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《孫子兵法》第一章 始計篇 2 道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。 天者，陰陽、寒暑、時制也。 地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。 將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。 --- 《孙子兵法》第一章 始计篇 2 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。 天者，阴阳、寒暑、时制也。 地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。 将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。 ---- “Sūnzi bīngfǎ” dì yī zhāng shǐ jì piān 2 Dào zhě, lìng mín yú shàng tóngyì, kě yǔ zhī sǐ, kě yǔ zhī shēng, ér bù wèi wēi yě. Tiān zhě, yīnyáng, hánshǔ, shí zhì yě. De zhě, gāo xià, yuǎnjìn, xiǎn yì, guǎng xiá, sǐshēng yě. Jiàng zhě, zhì, xìn, rén, yǒng, yán yě. Fǎ zhě, qū zhì, guān dào, zhǔ yòng yě. ---- 小額贊助支持本節目： https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ck9tcffevgslp08733bo2bgl7/comments It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

《孫子兵法》第一章 始計篇 1 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五，校之以計，而索其情 - 《孙子兵法》第一章 始计篇 1 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故之以五，校之以计，而索其情。 - “Sūnzi bīngfǎ” dì yī zhāng shǐ jì piān 1 sūn zǐ yuē: Bīng zhě, guózhī dàshì, sǐshēng zhī dì, cúnwáng zhī dào, bùkě bù chá yě. Gù zhī yǐ wǔ, jiào zhī yǐ jì, ér suǒ qí qíng. -------------------------------------------- 孫子說：戰爭是一個國家的頭等大事，關係到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究。因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，得到詳情，來預測戰爭勝負的可能性。 孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况 的比较，得到，来预测战争胜负的事情。 Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry that can on no account be neglected. ----- It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckt1b66gj81u00866p9jkvf8i?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

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柔弱章第七十六    人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。 天道章第七十七    天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 水德章第七十八    天下莫弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。 第 七 十 六 章 人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。 故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。 是 以 兵 强 则 灭 ， 木 强 则 折 。 强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。 第 七 十 七 章 天 之 道 ， 其 犹 张 弓 欤 。 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ﹔有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。 天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。 第 七 十 八 章 天 下 莫 柔 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 是 以 圣 人 云 ：「 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ﹔受 国 不 祥 ， 是 为 天 下 王 。 」 Dì qīshíshíliù zhāng rén zhī shēng yě róuruò, qí sǐ yě jiānqiáng. Cǎomù zhī shēng yě róu cuì, qí sǐ yě kū kū. Gù jiān jiān zhě sǐ zhī tú, róuruò zhě shēng zhī tú. Shì yǐ bīng qiáng zé miè, mù qiáng zé zhé. Qiángdà chǔ xià, róuruò chù shàng. Dì qīshíqī zhāng tiān zhī dào, qí yóu zhānggōng yú. Gāo zhě yì yì zhī, xià zhě jǔ zhī﹔yǒuyú zhě sǔn zhī, bùzú zhě bǔ zhī. Tiān zhī dào, sǔn yǒuyú ér bǔ bùzú. Rén zhī dào, zé bùrán, sǔn bùzú yǐ fèng yǒuyú. Shú néng yǒuyú yǐ fèng tiānxià, wéi yǒu dào zhě. Shì yǐ shèngrén wéi ér bù shì, gōng chéng ér bù chù, qí bù yù jiàn xián. Dì qīshíbā zhāng tiānxià mò róu róuruò yú shuǐ, ér gōngjiān jiānqiáng zhě mò zhī néng shēng, yǐ qí wú yǐ yì zhī. Ruò zhī shèng qiáng, róu zhī shèng gāng, tiānxià mò bùzhī, mò néng xíng. Shì yǐ shèngrén yún:“Shòu guózhī biāo dù, shì wèi shèjì zhǔ﹔shòu guó bùxiáng, shì wéi tiānxià wáng.” It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckra0x4uw1nkk08155q32dsut?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

天網章第七十三    勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來， 繟然而善謀。天網 恢恢，疏而不失。 第 七 十 三 章 Dì qīshísān zhāng 勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。 yǒngyú gǎn zé shā, yǒngyú bù gǎn zé huó. 此 两 者 ， 或 利 或 害 。 Cǐ liǎng zhě, huò lì huò hài. 天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 。 Tiān zhī suǒ è, shú zhī qí gù. 是以聖人猶難之 Shì yǐ shèngrén yóu nàn zhī 天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ， tiān zhī dào, bùzhēng ér shàn shèng, bù yán ér shàn yīng, 不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 。 bù zhào ér zì lái, chǎn rán'ér shàn móu. 天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。 Tiānwǎnghuīhuī, shū ér bù shī. --- 司殺章第七十四    民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠 斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。 第 七 十 四 章 Dì qīshísì zhāng 民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。 mín bù wèi sǐ, nàihé yǐ sǐ jù zhī. 若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ， Ruò shǐ mín cháng wèi sǐ, ér wéi qí zhě, 吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 。 wú dé zhí ér shā zhī, shú gǎn. 常 有 司 杀 者 杀 。 Cháng yǒusī shā zhě shā. 夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 斲 ， Fū dài sī shā zhě shā, shì wèi dài dà jiàng zhuó, 夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。 fū dài dà jiàng zhuó zhě, xīyǒu bù shāng qí shǒu yǐ. 貴生章第七十五    民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。 　 第 七 十 五 章 民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。 民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。 夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。 Dì qīshíwǔ zhāng mín zhī jī, yǐ qí shàng shí shuì zhī duō, shì yǐ jī. Mín zhī nán zhì, yǐ qí shàng zhī yǒu wèi, shì yǐ nán zhì. Mín zhī qīng sǐ, yǐ qí shàng qiúshēng zhī hòu, shì yǐ qīng sǐ. Fū wéi wú yǐ shēng wèi zhě, shì xián yú guì shēng. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckr1ml0h14jwz0864oznzi257?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

懷玉章第七十    吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被 褐懷玉。 不病章第七十一    知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 畏威章第七十二    民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。   第 七 十 章 吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 唯 无 知 ， 是 以 不 我 知 。知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 。是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。   第 七 十 一 章 知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 ， 病 也 。圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。 畏威章第七十二    民不畏威，则大威至。无 狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 Dì qīshí zhāng wú yán shén yì zhī, shén yì xíng. Tiānxià mò néng zhī, mò néng xíng. Yán yǒu zōng, shì yǒu jūn. Fū wéi wúzhī, shì yǐ bù wǒ zhī. Zhī wǒ zhě xī, zé wǒ zhě guì. Shì yǐ shèngrén pī hè ér huái yù. Dì qīshíyī zhāng zhī bùzhī, shàng yǐ﹔bùzhī zhī zhī, bìng yě. Shèngrén bù bìng, yǐ qí bìng bìng. Fū wéi bìng bìng, shì yǐ bù bìng. Dì qīshí'èr zhāng Mín bù wèi wēi, zé dà wēi zhì. Wú xiá qí suǒ jū, wú yàn qí suǒ shēng. Fū wéi bùyàn, shì yǐ bùyàn. Shì yǐ shèngrén zì zhī bù zì jiàn﹔ zì'ài bù zì guì. Gùqù bǐ qǔ cǐ. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckqrvqj1esijd0992pyj7o3he?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

三寶章第六十七    天下皆謂我道大，似不 肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫。我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。 不爭章第六十八    善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天之極。　 用兵章第六十九    用兵有言：「吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。」是謂行無行， 攘無臂，執無兵， 扔無敵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。　  第 六 十 七 章 天 下 皆 谓 我 道 大 ， 似 不 肖 。夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。　我 有 三 宝 ， 持 而 保 之 。 一 曰 慈 ，二 曰 俭 ，三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 故 能 勇 ﹔ 俭 故 能 广 ﹔不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 俭 且 广 ﹔舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。 第 六 十 八 章 善 为 士 者 ， 不 武 ﹔善 战 者 ， 不 怒 ﹔善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔善 用 人 者 ， 为 之 下 。 是 谓 不 争 之 德 ，是 谓 用 人 之 力 ，是 谓 配 天 古 之 极 。  第 六 十 九 章 用 兵 有 言 ：「 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。 」 是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。 祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。 Dì liùshíqī zhāng tiānxià jiē wèi wǒ dào dà, shì bùxiào. Fū wéi dà, gù shì bùxiào. Ruò xiào, jiǔ yǐ qí xì yě fū. Wǒ yǒu sānbǎo, chí ér bǎo zhī. Yī yuē cí, èr yuē jiǎn, sān yuē bù gǎn wéi tiānxià xiān. Cí gù néng yǒng﹔ jiǎn gù néng guǎng﹔bù gǎn wéi tiānxià xiān, gù néngchéng qì zhǎng. Jīn shě cí qiě yǒng﹔ shě jiǎn qiě guǎng﹔shě hòu qiě xiān﹔ sǐ yǐ. Fū cí yǐ zhàn zé shèng, yǐ shǒuzé gù. Tiān jiāng jiù zhī, yǐ cí wèi zhī. Dì liùshíbā zhāng shàn wèi shì zhě, bù wǔ﹔shànzhàn zhě, bù nù﹔shàn shèng dí zhě, bù yǔ﹔shàn yòngrén zhě, wéi zhī xià. Shì wèi bùzhēng zhī dé, shì wèi yòngrén zhī lì, shì wèi pèi tiān gǔ zhī jí.   Dì liùshíjiǔ zhāng yòngbīng yǒu yán:`Wú bù gǎn wéi zhǔ, ér wèi kè﹔bù gǎn jìn cùn, ér tuì chǐ. ' Shì wèi xíng wú xíng﹔ rǎng wú bì﹔rēng wúdí﹔ zhí wú bīng. Huò mòdà yú qīngdí, qīngdí jǐ sàng wú bǎo. Gù kàng bīng xiāng ruò, āi zhě shèng yǐ. It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckqhgehu7o5zq0873oo34tcxz?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

輔物章第六十四    其安易持，其未兆易謀，其脆易 泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。　 玄德章第六十五    古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦 稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣遠矣；與物反矣！然後乃至大順。 江海章第六十六    江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重；處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。　 ----  第 六 十 四 章 其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 。其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ﹔千 里 之 行 ， 始 于 足 下。 民 之 从 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。   第 六 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 治 ， 以 其 智 多 。 故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔ 不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 亦 稽 式 。 常 知 稽 式 ， 是 谓 「 玄 德 」 。 「 玄 德 」 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。 第 六 十 六 章 江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔ 欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。 -- Dì liùshísì zhāng qí ānyì chí, qí wèi zhào yì móu. Qí cuì yì pàn, qí wēi yì sàn. Wéi zhī yú wèi yǒu, zhìzhī yú wèi luàn. Hébào zhī mù, shēng yú háomò﹔jiǔ céng zhī tái, qǐ yú lèi tǔ﹔qiānlǐ zhī xíng, shǐ yú zúxià. Mín zhī cóngshì, cháng yú jǐ chéng ér bài zhī. Shèn zhōng rú shǐ, zé wú bài shì. Dì liùshíwǔ zhāng gǔ zhī shàn wèi dào zhě, fēi yǐ míng mín, jiāng yǐ yú zhī. Mín zhī nán zhì, yǐ qí zhì duō. Gù yǐ zhì zhìguó, guózhī zéi﹔ bù yǐ zhì zhìguó, guózhī fú. Zhī cǐ liǎng zhě yì jī shì. Cháng zhī jī shì, shì wèi `xuán dé' . `Xuán dé' shēn yǐ, yuǎn yǐ, yǔ wù fǎn yǐ, ránhòu nǎizhì dà shùn. Dì liùshíliù zhāng jiānghǎi zhī suǒyǐ néng wèi bǎi gǔ wángzhě, yǐ qí shàn xià zhī, gù néng wèi bǎi gǔ wáng. Shì yǐ shèngrén yù shàng mín, bì yǐ yán xià zhī﹔yù xiān mín, bì yǐ shēnhòu zhī. Shì yǐ shèngrén chù shàng ér mín bù zhòng, chù qián ér mín bù hài. Shì yǐ tiānxià lè tuī ér bùyàn. Yǐ qí bùzhēng, gù tiānxià mò néng yǔ zhī zhēng.   It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckq7te8059bxw08467a0icmo4?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

不積章第八十一    信言不美，美言不信。 善者不辯，辯者不善。 知者不博，博者不知。聖 人不積，既以為人已餘有，既以與人已愈多。 天下道，利而不害；聖人之道，為而不爭。  第 八 十 一 章 信 言 不 美 ， 美 言 不 信 。 善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。 知 者 不 博 ， 博 者 不 知 。 圣 人 不 积 ， 既 以 为 人 己 愈 有 ，既 以 与 人 己 愈 多 。 天 之 道 ， 利 而 不 害 ﹔圣 人 之 道 ， 为 而 不 争 。 Dì bāshíyī zhāng xìn yán bù měi, měi yán bùxìn. Shàn zhě bù biàn, biàn zhě bùshàn. Zhì zhě bù bó, bó zhě bùzhī. Shèngrén bù jī, jì yǐwéi rén jǐ yù yǒu, jì yǐ yǔ rén jǐ yù duō. Tiān zhī dào, lì ér bù hài﹔shèngrén zhī dào, wéi ér bùzhēng. ------------------------------------------------------------ Chapter 81 Sincere words are not fine; fine words are not sincere. Those who are skilled (in the Tao) do not dispute (about it); the disputatious are not skilled in it. Those who know (the Tao) are not extensively learned; the extensively learned do not know it. The sage does not accumulate (for himself). The more that he expends for others, the more does he possess of his own; the more that he gives to others, the more does he have himself. With all the sharpness of the Way of Heaven, it injures not; with all the doing in the way of the sage he does not strive.   實話總是不好聽，好聽的話大多不會是實話。 好人通常不能言善道，能言善道的大多不會是好人。 學海無涯，要專精就不能廣博，廣博就不可能專精。 聖人不會為自己累積私有財物。因為他懂得：為別人做事而互利，自己才會更加富有。 把東西給別人而互惠，自己才會擁有更多。 天道總是利益萬物而不傷害萬物，聖人之道為人謀福利而不爭私利。 实话总是不好听，好听的话大多不会是实话。 好人通常不能言善道，能言善道的大多不会是好人。 学海无涯，要专精就不能广博，广博就不可能专精。 因为他懂得：为别人做事而互利，自己才会更加富有。把东西给别人而互惠，自己才会拥有更多。 天道总是利益万物而不伤害万物，圣人之道为人谋福利而不争私利。 It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckousmrmwkb8h0831lpkge8bu?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

不徙章第八十    小國寡民，使有 什伯之器而不用，使民重死而不遠徒。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。  第 八 十 章 小 国 寡 民 。 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ﹔使 民 重 死 而 不 远 徙 。 虽 有 舟 舆 ， 无 所 乘 之 ，虽 有 甲 兵 ， 无 所 陈 之 。 使 民 复 结 绳 而 用 之 。 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 乐 其 俗 。 邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ，民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。 Dì bāshí zhāng xiǎoguó guǎ mín. Shǐ yǒu shé bóbo zhī qì ér bùyòng﹔shǐ mín zhòng sǐ ér bù yuǎn qiānyí. Suī yǒu zhōu yú,, wú suǒ chéng zhī, suī yǒu jiǎbīng, wú suǒ chén zhī. Shǐ mín fù jié jié shéng ér yòng zhī.. Gān qí shí, měi qí fú, ān qí jū, lè qí sú. Lín guó xiāng wàng, jī quǎn zhī shēng xiāng wén, mín zhì lǎosǐ,, bù xiāng wǎnglái. ------------------------------------------------------ 80. Utopia Let your community be small, with only a few people; Keep tools in abundance, but do not depend upon them; Appreciate your life and be content with your home; Sail boats and ride horses, but don't go too far; Keep weapons and armour, but do not employ them; Let everyone read and write, Eat well and make beautiful things. Live peacefully and delight in your own society; Dwell within cock-crow of your neighbours, But maintain your independence from them. 國家小，人口少。即使擁有貴重的寶器也用不到。要人民去從事危險的工作，人民也不會逃亡到別國。縱使有車船也沒有乘坐的必要；有盔甲兵刃也沒有地方陳列。 即使讓人民再過著結繩時代的生活，不論食衣住行人民也都一樣能感到甘美幸福。 因此鄰國雖然不遠，用肉眼就看得到，雞犬聲也都聽得見，可是兩國人民的道德程度實在差很多，所以他們至死都不會互相往來。   国家小，人口少。即使拥有贵重的宝器也用不到。要人民去从事危险的工作，人民也不会逃亡到别国。纵使有车船也没有乘坐的必要；有盔甲兵刃也没有地方陈列。 即使让人民再过着结绳时代的生活，不论食衣住行人民也都一样能感到甘美幸福。 因此邻国虽然不远，用肉眼就看得到，鸡犬声也都听得见，可是两国人民的道德程度实在差很多，所以他们至死都不会互相往来。 It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckousicc1k9lb0883i67h8lmc?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

左契章第七十九    和大怨，必有餘怨，安可以為善？ 是以聖人執左契，而不責於人。 有德司契，無德司 徹。天道無親，常與善人。 第 七 十 九 章 和 大 怨 ， 必 有 余 怨 ﹔报 怨 以 德 ， 安 可 以 为 善 。 是 以 圣 人 执 左 契 ， 而 不 责 于 人 。 有 德 司 契 ， 无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ， 常 与 善 人 。 Dì qīshíshíjiǔ zhāng hé dà yuàn, bì yǒuyú yuàn yuàn bàoyuàn yǐ dé, ān kěyǐ wéi shàn. Shì yǐ shèngrén zhí zuǒ qì, ér bù zé yú rén. Yǒu dé sī qì,, wú dé sī chè. Tiāndào wú qīn, cháng yǔ shànrén. ------------------------------------------------------------ 79. Reconciliation When conflict is reconciled, some hard feelings remain; This is dangerous. The sage accepts less than is due And does not blame or punish; For harmony seeks agreement Where justice seeks payment. The ancients said: "nature is impartial; Therefore it serves those who serve all." ---------------------------------------------------------- 因為彼此的約定沒能履行，於是因失約而產生怨恨。怨恨一旦形成，再怎麼以怨報怨，以直報怨，終究傷害已經形成了，調解怨恨怎能算是好呢？ 所以最好就是不要讓怨恨產生，聖人只照著契約執行，對事不對人。 有德者只依據契約來辦事，無德者卻常得理不饒人。 雖然我們與老天爺非親非故，但老天爺卻總會幫助好人。 因为彼此的约定没能履行，于是因失约而产生怨恨。怨恨一旦形成，再怎么以怨报怨，以直报怨，终究伤害已经形成了，调解怨恨怎能算是好呢？ 所以最好就是不要让怨恨产生，圣人只照着契约执行，对事不对人。 有德者只依据契约来办事，无德者却常得理不饶人。 虽然我们与老天爷非亲非故，但老天爷却总会帮助好人。 It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckournuhxdo940848zbdvredo?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

水德章第七十八    天下莫弱於水，而攻堅強者莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人云：「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」正言若反。  第 七 十 八 章 天 下 莫 弱 于 水 ， 而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ， 以 其 无 以 易 之 。 弱 之 胜 强 ， 柔 之 胜 刚 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。 是 以 圣 人 云 ：「 受 国 之 垢 ， 是 谓 社 稷 主 ﹔受 国 不 祥 ， 是 为 天 下 王 。 」 Dì qīshíbā zhāng tiān xià mòr uò yú shuǐ, ér gōngjiān jiānqiáng zhě mò zhī néng shēng, yǐ qí wú yǐ yì zhī. Ruò zhī shèng qiáng, róu zhī shèng gāng, tiānxià mò bùzhī, mò néng xíng. Shì yǐ shèngrén yún:“Shòu guózhī biāo dù, shì wèi shèjì zhǔ﹔shòu guó bùxiáng, shì wéi tiānxià wáng.”  ------------------------------- 78. Yielding Nothing in the world is as soft and yielding as water, Yet nothing can better overcome the hard and strong, For they can neither control nor do away with it. The soft overcomes the hard, The yielding overcomes the strong; Every person knows this, But no one can practice it. Who attends to the people would control the land and grain; Who attends to the state would control the whole world; Truth is easily hidden by rhetoric. 天下萬物中，沒有什麼比水更柔弱了。然而對付堅強的東西，沒有什麼能勝過水了。這是因為水柔弱得沒有什麼能改變它。 這個柔弱勝剛強的道理，天下的人沒有不知道的，卻沒有能實行的。 所以聖人說：那為國受辱的，就是社稷之主；那為國受難的，就是天下之王。這些正面肯定的話，聽起來好像反話一樣，不容易理解。   天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。 这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。 所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。 ------------------------------------------- It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee 欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助 ☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccent Welcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me. 如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我 https://open.firstory.me/story/ckoig05oz155p0812svec0fl5?m=comment Instagram: @voice.mq 合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

第 七 十 七 章 天 之 道 ， 其 犹 张 弓 欤 。 高 者 抑 之 ， 下 者 举 之 ﹔有 余 者 损 之 ， 不 足 者 补 之 。 天 之 道 ， 损 有 余 而 补 不 足 。 人 之 道 ， 则 不 然 ， 损 不 足 以 奉 有 余 。 孰 能 有 余 以 奉 天 下 ， 唯 有 道 者 。 是 以 圣 人 为 而 不 恃 ， 功 成 而 不 处 ， 其 不 欲 见 贤 。 Dì qīshíqī zhāng tiān zhī dào, qí yóu zhānggōng yú. Gāo zhě yì yì zhī, xià zhě jǔ zhī﹔yǒuyú zhě sǔn zhī, bùzú zhě bǔ zhī. Tiān zhī dào, sǔn yǒuyú ér bǔ bùzú. Rén zhī dào, zé bùrán, sǔn bùzú yǐ fèng yǒuyú. Shú néng yǒuyú yǐ fèng tiānxià, wéi yǒu dào zhě. Shì yǐ shèngrén wéi ér bù shì, gōng chéng ér bù chù, qí bù yù jiàn xián.   -------------------------------------------------- 77. Need Is the action of nature not unlike drawing a bow? What is higher is pulled down, and what is lower is raised up; What is taller is shortened, and what is thinner is broadened; Nature's motion decreases those who have more than they need And increases those who need more than they have. It is not so with Man. Man decreases those who need more than they have And increases those who have more than they need. To give away what you do not need is to follow the Way. So the sage gives without expectation, Accomplishes without claiming credit, And has no desire for ostentation. 上天的道，不就像張弓射箭一樣嗎？高了向下壓，低了向上舉，拉過了松一松，不足時拉一拉。 上天的道，是減少有餘的，補給不足的。人間的道卻不這樣，是損害不足的，加給有餘的。 誰能自己有餘而用來奉獻給天下呢？唯獨有道的人。 所以，聖人做事不仗恃自己的能力，事成了也不視為自己的功勞，不讓人稱讚自己有才能。   上天的道，不就像张弓射箭一样吗？高了向下压，低了向上举，拉过了松一松，不足时拉一拉。 上天的道，是减少有余的，补给不足的。人间的道却不这样，是损害不足的，加给有余的。 谁能自己有余而用来奉献给天下呢？唯独有道的人。 所以，圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不视为自己的功劳，不让人称赞自己有才能。 Powered by Firstory Hosting

柔弱章第七十六   人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。　　第 七 十 六 章　 　 人 之 生 也 柔 弱 ， 其 死 也 坚 强 。　 　 草 木 之 生 也 柔 脆 ， 其 死 也 枯 槁 。　 　 故 坚 强 者 死 之 徒 ， 柔 弱 者 生 之 徒 。　 　 是 以 兵 强 则 灭 ， 木 强 则 折 。　 　 强 大 处 下 ， 柔 弱 处 上 。Dì qīshíshíliù zhāngrén zhī shēng yě róuruò, qí sǐ yě jiānqiáng.Cǎomù zhī shēng yě róu cuì, qí sǐ yě kū kū.Gù jiān jiān zhě sǐ zhī tú, róuruò zhě shēng zhī tú.Shì yǐ bīng qiáng zé miè, mù qiáng zé zhé.Qiángdà chǔ xià, róuruò chù shàng.----------------------------------76. FlexibilityA newborn is soft and tender,A crone, hard and stiff.Plants and animals, in life, are supple and succulent;In death, withered and dry.So softness and tenderness are attributes of life,And hardness and stiffness, attributes of death.Just as a sapless tree will split and decaySo an inflexible force will meet defeat;The hard and mighty lie beneath the groundWhile the tender and weak dance on the breeze above.人活著的時候，身體是柔弱的，一死就僵硬了。草木活著得時候，枝葉是柔脆的，一死就枯槁了。堅強屬於死的特質；柔弱屬於生的特質。軍隊一強大就要被消滅了，樹木一強盛就要被砍伐了。強大的處於下勢，柔弱的處於上勢。人活着的时候，身体是柔弱的，一死就僵硬了。草木活着得时候，枝叶是柔脆的，一死就枯槁了。坚强属于死的特质；柔弱属于生的特质。军队一强大就要被消灭了，树木一强盛就要被砍伐了。强大的处于下势，柔弱的处于上势。-------------------------------It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccentWelcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me.如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我https://open.firstory.me/story/cknnxoh6wrka00877epphjczu?m=commentInstagram: @voice.mq合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

貴生章第七十五   民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。　第七 十 五 章　 　 民 之 饥 ， 以 其 上 食 税 之 多 ， 是 以 饥 。　 　 民 之 难 治 ， 以 其 上 之 有 为 ， 是 以 难 治 。　 　 民 之 轻 死 ， 以 其 上 求 生 之 厚 ， 是 以 轻 死 。　 　 夫 唯 无 以 生 为 者 ， 是 贤 于 贵 生 。Qīshíwǔ zhāng mín zhī jī, yǐ qí shàng shí shuì zhī duō, shì yǐ jī. Mín zhī nán zhì, yǐ qí shàng zhī yǒu wèi, shì yǐ nán zhì. Mín zhī qīng sǐ, yǐ qí shàng qiúshēng zhī hòu, shì yǐ qīng sǐ. Fū wéi wú yǐ shēng wèi zhě, shì xián yú guì shēng.--------------------------------------------------------------------75. RebellionWhen rulers take grain so that they may feast,Their people become hungry;When rulers take action to serve their own interests,Their people become rebellious;When rulers take lives so that their own lives are maintained,Their people no longer fear death.When people act without regard for their own livesThey overcome those who value only their own lives.人民在挨餓，是因為統治者苛稅太多，所以人民吃不飽。人民難治理，是因為統治者干涉太多，所以人民不好管理。人民不在乎死，因為他們過於強烈追求生活，所以會輕視死亡。唯有不執著於生命的人，比那些過份看重生命的人更積極。人民在挨饿，是因为统治者苛税太多，所以人民吃不饱。人民难治理，是因为统治者干涉太多，所以人民不好管理。人民不在乎死，因为他们过于强烈追求生活，所以会轻视死亡。唯有不执着于生命的人，比那些过份看重生命的人更积极。---------------------------------------------It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccentWelcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me.如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我Instagram: @voice.mq合作: qilian.l@outlook.com Powered by Firstory Hosting

司殺章第七十四   民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠 斲。夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。第 七 十 四 章Dì qīshísì zhāng民 不 畏 死 ， 奈 何 以 死 惧 之 。mín bú wèi sǐ, nàihé yǐ sǐ jù zhī.若 使 民 常 畏 死 ， 而 为 奇 者 ，Ruò shǐ mín cháng wèi sǐ, ér wéi qí zhě,吾 得 执 而 杀 之 ， 孰 敢 。wú dé zhí ér shā zhī, shú gǎn.常 有 司 杀 者 杀 。Cháng yǒusī shā zhě shā.夫 代 司 杀 者 杀 ， 是 谓 代 大 匠 斲 ，Fū dài sī shā zhě shā, shì wèi dài dà jiàng zhuó,夫 代 大 匠 斲 者 ， 希 有 不 伤 其 手 矣 。fū dài dà jiàng zhuó zhě, xīyǒu bù shāng qí shǒu yǐ.----------------------------------------------------74. ExecutionIf people were not afraid of death,Then what would be the use of an executioner?If people were only afraid of death,And you executed everyone who did not obey,No one would dare to disobey you.Then what would be the use of an executioner?People fear death because death is an instrument of fate.When people are killed by execution rather than by fate,This is like carving wood in the place of a carpenter.Those who carve wood in place of a carpenterOften injure their hands.人民若不怕死，執政者以死來恫嚇他們又有什麼用呢？如果先使人民懼怕死亡，有為非作歹的人再處死，這樣誰還敢為非作歹呢？“常有”的道，才能決定誰該殺而殺之；若強要替天行道，就好比去替木匠削砍木頭。代替木匠砍削木頭的人，少有不傷著自己手的。 人民若不怕死，执政者以死来恫吓他们又有什么用呢？如果先使人民惧怕死亡，有为非作歹的人再处死，这样谁还敢为非作歹呢？“常有”的道，才能决定谁该杀而杀之；若强要替天行道，就好比去替木匠削砍木头。代替木匠砍削木头的人，少有不伤着自己手的。-----------------------------------------------------------------It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccentWelcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me.如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我https://open.firstory.me/story/ckn5nxdxbugv70821ll03bvlx?m=comment Powered by Firstory Hosting

天網章第七十三   勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害，天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來， 繟然而善謀。天網 恢恢，疏而不失。第 七 十 三 章Dì qīshísān zhāng勇 于 敢 则 杀 ， 勇 于 不 敢 则 活 。yǒngyú gǎn zé shā, yǒngyú bù gǎn zé huó.此 两 者 ， 或 利 或 害 。Cǐ liǎng zhě, huò lì huò hài.天 之 所 恶 ， 孰 知 其 故 。Tiān zhī suǒ è, shú zhī qí gù.是以聖人猶難之Shì yǐ shèngrén yóu nàn zhī天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ， 不 言 而 善 应 ，tiān zhī dào, bùzhēng ér shàn shèng, bù yán ér shàn yīng,不 召 而 自 来 ， 繟 然 而 善 谋 。bù zhào ér zì lái, chǎn rán'ér shàn móu.天 网 恢 恢 ， 疏 而 不 失 。Tiānwǎnghuīhuī, shū ér bù shī.----------------------------73. FateWho is brave and bold will perish;Who is brave and subtle will benefit.The subtle profit where the bold perishFor fate does not honor daring.And even the sage dares not tempt fate.Fate does not attack, yet all things are conquered by it;It does not ask, yet all things answer to it;It does not call, yet all things meet it;It does not plan, yet all things are determined by it.Fate's net is vast and its mesh is coarse,Yet none escape it.有勇氣自恃果敢，冒然行事的，則容易橫死。有勇氣自認怯懦，不敢妄為的，則能存活。這兩種勇氣，一個有利，一個有害。上天所厭惡的，誰會知道其中的原因呢？所以聖人在做決策時，考慮的就更加仔細。為什麼沒有人敢違抗老天呢？因為祂不與人爭，人們卻爭不過祂，不說話但大家都知道「順天者昌，逆天者亡」，祂無所不在不請自來。天道治理萬物，看似寬鬆，卻其實是設想周延。天網是這麼的遼闊，雖疏鬆卻不見失漏。有勇气自认怯懦，不敢妄为的，则能幸存。这两种勇气，一个有利，一个有害。上天所厌恶的，谁会知道其中的原因 呢？所以圣人在做决策时，考虑的就更加仔细仔细。为什么没有人敢违抗抗老天呢？因为他不与人争，人们却争不过他，不说话但大家都知道“顺天者昌，逆天者亡”，他无所不在不请请来。 ，看似宽松，却实际上是预先周延。天网是这么的辽阔，虽疏松却不见失漏。-------------------------------------------------------------------------------- Powered by Firstory Hosting

畏威章第七十二   民不畏威，則大威至。無 狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。 第 七 十 二 章Dì qīshí'èr zhāng民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。Mín bù wèi wēi, zé dà wēi zhì.无 狎 其 所 居 ，无 厌 其 所 生 。Wú xiá qí suǒ jū, wú yàn qí suǒ shēng.夫 唯 不 厌 ，是 以 不 厌 。Fū wéi bùyàn, shì yǐ bùyàn.是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ﹔Shì yǐ shèngrén zì zhī bù zì jiàn﹔自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。zì'ài bù zì guì. Gùqù bǐ qǔ cǐ.-------------------------------------------------72. RevolutionWhen people have nothing more to lose,Then revolution will result.Do not take away their lands,And do not destroy their livelihoods;If your burden is not heavy then they will not shirk it.The sage maintains himself but exacts no tribute,Values himself but requires no honors;He ignores abstraction and accepts substance.當人民不再敬畏任何人的權威時，真正可怕的威脅就來到了。不要妨害人們的安居，不要攪擾人們的生活。只要不令人們生厭，人們就不會厭惡權威。所以，聖人深知自己，卻不自我炫耀；他珍愛自己，卻不自我讚美尊貴。所以要捨棄自見自貴，而保持自知自愛． 當人民不再敬畏任何人的權威時，真正可怕的威脅就來到了。不要妨害人們的安居，不要攪擾人們的生活。只要不令人們生厭，人們就不會厭惡權威。所以，聖人深知自己，卻不自我炫耀；他珍愛自己，卻不自我讚美尊貴。所以要捨棄自見自貴，而保持自知自愛．他珍愛自己，卻不自我讚美尊貴。所以要捨棄自見自貴，而保持自知自愛．------------------------------------------------------------------------------------------------------------It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccentWelcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me.如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我💬 https://open.firstory.me/story/ckmuga6fj88yb0899kjheeb7n?m=comment Powered by Firstory Hosting

不病章第七十一 知，不知，上；不知，知，病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 第 七 十 一 章知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 ， 病 也 。圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。Dì qīshíyī zhāngzhī bùzhī, shàng yǐ﹔bùzhī zhī zhī, bìng yě.Shèngrén bù bìng, yǐ qí bìng bìng.Fū wéi bìng bìng, shì yǐ bù bìng.----------------------------------71. LimitationWho recognizes his limitations is healthy;Who ignores his limitations is sick.The sage recognizes this sickness as a limitation.And so becomes immune.能夠知曉自己哪裡不懂是件好事；不懂卻硬要裝懂那就危險了。唯有正視自己的缺失並加以改進，才能免除缺失。聖人之所以沒有缺失，就是因為他正視自己的缺失並加以改進，才能做到沒有缺失。能够知道自己哪里哪里不懂是件好事；不懂却硬要装懂那就危险了。唯有正视自己的缺失并扩大改进，才能免除缺失。圣人之所以没有缺失，就是因为他正视自己的缺失并扩大改进，才能做到没有缺失。------------------------------------------------------------------------------------------------------------It would be a big help if you kindly support my channel with a cup of coffee欢迎买杯咖杯赞助我的频道，你的小小支持是我的大大帮助☕ https://pay.firstory.me/user/taiwanaccentWelcome to leave a message, thought, suggestion, feedback to me.如果你对内容有任何问题，想法，建议，都可以留言给我💬 https://open.firstory.me/story/ckmkfux7k37e80841irq94a8v?m=comment Powered by Firstory Hosting

察政章第五十八 其政悶悶，其民 淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不 劌，直而不 肆，光而不耀。 長生章第五十九 治人事天，莫若 嗇。夫唯嗇，是以早服；早服謂之重積德；重積德則為不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂深根固 柢，長生久視之道。　 治大國章第六十 治大國，若烹小鮮。以道 蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。　 ----------------------------- 第 五 十 八 章 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？ 正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。 是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 第 五 十 九 章 治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔ 无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔ 是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。 第 六 十 章 治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。 以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔ 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。 ------------------------------------- Dì wǔshíbā zhāng Qí zhèng mènmèn, qí mín chún chún. Qí zhèng chá chá, qí mín quē quē. Huò xī fú zhī suǒ yǐ, fú xī huò zhī suǒ fú. Shú zhī qí jí? Zhèng fù wéi qí, shàn fù wèi yāo. Rén zhī mí, qí rì gù jiǔ. Shì yǐ shèngrén fāng ér bù gē, lián ér bù guì, zhí ér bù sì, guāng ér bù yào Dì wǔshíjiǔ zhāng zhì rénshì tiān, mòruò sè. Fū wéi sè, shì wèi zǎo fú﹔zǎo fú wèi zhī zhòng jīdé﹔ zhòng jīdé zé wúbù kè﹔ wúbù kè zé mò zhī qí jí﹔ mò zhī qí jí, kěyǐ yǒu guó﹔yǒu guózhī mǔ, kěyǐ chángjiǔ﹔ shì wèi shēn gēn gù dǐ, chángshēng jiǔ shì zhī dào. Dì liùshí zhāng zhì dàguó, ruò pēng xiǎo xiān. Yǐ dào lì tiānxià, qí guǐ bù shén﹔fēi qí guǐ bù shén, qí shén bù shāng rén﹔ fēi qí shén bù shāng rén, shèngrén yì bù shāng rén. Fū liǎng bù xiāng shāng, gù dé jiāo guī yān. --------------------------- Powered by Firstory Hosting