不妥

warning：这期爹味重 时间轴： 00:36 国内Stand up脱口秀所面对的文化和意识形态困境 6:15 中文圈尖锐幽默表达的缺席 09:00 本土化黑色幽默需要领头羊 16:15 脱口秀的中国“本土化”： 不同喜剧形式碰撞的可能 24:00 美国身份政治阴影下的言论自由界限 29:30 被中美文化隔阂放大的亚裔刻板印象 31:08 不同文化环境下的脱口秀有什么不同？ 37:13 脱口秀作为视觉艺术：拍摄和剪辑如何影响喜剧效果 音乐：赤ちょうちん—辉夜姬 剪辑：小柠 Powered by Firstory Hosting

​Hello大家好，今天又是一期随缘的不定期更新。更新素材依旧来源于疫情期间的一次友人聊天，在这次谈话分为上下两P，邀请了四位朋友，若昕、JYS、lu子还有老陈还一起聊了聊美国脱口秀文化，政治正确，以及后期结合杨笠事件补充的女性脱口秀（P2)。如果你喜欢我们的节目，欢迎在后台或者喜马拉雅给我们留言，也欢迎在苹果podcast给我们打分，并通过下方打赏链接支持我们。 时间轴： 02:30 stand up脱口秀启蒙之路 04:20 还原真实度的少数族裔脱口秀 10:05 脱口秀主持人的“言论自由”界限与政治讨论 13:05 在政治环境趋于保守的境况下，有哪些人还能保持尖锐？ 16:27 米兔之后，女性脱口秀的大量涌出是一种进步还是向政治正确妥协？ 18:20 身份政治对脱口秀的局限 26:22 脱口秀的形式与剧本结构：段子大乱炖or注重故事结构？ 35:15 通过对真实与虚构的模糊营造荒诞的感觉 40:05 手机都得关掉！ 在场域内主持人与观众现场互动 43:32 路易CK：“他的作品形式很多，像是一个很完整的个人形象和他的段子结合在一起.....他的个人形象是在丰满他自己，而不只是一场表演。” 音乐： Laughing on The Outside 剪辑： 小柠 https://open.firstory.me/story/ckkywp6xtcda508156542j1pj?m=comment 打赏连结：https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Powered by Firstory Hosting

Hello大家好，今天又是一期随缘的不定期更新。更新素材依旧来源于疫情期间的一次友人聊天，在这次谈话中我们邀请了四位嘉宾，分别是栗树，丝姬，鹿鹿还有西西，来聊一聊BL文化与情色文学的一些概念明晰，发展历史以及去重新引入文学层面的考量来进行价值判断。如果你喜欢我们的节目，欢迎在后台或者喜马拉雅给我们留言，也欢迎在苹果podcast给我们打分，并通过下方打赏链接支持我们。 https://open.firstory.me/story/ckegx2ghznsl30839qp9hdirm?m=comment https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Q&A快问快答： 1：50耽美其实就是同性恋文化，而耽美文学就是同性文学吗？（耽美文学中的异性恋想象） 6：16耽美作品的受众就是腐男腐女吗？就是同性恋吗？ 13：55日本文学史上的“耽美派”与同性小说的分别 16：10 BL文学的流行和耽美文学中的同性恋书写会导致同性恋人群的增加吗？ BL小说与“同志圣经”： 23：25 1903年到2016年中对于同性群体的主流叙事 同志们形成自我认知获得自我认同的“导师”角色（由欧美同人文衍生的耽美创作三大设定中的爱欲悖论） 33：27 耽美文学的兴起 中国当代网络耽美文学现状： 36：31 耽美作为一种新的消费热点（耽美文学与女性审美 ） 38：05 耽美文学的视角可能会减小女性对自身的羞耻感 40：43 原创耽美写作（原耽）与同人耽美写作（RPS）的概念区别辨析 45：00国内（网络社区）耽美文学写作的现状评述&批判 54：40 BL文学中的性别气质二元对立 64：30 由天一案，深海先生案件辨析：文字排泄物，文字淫秽消费品/小说和情色文学的分别 74：00 引入文学的角度对“淫秽作品”进行价值判断 “盖为世戒，非为世之劝也。余尝曰：读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”——《金瓶梅》序 剪辑：小柠 音乐：どうすればいい Powered by Firstory Hosting

这是一期由于主理人懒惰而被闲置许久的素材（剪完之后发现聊的真好）。在这期节目中我们会聊一聊燃烧女子肖像中的女性凝视是如何刻画的，以及从嘉宾们不同的性别生活经验作为切入口，聊聊何为“好的女性凝视”。除此之外，我们还聊了聊女性情欲与女性关系中美妙的平等感与纯粹。 本期嘉宾： 董老师, 爱洛伊斯, 丝姬 时间轴： 8：15 男性角色在电影里的缺失就意味着性别失衡了吗？ 10：00 女性凝视：一种新的可能性or依旧遵循男性凝视的内核？ 11：45 女性凝视真正让人喜欢的是平等感与纯粹 18；20 两次作画的过程是如何体现凝视摆脱权力不对等的关系？ 35：25 不是爱的选择去远嫁米兰，而是作为诗人的选择 38：20 评玛丽安完成画作的动机：放弃拥有，以旁观者的身份记录爱人可爱的瞬间 38：44 重新解构“缪斯”的概念，用感情浇筑创作 44：59 好莱坞传统的男性凝视与女性角色塑造 46：47 男性凝视最大的问题是只看到女性作为客体的部分存在 50：03 女性之间的友谊为什么一直被贬低（女性经验书写的匮乏） 53：37什么是“好的女性凝视？”：女性独有的亲密互动与经验再现 其他推荐： 《观看之道》——约翰伯格 音乐： All About Anna — 昨夜派对 如果您喜欢我们的节目，欢迎通过以下链接留言，打赏。 https://open.firstory.me/story/ckdpe6u877nfd0862endh2uuc?m=comment https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Powered by Firstory Hosting

提到上个世纪文化发展的黄金时期，很难不想到香港电影的多元荟萃。从《重庆森林》中迷幻的California Dream与王靖雯合着歌曲舞动的身姿，到《新龙门客栈》中林青霞，张曼玉一干的英姿飒爽与豪情侠义，再到《新喜剧之王》中周星驰作为一个小人物的悲哀与心酸，香港电影作为一种独特的文化载体，记录着这座城市的悲喜与发展变迁。今天，我们邀请到了四位嘉宾，分别是：小P，西西，董老师，还有LD一起漫步于港影里的那些声光回忆。 你将会听到以下关键词： HK导演对于自身与环境的反思性 港影的变迁与身份认同 大厂垄断下的电影叙事 麦兜与周星驰：小人物的个体命运 周星驰：不定义成功本身，只展现生命的不同维度 喜剧的悲剧内核：用无厘头的表演方式与电影保持距离，解构伤害 到底是在做独立艺术还是被主流叙事边缘化的不甘？ 如果你喜欢我们的节目，欢迎点击订阅/评分/关注我们的公众号“一份评论”（后台回复不妥即可入群） 也欢迎你通过以下链接给我们留言打赏： https://open.firstory.me/story/ckcnhhfjeyp8z0918jlozxkv7?m=comment https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld 音乐：《激情》—— 林忆莲 Powered by Firstory Hosting

本期主题：灵魂伴侣，一种更为亲密的羁绊关系？ 本期嘉宾：丸子 若昕 董老师 franklin 东南尔 本期亮点：《爱在》背后的真实爱情故事，导演理查德·林克莱特的亲身经历 ,一段由蒙太奇建构的浪漫回忆 Timeline: 24:12 soulmate的两个困境 27:18 Soulmate不在于那个人，而在于那个人所带给你的光与能量 29:00 柏拉图与灵魂伴侣：寻找“另一半”的功利性 29:50 对soulmate浪漫化的想象 32:55 异性之间可以做soulmate吗 46:40 决定真爱的可能不是相似的东西，而是那些看不到的不同的部分 58:34 成熟的爱在于成全对方的成长 60:02 爱最终的朝向是彼此的关系还是关注自我 60:05 没必要把对一段关系的感受硬塞到一个具体的名词和定义 60:09 人必须要亲密关系吗 About the soulmate： 在哲学领域，柏拉图式的精神恋爱（Hamihato）可能是最广为人知的一种解释，灵魂伴侣则是指柏拉图式恋爱中相爱的那男女。因而，柏拉图式恋爱也成为了精神相爱的一大代名词——这种爱认为肉体的结合是不纯洁的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合。有爱而无性，强调精神层面的相通相融。 可是，灵魂伴侣仅有精神层面的交流吗？ 笔者认为，随着社会的进步与发展，社会与文化的开放性增加了对灵魂伴侣的定义。在普世价值观念里，性被认为是私密之事，私人化的处理也让精神与肉体这两个对立的概念没有那么绝对。对于前文柏拉图式爱情所提到的“当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合“，在我看来，这种完全忽视、拒绝肉体关系的情况也变得没有那么绝对。 诚然，选择精神或肉体交流是基于个体差差异的，是私人化的。过多的反驳也显得苍白无味。不过，如何确定“爱”，是先于选择精神或肉体交流所要思考的事情，亦是，我们该如何确定彼此是灵魂伴侣？是哪一个时刻，或是哪一个事件触发了我们对灵魂伴侣这一关系的考量？ 《爱在》片头处，男女主于火车上的邂逅巧妙地表达了“这一时刻“——The moment.我们经常会用“这一时刻”来形容,对就是TA，这样一种互相看对眼的感觉；或是形容在现实世界里看到了自己所曾幻想、构思的，遇到TA时的场景。从心理学上讲，这种电光火石间的精神碰撞很有可能是浅意识的显化。在遇到TA之前，你的心中就早已经勾勒出了TA的身影，并潜意识里把TA与现实中的人对比。最终，你会把TA现实化。所以，我们吸引来的，可能是另一个自己的呈现。 灵魂伴侣既谈到“灵魂”，相处就不只停留在肉体生活的浅，还涉及心灵层面的深。所谓的心有灵犀一点通，一个凝视、一点神情，对方都能心领神会，这种相融相通的羁绊更是让世俗男女对灵魂伴侣趋之若鹜。从神学角度讲，灵魂伴侣更像心灵深处的信仰与自由，也是自我信仰的深层解读。人由灵（Spirit），魂（Soul），体（Body）构成，也可以解释为，本我，自我超我。当你的灵、魂、体三味契合时，连同自我信仰所显现的特质，即是你的灵魂伴侣的特质，这种特质是大爱，是信赖，是两个独立个体由内而外的的相互依存。 如果你喜欢我们的节目，欢迎给我们评分，留言，以及打赏 留言链接：https://open.firstory.me/story/ckc08ttnfsd4h0918anoiob4w?m=comment 打赏链接：https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Powered by Firstory Hosting

今天，我们主要要来聊一聊韩国N号房事件，在本次播客中，你将会听到以下重点： “原罪论”语义的含糊与分裂造成的网络男性舆论讨伐 “NOT ALL MEN”式的虚幻的荣誉共同体在遮蔽对具体人性的践行 指责全体男性不在于生理身份，而是在于性别文化。 其实我们所有人都生活在N号房里，菲勒斯的具象化 其他灰色地带与产业链，结构性问题：福利姬、迷奸药产业链、中国N号房 未成年人性侵问题与立法问题 嘉宾介绍： 小曹： 曹翀，翀的意思是鸟向上直飞，但我并没有飞的能力。目前大一，就读于电影相关专业 小白： 三流戏剧人，一个男性女权主义者 红茶： 法学院大一学生，闲散人员 西西： 一份评论与不妥的编辑，长期旁听爱好者 栗树： 金融和经济相关专业在读，是一份评论的作者，爱好社会观察 Timeline： 6:03 作为人被消费的年龄呈现低幼的趋势 7:20 对青春的剥削就是潜在性消费需求的体现 8:19 N号房：偷窥欲望的幻想变为具象化行动 9:10 剥削文化不分性别：网剧市场中越来越多的BL擦边球 9:50 不止于消费文化：N号房的本质是带有胁迫，欺诈，强奸，个人信息泄露的严重犯罪 14:20 对完善色情产业链的需求：成年人可以享受色情产物，但是产物的来源绝对不可以建立在剥削他人的基础上 15:40 将无法控制的冲动本质化会抵消道德的严肃性以及赋予强奸合理化（前半段观点来源于播客：随机波动） 17:27 对于性的去罪论是不包括性剥削的：性解放不代表合理化犯罪 21:40 被洗脑的同意也是同意，不要忽视隐性的父权逻辑（要具体情况具体分析） 22:17 自愿下的自我剥削：通过商业制度行为将性剥削合理化 24:22 性教育的缺失与困境 26:13 何为自愿：认知水平与社会经验，权力天平的平衡 27:42 警惕性的权力化 28:27 嫖宿幼女罪为什么会定在14岁？ 30:35 一个困境：如何界定与争取身体的自主权 32:03 应不应该公开N号房的用户信息？ 42:43 法律的作用是惩治罪犯，无法单纯靠推动立法改变现有状况 延展阅读： 别任性052：为什么性别暴力受害者会“反复无常” | PODCAST https://mp.weixin.qq.com/s/_tFeTaiEDshiFBxtfe2rmA 申请家暴保护令可能遭遇什么？|故事和数据【有点田园】 https://mp.weixin.qq.com/s/FdaIiJ2y6vfuQNd5N9_qjw 同时，也欢迎你关注我们的微信公众号（一份评论）并加入我们的听众群（在后台回复：不妥即可） 也欢迎你通过以下渠道为我们打赏： https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Powered by Firstory Hosting

引言： 近两年，类似于“女拳出击”，“中华田园女权”等词出现的越来越频繁，而这不仅成了一种对女利主义的戏谑称呼，又同时也变成了对女权主义随手可扣的帽子。然而，“田园女权”这个词汇的产生，以及衍生出的“真假女权”的鉴定与审判本身就是反女权话语者们对女性的想象与构建。而在中文互联网环境中讨论的消亡似乎让女权主义的处境更加困难，作为今天支持平权与女权的我们，要如何让为“女权主义”去污名化呢？ 嘉宾介绍： 小曹： 曹翀，翀的意思是鸟向上直飞，但我并没有飞的能力。目前大一，就读于电影相关专业 小白： 三流戏剧人，一个男性女权主义者 红茶： 法学院大一学生，闲散人员 西西： 一份评论与不妥的主编，长期旁听爱好者 栗树： 金融和经济相关专业在读，是一份评论的作者，爱好社会观察 Timeline： 8 : 50 勇敢的拥抱“被污名化”的田园女权 16 : 00 与田园女权割席：谈论女权要首先做到一个正确文化的传播 18 : 30 真假女权的生存困境与符号挪用 19 : 52 女权的对立面是父权而不是男性 21 : 22 既然是女性命运共同体，就不该有所割席 22 : 40 热衷于鉴别真假女权的可能不是女权主义者们本身 27 : 13 田园女权，女力与父权的内在逻辑：以性别作为压倒性因素 28 : 05 田园女权与被反女权者所赋予的定义 29 : 11 精致，成功，漂亮的女性独立形象：从受害者形象到既得利益者，依旧遵从父权社会的游戏规则 30 : 55 接受田园女权的帽子难道不也是在接受父权文化赋予的定义吗? 34 : 07只讲立场不讲证据都是耍流氓 35 : 29 “真假女权“可能只是探索女权道路上的一个阶段 37 : 12 父权制度同样压迫男性 41 : 22 自我革命？HOW? WHY? WHEN? 42 : 50 我们需要肩负起舆论导向走向正确的人 52 : 03 中文互联网的语境之下：什么是对的言论？谁来判断？ 54 : 40 法律应该向互联网企业和言论平台做出约束吗？ 69 : 00 共情力的缺失与性别经验的隔膜 74 : 12小白：作为男性我是如何走上女权主义道路的 78 ：36 我们需要更多的伤痛被看见，被记录，被铭记，去警示 相关书籍推荐： 《性经验史》福柯 《视觉快感与叙事电影》劳拉·穆尔维 《他者女人的窥镜》 《通天之梯》*可能会产生不适 《观看的方式》 约翰伯格 《身体政治》葛红兵 音乐： COLD — The fin. 欢迎通过下方链接支持我们~ https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Powered by Firstory Hosting

园子温是一位堕落的导演；有人如是说。园子温是一个疯癫的天才；亦有人道是。他的作品钟爱表达暴力、性、以及世俗意义上的变态者。而《纪子的餐桌》和《SUICIDE CIRCLE》则为他的集体自杀二部创意曲。 生活在伊豆乡间的岛原一家过着平静安详的生活，但表面的温馨终究无法掩盖成员间的紧张与不合。17岁的长女纪子（吹石一恵 饰）不愿呆在乡村，一心前往大都会东京发展，为此他与父亲彻三（光石研 饰）的关系分外紧张。在一个名叫“废墟”的网站上，纪子结识了名叫久美子（つぐみ 饰）的网友，最终她选择离家出走。纪子的出走让这个家开始崩塌，不久她的妹妹由佳（吉高由里子 饰）也前往东京。她们的母亲不堪忍受自杀，彻三为了挽救家庭启程寻找女儿的历程，并逐渐发现隐藏在背后的黑暗…. Timeline： 2:12 园子温成长背景以及作品风格 7:30 自主走向死亡的过程 — 寻找生的意义 8:40 无意义大多是在半途中所得出的结论 12:40 过曝的场景，手持的镜头 — 对于梦境的隐喻以及生活不真实感的表达 15:00 宗教的隐喻 — 在杀戮事件发生的当下与第三视角的介入（神化） 17:30 具有信仰的本身可能是纯粹的另一种表达 22:00 没有答案的生活 — 可以被随时抛弃的主体性 26:00 园子温的电影母体 — 反家庭，反父权 28:50 个体尊严在家庭生活与社会之中的缺失 33:13 妓女与园子温 — 秩序与失衡的指代 ​ 本期嘉宾：Slowburn，栗树，西西 贊助連結: https://pay.firstory.me/user/ck8j29g8ja51y0873o75j52ld Powered by Firstory Hosting

本期嘉宾：董老师，小P，西西，栗树，凝尘 Timeline： 10:00 何为开放关系？边界在哪？ 17:30 另一种“出轨？” 25:45 仅仅是多人才算开放关系吗？ 27:29 性解放历史与开放关系 —“背德的文艺美学” 29:00 上野千鹤子：耽美与旁观者的性解放—女性的阉割与缺席 29:35 ABO设定 性别权力说：柔弱与可爱的功能是为社会繁衍后代 32:03 开放关系与去占有欲 37:00 挣扎在传统价值观的新现代女性 47:00 开放关系作为千禧一代抵抗消费主义的向内探索 Powered by Firstory Hosting

本期主题：《婚姻故事》亲密关系，爱、他人与自我 本期嘉宾：小丸子 董老师 若昕 本期亮点：《婚姻故事》电影讨论+情感主播在线教学 在爱与被爱的过程中，我们都曾经历过痛苦、恐惧，甚至是回避，也体验过幸福与温暖。我们，渴望建立长久而真挚的亲密关系，却又害怕再度受伤。在本期节目中，我们将以《婚姻故事》作为背景，通过结合每位talker的实际情感经历，在试图勾勒出一幅关于“爱”的画像的同时，还会讨论当下个人主义盛行和对亲密关系普遍疲乏虚无的文化语境之下，我们还能对亲密关系有何期待。 About the Film 婚姻故事<Marriage Story> 梗概：妮可是一位女演员，在她职业生涯的早期阶段，出演了一部小规模的热门影片，这也让执导该片的导演查理一跃成为极具商业价值的导演。他们两人组建了属于自己的家庭。在一起工作生活的多年里，舞台剧的经历让妮可的表演水平和公信力逐渐增高。某一天，她有机会去美国洛杉矶参与拍摄一部科幻电视连续剧。因为妮可事业上的新发展，再加上其它一些因素，他们两人的感情触礁了。随后，妮可前往美国洛杉矶去拍摄电视剧的试播集... Powered by Firstory Hosting

3:48 AO3的分级制度：明明做了预警tag，却还是被举报 7:08 AO3不仅仅是同人创作网站：A ROOM OF ONE’S OWN 7:30 真正令人愤怒的是粉丝对于创作空间与泛写作的践踏 8:20 AO3作为一个优秀的创作开源托管平台 28:00 党同伐异的WALL之内——饭圈语言与缩写文化 34:50 将遮羞布扯下——CP创作者被以奇观围观 35:40人设体制下的偶像失声——“正主”的悲伤 42:44 对控评的不满反噬到了偶像本身 44:50 资本运行下的偶像失声与神话 45:00 饭圈是一种新宗教吗？ 48:30 作为舶来品的idol文化——日韩偶像产业运作与在国内生态下的演变 58:43 饭圈一言堂—追求的不是个性而是趋同，是在群体中的安全感与党同伐异的力量 72:00 文学创作应不应该去道德化？ 77:30 文字淫秽消费品与色情文学的分级制度在哪里？ Powered by Firstory Hosting