгляд антрополога на формирование и деятельность шиитских сообществ Москвы в постсоветский период https://www.youtube.com/watch?v=ZKoGged4Qcw ŞƏHRUZ HƏBİBİ "LƏBBEYK, YA HÜSEYN (Ə)!" 17.01.2020 Мерсия в исполнении иранского маддаха (исполнитель религиозных гимнов) Шахрузом Хабиби на азербайджанском в Московской хусайнии «Фатима аз Захра» https://www.youtube.com/watch?v=LTs_hE3ZzRU   Мухаррам в Дербенте | 2020 год https://www.youtube.com/watch?v=n8s82719UaQ   Многотысячное траурное шествие в день Ашура | Дербент 2021 год https://www.youtube.com/watch?v=RZlK-Pd2wVk   Первый русскоязычный хейят (ведущий траурной церемонии) Абульфазл-Аббаса на Арбаин. 2021 год https://www.youtube.com/watch?v=gtwN-CUakNE&t=636s   Шабех - театрализованное представление в «Ночь Тасуа». Москва 2021 год https://www.youtube.com/watch?v=44e-t5NlfIM&t=264s   Маддах из Ирана (иранский азербайджанец) сейид Бакир Мансури исполняет роузе на азербайджанском во время дней Мухаррама. 2017 год https://www.youtube.com/watch?v=cnvQYH29etA&t=174s   Статьи: Сеитов Э.М. Формирование и деятельность шиитских сообществ Москвы в постсоветский период. Ислам в современном мире. 2021;17(2):141-160. https://doi.org/10.22311/2074-1529-2021-17-2-141-160   Гибадуллин И. Р. Шиизм в России: поиск адекватной модели самоутверждения в общем контексте российской уммы // Ислам в мультикультурном мире: Мусульманские движения и механизмы воспроизводства идеологии ислама в современном информационном пространстве: сб. статей международной конференции. Казань: Казан. ун-т, 2014. С. 67–88.   Седанкина Т.Е. Шиитские ритуальные практики в теолого-психологическом контексте (на примере ритуала шахсей-вахсей). Minbar. Islamic Studies. 2019;12(2):559-570. https://doi.org/10.31162/2618-9569-2019-12-2-559-570     Капустина Е.Л. Религиозное возрождение, традиционализм и самосознание: опыт шиитской общины Дербента // Ислам в России и за ее пределами: история, общество, культура. Материалы межрегиональной научной конференции, посвященной 100-летию со дня кончины выдающегося религиозного деятеля шейха Батал-хаджи Белхароева. 2011. С.606-611. (совместно с М.В. Солоненко)     Капустина Е.Л. Ашура в Дербенте: специфика «исламского возрождения» и идентичность шиитской общины сквозь призму религиозного события // Труды Института Нико Бердзенишвили, VII. Батуми, 2008. С. 32-39 (совместно с М.В. Солоненко).   Капустина Е., Солоненко М. Шахсей-вахсей в Дербенте: традиция ашуры в начале XXI века. В: Карпов Ю. Ю., Стасевич И. В. (ред.) Лавровский сборник: матери- алы Среднеазиатско-Кавказских исследований. Этнология, история, археология, куль- турология: 2006–2007. СПб.: Кунсткамера; 2007. С. 105–109.         Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
Население России постоянно мигрирует внутри страны и по интенсивности этих процессов не уступает населению Германии или Японии. Российская внутренняя миграция чрезвычайно разнообразна: люди перемещаются из малых и средних городов в региональные центры, Москву и Петербург, из сельской местности — в городскую, из города — в пригород, с юга — на север, и наоборот. Все внутренние мигранты делятся на постоянных и временных, которых по традиции называют отходниками. Где в России быстрее всего заработать временным мигрантам, кто наследует традициям крестьян-отходников XIX века, советских шабашников, челноков и лимитчиков? Почему пульс роста урбанизации переместился в пригороды, как современное отходничество спасает депрессивные районы от тотальной депопуляции? Об этом мы поговорили с ведущим научным сотрудником Института демографии НИУ ВШЭ и Института социального анализа и прогнозирования РАНХиГС Никитой Мкртчяном.     Полезные ссылки:   Никита Мкртчян. Материал в «Таких делах» по внутренней миграции. https://takiedela.ru/2017/08/takaya-rossiya-goroda/ Мкртчян Н. В., Флоринская Ю. Ф. Почему люди уезжают из одних регионов и приезжают в другие: мотивы межрегиональной миграции в России // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2020. № 5. С. 130-153. doi Мкртчян Н. В., Флоринская Ю. Ф. Жители малых и средних городов России: трудовая миграция как альтернатива безвозвратному отъезду // Журнал Новой экономической ассоциации. 2019. № 3(43). С. 78-94. doi Мкртчян Н. В. Региональные столицы России и их пригороды: особенности миграционного баланса // Известия РАН. Серия географическая. 2018. № 6. С. 26-38. doi Карачурина Л. Б., Мкртчян Н. В. Внутренняя долговременная миграция населения в России и других странах // Вестник Московского университета. Серия 5: География. 2017. № 2. С. 74-80. Мкртчян Н. В. Миграция молодежи из малых городов России // Мониторинг общественного мнения: Экономические и социальные перемены. 2017. № 1. С. 225-242. doi В.М.Моисеенко. Внутренняя миграция населения. Москва, 2004. http://www.demoscope.ru/weekly/2005/0185/biblio04.php   Между домом и... домом. Возвратная пространственная мобильность населения России. Москва, 2016. https://www.ozon.ru/product/mezhdu-domom-i-domom-vozvratnaya-prostranstvennaya-mobilnost-naseleniya-rossii-antonov-evgeniy-219849955/?sh=BubnITw6     Тимур Валетов. Самоогранизованные сезонные бригады (шабашники) в СССР в 1960–1980-х гг.: экономические и социальные аспекты // Экономическая история, выпуск 14. Москва, 2008 http://www.hist.msu.ru/Labs/HisLab/BOOKS/Valetov_EIO2008.pdf    Махрова А.Г., Бабкин Р.А., Казаков Э.Э. Динамика дневного и ночного населения как индикатор структурно-функциональных изменений территории города в зоне влияния Московского центрального кольца с использованием данных операторов сотовой связи // Контуры глобальных трансформаций: политика, экономика, право, Том: 13, Номер: 1, 2020     Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
Часто, когда говорят про «русский стиль» в искусстве, подразумевают Билибина, кокошники, узорочье — в общем все, что стало модно и популярно в эпоху национального подъема рубежа веков. В советское время эта эстетика была переработана и стала штампом, который замещает собой великое разнообразие русской культуры и культур народов России. Все оно как бы схлопывается в образ русской красавицы в кокошнике. Однако не все жители страны идентифицируют себя как носители кокошников. Тем более что кокошники, вообще говоря, тоже бывают очень разными. Уральская художница Алиса Горшенина (Alice Hualice) объединяет в своих работах уральский фольклор, древнеегипетских богов, славянские костюмы, заброшенные деревни, тюркские мотивы, шьет маски и костюмы для театра, фотографирует и мечтает о мастерской в родной деревне Якшина. Мы поговорили с ней о том, как в деревне относятся к современному искусству, влияет ли на художника место, в котором он живет, и почему московские художники не «региональные», если Москва — тоже российский регион.     Полезные ссылки:   Инстаграм Алисы: https://www.instagram.com/alicehualice/   Alice Hualice на сайте Артгид https://artguide.com/people/3655     Статья об Алисе на AnOther Mag https://www.anothermag.com/fashion-beauty/12251/alice-hualice-alisa-gorshenina-artist-nizhny-tagil-russia-jack-davison   Тикток Алисы https://www.tiktok.com/@hualice?     Статья об Алисе в Harpers Bazaar https://bazaar.ru/fashion/geroi/chto-nuzhno-znat-o-25-letney-uralskoy-hudozhnice-alise-gorsheninoy/     Выставка «Русское инородное» в деревне Якшина https://mstrok.ru/news/v-ramkah-industrialnoy-biennale-alisa-gorshenina-provedyot-totalnuyu-installyaciyu-v-svoey       Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина Мы благодарим за помощь в создании и развитии подкаста проект «Полка» и лично Юрия Сапрыкина. __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
В небольшом городе Рязанской области Касимове сохранился минарет XVI века и другие средневековые памятники архитектуры, связанные с многовековым присутствием татар на этих землях. В XIX веке выходцы из Касимова сформировали элиту татарского населения Москвы и Санкт-Петербурга.   Как сейчас живут касимовские татары и чем они отличаются от окружающих их татар-мишарей? Как и кем сохраняется историческая память в татарских и русско-татарских деревнях Рязанской области? И где можно увидеть руины сельских мечетей, заросшие лесом? Мы поговорили с историком и журналистом Маратом Сафаровым и руководителем департамента культуры Духовного управления мусульман России Ренатом Абяновым об их экспедициях в татарские деревни Рязанской области.   А ещё это первый наш выпуск в студии «Либо/Либо», спасибо «Полке» и всем, кто помогал нам делать этот подкаст до этого!   Литература:   Сафаров Марат, Абянов Ренат. Тени Касимовского ханства. https://barakat-shop.ru/catalog/knigi-i-diski/nauchnaya-literatura/teni-kasimovskogo-khanstva.html     Статья на портале «Реальное время». «Тени Касимовского ханства»: какой была и есть жизнь татар Рязанщины Источник : https://realnoevremya.ru/articles/202984-teni-kasimovskogo-hanstva---kniga-o-zhizni-tatar-ryazanschiny   Биографическое интервью с Раузой Кастровой http://bg.ru/society/rauza_kastrova-8936/     Фарида Шарифуллина. Касимовские татары. – Казань: Тат. кн. изд-во, 1991 http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=istoriya-mongolii&author=sharifullina-f&book=1991&page=1   Беляков А.В. Араслан Алеевич – последний царь касимовский // Рязанская старина. 2004–2005. Рязань, 2006. Вып. 2–3. С. 8–30. Беляков А.В. Ахматовичи в России // Иноземцы в России в XV–XVII веках. М., 2006. С. 505–514. Беляков А.В. Касимовское царство в системе российских территорий XVI–XVII веков // Книги по русистике. Вып. XIII.: Московская Русь: специфика развития. Будапешт, 2003. С.55–62. Book for Russian Studies. XIII. Muscovy: Peculiarities of its Developmen. Budapest, 2003. S.55–62. Беляков А.В. Потомки Улуг-Мухаммеда в России (XV–XVI) // Битва на Воже и Кули- ковское сражение (история и культура средневековой Руси). Рязань, 2006. С.77–83. Над выпуском работали:   Ведущие — Мария Семендяева, Дмитрий Опарин Редактор —  Семён Шешенин Продюсерка — Лиза Каменская Звукорежиссер — Павел Цуриков Музыка — Сергей Дмитриев Обложка — Светлана Цепкало Фоторедактор инстаграма @tozhe_rossiya — Софья Юкина __________ Это подкаст студии «Либо/Либо» — libolibo.ru Instagram студии — instagram.com/libolibostudio Наш YouTube канал — youtube.com/c/ЛибоЛибо Группа в VK — vk.com/libolibostudio
Comments (54)

Nik

Мария и Дмитрий! Огромное спасибо за Вашу работу! Для меня, как и для других слушателей, я думаю, этот подкаст был и остаётся очень важным. Очень жаль, что он закончился. Надеюсь, что Вы вернетесь к нам с другим проектом, а может и с продолжением, когда закончится весь этот ад. Нашёл подкаст, когда начал интересоваться удмуртской культурой и наткнулся на выпуск "Удмуртия. Борьба за язык". А дальше понеслось) поэтому за данный выпуск отдельное "тау"

Jan 3rd
Reply

Tsara _ . _

прекрасный выпуск, почему я нашла его только сейчас

Dec 23rd
Reply

Victor Volkov

вот всю жизнь преследует вопрос, у нас в семье на поминки ВСЕГДА кроме кутьи есть кисель и "суп с колобками" (суп с лапшой и фрикадельками), это где-то ещё есть?

Nov 17th
Reply

Валерия Гордиенко

Здравствуйте, хотелось бы добавить хороший пример про экспозицию '7 рун' музея в Куркиеки 'Кирьяж' от Никиты Сазонова.

Oct 17th
Reply

V Koz

Большое спасибо за подкаст. Очень приятно и интересно слушать вас

Sep 14th
Reply

Анастасия Волкова

Очень рада слышать ваши голоса, спасибо большое за новый выпуск!

Aug 22nd
Reply

KalishBirano

Спасибо что не пропали безмолвно, как многие подкасты. Время нужно. Тяжело сейчас всем мыслящим, а легко наверно только идиотам

Aug 22nd
Reply

Лариса Т

полностью понимаю ваш выбор, но всё же очень жаль. жаль, что всё вообще рухнуло

Aug 20th
Reply

Алина Филатова

У вас прекрасный подкаст! Очень приятно слушать тактичных, заинтересованных ведущих, интересных гостей. Ваше творчество чудесно! Спасибо вам огромное)

Jul 13th
Reply

Лариса Т

понятия "региональное искусство", "регионы" действительно идиотские. спасибо, что поднимаете подобные вопросы. Алисе творческих успехов! очень интересный выпуск

Feb 18th
Reply

Лариса Т

какой интересный выпуск! очень понравилось

Feb 7th
Reply

Евгения Алексеева

здравствуйте. очень люблю и ценю подкаст "Тоже Россия". за выпуск про татар Рязанской области - спасибо. уже 30 лет провожу летние месяцы в д. Надежда ермишинского района; конечно, интересуюсь прошлым этих мест. была и в Азеево и в Иваново; побывала и в Касимове. было бы очень интересно, чтобы вы рассказали о разных народностях, проживающих (проживавших) в разных регионах России. например, пару дней назад узнала о сицкарях. мне кажется, что очень многим не приходит в голову, что и в центральной России рядом с ними живут люди разной культуры... этот примитивизм рождает и национализм - если ты отличаешься -значит понаехавший...

Jan 7th
Reply

Alexey Bevetskiy

Думал: "наличники? а что такого?" В итоге, не смог оторваться от выпуска.

Dec 26th
Reply

Zika

соседний район. Было очень интересно послушать. спасибо!

Dec 15th
Reply

KalishBirano

Всегда слушаю вас. Спасибо

Dec 2nd
Reply

Екатерина П

найдено)

Nov 26th
Reply

Екатерина П

а где можно почитать кандидатскую про маскулинность?

Nov 26th
Reply

Александр Бедяев

хорошо, что либо-либо с вами

Nov 5th
Reply

Eat my wake

Целиком поддерживаю предыдущий комментарий.. это просто fucking hell.. Зачем такое изобилие английских слов в большинстве подкастов сейчас, мне не понятно. Кто-то вообще в состоянии объяснить?

Aug 25th
Reply

Olga Makarova

чудесные подскасты. слушаю с большим удовольствием когда сажусь что-то вязать. спасибо большое. правда очень интересно и занимательно.

Aug 14th
Reply
Download from Google Play
Download from App Store