زهینه

کُری‌خوانی نیکیتا خروشچف و محمدرضا شاه پهلویاردشیر زاهدیدوشنبه 4 تیر 1335مسکو، کعبه آمال چپگرایان، کمونیست‌ها، لنینیست‌ها و الباقی جهان‌وطنی‌هاگویا روس‌ها کشور را نیز با وُدکا اداره می‌کنند!#Russian_Vodka#khrushchev#TheShah

لزوم مطالعۀ تاریخ ایران - وحید بهمن چرا باید فرهنگ و ریشه خود را بشناسیم؟چرا فدرالیسم برای ایران کارآیی ندارد؟چرا اندیشه جهان‌وطنی به درد ایران نمی‌خورد؟طاعون روسیه

A World Without Work: Technology, Automation, and How We Should RespondDaniel SusskindSHORTLISTED FOR THE FINANCIAL TIMES & MCKINSEY 2020 BUSINESS BOOK OF THE YEAROne of Fortune Best Books of the YearOne of Inc. Best Business Books of the YearOne of The Times (UK) Best Business Books of the YearA New York Times Book Review Editors' ChoiceFrom an Oxford economist, a visionary account of how technology will transform the world of work, and what we should do about itFrom mechanical looms to the combustion engine to the first computers, new technologies have always provoked panic about workers being replaced by machines. For centuries, such fears have been misplaced, and many economists maintain that they remain so today. But as Daniel Susskind demonstrates, this time really is different. Breakthroughs in artificial intelligence mean that all kinds of jobs are increasingly at risk.Drawing on almost a decade of research in the field, Susskind argues that machines no longer need to think like us in order to outperform us, as was once widely believed. As a result, more and more tasks that used to be far beyond the capability of computers - from diagnosing illnesses to drafting legal contracts, from writing news reports to composing music - are coming within their reach. The threat of technological unemployment is now real.This is not necessarily a bad thing, Susskind emphasizes. Technological progress could bring about unprecedented prosperity, solving one of humanity's oldest problems: how to make sure that everyone has enough to live on. The challenges will be to distribute this prosperity fairly, to constrain the burgeoning power of Big Tech, and to provide meaning in a world where work is no longer the center of our lives. Perceptive, pragmatic, and ultimately hopeful, A World Without Work shows the way.بحثی درباره‌ی کتاب یک جهان بدون کار دانیل ساسکینددکتر مکری

نسخه کامل مناظره موسی غنی نژاد با علی علیزاده

گفت‌وگو با دکتر موسی غنی‌نژاد

دکترفرهنگ هلاکویی نائینیMay 25th 2023

کتاب صوتی «تاریخ جهان» اثر «ارنست گامبریج» نویسنده و مورخ اتریشی است. این کتاب به هر سوی جهان سرک می‌کشد و وقایع مهم تاریخی را برای ما بازگو می‌کند.«تاریخ تکرار می‌شود»؛ این جمله را حتما شنیده‌اید. جمله‌ای که خوانندگان را تشویق به خواندن تاریخ می‌کند؛ اما چرا خواندن تاریخ مهم است؟خلاصه‌ای از کتاب صوتی تاریخ جهان:این کتاب تاریخ جهان را با زبانی ساده و شیرین بیان می‌کند، مطالبی از عصر حجر تا عصر اتم که با زبانی بی‌تکلف تعریف‌شده‌اند. این کتاب به‌صورت داستان‌وار نوشته‌شده و با شنیدن آن به یاد داستان‌های مادربزرگ‌ها و پدربزرگ‌ها می‌افتیم که هزاران داستان و رمز و راز زندگی را در داستان‌هایی ساده و جذاب برایمان تعریف می‌کردند.ماجراهای این کتاب نیز درباره انسان‌های اولیه ماجراها پیشامدهای زندگی او تحولات جهان و انسان‌ها در دوره‌های مختلف تاریخی به‌گونه‌ای آورده شده که مخاطبان آن را به‌سوی تاریخ جذب می‌کند و پس از شنیدن این کتاب خیلی‌ها به سراغ دیگر کتب تاریخی خواهند رفت.تاریخ جهان تاریخی است که همه ما باید آن را بدانیم چراکه متعلق به همه بشریت است. تاریخ آبا و اجدادمان، جاه‌طلبی‌ها و نوع‌دوستی‌هایشان، مهربانی‌ها و بدی‌هایشان.مطالب این کتاب شامل ۴۰ عنوان از عصر حجر تا عصر اتم است:۱. روزی بود، روزگاری بود. ۲. بزرگ‌ترین مخترعان سراسر تاریخ. ۳. سرزمین کنار نیل. ۴. روزهای هفته. ۵. خدای واحد و یکتا. ۶. من می‌توانم بخوانم. ۷. قهرمانان و سلاح‌هایشان. ۸. پیکاری نابرابر. ۹. دو شهر کوچک در یک جزیره کوچک. ۱۰. فردی روشن‌اندیش و سرزمین او. ۱۱. آموزگار بزرگ ملتی بزرگ. ۱۲. بزرگ‌ترین ماجراجویی. ۱۳. جنگ‌های جدید و جنگجویان جدید. ۱۴. دشمن تاریخ. ۱۵. حکمرانان دنیای غرب. ۱۶. خبرهای خوب.۱۷. زندگی در امپراتوری و در مرزهای آن. ۱۸. توفان. ۱۹. شب پرستاره آغاز می‌شود. ۲۰، لا اله الا الله و محمد رسول‌الله. ۲۱. فاتحی که می‌دانست چگونه حکومت کند. ۲۲. پیکاری برای رسیدن به فرمانروایی جهان مسیحیت. ۲۳. شهسواران سلحشور. ۲۴. امپراتوران در عصر شهسواران. ۲۵. شهرها و شهروندان. ۲۶. عصر جدید. ۲۷. جهان نو. ۲۸. ایمان نو. ۲۹. کلیسا در جنگ.۳۰. روزگار وحشت. ۳۱. پادشاهی نگون‌بخت و پادشاهی نیک‌بخت. ۳۲. نگاهی به شرق در این دوران. ۳۳. عصری به‌راستی نو. ۳۴. انقلابی بسیار خشونت یار. ۳۵. فاتح واپسین. ۳۶. انسان‌ها و ماشین‌ها. ۳۷. آن‌سوی دریاها. ۳۸. دو کشور جدید در اروپا. ۳۹. تقسیم جهان. ۴۰. بخش کوچکی از تاریخ که من خود در آن زیسته‌ام: نگاهی به گذشته.خواندن تاریخ انسان‌ها را نه‌تنها با گذشتگان آشنا می‌کند، بلکه می‌تواند آن‌ها را با خودشان هم آشنا کند. اما مطالعه‌ی تاریخ کاری سخت و دشوار است، به همین دلیل است که اکثر انسان‌ها از خوانش آن‌ می‌گریزند. ارنست گامربیج تاریخ‌شناس مشهور در کتاب تاریخ جهان، تاریخ مختصر جهان را برای جوانان نگاشته است. او با دانش و توانایی‌ نوشتارش کتاب را مخصوص مطالعه‌ی جوانان نوشته است.ارنست گامبریج مورخ اتریشی در ۳۰ مارس ۱۹۰۹ در وین به دنیا آمد و در دانشگاه وین تحصیل کرد. در سال ۱۹۳۷ از اتریش راهی انگلستان شد و به عضویت مؤسسه‌ی تحقیقات هنری واربورگ درآمد و از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۲ ریاست آن را برعهده گرفت. علاوه بر آن در دانشگاه‌های لندن، کمبریج، آکسفورد، هاروارد و چند دانشگاه برجسته‌ی دیگر در آمریکا به تدریس تاریخ، فلسفه و نقد هنر پرداخت. او در سال ۱۹۶۰ به عضویت آکادمی بریتانیا درآمد و جوایز متعددی دریافت کرد از جمله #جایزه‌ی_گوته در سال ۱۹۹۴ و جایزه‌ی #بالزان در سال ۱۹۸۵ که به‌خاطر پژوهش وی در تاریخ هنر غرب به او تعلق گرفت.گامبریج شناخته‌شده‌ترین مورخ هنر در بریتانیا و شاید در جهان شمرده می‌شود. اولین کتاب او، تاریخ جهان، در سال ۱۹۳۶ و به زبان آلمانی در اتریش منتشر شد.یک‌سال بعد در زمان حاکمیت #رژیم_نازی, این کتاب در زمره کتاب‌های ممنوعه در این کشور قرار گرفت و سرانجام چند سال پس از مرگ او، در سال ۲۰۰۵ منتشر شد.گامبریچ در سوم نوامبر سال ۲۰۰۱ در سن ۹۲ سالگی درگذشت.وقایع این کتاب از کشفیات غارنشینان و بشر ابتدایی شروع می‌شود و تا پایان جنگ جهانی دوم ادامه می‌یابد.البته گامبریج بعداً مقاله‌ای با عنوان "سال‌هایی که من در آنها زیسته‌ام" به کتاب اضافه کرد و در آن به موضوع پایان #جنگ_سرد، فروپاشی #شوروی و از بین رفتن #دیوار_برلین پرداخت.کتاب "تاریخ جهان" با توجه به تعدد سال‌های مورد اشاره در آن، بسیار فشرده اما به صورتی ماهرانه و نبوغ‌آمیز نوشته شده است که تنها از دست گامبریج برمی‌آید. لحن "تاریخ جهان" در عین حال بسیار صمیمی است و مخاطب آن می‌تواند هم نوجوان باشد و هم بزرگسال.چرا باید این کتاب را خواند؟خواندن این کتاب به خواننده کمک می‌کند تا تاریخ جهان را به زبانی ساده بفهمد و بتواند آن‌ را تحلیل و بررسی کند. این کتاب یک کتاب خشک و قطور تاریخی نیست که خواننده را دفع کند، بلکه کتابی آسان و خوش‌خوان است که می‌تواند خواننده را به خود جذب کند. درباره کتاب تاریخ جهان اثر ارنست گامبریچکتاب تاریخ جهان نوشته ارنست گامبریچ برای اولین بار در سال 1935 منتشر شد. ارنست گامبریچ این کتاب را سال 1935 در شهر وین، پایتخت اتریش و زمانی که تنها بیست‌وشش سال داشت، نوشت. نسخه‌ی انگلیسی این کتاب هم در سال 2005 منتشر شد و کتابی که اکنون در دست دارید ترجمه‌ای از نسخه‌ی انگلیسی کتاب تاریخ جهان است.کتاب تاریخ جهان تحولات و رخداد‌های بشر را در 40 فصل از عصر حجر تا عصر اتم با زبانی بسیار ساده و صمیمی روایت می‌کند. توجه داشته باشید این کتاب را با کتاب تاریخ جهان اثر كريس هارمن منتشر شده توسط انتشارات ققنوس و کتاب تاریخ جهان اثر فيليپه فرناندس آرمستو ترجمه‌ی شهربانو صارمي اشتباه نگیرید. مروری بر فصل‌های کتاب تاریخ جهانکتاب تک جلدی تاریخ جهان بدون شک یکی از دقیق‌ترین تقسیم‌بندی‌های فصلی را دارد. این کتاب در چهل فصل نوشته‌شده است که به شرح زیر هستند:روزی بود، روزگاری بودبزرگ‌ترین مخترعان سراسر تاریخسرزمین کنار نیلروزهای هفتهخدای واحد و یکتامن می‌توانم بخوانمقهرمانان و سلاح‌هایشانپیکاری نابرابردو شهر کوچک در یک جزیره‌ی کوچکفردی روشن‌اندیش و سرزمین اوآموزگارِ بزرگِ ملتی بزرگبزرگ‌ترین ماجراجوییجنگ‌های جدید و جنگجویان جدیددشمن تاریخحکمرانان دنیای غربخبرهای خوبزندگی در امپراتوری و در مرزهای آنطوفانشب پرستاره آغاز می‌شودلااله‌الاالله و محمد رسول‌اللهفاتحی که می‌دانست چگونه حکومت کندپیکاری برای رسیدن به فرمانروایی جهان مسیحیتشهسواران سلحشورامپراتوران در عصر شهسوارانشهرها و شهروندانعصر جدیدجهان نوایمان نوکلیسا در جنگروزگار وحشتپادشاهی نگون‌بخت و پادشاهی نیک‌بختنگاهی به شرق در این دورانعصری به‌راستی نوانقلابی بسیار خشونت‌بارفاتح واپسینانسان‌ها و ماشین‌هاآن‌سوی دریاهادو کشور جدید در اروپاتقسیم جهانبخش کوچکی از تاریخ که من خود در آن زیسته‌ام: نگاهی به گذشتهیکی از مهم‌ترین بخش‌های این کتاب آخرین فصل آن، بخش کوچکی که من خود در آن زیسته‌ام است. علی رامین مترجم کتاب در مقدمه می‌گوید: «فصل 40، یعنی افزوده اخیر گامبریچ به کتاب، فصلی بسیار خواندنی و واجد ارزش‌هایی ویژه است. نخست آن‌که بین نگارش آن و نگارش فصل پیش از آن، پنجاه‌وچند سال فاصله است، که طی آن، جهان رخدادهای بزرگی همچون جنگ دوم جهانی و اختراعات و کشفیات سترگی در زمینه‌های مختلف علمی، مطرح شدن انديشه های نوینی در حوزه‌های فکری و فلسفی و برآمدن سبک‌های تازه‌ای در آفرینش‌های هنری و ادبی و بسیاری جز این‌ها را تجربه کرده است. نویسنده با صفحات محدودی که در اختیار دارد تلاش می‌کند، ضمن بیان خاطرات و مشاهدات خود، اشاره‌ی معناداری به گزیده‌ای از آن‌ها داشته باشد و گستره زمانی کتاب را تا سال ۱۹۸۹ یعنی اتحاد دو آلمان، و سپس فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی و به دموکراسی رسیدن کشورهای اروپای شرقی - که به زور ارتش شوروی وادار به پذیرش نظام کمونیستیشده بودند - جلو بیاورد. او کتاب را با ذکر این سخن به پایان می‌برد که هر زمان زلزله، سیل، طوفان سهمگین، قحطی و خشک‌سالی و بلایای دیگر در نقاط دورافتاده‌ای از جهان، مردان و زنان و کودکان زیادی را به کام مرگ می‌برد، هزاران انسان در سایر کشورها، پول و نیرویشان را برای یاری‌رساندن به بازماندگان آن‌ها به کار می‌گیرند؛ چنین نیکوکاری‌هایی درگذشته صورت نمی‌گرفت. بنابراین، همچنان حق‌داریم به آینده‌ای بهتر امیدوار باشیم.»در  قسمتی از کتاب تاریخ جهان می‌خوانیمرخدادی بس شگفت‌انگیز بین سال‌های ۵۵۰ و ۵۰۰ قبل از میلاد به وقوع پیوسته است. من خود به‌راستی آن را نمی‌فهمم، ولی چه‌بسا همین مسئله آن را این‌چنین جالب‌توجه کرده باشد. در سلسله جبال مرتفعی که از شمال بین‌النهرین می‌گذرد، یک قوم کوه‌نشین وحشی برای زمانی طولانی می‌زیستند. آن‌ها دینی زیبا داشتند: آن‌ها نور و خورشید را می‌پرستیدند و بر این باور بودند که در جنگی بلاانقطاع با تاریکی به سر می‌برند؛ یعنی با قدرت‌های تاریک و سیاه شیطان.این جماعت کوه‌نشین، پارس‌ها بودند. آن‌ها صدها سال، نخست زیر سیطره آشوری‌ها و سپس بابلی‌ها به سر برده بودند. روزی صبرشان به پایان رسید. فرمانروای آن‌ها مردی بود با دلاوری و هوشمندی فوق‌العاده که کوروش نام داشت. انسانی که دیگر حاضر نبود انقیاد مردم خویش را تحمل کند. او سپاه سواره‌نظام خود را به دشت بابل حرکت داد و آن را رهبری کرد.در مورد نویسندهارنست گامبریچ نویسنده و تاریخ‌دان متولد 1909 در اتریش است. او در سال 1936 به انگلستان مهاجرت کرد و عمرش را تا مرگ در آن‌جا سپری کرد. ارنست گامبریچ یکی از مهم‌ترین و تاثیر گذارترین تاریخدانان حوزه‌ی فرهنگ و هنر است. کتاب تاریخ هنر مشهورترین اثر این نویسنده است. شما می‌توانید نسخه‌ی الکترونیکی و پی دی اف کتاب تاریخ جهان و سایه‌ها اثر ارنست گامبریج را از فیدیبو تهیه و دانلود کنید.در سال 2001 بود که گامبریچ تصمیم گرفت نسخه‌ی انگلیسی کتاب تاریخ جهان را بنویسد. گامبریچ که اسرار داشت فقط خودش کتاب را به انگلیسی برگرداند، در میان نوشتن نسخه‌ی انگلیسی کتاب بود که از دنیا رفت. بعد از مرگ او ترجمه‌ی این کتاب توسط نوه دختری و دستیار شخصی او انجام شد و کتاب در سال 2005 توسط انتشارات دانشگاه ییل (Yale University Press) منتشر شد.خبرنگار نشریه معتبر لس آنجلس تایمز درباره ارنست گامبریچ می‌گوید: «گامبریچ به تاریخ جان می‌بخشد و خواننده را همراه خود در سفینه‌ای زمان پیما بر فراز تاریخ جهان به پرواز درمی‌آورد و او را همواره در طول کتاب به سیر و سلوکی فکری و عاطفی میان گذشته و حال وا‌می‌دارد.» در مورد مترجم کتاب تاریخ جهان کتاب‌های ارنست گامبریچ ازنظر ادبی بسیار ارزشمندند و به همین دلیل است که این کتاب‌ها تاکنون به چندین زبان دنیا ترجمه‌شده‌اند. در ایران هم علی رامین، محقق و پژوهشگر مشهور کتاب‌های ارنست گامبریچ را به فارسی برگردانده است. شما می‌توانید نسخه‌ی الکترونیکی و پی‌ دی ‌اف pdf دو کتاب تاریخ جهان و مبانی جامعه‌شناسی هنر ترجمه‌ی علی رامین را می‌توانید از فیدیبو دانلود کنید.این کتاب برای چه کسانی مناسب است؟کتاب تاریخ جهان یکی از معتبرترین کتاب‌های تاریخی است که سیر زندگی را با زبانی ساده توضیح داده است. همه‌ی خوانندگان می‌توانند از خواندن این کتاب لذت ببرند. این کتاب می‌تواند هدیه‌ی مناسبی برای جوانان و نوجوانان باشد.آنچه در بالا خواندید نقد و بررسی کتاب تاریخ جهان اثر ارنست گامبریچ ترجمه علی رامین بود. خرید و دانلود كتاب الکترونیکی این کتاب از همین صفحه‌ی فیدیبو امکان‌پذیر است.کتاب "تاریخ جهان" نوشته "ارنست گامبریج" است که در آن داستان بشر را از عصر حجر تا عصر اتم روایت میکند."گامبریچ" اتریشی در این کتاب مفصلا به چگونگی پیشرفت انسان پرداخته و با پرداختن به جزئیات،از تجربه های انسان و دستاورد او صحبت میکند."تاریخ جهان" در چهار فصل ارائه شده است و بر خلاف دیگر کتب تاریخی که ممکن است بسیار خشک به نظر برسند،کتابی است بسیار روان و جذاب

دکتر محمدرضا سرگلزایی- روانپزشکخطاهای شناختیThinking ErrorsCognitive Distortions

دکتر مُصی

لیبرالیسم (به انگلیسی: Liberalism) یا لیبرال‌گرایی در معنای لغوی، به معنی آزادی‌خواهی با قوانین خاص است و به آرایهٔ وسیعی از ایده‌ها و نظریه‌های مرتبط دولت گفته می‌شود که آزادی فردی را مهم‌ترین هدف سیاسی می‌داند.لیبرالیسم مدرن در عصرِ روشنگری ریشه دارد. به‌طور کلی، لیبرالیسم بر حقوق افراد و برابری فرصت، تأکید جدی دارد. شاخه‌های گوناگون لیبرالیسم، ممکن است سیاست‌های متفاوتی را پیشنهاد کنند ولی همهٔ آنها به صورت عمومی در مورد چند قاعده متحد هستند، از جمله گسترش آزادی اندیشه و آزادی بیان، تهدید قدرت دولت‌ها، نقش بسزای قانون، تبادل آزاد ایده‌ها، اقتصاد بازاری یا اقتصاد مختلط و یک نظام شفاف دولتی. همچنین همهٔ لیبرال‌ها و برخی از هواداران ایدئولوژی‌های سیاسی دیگر، از چند شکل مختلف دولت که به آن لیبرال دموکراسی گفته می‌شود، با انتخابات آزاد و عادلانه و حقوق یکسان همهٔ شهروندان توسط قانون، حمایت می‌کنند.لیبرالیسم به صورت یک اصطلاح اندیشهٔ سیاسی، معانی زیادی داشته‌است ولی هرگز از اصل لاتین واژهٔ libber، به معنی آزاد، جدا نبوده‌است. این اصطلاح دلالت دارد بر دیدگاه یا خط‌مشی‌های کسانی که گرایش اولیه‌شان در سیاست و حکومت کسب یا حفظ میزان معینی آزادی از قید نظارت یا هدایت دولت یا عوامل دیگری است که ممکن است برای ارادهٔ انسانی نامطلوب به‌شمار آید.لیبرالیسم به‌طور سنتی جنبشی بوده‌است برای تأمین این نظر که مردم به‌طور کلی تابع حکومت خودکامه نیستند، بلکه در زندگی خصوصی‌شان مورد حمایت قانون قرار می‌گیرند و در امور عمومی بتوانند قوهٔ مجریه حکومت را از طریق یک هیئت قانونگذاری که آزادانه انتخاب شده باشند کنترل کنند.لیبرالیسم در زمینهٔ نظریهٔ ناب متمایل به پیروی از جان لاک فیلسوف انگلیسی بوده‌است که به وضعیت طبیعی و قانون طبیعت اعتقاد داشت. بر این اساس این نظر تصدیق می‌شد که هیچ‌کس نباید به سلامتی، زندگی و اموال دیگران آسیبی برساند.[۱]وجه تسمیه[ویرایش]لیبرال (به فرانسوی: Liberal) لغتی فرانسوی است که ریشه در زبان لاتین دارد. در لاتین، لیبر (به لاتین: Liber) در معانی چون «آزاد» و «افسار گریخته» به کار گرفته می‌شد. لیبرال در فرانسوی باستان (حدود سدهٔ ۱۲ م) به معنی «اشرافی» یا «زیبندهٔ آزادان» بود. تا سدهٔ ۱۵ م، مترادف «بی‌بند و بار» و «ولخرج» شده بود که بار منفی داشت. در عصر روشنگری با معانی چون «خالی از تعصب» و «روادار» حامل بار مثبت شد. در سدهٔ نوزده، پیش از اینکه معنای سیاسی به خود بگیرد، لفظی دینی و متضاد اُرتُدُکس[الف] به‌شمار می‌رفت.[۲]لیبرال اولین بار به سال ۱۸۱۴ م در معنای سیاسی به کار رفت. در آن عهد، دسته‌ای از اعضای پارلمان اسپانیا که خواهان حاکمیت مشروطه و بازگشت آزادی‌های قبلی بودند را «لیبرال‌ها» (به اسپانیایی: Liberales) خواندند. در فرانسهٔ دههٔ ۱۸۳۰، هر آن کس که مخالف بازگشت رژیم پیشین بود را «یک لیبرال» (به فرانسوی: un libéral) خطاب می‌کردند. بین دهه‌های ۱۸۵۰ و ۱۹۲۰، حزب لیبرال یکی از دو حزب بزرگ بریتانیا بود و در عصر فعلی نیز این نام بر روی احزاب بی‌شماری در سراسر جهان نهاده شده‌است.[۳]تعاریف[ویرایش]اختلاف نظرها[ویرایش]جان لاک، فیلسوف و اقتصاددان انگلیسیبه‌طور کلی، مانند دیگر مکاتب، برداشت یکسانی از لیبرالیسم وجود ندارد. افرادی مانند جان لاک، آدام اسمیت، جان استوارت میل، مونتسکیو همگی لیبرال محسوب می‌شوند اما اینان در مسائلی مثل حدود رواداری، مشروعیت دولت رفاهی و فضیلت‌های دموکراسی با یکدیگر هم‌نظر نیستند.[۴] به همین ترتیب، روش‌های مختلفی برای بازگو کردن روند پیدایش لیبرالیسم وجود دارد. به عنوان مثال، فریدریش فون هایک آن را به دو دستهٔ تکاملی و راسیونالیستی تقسیم می‌کند که اولی طی سده‌ها شکل گرفته و در بریتانیای سدهٔ ۱۹ به اوج خود رسیده و دیگری حاصل مبارزهٔ متفکران اروپایی با روحانیان و فئودالیسم است.[۵]در تعریف دیگر، لیبرالیسم ماحصل جنگ‌های مذهبی اروپاست؛ مطابق این تعریف، اولین نظریه‌های سیاسی دارای مشخصه‌های لیبرال، در سدهٔ ۱۷ میلادی توسط متفکران پروتستان اهل نیمهٔ شمالی قارهٔ اروپا شکل داده شد. مکتب فکری اینان را با نام‌های مختلفی مثل قرارداد اجتماعی یا قانون طبیعی مدرن یاد می‌کنند و مهم‌ترین شاخصهٔ نوین آن، تلاش برای تشریح یک نظم مشروع اجتماعی و سیاسی از دیدگاه مینیمالیستی دربارهٔ حقوق افراد در یک وضع طبیعی است. وضع طبیعی حالتی است که در آن افراد مستقل بدون اینکه توسط جامعه محدود یا حمایت شوند، با یکدیگر تعامل می‌کنند. مطابق این تصوّر، دغدغهٔ اصلی افراد مذکور حفظ جان، آزادی و املاکشان در برابر دیگران است. جنبهٔ لیبرالیستی این نظریه، حق طبیعی آزادی است که فقط وظیفهٔ احترام به حقوق برابر دیگران آن را محدود می‌کند. هیچ‌کس تابع دیگری نیست و قوانین باید محدودیت‌ها را به صورت برابری وضع کنند. نیز در این قوانین، آزادی باید فقط به اندازه‌ای محدود شود که امنیت و نظم لازم برای اعضای جامعه جهت انجام مسائل شخصی‌شان را فراهم کند.[۶]قانون طبیعی مدرن در شرایط جنگ‌های مذهبی در اروپا و اوج آن طی جنگ سی‌ساله ‎۱۶۱۸–۴۸ در آلمان، شکل گرفت. در آن عهد، قتل‌عام مسیحیان توسط دیگر مسیحیان، باعث ایجاد فشار بر جناحین درگیر جهت رواداری در برابر یکدیگر شد. تئوریسین‌های قوانین مدرن جزء دستهٔ خواستار تسامح بودند. اینان علی‌رغم رجوع به متون مذهبی مسیحی برای پشتیبانی از نظریاتشان، معتقد بودند که اجرای قوانین طبیعی که با استفاده از خرد خدادادی تدوین کرده‌اند، اجرای خواسته خداست. علاوه بر منازعات مذهبی، توسعهٔ اقتصادی و سیاسی عظیم آن عهد نیز در موفقیت دکترین نوظهور لیبرال اثرگذار بود. در واقع، منافع طبقهٔ تازه‌به‌وجودآمدهٔ کاپیتالیستی که خواستار آزادی اقتصادی بودند، با منافع پادشاهان ممالک اروپایی که طالب رها شدن از نفوذ فئودال‌ها و شهرهای خودمختار بودند، هم‌راستا شد. نتیجتاً، دولت‌های مدرن ظهور کردند. از قرابت‌های دکترین قانون طبیعی جدید و دولت‌های مدرن، آن بود که هر دو هیچ واسطه‌ای میان دولت و اتباعش نمی‌خواستند. به عبارت دیگر، در یک سو دولت بود و در سوی دیگر، افرادی که به‌طور برابر تابع جامعهٔ سیاسی بودند.[۷]مونتسکیو، فیلسوف سیاسی فرانسویلیبرال‌ها در مورد مفاهیم لیبرال نیز توافق نظر ندارند؛ مثلاً، می‌شود گفت «آزادی فردی» مورد توافق همهٔ آن‌هاست اما تعاریف موجود از «آزادی فردی» یکی نیستند و در گذر زمان دچار تغییرات شگرفی شده‌اند؛ در سدهٔ ۱۸ لیبرال‌های کلاسیک به دنبال آزادی منفی بودند اما در قرون بعد نظرات متفاوتی شکل گرفت و در سال‌های اخیر، خوانشی جمهوری‌خواهانه از آزادی (به معنای آزادی از سلطه) مورد توجه برخی از لیبرال‌ها بوده‌است. اختلاف نظر بزرگ‌تر در مورد دولت است. لیبرال‌های کلاسیک یا لیبرترین‌ها دولت را شر ضروری می‌بینند زیرا تمام اقداماتش نوعی تعرض به آزادی شخصی است. در نظر گروهی دیگر، دولت ابزاری طبیعی است که می‌تواند سرکوبگر باشد اما در عین حال می‌تواند خیر عمومی ایجاد کند که افراد به تنهایی قادر به دستیابی به آن نیستند. برخی لیبرال‌ها انسان را موجودی غیرقابل اعتماد می‌دانند که مشوقه‌های شخصی و علاقه به سلطه بر دیگران محرکه‌های او هستند و نتیجتاً، باید توسط قانون محدود شود اما برخی دیگر این‌ها را ترس‌های بی‌اساس می‌یابند. جیمز مدیسون به خاطر می‌آورد در زمان نوشته‌شدن قانون اساسی ایالات متحده، گروهی اعتقاد داشتند تنها «زنجیرهای استبداد» می‌تواند انسان‌ها را از نابود کردن یکدیگر باز بدارد. دربارهٔ امکان برپایی لیبرالیسم نیز تفاوت نظر دیده می‌شود؛ عده‌های معتقد هستند قانون و نهادهای مناسب جهت اجرای لیبرالیسم کفایت می‌کند اما در نظر گروه دیگر، اگر لیبرالیسم به معنای دولت محدود باشد، نتیجتاً لیبرالیسم توسط سنت‌های فرهنگی محلی — دینی یا سکولار — که خواهان سلطهٔ تمام‌وکمال بر زندگی مردم هستند، رد خواهد شد.[۸]زمینه‌های اصلی[ویرایش]موضوعات بحث نظریه‌پردازان و فیلسوفان لیبرال، در طول زمان‌های گوناگون، فرهنگ‌های مختلف و قاره‌های متفاوت بسیار با یک دیگر فرق داشته‌اند. تنوع موضوعات و اندیشه‌ها در لیبرالیسم را می‌توان از قیود متعددی که اندیشمندان و جنبش‌های لیبرال به خود واژهٔ لیبرالیسم اضافه کرده‌اند، دریافت؛ قیودی همچون: کلاسیک، تساوی‌گرا، اقتصادی، اجتماعی، دولت رفاهی، اخلاقی، انسان‌گرا، اخلاق‌گرا، کمال‌طلب، دموکرات و نهادگرا که همین تعداد یاد شده نیز تنها تعداد کمی از موارد موجود می‌باشند.[۹] علی‌رغم این طیف گسترده و تفاوت‌ها، اندیشهٔ لیبرال در مفاهیم بنیادی خویش تمایز و تفاوت بسیار کمی دارد و مکاتب مختلف بر این جنبه‌ها اتفاق نظر دارند: باور به برابری و آزادی فردی، پشتیبانی از مالکیت خصوصی و حقوق افراد، حمایت از دولت مشروطه محدود، پذیرفتن اهمیت ارزش‌های مرتبط مثل تکثرگرایی، مدارا، خودمختاری، تمامیت جسمانی و رضایت.[۱۰] فیلسوف لیبرال جان گری، بنیادهای مشترک در اندیشهٔ لیبرال را فردگرایی، مساوات‌خواهی، بهبودباوری و جهان‌گرایی برمی‌شمارد. عنصر فردگرا بر برتری اخلاقی بشر در برابر فشار جمع‌گرایی اجتماع تأکید دارد، عنصر مساوات‌خواه همین برتری را برای همه افراد قائل است، عنصر بهبودباور معتقد به بهبود نظم اجتماعی سیاسی در طی نسل‌های پیاپی است و عنصر جهان‌گرا نیز مربوط به وحدت اخلاقی انسان‌هاست و تفاوت‌های کوچک فرهنگی را ناچیز می‌شمارد.[۱۱] عنصر بهبودباور موضوع مناقشات بسیار بوده؛ متفکرانی مثل ایمانوئل کانت که به پیشرفت انسان معتقد بودند از آن دفاع کردند و کسانی مثل ژان-ژاک روسو که باور داشتند تلاش برای بهبود انسان‌ها از طریق همکاری اجتماعی محکوم به شکست است، بدان تاخته‌اند.[۱۲]کلاسیک و مدرن[ویرایش]با در نظر گرفتن اختلافات موجود، لیبرالیسم معمولاً به دو دسته عمده تقسیم می‌شود: کلاسیک و مدرن. لیبرالیسم کلاسیک اهداف محدودی دارد و به‌طور کلی مکتبی سیاسی است. لیبرالیسم مدرن نامحدود است و اهدافش عمومی. گفته شده که لیبرالیسم مدرن، تهدیدی برای نوع کلاسیک آن محسوب می‌شود.[۱۳]تمرکز لیبرالیسم کلاسیک بر دولت محدود، حفظ حاکمیت قانون، پرهیز از قدرت استبدادی، مسئولیت افراد برای سرنوشت خود و حفاظت از مالکیت شخصی و قراردادهاست. لیبرالیسم کلاسیک لزوماً یک مکتب دموکراتیک نیست؛ زیرا قطعیتی وجود ندارد که حکومت یا منافع اکثریت با حکومت قانون، حق مالکیت و آزادی‌های مدنی هم‌راستا باشد. اینان همچنین با دولت رفاهی نیز منازعه دارند زیرا اعتقاد دارند هر فرد باید به دنبال رفاه خود باشد.[۱۴]توماس هابز تلاش داشت که هدف و توجیه قدرت دولت را بعد از جنگ داخلی انگلستان تشریح کند. وی برای این کار از ایدهٔ حقوق طبیعی استفاده کرد و با توسل به مفهوم قرارداد اجتماعی نتیجه گرفت که نظام پادشاهی نظام ایده‌آل و تنها نظام مطلوب برای جامعه است. جان لاک وقتی که نظریه هابز از قرارداد اجتماعی و حقوق طبیعی را بر می‌گرفت، بحث کرد که وقتی پادشاه یک فرد ظالم و مستبد می‌شود، خود موجب نقض قرارداد اجتماعی شده که باعث به مخاطره افتادن زندگی، آزادی و مالکیت شهروندان به عنوان حق طبیعی ایشان می‌شود. وی نتیجه می‌گیرد که مردم حق دارند که علیه فرد مستبد و ظالم قیام کرده و او را به زیر کشند. لاک با قراردادن زندگی، آزادی و مالکیت به عنوان ارزش‌های اساسی و مافوق قانون و قدرت حکومت، لیبرالیسم را بر پایهٔ نظریهٔ قرارداد اجتماعی تعریف می‌کند. در نظر اولین اندیشمندان دورهٔ روشنگری، پاسداشت حقوق اساسی زندگی –مهم‌ترین در بین آنان آزادی و مالکیت خصوصی- نیازمند شکل‌دهی حاکمیتی است که بتواند نظام قضایی فراگیری داشته باشد.[۱۵] لیبرال‌ها بحث می‌کنند که انسان‌ها در ذات خود از غرایز خود پی روی کرده و به دنبال پیگیری منافع خویش هستند و تنها راه جلوگیری از این طبیعت خطرناک و رهایی از آن این است که قدرتی مشترک در بین افراد و مافوق تمام ایشان را شکل داد که قادر باشد به شیوه‌ای اجباری و با ضمانت اجرایی میان این کشمکش‌ها و برخورد منافع و غر

یکی از توانایی‌های ضروری برای برقراری ارتباط در دنیای امروز مهارت در سخنوری است. در حقیقت، تسلط بر این هنر می‌تواند به شما در بهبود روابط شخصی و کاری کمک کند. شما اگر در این زمینه موفق عمل کنید، این توانایی را به دست می‌آورید که بسیاری از مشکلات خود را رفع کنید. با این اوصاف، یادگیری مهارت‌های لازم برای این توانایی ارزشمند بسیار مهم و ضروری است و نعمت نعمتی در کتاب فن بیان و آیین سخنوری تلاش می‌کند تا به شما در کنکاش این هنر یاری برساند. این کتاب راهنمای کوچکی است که بدون اضافه‌گویی شما را به مقصد می‌رساند و سخن اصلی را می‌گوید. زبان و ادبیات نعمت نعمتی در این کتاب بسیار ساده و قابل فهم است و شما به راحتی می‌توانید به گفته‌های آن عمل کنید.در کتاب فن بیان و آیین سخنوری نکته‌های جالبی در خصوص چگونگی پرورش صدا، لحن، ریتم صدا، تنفس صحیح و... وجود دارد.نعمت نعمتی را بیشتر بشناسیم:این نویسنده بیشتر از 30 سال است که در زمینه‌ی آموزش هنر سخنوری تجربه دارد و در بسیاری از دانشگاه های مطرح سطح دنیا فعالیت می‌کند. نعمتی در زمینه‌ی پژوهش هنر، گرایش سینما و تئاتر و روان‌شناسی عمومی تحصیل کرده است. او اکنون به عنوان مسئول و مدیر عامل موسسه فرهنگی هنری باران اندیشه در اهواز حضور دارد و در همین مجموعه‌ی فرهنگی، کلاس‌های فن بیان و سخنوری برگزار می‌کند.جملات برگزیده کتاب فن بیان و آیین سخنوری:- برای خوب سخن گفتن‌، باید خوب گوش داد. لازم است بدانیم که میزان دقت ما‌، در گوش دادن به طور مستقیم بر واکنش بیانی ما تاثیر می‌گذارد.- کودک انسانی‌، سخن گفتن را در دو سال می‌آموزد‌، اما شاید شصت سال طول بکشد تا گوش کردن را یاد بگیرد.- برای جلوگیری از حواس پرتی در نتیجه به رفتار خودتان‌، نسبت به آنچه که دیگران می‌گویند هوشیار باشید و روی پیام حرف‌های‌شان تمرکز کنید.در بخشی از کتاب فن بیان و آیین سخنوری می‌خوانیم:پرورش صدا‌، صرفا مربوط به انجام کارهای فنی و فیزیکی نیست‌، بلکه داشتن یک بیان خوب و مناسب‌، مستلزم توجه کردن به عواملی مثل اندام‌های تنفس و گفتار و روانشناسی شخصیت و روانشناسی اجتماعی است. چراکه با پرداختن به چنین مواردی‌، می‌توانیم به صورت ریشه‌ای به پرورش بیان برسیم. به بیانی دیگر، به باور من ِ نگارنده‌، بدون در نظر گرفتن موارد روانشناختی فرد‌، نمی‌توانیم آنگونه که باید بیان وی را تقویت نماییم یا پرورش دهیم.برای بازیگری در تئاتر و فیلم‌، گویندگی و سخنرانی در مجامع‌، همه‌ی ما نیازمند آنیم که صدای خود را پرورش دهیم و آنچه از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است‌، واژه می‌باشد که در نهایت باید موثر واقع شود. زیرا کلمه است که محتوای احساس و اندیشه‌ی ماست.یاد بگیریم که به صدای خود‌، عمق ببخشیم. از لحاظ فیزیکی‌، این کار عبارت است از به کار انداختن دنده‌های تحتانی و پایین بردن دیافراگم به درون شکم. آن چنان که نفس تا حد ممکن از عمق بدن ما آغاز شود. اما ریشه‌دار شدن صدا‌، وجه دیگری نیز دارد و آن توجه عمیق به مفهوم و احساس گفته و جذب آن است.وقتی این دو جنبه رعایت شوند‌، گفتار از درون ما بر می‌آید. لازم است تاکید کنم که تمرین‌های تندگویی، کمکی به این منظور نمی‌کند، زیرا در اینگونه تمرین‌ها به معنی گفتار توجه نمی‌شود. عدم توجه به ظرفیت معنایی و عاطفی کلمه‌، راه را بر امکانات فیزیکی آن نیز می‌بندد. بنابراین‌، تمرین با متنی که دارای ارزش می‌باشد و به آن علاقه داریم، مفید خواهد بود.

داستانی از روایات باستانی مشرق‌زمینبا صدای فرهاد ارکانی📻 پخش شده از رادیو «سلامت» - 1392🔹 تهیه‌کننده: فریدون ارکانیبازنشر از کانال آقای ارکانی: https://t.me/farhad_arkani

پروژه تاریخ شفاهی ایران - دانشگاه هارواردفریدون جم (۲۰ شهریور ۱۲۹۳ – ۴ خرداد ۱۳۸۷) فرزند محمود جم، ارتشبد ارتش ایران و از چهره‌های تحصیل‌کرده و نزدیک به حکومت رضا شاه و محمدرضا شاه پهلوی بود.زندگی‌نامهفریدون جم در سال ۱۲۹۳ خورشیدی در تبریز به دنیا آمد، پدرش محمود جم (مدیرالملک) از مدیران دوره قاجار و به دلیل زباندانی از اعضای محلی سفارتخانه‌های اروپایی بود، او بعد از کودتای ۳ اسفند ۱۲۹۹ وارد دولت شد و بعدها در حکومت رضاشاه پهلوی به ریاست دولت و وزارت دربار رسید. ارتشبد جم تحصیلات ابتدایی و متوسطه را در تهران و پاریس تکمیل کرد و برخلاف میل و اصرار پدرش به مدرسه نظامی سن-سیر فرانسه رفت. به گفته خودش، از هشت سالگی عاشق نظام بود، پس از اسم‌نویسی در دانشکده افسری علاقه‌ای هم به بازگشت به ایران نداشت و می‌خواست در ارتش فرانسه خدمت کند. اما رضاشاه پهلوی با مناسب تشخیص دادن وی برای همسری دخترش، به محمود جم (نخست‌وزیر) دستور داد که پسرش را به تهران احضار کند. فریدون جوان با اکراه مجبور به اطاعت امر شد و تحصیلات خود را در دانشکده افسری تهران تکمیل کرد، در سال ۱۳۱۶ با درجه ستوان دومی فارغ‌التحصیل شد و یک سال بعد با شاهدخت شمس پهلوی، خواهر بزرگ‌تر محمدرضا پهلوی ازدواج کرد.فریدون جم به همراه دیگر اعضا خانواده پهلوی از جمله همراهان رضاشاه در دوران تبعید در جزیره موریس و ژوهانسبورگ بود و در این دوران روابط نزدیکی با وی داشت. با مرگ رضاشاه پهلوی در ژوهانسبورگ در سال ۱۳۲۳ فریدون هم به ایران بازگشت و به ازدواج مصلحتی خود با شمس پهلوی خاتمه داد و خود را وقف زندگی نظامی کرد. فریدون جم دانشگاه جنگ را در انگلستان گذراند و با درجه سرتیپی فرمانده دانشکده افسری شد. او آن دانشکده را بر اساس مدل کشورهای غربی به صورت نهاد آموزش نظامی مدرن و پیشرفته‌ای درآورد. پس از دانشکده افسری، فریدون جم مدارج فرماندهی را سپری کرد تا با درجه سپهبدی جانشین رئیس (قائم مقام) ستاد بزرگ ارتشتاران شد.در اردیبهشت ماه سال ۱۳۴۸، به دنبال بالاگرفتن اختلافات مرزی ایران و عراق در اروندرود که به برکناری چندتن از فرماندهان ارشد ارتش ایران، از جمله ارتشبد بهرام آریانا رئیس ستاد بزرگ ارتشتاران منجر شد، سپهبد فریدون جم به جای او منصوب شد و چند ماه بعد درجه ارتشبدی گرفت. در این مقام هم ارتشبد جم سعی کرد که با استفاده از تجربیات و معلومات نظامی و مدیریتی خود، سازمان ارتش ایران را دگرگون کند و تا حد زیادی هم در این راه موفق شد اما به‌دلایلی از جمله عدم اختیارات کافی، با شاه دچار اختلاف شد.سرانجام پس از چند بار برخوردهای کاری با شاه در تیرماه سال ۱۳۵۰ از ریاست ستاد ارتش برکنار شد و چندماه بعد به عنوان سفیر به اسپانیا رفت. در طول شش سال سفارت در مادرید، ارتشبد جم که اضافه بر فارسی و ترکی آذربایجانی، به زبانهای انگلیسی و فرانسوی هم تسلط کامل داشت، اسپانیایی را چنان فرا گرفت که توانست سروده‌های فریدون توللی شاعر ایرانی را به آن زبان ترجمه و منتشر کند. ارتشبد جم که در سال ۱۳۵۲ از ارتش بازنشسته شد، یک سال قبل از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ در ایران، دوران سفارتش هم به پایان رسید و به اتفاق همسرش فیروزه و تنها فرزندش کامران مقیم لندن شد و دوران بازنشستگی کامل خود را آغاز کرد.فریدون جم در ۱۳۵۷ توسط دولت شاپور بختیار چند بار برای عضویت در هیئت دولت دعوت شد و مذاکراتی را نیز با شاه انجام داد اما به‌دلیل نداشتن اختیارات کافی در وزارت دفاع، حاضر به پذیرش این پست نشد. او همچنین بیانیهٔ بی‌طرفی ارتش در ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ را از لحاظ حقوقی خلاف موازین می‌دانست. وی از مقاماتی در دوران سلطنت پهلوی بود که پس از انقلاب نیز خوشنام باقی‌ماند. او در سال‌های پس از انقلاب از جهت‌گیری‌های سیاسی پرهیز کرد اما در دوران جنگ به حمایت از نیروهای مسلح ایران پرداخت. وی در روز ۴ خرداد ۱۳۸۷ در سن ۹۴ سالگی در شهر لندن درگذشت.

جوک - لطیفه

دکتر مجددستخط و شکل امضای شما در مورد شخصیت شما چه می‌گوید؟ اصلا چگونه از نظر علم روانشناسی دستخط و امضای شما شخصیت‌ شما را افشا می‌کند؟ تا به حال در مورد روانشناسی از روی دست خط و شخصیت افراد چیزی شنیده‌اید؟ در حقیقت سالهاست کارشناسان حرفه‌ای در حال بررسی رابطه دست خط و امضا و شخصیت افراد هستند و حتی این مسئله در بسیاری از پرونده‌های جنایی برای پیدا کردن مظنونین مورد استفاده قرار می‌گیرد. در مورد روانشناسی خط، رابطه میان شخصیت و دستخط افراد، شکل امضا و رابطه دست خط و وضعیت سلامتی بدن و وضعیت روحی افراد را در مجله کوروش بخوانید. در سرویس سبک زندگی همراه ما باشید.  از نظر روانشناسی رابطه دستخط و شخصیت افراد چگونه است؟ دست خط افراد به خصوص امضای شخصی افراد از نظر قانونی و تشخیص این‌که یک امضا واقعی است یا جعلی بسیار مهم است. در این میان برخی کارشناسان این حیطه نمونه‌های امضا و دست خط را برای ارزیابی شخصیت افراد مورد بررسی قرار می‌دهند و حتی در برخی مشاغل این مسئله قبل از استخدام افراد مورد بررسی قرار می‌گیرد. جالب است بدانید در برخی موارد برای تشخیص این‌ که دو فردی که می‌خواهند با هم ازدواج کنند از نظر روانشناسی با هم سازگاری دارند یا نه هم روی دست خط آن‌ها مطالعه می‌کنند.  به گفته گرافولوژیست‌ها شاید معدود چیزهایی وجود داشته باشند که شما نتوانید از طریق دست خط فرد به آن پی ببرید. از شرایط فیزیولوژیکی مثل فشارخون گرفته تا بیماری‌های روانی مثل اسکیزوفرنی و صفات شخصی مثل پرخاشگری و سلطه‌جویی همگی از روی دست خط و امضای فرد قابل تجزیه و تحلیل هستید. بد نیست بدانید گرافولوژی روش‌های مطالعه و بررسی شخصیت و خصوصیات فردی براساس نحوه نوشتن است. در ادامه برخی از متداول‌ترین ویژگی‌های قابل مطالعه دست خط و امضا که می‌توان آن‌ها را به شخصیت و خصوصیات شخصی افراد ربط دارد را مورد بررسی قرار می‌دهیم.۱- سایز حروف به طور کلی، اندازه حروف می‌تواند مشخص کند که شما خجالتی هستید یا برونگرا و اجتماعی. در یک صفحه کاغذ استاندارد اگر حروف را آنقدر ریز بنویسید که به خط بالایی نرسند احتمالا شخصی محافظه‌ کار و درونگرا هستید و معمولا دقت و تمرکز بالایی دارید. اما اگر حروف را به گونه‌ای بزرگ می‌نویسید که به خط بالایی می‌رسد یا از آن بالاتر می‌رود احتمالا فردی اجتماعی، با اعتماد به نفس بالا و برونگرا، عاشق توجه و سخنور هستید. کسانی هم که دست خط‌ شان نه ریز است و نه درشت افرادی سازگار و انعطاف‌پذیرند.حتما بخوانید  آماده کردن کودک برای ورود به مدرسه و آغاز سال تحصیلی جدید  ۲- فاصله بین کلمات افرادی که موقع نوشتن فاصله زیادی بین کلمات می‌گذارند معمولا آزادی و مستقل بودند را می‌پسندند و شلوغی و جمعیت زیاد را دوست ندارند. آن‌هایی هم که فاصله بین کلمات‌شان کم است ترجیح می‌دهند در جمع باشند، شلوغی را دوست دارند و از تنهایی متنفرند.  ۳- شیب دست خط مهم است  افرادی که در یک خط صاف و مستقیم می‌نویسند و معمولا دست خط‌شان شیب ندارد فردی عمل‌گرا و منطقی هستید و زیاد درگیر احساسات‌تان نیستید. اگر معمولا به دست خط‌تان شیب به سمت راست می‌دهید از تجربیات جدید استقبال می‌کنید و از ملاقات با افراد جدید لذت می‌برید. اگر هم موقع نوشتن شیب به سمت چپ به دست خط‌تان می‌دهید فردی متکی به خود هستید و بیشتر دوست دارید در پشت صحنه کارها باشید. اگر راست دست هستید و معمولا نوشته‌های شما شیبی به سمت چپ دارند احتمالا در موقع ضرورت، فردی سرکش و طغیانگرید.  بیشتر بخوانید: تست روانشناسی رنگ  ۴- حاشیه صفحه اگر عادت دارید معمولا در حاشیه سمت چپ صفحه بنویسید تمایل به زندگی در گذشته دارید و برای‌تان دشوار است که بعضی چیزها را رها کنید. اگر معمولا در وسط صفحه می‌نویسید آرام و قرار ندارید و عادت به استراحت کردن ندارید. ذهن شما مدام در حال دویدن و فعال است. اگر هم معمولا در حاشیه سمت راست صفحه می‌نویسید از ناشناخته‌ها می‌ترسید و مدام نگران آینده هستید.  ۵- میزان فشاری که به خودکار یا مداد وارد می‌کنید مهم است اگر موقع نوشتن با مداد یا خودکار خیلی به دست‌تان فشار وارد می‌کنید فردی متعهد هستید. در حقیقت فشار زیاد به خودکار و مداد نشان دهنده ویژگی قابل اتکا بودن و مقید بودن فرد است. این افراد کارها را جدی می‌گیرند و به انتقادات سریع واکنش نشان می‌دهند. اگر هم موقع نوشتن مداد یا خودکار را زیاد فشار نمی‌دهید و معمولا کمرنگ می‌نویسید فردی حساس، دلسوز و همدل هستید که دیگران معمولا دوست دارند با شما درد و دل کنند.  ۶- سرعت نوشتن هم مهم است اگر عادت دارید سریع بنویسید چندان صبور و با حوصله نیستید، از تاخیر و هدر رفتن زمان بیزار هستید. اگر هم کند و آهسته می‌نویسید فردی هستید که سازماندهی را دوست دارید، اهل متد و کارهای علمی و متکی به خود هستید.  بیشتر بخوانید: تست جالب روانشناسی عشق برای شناخت زوایای پنهان زوجین حتما بخوانید  ویژگی های مهم و تاثیرگذار یک سخنران خوب و حرفه ای ۷- نوع و شکل امضا اما امضای شما در مورد شما چه می‌گوید؟ معمولا امضاهای ناخوانا (امضاهایی که موج دار و با پیچ و تاب هستند) معمولا مخصوص افرادی است که از نظر شخصیتی کمی بسته‌تر هستند و بیشتر به حریم خصوصی خود معتقدند. اما امضاهای خوانا (یعنی امضاهایی که شامل اسم و فامیل فرد هستند) معمولا متعلق به افرادی هستند که اعتماد به نفس بالایی دارند.  با این تفاصیل آیا روانشناسی رابطه دستخط و نمونه امضا و شخصیت فرد یک تجزیه و تحلیل دقیق است؟ حقیقت این است که یک نتیجه‌گیری دقیق و اصولی در این زمینه کمی دشوار است چون ما معمولا به مرور زمان یا بسته به روحیه آن لحظه دست خط‌مان را تغییر می‌دهیم. این مسئله براساس تحقیقات پزشکی بیشتر به خاطر این است که ماهیچه‌های دست که در هنگام نوشتن به حرکت درمی‌آیند تحت تاثیر سیستم عصبی مرکزی ما هستند و توسط این سیستم کنترل می‌شوند. شاید برای‌تان جالب باشد که بدانید دانشی موسوم به «خط درمانی» می‌تواند با آموزش تغییر دست خط به افراد حالات روانی آن‌ها اصلاح کند.  رابطه دست خط و وضع سلامت بدن فشارخون بالا: نوشتن با فشار متغیر یکی از نشانه‌های احتمالی فشارخون بالا است. به خصوص زمانی که از کمرنگ نوشتن به سمت پررنگ نوشتن و فشار بیشتر به خودکار و قلم می‌روید. آلزایمر: معمولا در اثر اختلال در عملکرد ذهن و ابتلا به بیماری‌هایی مثل آلزایمر دست خط فرد خراب و بد می‌شود. یکی از این نشانه‌ها نوشتن نامنظم حروف همراه با لرزش در نوشتار و کُند نویسی است. اسکیزوفرنی: زمانی که در نوشتن یک جمله یا کلمه مرتب شیب و کج و کولگی اتفاق می‌افتد و نوشته حالت اُریب پیدا می‌کند (در حالی که قبلا به این شکل نبوده) ممکن است به خاطر ابتلا به اسکیزوفرنی باشد و دلیلش هم این است که فرد ارتباط مستمر و پیوسته با دنیای واقعی ندارد. پارکینسون: یکی از علائم بیماری پارکینسون دست خط خیلی ریز یا سیخ‌دار نوشتن کلمات است. منظور از ریز نوشتن این است که دست خط آنقدر ریز است که حتی خود نویسنده هم نمی‌تواند آن را بخواند.

چپول‌نامهچپول را دردِ میهن می‌نباشدچو او، نزدِ خِرَد، رهزن نباشدسخن گوید ز اقشار تهی‌دستخود از صهبای ثروت، روز و شب مستنیفتد از زبانش «خلق» و «توده»نیابی در دلش یک راستْ رودهچریک گردد به جنگل‌های گیلانبه خاک افکنده سربازان ایران به عدلیه چو پس بیند هوا رابخواند داستان کربلا راالا ای منتقد بر بورژوازیالا ای کاردان در بندبازیتو گفتی دین بوَد افیون ملت نوشتی دین بوَد ضد عدالتچرا گشتی به نزد شیخ دولّا؟چرا آویختی از … ملّا؟بخوردی سالیان، نانِ لنین راکنون در کف گرفتی … دین را؟تو میهن را به آنی می‌فروشینداری چون وطن، خانه‌به‌دوشیکنی بیزنس به آتلانتا و تگزاس تتو کردی به کونت چکش و داسبه آمریکا چرا جُستی اقامت؟چه شد بر آرمان‌ها احترامت؟کجا شد کینه با سرمایه‌داری؟چرا با فورد رانی، جای گاری؟کنی شعر و ادب را تکه‌تکهببافی ماجرای خرس و پنکهکنی تقیه چو آن فرّخْ نگهدارفرستی دوستانت بر سرِ داربه بی‌بی‌سی نمایی عشوه و نازتفو بر هر چه مزدور و وسط‌بازاز این انسان‌نمایان بی‌شمارندکه تخم یأس در دل‌ها بکارندگراز دیگری کو در کمین استحریصِ فاند و پول، شادی امین استکچل را زلفعلی نامند مردمکه‌ نام او امین شد جای کژدمدگرباشان به چشمش طعمه باشندکه ارگان‌ها به پایش پول بپاشنددکتر فرهنگ هلاکویی نائینی نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود را در بخش کامنت‌ها با ما در میان بگذارید.ما را دنبال کنید: instagram.com/mosi.jabتوئیتر: @drmosii  کلابهاوس: @DrMosiپادکست «روانشناسی‌شخصیت» سابقشماره ارتباط با برنامه دکتر فرهنگ هلاکویی: ۳۱۰۴۴۱۰۵۵۵ دوشنبه تا جمعه: ۲۱:۳۰ تا ۲۳:۳۰ و ۰۳:۳۰ تا ۰۵:۳۰ فراموش نکنید که کد کشور آمریکا (۱+) را در ابتدای شماره قرار دهید.

اتاق مشاوره دکتر هلاکویی

مالکوم گلدول در کتاب شگفت‌انگیز از ما بهتران، ما را در سفری ذهنی به دنیای از ما بهتران می‌برد؛ بهترین‌ها و درخشان‌ترین‌ها، مشهورترین‌ها و موفق‌ترین‌ها! او می‌پرسد: چه چیزی باعث موفقیت این افراد می‌شود؟مالکوم گلدول معتقد است ما بیش از حد به اینکه افراد موفق چگونه هستند توجه می‌کنیم و توجه بسیار اندکی به این نکته داریم که آنها از کجا آمده‌اند؛ از چه فرهنگی، از چه خانواده‌ای، از چه نسلی و با چه تجارب خاصی که در طول تربیت و رشدشان کسب کرده‌اند.گوینده: دکتر مُصیدر طول مسیر کتاب از ما بهتران (Outliers: The Story Of Success)، مالکوم گلدول (Malcolm Gladwell) به توضیح رازهای میلیونرهای حوزه برنامه‌نویسی و تکنولوژی و کارآفرینان موفق، چیزهایی که برای یک ورزشکار حرفه‌ای شدن لازم است، اینکه چرا آسیایی‌ها در ریاضی قوی‌تر هستند و چیزی که گروه‌های برتر موسیقی را متمایز می‌کند، می‌پردازد.کتاب از ما بهتران به صورتی روشنگرانه و سرگرم‌کننده، نقطه عطفی است که هم‌زمان شما را حیرت‌زده و آگاه نموده و تا مدت‌ها بعد (و شاید برای همیشه) ذهنتان را درگیر خود خواهد کرد.این کتاب درباره از ما بهتران است درباره مردان و زنانی که کارهایی غیرمعمول انجام می‌دهند: نوابغ، غول‌های تجارت، ستاره‌های موسیقی راک و برنامه‌نویسان نرم‌افزار. ما پرده از اسرار وکیلی برجسته برمی‌داریم، به بررسی این نکته می‌پردازیم که چه چیزی بهترین خلبانان را از دیگر خلبانانی که باعث سقوط هواپیما شده‌اند، جدا می‌کند و می‌کوشیم تا دریابیم چرا آسیایی‌ها در ریاضی بسیار خوب هستند. به‌علاوه در بحبوحه بررسی زندگی افراد برجسته در میان خودمان، متبحرها، بااستعدادها و سخت‌کوش‌ها، خواهیم گفت که روشی که ما موفقیت را معنا می‌کنیم، اساساً اشتباه است.سؤالی که همیشه درباره افراد موفق می‌پرسیم چیست؟ می‌خواهیم بدانیم که چه افرادی هستند، چه شخصیتی دارند، یا چقدر باهوش هستند یا چه نوع سبک زندگی دارند یا چه استعدادهای خاصِ مادرزادی دارند. همچنین، تصور ما این است که همین ویژگی‌های شخصی است که نشان می‌دهد چگونه آن فرد موفق به قله رسیده است.استثنایی ها«از ما بهتران، داستان موفقیت» اثر مالکوم گلَدوِل (-۱۹۶۳) است. او در این کتاب شگفت‌انگیز، ما را در سفری ذهنی به دنیای از ما بهتران می‌برد؛ بهترین‌ها و درخشان‌ترین‌ها، مشهورترین‌ها و موفق‌ترین‌ها و می‌پرسد: چه چیزی باعث موفقیت این افراد می‌شود؟ او معتقد است ما بیش از حد به این‌که افراد موفق چگونه هستند توجه می‌کنیم و توجه بسیار اندکی به این نکته داریم که آنها از کجا آمده‌اند؛ از چه فرهنگی، از چه خانواده‌ای، از چه نسلی و با چه تجارب خاصی که در طول تربیت و رشدشان کسب کرده‌اند. در طول مسیر این سفر، او به توضیح رازهای میلیونرهای حوزه برنامه‌نویسی و تکنولوژی و کارآفرینان موفق، چیزهایی که برای یک ورزشکار حرفه‌ای شدن لازم است، این‌که چرا آسیایی‌ها در ریاضی قویتر هستند و چیزی که گروه‌های برتر موسیقی را متمایز می‌کند، می‌پردازد. «از ما بهتران» به صورتی روشنگرانه و سرگرم‌کننده، نقطه عطفی است که همزمان شما را حیرت‌زده و آگاه می‌کند و تا مدت‌ها بعد (و شاید برای همیشه) ذهنتان را درگیر خود خواهدکرد. بخشی از کتاب: این کتاب درباره از ما بهتران است؛ درباره مردان و زنانی که کارهایی غیرمعمول انجام می‌دهند. در فصل‌های آتی، شما را با از ما بهتران، یکی پس از دیگری آشنا می‌کنم: نوابغ، غول‌های تجارت، ستاره‌های موسیقی راک و برنامه‌نویسان نرم‌افزار. ما پرده از اسرار وکیلی برجسته برمی‌داریم، به بررسی این نکته می‌پردازیم که چه چیزی بهترین خلبانان را از دیگر خلبانانی که باعث سقوط هواپیما شده‌اند، جدا می‌کند و می‌کوشیم تا دریابیم چرا آسیایی‌ها در ریاضی بسیار خوب هستند. به‌علاوه در بحبوحه بررسی زندگی افراد برجسته در میان خودمان، متبحرها، بااستعدادها و سخت‌کوش‌ها، خواهیم‌گفت که روشی که ما موفقیت را معنا می‌کنیم، اساساً اشتباه است.کتاب صوتی از ما بهتران outliers

مالکوم گلدول در کتاب شگفت‌انگیز از ما بهتران، ما را در سفری ذهنی به دنیای از ما بهتران می‌برد؛ بهترین‌ها و درخشان‌ترین‌ها، مشهورترین‌ها و موفق‌ترین‌ها! او می‌پرسد: چه چیزی باعث موفقیت این افراد می‌شود؟مالکوم گلدول معتقد است ما بیش از حد به اینکه افراد موفق چگونه هستند توجه می‌کنیم و توجه بسیار اندکی به این نکته داریم که آنها از کجا آمده‌اند؛ از چه فرهنگی، از چه خانواده‌ای، از چه نسلی و با چه تجارب خاصی که در طول تربیت و رشدشان کسب کرده‌اند.گوینده: دکتر مصیدر طول مسیر کتاب از ما بهتران (Outliers: The Story Of Success)، مالکوم گلدول (Malcolm Gladwell) به توضیح رازهای میلیونرهای حوزه برنامه‌نویسی و تکنولوژی و کارآفرینان موفق، چیزهایی که برای یک ورزشکار حرفه‌ای شدن لازم است، اینکه چرا آسیایی‌ها در ریاضی قوی‌تر هستند و چیزی که گروه‌های برتر موسیقی را متمایز می‌کند، می‌پردازد.کتاب از ما بهتران به صورتی روشنگرانه و سرگرم‌کننده، نقطه عطفی است که هم‌زمان شما را حیرت‌زده و آگاه نموده و تا مدت‌ها بعد (و شاید برای همیشه) ذهنتان را درگیر خود خواهد کرد.این کتاب درباره از ما بهتران است درباره مردان و زنانی که کارهایی غیرمعمول انجام می‌دهند: نوابغ، غول‌های تجارت، ستاره‌های موسیقی راک و برنامه‌نویسان نرم‌افزار. ما پرده از اسرار وکیلی برجسته برمی‌داریم، به بررسی این نکته می‌پردازیم که چه چیزی بهترین خلبانان را از دیگر خلبانانی که باعث سقوط هواپیما شده‌اند، جدا می‌کند و می‌کوشیم تا دریابیم چرا آسیایی‌ها در ریاضی بسیار خوب هستند. به‌علاوه در بحبوحه بررسی زندگی افراد برجسته در میان خودمان، متبحرها، بااستعدادها و سخت‌کوش‌ها، خواهیم گفت که روشی که ما موفقیت را معنا می‌کنیم، اساساً اشتباه است.سؤالی که همیشه درباره افراد موفق می‌پرسیم چیست؟ می‌خواهیم بدانیم که چه افرادی هستند، چه شخصیتی دارند، یا چقدر باهوش هستند یا چه نوع سبک زندگی دارند یا چه استعدادهای خاصِ مادرزادی دارند. همچنین، تصور ما این است که همین ویژگی‌های شخصی است که نشان می‌دهد چگونه آن فرد موفق به قله رسیده است.استثنایی ها«از ما بهتران، داستان موفقیت» اثر مالکوم گلَدوِل (-۱۹۶۳) است. او در این کتاب شگفت‌انگیز، ما را در سفری ذهنی به دنیای از ما بهتران می‌برد؛ بهترین‌ها و درخشان‌ترین‌ها، مشهورترین‌ها و موفق‌ترین‌ها و می‌پرسد: چه چیزی باعث موفقیت این افراد می‌شود؟ او معتقد است ما بیش از حد به این‌که افراد موفق چگونه هستند توجه می‌کنیم و توجه بسیار اندکی به این نکته داریم که آنها از کجا آمده‌اند؛ از چه فرهنگی، از چه خانواده‌ای، از چه نسلی و با چه تجارب خاصی که در طول تربیت و رشدشان کسب کرده‌اند. در طول مسیر این سفر، او به توضیح رازهای میلیونرهای حوزه برنامه‌نویسی و تکنولوژی و کارآفرینان موفق، چیزهایی که برای یک ورزشکار حرفه‌ای شدن لازم است، این‌که چرا آسیایی‌ها در ریاضی قویتر هستند و چیزی که گروه‌های برتر موسیقی را متمایز می‌کند، می‌پردازد. «از ما بهتران» به صورتی روشنگرانه و سرگرم‌کننده، نقطه عطفی است که همزمان شما را حیرت‌زده و آگاه می‌کند و تا مدت‌ها بعد (و شاید برای همیشه) ذهنتان را درگیر خود خواهدکرد. بخشی از کتاب: این کتاب درباره از ما بهتران است؛ درباره مردان و زنانی که کارهایی غیرمعمول انجام می‌دهند. در فصل‌های آتی، شما را با از ما بهتران، یکی پس از دیگری آشنا می‌کنم: نوابغ، غول‌های تجارت، ستاره‌های موسیقی راک و برنامه‌نویسان نرم‌افزار. ما پرده از اسرار وکیلی برجسته برمی‌داریم، به بررسی این نکته می‌پردازیم که چه چیزی بهترین خلبانان را از دیگر خلبانانی که باعث سقوط هواپیما شده‌اند، جدا می‌کند و می‌کوشیم تا دریابیم چرا آسیایی‌ها در ریاضی بسیار خوب هستند. به‌علاوه در بحبوحه بررسی زندگی افراد برجسته در میان خودمان، متبحرها، بااستعدادها و سخت‌کوش‌ها، خواهیم‌گفت که روشی که ما موفقیت را معنا می‌کنیم، اساساً اشتباه است.کتاب صوتی از ما بهتران outliers

مالکوم گلدول در کتاب شگفت‌انگیز از ما بهتران، ما را در سفری ذهنی به دنیای از ما بهتران می‌برد؛ بهترین‌ها و درخشان‌ترین‌ها، مشهورترین‌ها و موفق‌ترین‌ها! او می‌پرسد: چه چیزی باعث موفقیت این افراد می‌شود؟مالکوم گلدول معتقد است ما بیش از حد به اینکه افراد موفق چگونه هستند توجه می‌کنیم و توجه بسیار اندکی به این نکته داریم که آنها از کجا آمده‌اند؛ از چه فرهنگی، از چه خانواده‌ای، از چه نسلی و با چه تجارب خاصی که در طول تربیت و رشدشان کسب کرده‌اند.گوینده: دکتر مصیدر طول مسیر کتاب از ما بهتران (Outliers: The Story Of Success)، مالکوم گلدول (Malcolm Gladwell) به توضیح رازهای میلیونرهای حوزه برنامه‌نویسی و تکنولوژی و کارآفرینان موفق، چیزهایی که برای یک ورزشکار حرفه‌ای شدن لازم است، اینکه چرا آسیایی‌ها در ریاضی قوی‌تر هستند و چیزی که گروه‌های برتر موسیقی را متمایز می‌کند، می‌پردازد.کتاب از ما بهتران به صورتی روشنگرانه و سرگرم‌کننده، نقطه عطفی است که هم‌زمان شما را حیرت‌زده و آگاه نموده و تا مدت‌ها بعد (و شاید برای همیشه) ذهنتان را درگیر خود خواهد کرد.این کتاب درباره از ما بهتران است درباره مردان و زنانی که کارهایی غیرمعمول انجام می‌دهند: نوابغ، غول‌های تجارت، ستاره‌های موسیقی راک و برنامه‌نویسان نرم‌افزار. ما پرده از اسرار وکیلی برجسته برمی‌داریم، به بررسی این نکته می‌پردازیم که چه چیزی بهترین خلبانان را از دیگر خلبانانی که باعث سقوط هواپیما شده‌اند، جدا می‌کند و می‌کوشیم تا دریابیم چرا آسیایی‌ها در ریاضی بسیار خوب هستند. به‌علاوه در بحبوحه بررسی زندگی افراد برجسته در میان خودمان، متبحرها، بااستعدادها و سخت‌کوش‌ها، خواهیم گفت که روشی که ما موفقیت را معنا می‌کنیم، اساساً اشتباه است.سؤالی که همیشه درباره افراد موفق می‌پرسیم چیست؟ می‌خواهیم بدانیم که چه افرادی هستند، چه شخصیتی دارند، یا چقدر باهوش هستند یا چه نوع سبک زندگی دارند یا چه استعدادهای خاصِ مادرزادی دارند. همچنین، تصور ما این است که همین ویژگی‌های شخصی است که نشان می‌دهد چگونه آن فرد موفق به قله رسیده است.استثنایی ها«از ما بهتران، داستان موفقیت» اثر مالکوم گلَدوِل (-۱۹۶۳) است. او در این کتاب شگفت‌انگیز، ما را در سفری ذهنی به دنیای از ما بهتران می‌برد؛ بهترین‌ها و درخشان‌ترین‌ها، مشهورترین‌ها و موفق‌ترین‌ها و می‌پرسد: چه چیزی باعث موفقیت این افراد می‌شود؟ او معتقد است ما بیش از حد به این‌که افراد موفق چگونه هستند توجه می‌کنیم و توجه بسیار اندکی به این نکته داریم که آنها از کجا آمده‌اند؛ از چه فرهنگی، از چه خانواده‌ای، از چه نسلی و با چه تجارب خاصی که در طول تربیت و رشدشان کسب کرده‌اند. در طول مسیر این سفر، او به توضیح رازهای میلیونرهای حوزه برنامه‌نویسی و تکنولوژی و کارآفرینان موفق، چیزهایی که برای یک ورزشکار حرفه‌ای شدن لازم است، این‌که چرا آسیایی‌ها در ریاضی قویتر هستند و چیزی که گروه‌های برتر موسیقی را متمایز می‌کند، می‌پردازد. «از ما بهتران» به صورتی روشنگرانه و سرگرم‌کننده، نقطه عطفی است که همزمان شما را حیرت‌زده و آگاه می‌کند و تا مدت‌ها بعد (و شاید برای همیشه) ذهنتان را درگیر خود خواهدکرد. بخشی از کتاب: این کتاب درباره از ما بهتران است؛ درباره مردان و زنانی که کارهایی غیرمعمول انجام می‌دهند. در فصل‌های آتی، شما را با از ما بهتران، یکی پس از دیگری آشنا می‌کنم: نوابغ، غول‌های تجارت، ستاره‌های موسیقی راک و برنامه‌نویسان نرم‌افزار. ما پرده از اسرار وکیلی برجسته برمی‌داریم، به بررسی این نکته می‌پردازیم که چه چیزی بهترین خلبانان را از دیگر خلبانانی که باعث سقوط هواپیما شده‌اند، جدا می‌کند و می‌کوشیم تا دریابیم چرا آسیایی‌ها در ریاضی بسیار خوب هستند. به‌علاوه در بحبوحه بررسی زندگی افراد برجسته در میان خودمان، متبحرها، بااستعدادها و سخت‌کوش‌ها، خواهیم‌گفت که روشی که ما موفقیت را معنا می‌کنیم، اساساً اشتباه است.کتاب صوتی از ما بهتران outliers