زهینه [زندگی بهینه]

یوتیوب زهینه را سابسکرایب کنید: https://www.YouTube.com/@Zehineh  برای انتشار هر چه بیشتر این دست محتواها، به اشتراک بگذارید.👥دکتر هلاکوییدکتر فرهنگ هلاکویی نائینی، متولد ۱۰ شهریور ۱۳۲۳ در شیراز، روانشناس، روان‌درمانگر، مشاور ازدواج و خانواده، جامعه‌شناس، اقتصاددان و استاد دانشگاه ایرانی-آمریکایی است. او در حال حاضر ساکن لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا است.دکتر هلاکویی به خاطر سخنرانی‌ها و نوشته‌هایش در زمینه‌های مختلف روانشناسی، روابط انسانی، تربیت فرزند، ازدواج و خانواده مشهور است. او در این زمینه‌ها کتاب‌ها و مقالات متعددی نوشته و سخنرانی‌های زیادی ارائه کرده است.نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود را در بخش کامنت‌ها با ما در میان بگذارید.پادکست‌های دکتر هلاکویی را در پادکست زهینه («روانشناسی شخصیت» سابق) از طریق پادگیرهای گوناگون دنبال کنید؛CastBox: https://castbox.fm/channel/id2967229Apple PodCast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1529816807PodBean: https://www.podbean.com/pw/dir-36dwj-e184d برخی از موضوعات کلیدی که دکتر هلاکویی در مورد آنها صحبت می‌کند عبارتند از:اهمیت عزت نفس: دکتر هلاکویی عزت نفس را کلید یک زندگی شاد و موفق می‌داند. او معتقد است که عزت نفس پایین منجر به بسیاری از مشکلات روانشناختی مانند افسردگی، اضطراب و سوء مصرف مواد می‌شود.ارتباط موثر: دکتر هلاکویی بر اهمیت برقراری ارتباط موثر در alll زمینه‌های زندگی، از جمله روابط شخصی و شغلی تأکید می‌کند. او به مخاطبان خود آموزش می‌دهد که چگونه افکار و احساسات خود را به طور واضح و قاطعانه بیان کنند و چگونه به دیگران به طور مؤثر گوش دهند.تربیت فرزند: دکتر هلاکویی معتقد است که تربیت فرزند مهم‌ترین وظیفه‌ای است که والدین بر عهده دارند. او به والدین آموزش می‌دهد که چگونه فرزندانشان را با عشق و احترام پرورش دهند و به آنها کمک کنند تا به انسان‌های سالم و مسئول تبدیل شوند.ازدواج و خانواده: دکتر هلاکویی در مورد موضوعات مختلف مربوط به ازدواج و خانواده، از جمله انتخاب همسر، حل تعارض و صمیمیت صحبت می‌کند. او به زوج‌ها کمک می‌کند تا روابط خود را تقویت کنند و بر چالش‌های زندگی مشترک غلبه کنند.دکتر هلاکویی به دلیل سخنرانی‌های جذاب و آموزنده‌اش مورد تحسین بسیاری از مردم قرار گرفته است. او به مخاطبان خود کمک می‌کند تا خود و دنیای اطرافشان را بهتر درک کنند و زندگی شادتر و پرمعناتر داشته باشند.نکات قابل توجه:دکتر هلاکویی یکی از محبوب‌ترین و شناخته‌شده‌ترین چهره‌های حوزه روانشناسی در ایران و فارسی‌زبانان سراسر جهان است.خانواده درمانی نوعی مشاوره ی روانشناختی (رواندرمانی) است که به اعضای خانواده در حل تعارضات و تقویت روابط کمک میکند. این کار معمولا توسط روانشناس، مددکار اجتماعی یا روانپزشک انجام میشود. خانواده درمانی اغلب کوتاه مدت است و ممکن است شامل تمام اعضای خانواده یا صرفا افرادی که حاضر به شرکت هستند باشد.تلگرام: t.me/Zehine  برای تماس با اتاق‌مشاوره دکتر هلاکویی، برنامه رازها و نیازها رادیو همراه، با شماره‌های زیر تماس بگیرید:۳۱۰۴۴۱۰۵۵۵ دوشنبه تا جمعه: ۲۱:۳۰ تا ۲۳:۳۰ و ۰۳:۳۰ تا ۰۵:۳۰فراموش نکنید که کد کشور آمریکا (۱+) را در ابتدای شماره قرار دهید.#هلاکویی #مشاوره #مسائل خانواد‌گی #فرهنگی #اجتماعی #تحصیلات #اقتصادی #مذهبی‌ #زناشویی #نوزادان #کودکان #نوجوانان #جوانان #میانسلان #کهنسالان #رابطه #جنس_مخالف #آگاهی‌ #روابط جنسی‌ #ازدواج طلاق# #خانواده #مهاجرت #انواع مشکلات #همسر #مکالمات #روانشناسی #جامعه روانی #Holakouee #RazhavaNiazha #RadioHamrah💿

یوتیوب زهینه را سابسکرایب کنید: https://www.YouTube.com/@Zehineh  برای انتشار هر چه بیشتر این دست محتواها، به اشتراک بگذارید.👥دکتر هلاکوییدکتر فرهنگ هلاکویی نائینی، متولد ۱۰ شهریور ۱۳۲۳ در شیراز، روانشناس، روان‌درمانگر، مشاور ازدواج و خانواده، جامعه‌شناس، اقتصاددان و استاد دانشگاه ایرانی-آمریکایی است. او در حال حاضر ساکن لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا است.دکتر هلاکویی به خاطر سخنرانی‌ها و نوشته‌هایش در زمینه‌های مختلف روانشناسی، روابط انسانی، تربیت فرزند، ازدواج و خانواده مشهور است. او در این زمینه‌ها کتاب‌ها و مقالات متعددی نوشته و سخنرانی‌های زیادی ارائه کرده است.نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود را در بخش کامنت‌ها با ما در میان بگذارید.پادکست‌های دکتر هلاکویی را در پادکست زهینه («روانشناسی شخصیت» سابق) از طریق پادگیرهای گوناگون دنبال کنید؛CastBox: https://castbox.fm/channel/id2967229Apple PodCast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1529816807PodBean: https://www.podbean.com/pw/dir-36dwj-e184d برخی از موضوعات کلیدی که دکتر هلاکویی در مورد آنها صحبت می‌کند عبارتند از:اهمیت عزت نفس: دکتر هلاکویی عزت نفس را کلید یک زندگی شاد و موفق می‌داند. او معتقد است که عزت نفس پایین منجر به بسیاری از مشکلات روانشناختی مانند افسردگی، اضطراب و سوء مصرف مواد می‌شود.ارتباط موثر: دکتر هلاکویی بر اهمیت برقراری ارتباط موثر در alll زمینه‌های زندگی، از جمله روابط شخصی و شغلی تأکید می‌کند. او به مخاطبان خود آموزش می‌دهد که چگونه افکار و احساسات خود را به طور واضح و قاطعانه بیان کنند و چگونه به دیگران به طور مؤثر گوش دهند.تربیت فرزند: دکتر هلاکویی معتقد است که تربیت فرزند مهم‌ترین وظیفه‌ای است که والدین بر عهده دارند. او به والدین آموزش می‌دهد که چگونه فرزندانشان را با عشق و احترام پرورش دهند و به آنها کمک کنند تا به انسان‌های سالم و مسئول تبدیل شوند.ازدواج و خانواده: دکتر هلاکویی در مورد موضوعات مختلف مربوط به ازدواج و خانواده، از جمله انتخاب همسر، حل تعارض و صمیمیت صحبت می‌کند. او به زوج‌ها کمک می‌کند تا روابط خود را تقویت کنند و بر چالش‌های زندگی مشترک غلبه کنند.دکتر هلاکویی به دلیل سخنرانی‌های جذاب و آموزنده‌اش مورد تحسین بسیاری از مردم قرار گرفته است. او به مخاطبان خود کمک می‌کند تا خود و دنیای اطرافشان را بهتر درک کنند و زندگی شادتر و پرمعناتر داشته باشند.نکات قابل توجه:دکتر هلاکویی یکی از محبوب‌ترین و شناخته‌شده‌ترین چهره‌های حوزه روانشناسی در ایران و فارسی‌زبانان سراسر جهان است.خانواده درمانی نوعی مشاوره ی روانشناختی (رواندرمانی) است که به اعضای خانواده در حل تعارضات و تقویت روابط کمک میکند. این کار معمولا توسط روانشناس، مددکار اجتماعی یا روانپزشک انجام میشود. خانواده درمانی اغلب کوتاه مدت است و ممکن است شامل تمام اعضای خانواده یا صرفا افرادی که حاضر به شرکت هستند باشد.تلگرام: t.me/Zehine  برای تماس با اتاق‌مشاوره دکتر هلاکویی، برنامه رازها و نیازها رادیو همراه، با شماره‌های زیر تماس بگیرید:۳۱۰۴۴۱۰۵۵۵ دوشنبه تا جمعه: ۲۱:۳۰ تا ۲۳:۳۰ و ۰۳:۳۰ تا ۰۵:۳۰فراموش نکنید که کد کشور آمریکا (۱+) را در ابتدای شماره قرار دهید.#هلاکویی #مشاوره #مسائل خانواد‌گی #فرهنگی #اجتماعی #تحصیلات #اقتصادی #مذهبی‌ #زناشویی #نوزادان #کودکان #نوجوانان #جوانان #میانسلان #کهنسالان #رابطه #جنس_مخالف #آگاهی‌ #روابط جنسی‌ #ازدواج طلاق# #خانواده #مهاجرت #انواع مشکلات #همسر #مکالمات #روانشناسی #جامعه روانی #Holakouee #RazhavaNiazha #RadioHamrah💿

این کتاب درباره اهمیت روابط خوب است. در کتاب آقای گلاسر می‌خواهد بگوید که به‌جز فقر و بیماری و کهنسالی، سایر مشکلات بشر مثل خشونت، بزهکاری، بدرفتاری با همسر، اعتیاد و… معلول روابط غیر رضایت‌بخش هستند.تئوری انتخاب یک تئوری مبتنی بر روانشناسی کنترل درونی است که معتقد است گذشته‌ها بر زندگی کنونی ما اثر شگرفی داشته است ولی تعیین‌کننده رفتار کنونی ما نیست و میزان مسئولیت‌پذیری و به رسمیت شناختن و احترام به واقعیت موجود و شیوه‌ای که برای ارضای نیازهایمان با توجه به دو عامل انتخاب است که رفتار کنونی ما را تعیین می‌کند.ویلیام گلاسر در رابطه با کتاب خود چنین می‌گوید:این کتاب در رابطه با اهمیت رابطه خوب است. در این کتاب می‌خواهم بگویم به‌جز بیماری، فقر، کهنسالی و سایر مشکلات مهم بشری مثل خشونت، بزهکاری، بدرفتاری با کودکان، بدرفتاری با همسر، اعتیاد به الکل و مواد مخدر و روابط جنسی پیش از موعد و عاری از عشق و ناراحتی‌های هیجانی معلول روابط غیر رضایت‌بخش است، کل کتاب بیان این قضیه است و راه بهتر کنار آمدن با یکدیگر را نشان می‌دهد.من روی چهار نوع رابطه که همگی باید بهبود یابند تمرکز می‌کنم، این چهار رابطه عبارتند از: رابطه زن و شوهر، رابطه والدین و فرزندان، رابطه معلم و شاگرد و رابطه رابطه مدیر و کارمند. به نظر من اگر این روابط را بهبود نبخشیم در کاهش مشکلات اشاره شده توفیق چندانی نخواهیم داشت. ابتدا چنین ادعایی را ادعایی گستاخانه می‌دیدم ولی پیش از این‌که کتاب حاضر زیر چاپ برود به تحقیقات جدیدی دست یافتم که نظرم را مبنی بر اینکه نو جوانان برای پرهیز از رفتارهای خود مخرب، به روابط والد و معلم و شاگردی خوب احتیاج دارند.این کتاب با مشخصات زیر نیز به فارسی ترجمه و چاپ شده است:نظریه انتخاب: روانشناسی نوین، دریچه‌ای به آرامش، لذت و آزادی شخصی؛ ویلیام گلاسرReality therapy is an approach to psychotherapy and counseling. Developed by William Glasser in the 1960s

این کتاب درباره اهمیت روابط خوب است. در کتاب آقای گلاسر می‌خواهد بگوید که به‌جز فقر و بیماری و کهنسالی، سایر مشکلات بشر مثل خشونت، بزهکاری، بدرفتاری با همسر، اعتیاد و… معلول روابط غیر رضایت‌بخش هستند.تئوری انتخاب یک تئوری مبتنی بر روانشناسی کنترل درونی است که معتقد است گذشته‌ها بر زندگی کنونی ما اثر شگرفی داشته است ولی تعیین‌کننده رفتار کنونی ما نیست و میزان مسئولیت‌پذیری و به رسمیت شناختن و احترام به واقعیت موجود و شیوه‌ای که برای ارضای نیازهایمان با توجه به دو عامل انتخاب است که رفتار کنونی ما را تعیین می‌کند.ویلیام گلاسر در رابطه با کتاب خود چنین می‌گوید:این کتاب در رابطه با اهمیت رابطه خوب است. در این کتاب می‌خواهم بگویم به‌جز بیماری، فقر، کهنسالی و سایر مشکلات مهم بشری مثل خشونت، بزهکاری، بدرفتاری با کودکان، بدرفتاری با همسر، اعتیاد به الکل و مواد مخدر و روابط جنسی پیش از موعد و عاری از عشق و ناراحتی‌های هیجانی معلول روابط غیر رضایت‌بخش است، کل کتاب بیان این قضیه است و راه بهتر کنار آمدن با یکدیگر را نشان می‌دهد.من روی چهار نوع رابطه که همگی باید بهبود یابند تمرکز می‌کنم، این چهار رابطه عبارتند از: رابطه زن و شوهر، رابطه والدین و فرزندان، رابطه معلم و شاگرد و رابطه رابطه مدیر و کارمند. به نظر من اگر این روابط را بهبود نبخشیم در کاهش مشکلات اشاره شده توفیق چندانی نخواهیم داشت. ابتدا چنین ادعایی را ادعایی گستاخانه می‌دیدم ولی پیش از این‌که کتاب حاضر زیر چاپ برود به تحقیقات جدیدی دست یافتم که نظرم را مبنی بر اینکه نو جوانان برای پرهیز از رفتارهای خود مخرب، به روابط والد و معلم و شاگردی خوب احتیاج دارند.این کتاب با مشخصات زیر نیز به فارسی ترجمه و چاپ شده است:نظریه انتخاب: روانشناسی نوین، دریچه‌ای به آرامش، لذت و آزادی شخصی؛ ویلیام گلاسرReality therapy is an approach to psychotherapy and counseling. Developed by William Glasser in the 1960s

ازدواج بدون شکست؛ حل مُعمای‌ازدواج با تئوری‌انتخابکتاب ازدواج بدون شکست، اثری نوشته ی ویلیام گْلََسِر و کارلین گْلََسِر است که نخستین بار در سال 2000 به چاپ رسید. راز داشتن ازدواجی موفق و مهمتر از آن، حفظ چنین رابطه ای چیست؟ روانپزشک بزرگ و شناخته شده در سطح بین الملل، دکتر ویلیام گلَسِر به همراه همسرش، کارلین گلَسِر، با به روز کردن مطالعات و تحقیقاتشان در عرصه ی ازدواج و روابط عاشقانه، این اثر بسیار موفق و تأثیرگذار را برای زوج های جوان و پیر خلق کرده اند. این کتاب به دلایل موفقیت و شکست ازدواج می پردازد و علاوه بر تشریح کامل و جزء به جزء آن ها، مخاطبین را راهنمایی می کند که چگونه از طریق به کارگیری قواعد «تئوری انتخاب» (اثر مطرح دیگری از این نویسنده)، روابطی سرشار از عشق و آرامش را بسازند. کتاب ازدواج بدون شکست، گنجینه ای از اطلاعات جدید و کاربردی است که به شما کمک می کند شریک زندگی مطلوبتان را پیدا کنید و هر رابطه ای را بهبود بخشید.Reality therapy is an approach to psychotherapy and counseling. Developed by William Glasser in the 1960s,

دکتر مُصی

بنان

اوقات————————————————————The Third Time - Avaze Bayate EsfahanMeghdad ShahhosseiniMoods - Improvisation of Setar℗ 2018 Nonava RecordsReleased on: 2018-07-22

یوتیوب زهینه را سابسکرایب کنید: https://www.YouTube.com/@Zehineh  برای انتشار هر چه بیشتر این دست محتواها، به اشتراک بگذارید.👥دکتر هلاکوییدکتر فرهنگ هلاکویی نائینی، متولد ۱۰ شهریور ۱۳۲۳ در شیراز، روانشناس، روان‌درمانگر، مشاور ازدواج و خانواده، جامعه‌شناس، اقتصاددان و استاد دانشگاه ایرانی-آمریکایی است. او در حال حاضر ساکن لس آنجلس، ایالات متحده آمریکا است.دکتر هلاکویی به خاطر سخنرانی‌ها و نوشته‌هایش در زمینه‌های مختلف روانشناسی، روابط انسانی، تربیت فرزند، ازدواج و خانواده مشهور است. او در این زمینه‌ها کتاب‌ها و مقالات متعددی نوشته و سخنرانی‌های زیادی ارائه کرده است.نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود را در بخش کامنت‌ها با ما در میان بگذارید.پادکست‌های دکتر هلاکویی را در پادکست زهینه («روانشناسی شخصیت» سابق) از طریق پادگیرهای گوناگون دنبال کنید؛CastBox: https://castbox.fm/channel/id2967229Apple PodCast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/id1529816807PodBean: https://www.podbean.com/pw/dir-36dwj-e184d برخی از موضوعات کلیدی که دکتر هلاکویی در مورد آنها صحبت می‌کند عبارتند از:اهمیت عزت نفس: دکتر هلاکویی عزت نفس را کلید یک زندگی شاد و موفق می‌داند. او معتقد است که عزت نفس پایین منجر به بسیاری از مشکلات روانشناختی مانند افسردگی، اضطراب و سوء مصرف مواد می‌شود.ارتباط موثر: دکتر هلاکویی بر اهمیت برقراری ارتباط موثر در alll زمینه‌های زندگی، از جمله روابط شخصی و شغلی تأکید می‌کند. او به مخاطبان خود آموزش می‌دهد که چگونه افکار و احساسات خود را به طور واضح و قاطعانه بیان کنند و چگونه به دیگران به طور مؤثر گوش دهند.تربیت فرزند: دکتر هلاکویی معتقد است که تربیت فرزند مهم‌ترین وظیفه‌ای است که والدین بر عهده دارند. او به والدین آموزش می‌دهد که چگونه فرزندانشان را با عشق و احترام پرورش دهند و به آنها کمک کنند تا به انسان‌های سالم و مسئول تبدیل شوند.ازدواج و خانواده: دکتر هلاکویی در مورد موضوعات مختلف مربوط به ازدواج و خانواده، از جمله انتخاب همسر، حل تعارض و صمیمیت صحبت می‌کند. او به زوج‌ها کمک می‌کند تا روابط خود را تقویت کنند و بر چالش‌های زندگی مشترک غلبه کنند.دکتر هلاکویی به دلیل سخنرانی‌های جذاب و آموزنده‌اش مورد تحسین بسیاری از مردم قرار گرفته است. او به مخاطبان خود کمک می‌کند تا خود و دنیای اطرافشان را بهتر درک کنند و زندگی شادتر و پرمعناتر داشته باشند.نکات قابل توجه:دکتر هلاکویی یکی از محبوب‌ترین و شناخته‌شده‌ترین چهره‌های حوزه روانشناسی در ایران و فارسی‌زبانان سراسر جهان است.خانواده درمانی نوعی مشاوره ی روانشناختی (رواندرمانی) است که به اعضای خانواده در حل تعارضات و تقویت روابط کمک میکند. این کار معمولا توسط روانشناس، مددکار اجتماعی یا روانپزشک انجام میشود. خانواده درمانی اغلب کوتاه مدت است و ممکن است شامل تمام اعضای خانواده یا صرفا افرادی که حاضر به شرکت هستند باشد.تلگرام: t.me/Zehine  برای تماس با اتاق‌مشاوره دکتر هلاکویی، برنامه رازها و نیازها رادیو همراه، با شماره‌های زیر تماس بگیرید:۳۱۰۴۴۱۰۵۵۵ دوشنبه تا جمعه: ۲۱:۳۰ تا ۲۳:۳۰ و ۰۳:۳۰ تا ۰۵:۳۰فراموش نکنید که کد کشور آمریکا (۱+) را در ابتدای شماره قرار دهید.#هلاکویی #مشاوره #مسائل خانواد‌گی #فرهنگی #اجتماعی #تحصیلات #اقتصادی #مذهبی‌ #زناشویی #نوزادان #کودکان #نوجوانان #جوانان #میانسلان #کهنسالان #رابطه #جنس_مخالف #آگاهی‌ #روابط جنسی‌ #ازدواج طلاق# #خانواده #مهاجرت #انواع مشکلات #همسر #مکالمات #روانشناسی #جامعه روانی #Holakouee #RazhavaNiazha #RadioHamrah💿

دکتر محمدرضا سرگلزایی

۵۰ باید و نباید زندگی زناشویی، دکتر فرهنگ هلاکویی

رافائل ژیوردانو—اگر هرکدام از ما عنوان این‎کتاب‌را بشنویم ممکن است چند حس همزمان به سراغمان بیاید، امید و ترس، دو حس مثبت و منفی! حتما می پرسید چطور؟ این روزها اغلب انسان‌ها درگیر روزمرگی زندگی هستند و چشمان خود را به روی بسیاری از لحظه‌های شگفت‌انگیز زندگی بسته‌اند. این مساله می تواند امید و انگیزه را از فرد سلب کند و به سختی شاد بودن را تجربه کند. بسیاری از ما فراموش کرده ایم که فقط یک بار فرصت برای زندگی کردن داریم و به همین جهت است که گرفتار روزمرگی شده ایم.در این مواقع نیاز به یک موتور محرک برای برگرداندن انگیزه و امید به خودمان و رهایی از روزمرگی داریم. این موتور گاه می تواند یک شخص، یک ویدیو یک جمله و یا حتی یک کتاب باشد. کتاب‌های بسیاری برای ایجاد انگیزه در افراد توسط نویسنده‌های معروف نوشته شده است. در بین تمامی کتاب‌هایی که در این باره نوشته شده اند، در سال 2018 نام کتابی از یک نویسنده‌ی جوان و تازه کار فرانسوی به چشم می‌خورد که موفقیت‌های بسیاری را از آن خود کرده است.زندگی دومت زمانی آغاز می‌شود که می‌فهمی فقط یک زندگی داری، نام کتابی است که رافائل ژیوردانو تویسنده ی فرانسوی در آن زنی را به تصویر می‌کشد که قصد دارد با سفری هیجان انگیز، روال معمول زندگی را و هرانچه که شاد بودن را از وی دور می کند را تغییر دهد. این کتاب فرانسوی اولین کتاب ژیوردانو است. در دنیای ادبیات و نویسندگی تعداد افرادی که با اولین رمان به موفقیت چشمگیری دست یافته اند، ممکن است انگشت شمار باشد. اما جالب است بدانید که این رمان تا کنون 3 میلیون نسخه از آن در جهان به فروش رسیده است. فروش نسخه‌های بسیار از این نویسنده نوید درخشش بیشتر رافائل ژیوردانو در آیندهای نزدیک خواهد بود. اولین نسخه ترجمه ای این کتاب توسط معصومه خطیبی بایگی در اختیار هم وطنان فارسی زبان اهل مطالعه‌مان قرار گرفته است.در این کتاب، زنی 38 ساله به نام کامیی، همانند بسیاری از افراد جامعه به ظاهر خوشبخت است اما وی از درون این حس را ندارد. کامیی به سادگی از کنار این قضیه نمی‌گذرد و مصمم است تا راهی برای رسیدن به خوشبختی پیدا کند.این کتاب برای افرادی که همه‌ی لوازم را برای خوشبخت بودن دارند اما از درون این احساس را ندارند بسیار اثربخش خواهد بود. این افراد می‌توانند خود را در قالب نقش اول رمان قرار داده و در سفرها همراهش باشند. نویسنده این کتاب انتظار دارد، در انتها افراد به رشد شخصیتی درخور توجه برسند. بیوگرافی رافائل ژیوردانورافائل ژینور دانو نقاش و هنرمند برجسته ی فرانسوی و 45 ساله ( متولد 19 آوریل 1974، پاریس) است. او در زمینه ی تکنیک‌های ارتباطات و مدیریت استرس آموزش دیده است و موفقیت رمان اولش که بدون ارتباط با مسائل روانشناسی نیست، نیز نشات گرفته از همین مهارت رافائل است. او در برهه ای از زندگی مدیریت سازمان Emotone را برعهده دارد. emotone نام سازمانی است که فعالیت های هنری و ساخت تیم خلاق، مدیریت استرس و راه های خلاقیت و فعالیت های نوآوری را سازماندهی می کند. لازم است بدانید که رافائل قبلا (به زبان فرانسوی) عناوین علمی و غیر داستانی را تحت عنوان اثبات خود، مدیریت استرس و روابط زوج ها را منتشر کرده است.رافائل ژیوردانو درباره ایده‌ی نوشتن کتاب «زندگی دومت زمانی آغاز می‎‌شود که میفهمی فقط یک زندگی داری» این گونه سخن می‌گوید:«تا جایی که می توانم به یاد داشته باشم، من همیشه در عالم خیال زندگی کرده‌ام و در آنجا جان سالم به در برده ام. به عنوان یک کودک، به طور مداوم داستان هایی مانند فیلم هایی که در سر من فیلمبرداری شده اند، اختراع کردم. من همچنین یادداشتهایم از اشعار، و شروع رمان ها را در سبک کتاب های مورد علاقه ام پوشش دادم. من همیشه نقاشی کردم و همیشه نوشتم. بین کلمات و تصاویر مدت مدیدی بود که نمی دانستم چگونه انتخاب کنم. یک روز من راه حل خودم را پیدا کردم: نوشتن «رمانهای تصویری».هنگامی که هجده ساله بودم در مدرسه هنرهای تجسمی در پاریس، Penninghen، شروع به گذراندن مدارج آکادمیک کردم، و سپس در مدرسه Estienne به مدت 5 سال تحصیل کردم. من در نمایندگی‌های ارتباطات، طراحی گرافیک شروع کردم. من دنبال مسیر دیگری بودم و تقریبا به طور شانسی، به عنوان "نویسنده ویراستار" استخدام شدم. برای من کلمات بهتر از تصاویر هستند! چند سال بعد، تجربه نهایی آژانس برای من شکست بود. استعفا دادم، پول نقدم تمام شد. نکته جالب درباره من این است که در هر فرصتی از همه چیز سؤال میکنم. تصمیم گرفتم یک زندگی بسازم که به من شباهت داشته باشد، اصول خودم و مسائل شخصیتی غیرمعمولم را در نظر بگیرم.»همین اتفاقات در زندگی سبب شد تا به دنبال علاقه خود یعنی نوشتن برود. کتابی که این نقاش و نویسنده‌ی ‌موفق نوشته است بی ارتباط با زندگی که خودش تجربه کرده است نمی‌باشد. جملات به کار رفته در این کتاب سراسر انرژی، می تواند شادی از دست رفته‌ی زندگیتان را به شما بازگرداند. شاید بتوان گفت که هدف رافائل ژیور دانو از نوشتن این کتاب درمان بسیاری از رفتارهای درونی و بیرونی افرادی بود که با هیچ چیز خوشحال نمیشدند. زندگی‌دوم زمانی آغاز می‌شود که بفهمی تنها یک زندگی داریThe "French novel about a woman whose mission to cure her "routine-itis" leads her to lasting joy and true fulfillment, for fans of The Alchemist and Hector and the Search for Happiness. At thirty-eight and a quarter years old, Paris native Camille has everything she needs to be happy, or so it seems: a good job, a loving husband, a wonderful son. Why then does she feel as if happiness has slipped through her fingers? All she wants is to find the path to joy. When Claude, a French Sean Connery look-alike and routinologist, offers his unique advice to help get her there, she seizes the opportunity with both hands. Camille's journey is full of surprising escapades, creative capers, and deep meaning, as she sets out to transform her life and realize her dreams one step at a time."--زندگی دومت زمانی آغاز می‌شود که می‌فهمی فقط یک زندگی داری

کتاب صوتی تئوری انتخاب: واقعیت درمانی📚ویلیام گلسرتئوری‌انتخاب (واقعیت‌درمانی)، درآمدی بر روانشناسی امید؛ ویلیام گلسراین کتاب درباره اهمیت روابط خوب است . در کتاب آقای گلاسر می خواهد بگوید که بجز فقر و بیماری و کهنسالی ، سایر مشکلات بشر مثل خشونت ، بزهکاری ، بدرفتاری با همسر ، اعتیاد و … معلول روابط غیر رضایت بخش هستند .تئوری انتخاب یک تئوری مبتنی بر روانشناسی کنترل درونی است که معتقد است گذشته ها بر زندگی کنونی ما اثر شگرفی داشته است ولی تعیین کننده رفتار کنونی ما نیست و میزان مسئولیت پذیری و به رسمیت شناختن و احترام به واقعیت موجود و شیوه ای که برای ارضای نیازهایمان با توجه به دو عامل انتخاب است که رفتار کنونی ما را تعیین میکند…ویلیام گلاسر در رابطه با کتاب خود چنین میگوید :این کتاب در رابطه با اهمیت رابطه خوب است . در این کتاب میخواهم بگویم بجز بیماری ، فقر ، کهنسالی و سایر مشکلات مهم بشری مثل خشونت ، بزهکاری ، بدرفتاری با کودکان ، بدرفتاری با همسر ، اعتیاد به الکل و مواد مخدر و روابط جنسی پیش از موعد و عاری از عشق و ناراحتی های هیجانی معلول روابط غیر رضایت بخش است، کل کتاب بیان این قضیه است و راه بهتر کنار آمدن با یکدیگر را نشان میدهد .من روی چهار نوع رابطه که همگی باید بهبود یابند تمرکز میکنم ، این چهار رابطه عبارتند از : رابطه زن و شوهر ، رابطه والدین و فرزندان ، رابطه معلم و شاگرد و رابطه رابطه مدیر و کارمند . به نظر من اگر این روابط را بهبود نبخشیم در کاهش مشکلات اشاره شده توفیق چندانی نخواهیم داشت . ابتدا چنین ادعایی را ادعایی گستاخانه میدیدم ولی پیش از اینکه کتاب حاظر زیر چاپ برود به تحقیقات جدیدی دست یافتم که نظرم را مبنی بر اینکه نو جوانان برای پرهیز از رفتارهای خود مخرب ، به روابط والد و معلم و شاگردی خوب احتیاج دارند .این کتاب با مشخصات زیر نیز به فارسی ترجمه و چاپ شده است:نظریه انتخاب: روانشناسی‌نوین، دریچه‌ای به‌آرامش، لذت و آزادی‌شخصی؛ ویلیام گلاسرReality therapy is an approach to psychotherapy and counseling. Developed by William Glasser in the 1960s,

 دکتر محمدرضا سرگلزایی فصل۱: بی‌تفاهمی در بَدیهی‌ترین واژه‌ها- واژه‌ها؛ دخالت یا راهنمایی؟- سکوت و صداقتفصل۲: هر چیز در وقت دُرُست اتفاق می‌اُفتدفصل۳: زندگی، یک‌ماجرا در دو حرکتفصل۴: معیاری برای درست و غلطدر افسانه های مصر باستان آمده است که اسطوره ای به نام آمون کلمه را کشف کرد و آن را به نزد توت برد تا مورد آن نظر دهد. توت که خردمندترین الهه ها بود چند روزی تامل کرد و سپس نظر خود را چنین اعلام کرد: کلمه هم داروست و هم زهر! هم به فهم ما کمک می کند و هم مانع فهم ما می شود! با دقت و احتیاط آن را به کار برد! می گویند عصر ما عصر اطلاعات است می گویم عصر ما عصر زبان بازی و بازی با کلمات نیز هست امان از این کلمه ها.محمدرضا سرگلزایی روان‌پزشک، شاعر و نویسنده و پژوهشگر حوزه‌های فلسفه و اسطوره‌شناسی اهل ایران است. او ۴ آبان ماه ۱۳۴۹ در زابل سیستان و بلوچستان متولد شد. او کودکی خود را در جنوب خراسان (بیرجند و قائن) و نوجوانی خود را در مشهد گذراند. زمان انقلاب ۱۳۵۷ او ۹ سال داشت. همزمان با پایان جنگ هشت ساله در پاییز ۱۳۶۷ وارد دانشکده پزشکی زاهدان شد و از سال ۱۳۷۴ به در حرفه پزشکی مشغول شده و طبابت خود را آغاز کرد. او ورود به قلمروی روان‌پزشکی را با خواندن آثار «کارل گوستاو یونگ» روانپزشک و فیلسوف بزرگ سوئیسی و در حوزه روان‌شناسی تحلیلی شروع کرد. وی در سال ۱۳۷۹ بورد تخصصی روانپزشکی را گذراند. ورود او به قلمروی روانپزشکی باعث شد چالش‌هایی که «دوران گذار اجتماعی سیاسی» در وی ایجاد شده بود عمیق‌تر شوند. او در خصوص تغییر نگرش خود معتقد است: عرصه روانشناسی و به خصوص گرایش روانکاوی (که مورد علاقه من واقع شد)، اساسی‌ترین مفاهیم ذهن انسان را به چالش می‌کشد. محمدرضا سرگلزایی در دوران دانشجویی، علاوه بر درس طب به مطالعات فرهنگی (تاریخ، علوم دینی و علوم سیاسی) و فعالیت‌های اجتماعی مشغول بود. وی در سال ۱۳۸۰ موفق به کسب عنوان برگزیده کتاب برتر در زمینه اعتیاد از سوی ستاد مبارزه با مواد مخدر کشور جهت تألیف کتاب «ترک اعتیاد موفق» شد.همچنین وی عضو هیئت علمی انجمن علمی هیپنوتیزم بالینی ایران (هیپنوتیزم درمانگر) است.فصل اول-سوءتفاهم‌هایی که کلمات ایجاد می‌کنندشاید یک سال قبل بود که زوج جوانی برای «زوج‌درمانی» به من مراجعه کرده بودند. طبق معمول چنین جلساتی، هر کدام لیستی از گلایه‌ها و نارضایتی‌ها را در ذهن‌شان داشتند که یکی یکی ذکر می‌کردند. یکی از این موارد برایم خیلی جالب بود.خانم جوان گفت: «چون عقاید مذهبی برایم خیلی مهم بود، قبل از ازدواج به همسرم گفتم من دوست دارم همسرم مذهبی باشد و او گفت من مذهبی‌ام ولی بعد از ازدواج متوجه شدم که او نماز نمی‌خواند!». می‌دانید مرد جوان چه جوابی داد؟ با خونسردی پاسخ داد: «نماز خواندن ربطی به مذهبی بودن ندارد! من مذهبی‌ام اما نماز نمی‌خوانم!»نکتهٔ جالب چنین ماجرایی این است که ما آدم‌ها حتی بر سر بدیهی‌ترین کلمات هم توافق نداریم! یک حکیم چینی سال‌ها پیش گفته است: «اگر روزی به امپراتوری برسم، دستور می‌دهم یک فرهنگ لغت جامع بنویسند زیرا بیشتر مشکلات مردم از سوءتفاهم بر سر کلمات ناشی می‌شود!». همین تعبیر را مولانا در حکایتی شیرین آورده است: چهار دوست با یکدیگر کار می‌کردند و همراهِ هم درآمدشان را خرج می‌کردند، یکی از آن‌ها فارس، دیگری ترک، سومی عرب و چهارمی رومی بود. یک روز درآمدی داشتند که می‌توانستند علاوه بر نان، خوراکی دیگری هم بخرند، اولی گفت من امروز هوس «انگور» کرده‌ام، بیایید این پول را صرف خرید انگور کنیم، دومی گفت تو از کجا آمده‌ای که همه تسلیم هوس تو بشویم، بیایید «اوزوم» بخریم، سومی اعتراض کرد و گفت نخیر، امروز را «عِنب» بخریم، نوبت بعد آن‌چه شما می‌خواهید می‌خریم و چهارمی هم هیچ کدام از پیشنهادات را نپذیرفت و تقاضای خرید «استافیل» داشت. بالاخره، این قضیه موجب مشاجره بین آن‌ها شد. حکیمی از کنار آن‌ها گذشت و علت مشاجره را پرسید و هنگامی که حکایت را دانست خندید و گفت دوستان بر سر چه می‌جنگید؟ انگور همان عنب است و همان اوزوم است و همان استافیل! این چهار کلمه، اسم یک میوه هستند، همهٔ شما یک چیز می‌خواهید ولی آن را به چهارگونه می‌نامید!***بسیاری از گرفتاری‌های ما آدم‌ها بر سر کلمات است! تعاریف ما از کلمات با هم متفاوت هستند. گاهی یک کلمه را به‌کار می‌بریم در حالی که منظورهای متفاوتی داریم و گاهی کلمات متفاوتی را به‌کار می‌بریم در حالی که یک چیز را می‌خواهیم! دختر و پسر جوانی قصد ازدواج دارند و در حال خرید عروسی و اجارهٔ سالن و سفارش شام هستند. بزرگترها در مورد تک تک این مسائل نظر می‌دهند. اگر از بزرگترها بپرسید اسم این کار چیست؟ می‌گویند: «راهنمایی»، «دلسوزی»، «محبت» ولی اگر از عروس و داماد بپرسیم، این کار را «دخالت» می‌نامند.امروزه زیاد می‌شنویم کسانی که برای اختلاف زناشویی مراجعه می‌کنند علت مشکلات خود را «دخالتِ» خانواده‌ها می‌دانند، در حالی که آن‌چه به نظر عروس خانم دخالت است، به‌نظر آقا داماد دلسوزی پدرانه است و آن‌چه از نظر آقا داماد دخالت مادر زن است از نظر عروس خانم حمایتِ مادرانه است! ما کلمات را اختراع کرده‌ایم تا منظورمان را به یکدیگر انتقال دهیم اما گاهی کلمات توانِ حملِ تمام معنا را ندارند، این‌جاست که باید در مورد آن‌ها توضیح بیشتری بدهیم. مثلاً به‌جای این‌که خانم به همسرش بگوید: «تو دیگر مرا دوست نداری!» می‌تواند بگوید: «اوایل ازدواجمان مرا مریم جان صدا می‌زدی، چند وقتی است که دلم برای جان گفتنت تنگ شده، وقتی می‌گویی جان، دلم غش می‌رود، دوست دارم آن‌طوری صدایم کنی!»حالا، همسرِ مریم خانم دقیقا می‌داند چه چیزی کم است که مریم احساس کمبود می‌کند، دیگر لازم نیست برای اثبات این‌که «تو اشتباه می‌کنی، من تو را خیلی دوست دارم» به مباحثه بنشینند! و همسرِ مریم خانم هم به‌جای این‌که بگوید: «خانه باید نظم و ترتیب داشته باشد!» می‌تواند بگوید: «مریم جان! وقتی من ظرفشویی را پر از ظرف کثیف می‌بینم بدنم مورمور می‌شود، «چندشم» می‌شود، مثل وقتی که تو «سوسک» می‌بینی، دچار چنین حالتی می‌شوم!»طبیعی است که مریم خانمی که به شوهرش بسیار علاقه‌مند است و برایش بسیار مهم است که او با صفتِ «جان» صدایش بزند، هیچ‌گاه راضی نیست چنین احساس بدی در شوهرش ایجاد شود، اما اگر قرار باشد بر سر «نظم و ترتیب» وارد بحث شوند، این بحث ساعت‌ها طول خواهد کشید!***مردم گاهی زیادی از کلمات کار می‌کشند! مثلاً آدم‌های زیادی پیش من می‌آیند و می‌گویند «افسرده» شده‌اند. آن‌ها گمان می‌کنند کلمهٔ «افسردگی» تمام وضعیت آن‌ها را به من انتقال می‌دهد، در حالی که گاهی پشت کلمهٔ افسردگی، نوجوان مغرور و پرتوقعی را می‌بینم که آن‌قدر امکانات دریافت کرده که هیچ چیز راضیش نمی‌کند و این نارضایتی دائمی خود را «افسردگی» می‌داند!گاهی در عمق کلمهٔ افسردگی، جوانی را می‌بینم که موهایش را به‌طرز عجیبی آرایش کرده و لباس‌های خاصی پوشیده به‌طوری که توجه همه را به خود جلب می‌کند، او «ژست افسردگی» را هم هم‌چون لباس و سربند و خالکوبی‌اش برای جلب توجه با خود حمل می‌کند و با لحنی فیلسوفانه راجع به پوچ بودن زندگی و بی‌ارزشی آن صحبت می‌کند، در حالی که داشتن گوشی جدید تلفن همراه آن‌قدر برایش مهم است که بر سر گرفتن پولِ بیشتر برای خرید آن ساعت‌ها با پدرش مشاجره داشته است!حتی کسانی را دیده‌ام که «تنبلی» خود را افسردگی نام نهاده‌اند تا اهمال و بی‌مسئولیتی‌شان را توجیه کنند! یکی از کارهای یک روان‌پزشک این است که کشف کند منظور مُراجع از کلماتی مثل «افسردگی»، «اضطراب» و «وسواس» چیست!***شاید اگر روزی مجبور شویم سکوت کنیم، صادقانه‌تر با هم ارتباط برقرار کنیم! دروغ گفتن با زبانِ بدن بسیار دشوار است. کسی که دروغ می‌گوید نمی‌تواند در چشمانمان نگاه کند! کسی که خجالت می‌کشد عرق می‌کند! خشم، چهره‌مان را برافروخته می‌کند و خستگی، چهره‌مان را درهم می‌برد! آن‌قدر در بازی با کلمات غرق شده‌ایم که نگاه کردن به یکدیگر را فراموش کرده‌ایم!تصاویری که می‌بینیم و صداهایی که می‌شنویم واقعیت‌های نابِ دنیا هستند. کلمات، تعبیراتِ دستِ دوم و دستکاری شده‌ای هستند که جانشینِ واقعیت شده‌اند!***در افسانه‌های مصر باستان آمده است که اسطوره‌ای به نام آمون کلمه را کشف کرد و آن را به نزد توت برد تا در مورد آن نظر دهد. توت که خردمندترینِ الهه‌ها بود، چند روزی تأمل کرد و سپس نظر خود را چنین اعلام کرد:«کلمه» هم داروست و هم زهر! هم به فهمِ ما کمک می‌کند و هم مانع فهم ما می‌گردد! با دقت و احتیاط باید آن را به‌کار برد!***می‌گویند عصر ما، عصرِ اطلاعات است، می‌گویم عصرِ ما، عصرِ «زبان‌بازی» و «بازی با کلمات» نیز هست! امان از این کلمه‌ها!فصل دوم-هر چیز در وقتِ درست اتفاق می‌افتدشاگرد از استاد پرسید: «چگونه می‌توانم سرعتم را بیشتر کنم؟ من فکر می‌کنم در یک قدمی حقیقت هستم، اگر شتاب بیشتری داشته باشم، به حقیقت خواهم رسید؟» استاد پاسخ داد: «نور چشمم! تو آن‌قدر شتاب داشته‌ای که از حقیقت سبقت گرفته‌ای! لازم است توقف کنی تا حقیقت به تو برسد!»***کشاورز بذر می‌پاشد، در زمینی که آن را آماده کرده است و سپس به کشتزار رسیدگی می‌کند. آن‌گاه چشم انتظار می‌ماند تا زمانِ درست، خود از راه برسد، زمانی که بذر جوانه می‌زند و زمانی که جوانه‌ها رسیده می‌شوند و اعلام می‌کنند که «اینک زمان درو فرارسیده است»!ماهیگیر تور خود را آماده می‌کند و آن را در جای مناسب دریا پهن می‌کند، آن‌گاه چشم انتظار می‌ماند تا زمانِ درست، خود از راه برسد، زمانی که هستی، ماهیانی را که روزی آن روزِ ماهیگیر هستند به درون تور ماهیگیری فرابخواند!پیامبر، پیامی را که بر او نازل شده است به گوش مردم می‌رساند، اما آگاه است که او مأمور ابلاغ پیام است (یا اَیهَاالرَّسولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ الیک مِنْ رَّبِک)(۱) و کنترلی بر زمانِ هدایت انسان‌ها ندارد (لَسْتَ عَلَیهِمْ بِمُصَیطِر)(۲)، پس چشم انتظار می‌ماند تا زمان تشرف مردم به دین الهی فرارسد (اِذا جاءَ نَصْرُاللّهِ والفَتْح وَ رَأَیت النّاسَ یدْخُلُونَ فی دینِ اللّهِ اَفْواجا)(۳).***زندگی دو بخش است: حرکت و سکون! بی‌حرکت ماندن در زمانی که ضرورت حرکت وجود دارد همان‌قدر لطمه‌زننده است که حرکت کردن در زمانی که نیاز به بی‌حرکتی است! و زندگی نیاز به هنر تعادل دارد: تعادل بین درون و بیرون، تعادل بین کار و استراحت، تعادل بین گفتار و سکوت، تعادل بین معاشرت و تنهایی و… تعادل بین حرکت و سکون.***پائولوکوئیلو در کتاب دومین مکتوب مطلب زیر را از قول نیکوس کازانتزاکیس نویسندهٔ برجستهٔ یونانی نقل می‌کند: «در دوران کودکی، یک پیلهٔ کرم ابریشم را بر روی درختی یافتم، درست هنگامی که پروانه خود را برای خروج از پیله آماده می‌کرد، اندکی منتظر ماندم. سرانجام، چون خروج پروانه طول کشید تصمیم گرفتم این فرایند را شتاب بخشم. با حرارت دهان خود شروع به گرم کردن پیله کردم تا پروانه خروج خود را آغاز کند، اما بال‌های پروانه هنوز بسته بودند و پروانه اندکی بعد مُرد. بلوغی صبورانه با یاری خورشید لازم بود. اما من انتظار کشیدن نمی‌دانستم. آن جنازهٔ کوچک تا به امروز یکی از سنگین‌ترین بارها بر روی وجدان من بوده است. اما همان جنازه باعث شد درک کنم که یک گناه کبیرهٔ حقیقی وجود دارد: فشار آوردن بر قوانین بزرگ کیهان! بردباری لازم است و نیز انتظار زمان موعود را کشیدن و با اعتماد راهی را که خداوند برای زندگی ما برگزیده است، دنبال کردن».***امروزه، عادت کرده‌ایم هنگامی که سؤالی را می‌پرسیم بلافاصله به‌دنبال پاسخ آن باشیم. درواقع، در گمانِ ما «پرسش» و «پاسخ» بلافاصله در پی هم قرار گرفته‌اند. اما در یونان باستان، جایی که سرچشمه‌های منطق و فلسفه از آن‌جا جاری شد، اوضاع بدین‌گونه نبود. سؤال برای این پرسیده نمی‌شد که بلافاصله پاسخی بیابد بلکه سؤال پرسیده می‌شد تا جایی خالی در ذهن باز شود، فضایی از خلأ که آرام آرام اطلاعاتی را از دنیای بیرون به درون خود می‌کشاند و آن را هم‌چون بذری م

دکتر فرهنگ هلاکوییسی دی شخصیت سالم

 تامس هریس کتاب وضعیت آخر را می‌توان یک اثر کلاسیک در زمینه‌ی تحلیل رفتار متقابل دانست: هم از جهت زمان تألیف، که بسیار پیشتر از سایر کتابهای تحلیل رفتار متقابل منتشر شده؛ هم از این رو که افراد بسیاری در سراسر جهان آن را خوانده‌اند؛ و نیز از این بابت که توسط یکی از دوستان نزدیک اریک برن نوشته شده است.به عبارت دیگر، آشنایی تامس هریس با تحلیل رفتار متقابل، صرفاً از طریق خواندن آثار اریک برن نبوده، بلکه حاصل هم‌نشینی و هم‌کلامی و تلاش مشترک با اریک برن، برای ترویج و تثبیت این مدل بوده است.وضعیت آخر (با عنوان انگلیسی I’m OK, You’re OK) در سال ۱۹۶۹ یعنی حدود نیم قرن پیش منتشر شد. از آن زمان تا کنون، این کتاب به زبان‌های مختلف ترجمه شده و ترجمه فارسی آن‌ هم، بارها توسط ناشران مختلف، چاپ و عرضه شده است.کتابی برای یادگیری تحلیل رفتار متقابلکتاب وضعیت آخر را می‌توان یک کتاب مناسب برای یادگیری تحلیل رفتار متقابل دانست.در این کتاب، تقریباً به همه‌ی سرفصل‌های آموزش مقدماتی تحلیل رفتار، اعم از ساختار شخصیت، ویژگی‌های شخصیت والد و بالغ و کودک، تجزیه و تحلیل رفتار متقابل، آلودگی بالغ به والد، آلودگی بالغ به کودک، نوازش و سازماندهی زمان اشاره شده است.هم‌چنین به موضوعات پیشرفته‌تر مانند بازی های اریک برن، ساختار شخصیت در مقاطع مختلف زندگی و تحلیل رفتار در محیط خانواده هم توجه شده و نکات ارزشمندی در این زمینه مطرح شده است.احتمالاً نام چهار وضعیت کلی در رابطه را شنیده‌اید:من خوب نیستم، تو خوب نیستیمن خوب نیستم، تو خوبیمن خوب هستم، تو خوب نیستیمن خوبم و تو هم خوبیاین چهار وضعیت را تامس هریس مطرح کرده و به بحث تحلیل رفتار افزوده است (فصل سوم کتاب وضعیت آخر).اصطلاح وضعیت آخر هم از همین‌جا آمده است. یعنی وضعیتی که فرد به نتیجه برسد: «من خوبم و تو هم خوبی.»بنابراین باید به خاطر داشته باشیم که تامس هریس در کتاب وضعیت آخر، صرفاً به بیان ایده‌های اریک برن نپرداخته و خودش هم سهمی در توسعه‌ی مباحث تحلیل رفتار متقابل ایفا کرده است.وضعیت آخر: قدیمی اما مفیدکتاب وضعیت آخر یک کتاب قدیمی است. کتابی که نیم قرن از نگارش آن می‌گذرد.این قدیمی بودن را در بخش‌های بسیاری از کتاب حس می‌کنید. مثلاً زمانی که تامس هریس می‌خواهد درباره‌ی تعامل کودک – کودک صحبت کند به سراغ جنبش هیپی‌ها می‌رود و به نظرش این جنبش آن‌قدر شناخته‌شده و آشنا است که می‌تواند مثالی ارزشمند باشد و به واضح‌تر شدن بحث کمک کند.حالا تصور کنید خواننده‌ی جوان و حتی میانسال امروزی، هنگام مطالعه‌ی کتاب، صورتِ بحث را می‌فهمد؛ اما وقتی به مثال می‌رسد، گیج می‌شود و باید به سراغ اینترنت برود تا با این جنبش و ویژگی‌هایش بیشتر آشنا شود.حرف‌های دیگری هم در کتاب هستند که به همین شکل، کهنه شده‌اند. مثلاً در آن دوران، هنوز فروپاشی شوروی اتفاق نیفتاده بود و خاطره‌ی جنگ جهانی دوم و سایه‌ی جنگ سرد هم در ذهن مردم سنگینی می‌کرد.به همین خاطر، در مثال‌ها، وقتی قرار است برخورد تحقیرآمیزی نقل شود، اشاره‌هایی به عقاید اقتصادی و گروه‌های سیاسی چپ و سوسیالیست می‌بینیم (بیشتر از سهمی که این روزها در یک کتاب عمومی به این گروه‌ها اختصاص داده می‌شود).البته نباید فراموش کنیم که تامس هریس، بعد از بازنشستگی یعنی پس از ۱۹۵۴ به سراغ تحلیل رفتار آمده و پیش از آن، به عنوان پزشک و روانپزشک نیروی دریایی آمریکا کار می‌کرده است (او زمانی که ژاپنی‌ها زیردریایی آمریکا را در پرل‌هاربر زدند، داخل زیردریایی بوده و زنده مانده است).هریس هم‌چنین بعد از پرتاب بمب اتمی روی ناکازاکی، برای درمان بیماران (آمریکایی‌های زندانی ژاپنی‌ها و نه ژاپنی‌های آسیب‌دیده از بمباران) به منطقه اعزام شده بود (+).بنابراین باید تا حدی ریشه‌ی فضای عمومی کتاب و مثال‌ها و تحلیل‌های او را درک کنیم. ما با یک نظامیِ پزشکِ روانپزشکی‌خوانده‌ی بازنشسته روبرو هستیم.هم‌چنین با این پیش‌فرض، فضای فصل پایانی کتاب را – که بیشتر شبیه یک بیانیه‌ی سیاسی است – بهتر درک می‌کنیم. جایی که هریس به شکلی از تحلیل رفتار متقابل یاد می‌کند که گویی مکتبی برای نجات بشریت از زخم‌ها و دردها و رنج‌ها کشف شده است:… یکی از موسساتی که می‌توان امیدی برای اقدام «تحلیل رفتار متقابل» بین‌المللی به آن داشت سازمان ملل متحد است که تا کنون در تجربه‌های رفتار متقاطع بین‌المللی بسیاری نقش داشته است.… ما امروز امکان یک حق انتخاب دیگر را هم داریم: این‌که یکدیگر را متقاعد کنیم که «من خوب هستم» و «شما هم خوب هستید». سرانجام، همزیستی صلح‌آمیز امکانی برای بقاء بر پایه‌ی واقعیت شده است.… ما امیدواریم که این کتاب، یک نامه‌ی امید و صفحه‌ای مهم از دفتر بقاء بشر باشد.ترجمه کتاب وضعیت آخراسماعیل فصیح، نویسنده و مترجم نام‌آشنای ایرانی این کتاب را ترجمه کرده است.ما در متمم، متن انگلیسی و فارسی را تطبیق دادیم و می‌توان گفت ترجمه‌ی دقیقی هم انجام شده است. تطبیق دادن این دو متن برای کسانی که میل دارند مهارت خود را در ترجمه تقویت کنند، می‌تواند ارزشمند باشد.چون اسماعیل فصیح، درست مانند بیشتر مترجمان حرفه‌ای، در بند ترجمه‌ی واژه به واژه‌ی متن نبوده و در بسیاری از بخش‌های کتاب، عبارات را گرفته و عبارات جایگزین قرار داده و یا اساساً «جمله» را ترجمه کرده است. به این معنا که به جای وفاداری به تک‌واژه‌ها، برایش مهم بوده که مفهوم کل جمله، منتقل شود. حتی اگر در این میان، تعداد قابل‌توجهی از کلمات، به کلی تغییر کنند.البته باز هم باید هنگام مطالعه، کمی همدل باشید و دائماً به خاطر بیاورید که از ترجمه‌ی کتاب هم، مدت زیادی می‌گذرد. مثلاً عبارت «توالت صورت آدم رو باز می‌کنه» به این معنا نیست که «رفتن به دستشویی، حال ما را خوب می‌کند»، بلکه به این معناست که «آرایش کردن، چهره را بازتر و بهتر می‌کند.»بالاخره این کتاب را بخوانیم یا نخوانیم؟تامس هریس پیشنهاد می‌کند که کتابش را از ابتدا تا انتها (به قول معروف: Cover to Cover) بخوانید. اما شاید این توصیه برای چنددهه قبل، مناسب‌تر بوده باشد.فصل اول که هریس می‌کوشد پشتوانه‌های فیزیولوژیک و نورولوژیک تحلیل رفتار را بگوید، یک فصل قوی نیست. فصل آخر هم، بیشتر بیانیه‌های سیاسی و اجتماعی هریس محسوب می‌شود.بنابراین – جز در مواردی که به عنوان کارشناس بخواهید جایگاه تاریخی کتاب را بشناسید – خواندن فصل دوم تا دوازدهم، می‌تواند کافی باشد. ضمن این‌که در همین فصل‌ها هم، مطالبی وجود دارد که ممکن است بخواهید از روی آن‌ها عبور کنید.مشخصاً می‌توان گفت فصل دوم تا هفتم در کنار فصل دوازدهم (سلسله مراتب ارزشها) قلب کتاب محسوب می‌شوند و البته در سایر بخش‌ها هم، نکات و ایده‌های ارزشمندی مطرح شده است.به طور کلی، پیشنهاد ما این است که خواندن این کتاب را مانند جستجوی طلا در معدن در نظر بگیرید. برای رسیدن به رگه‌هایی از طلا، مجبورید وقت زیادی را بگذارید و در میان خاک و سنگ‌ها بگردید. اما قطعاً همان رگه‌ها، آن‌قدر ارزش دارند که برای خواندن کتاب وقت بگذارید.

Choice Theory Conceptsدکتر صاحبیتئوری انتخاب در یک تعریف ساده، در مورد انتخاب‌ها و چگونگی و چرایی انجام آن‌هاست. تئوری انتخاب بیان می‌کند که ما به عنوان یک انسان برای به دست اوردن آنچه می‌خواهیم، چگونه رفتارمان را انتخاب می‌کنیم. بر اساس این تئوری تمامی آنچه ما انجام می‌دهیم یک رفتار است و نیز اینکه همه رفتارها عمدی بوده و از درون ما برانگیخته می‌شوند. این برخلاف نظر صاحب نظرانی است که می‌گویند ما در دنیایی از کنترل بیرونی به سر می‌بریم و توسط عوامل بیرونی برانگیخته می‌شویم.محتویات۱ماشین رفتار۲چهار مفهوم بنیادین۳پنج نیاز اساسی۴ده اصل مهم تئوری انتخاب۵نقدها بر تئوری انتخاب گلاسر۶منابع۷پیوند به بیرونماشین رفتاریکی دیگر از مباحثی که ویلیام گلاسر مطرح کرد ماشین رفتار در انسان‌ها است. او رفتار ما را به ماشینی تشبیه کرد که شامل چهار چرخ احساس، فیزیولوژی، عمل و تفکر است. دو چرخ جلو از عمل و فکر تشکیل شده‌اند که در راستای یکدیگر قرار دارند و چرخ‌های عقب نیز شامل احساس و فیزیولوژی است که تابع مسیر حرکت فکر و عمل هستند.چهار مفهوم بنیادینچهار مفهوم بنیادین در تئوری انتخاب عبارتند از:نیازهاخواسته‌هادنیای ادراکیرفتاردر یک نگاه کلی تئوری انتخاب بر این دیدگاه استوار است که رفتارهای هر انسان، انتخاب‌های او برای ارضای نیازهایش است. این رفتارهای هدفمند بیش‌تر از انگیزه‌های درونی ریشه می‌گیرند تا عوامل و محرک‌های بیرونی. این دیدگاه در بردارنده این مضمون است که رفتار ما در هر زمان بهترین تلاش ما برای کنترل دنیای پیرامونمان و نیز خودمان به عنوان بخشی از این دنیا است، بنابراین ما باید همواره به گونه‌ای رفتار و انتخاب کنیم که به بهترین نحو نیازهایمان را برآورده کنیم. طبق این دیدگاه رفتار هر شخص در هر مقطع زمانی بهترین تلاش وی برای ارضای نیازهایش است. اگرچه شاید این تلاش در واقع مؤثر و مفید نباشد، ولی در عین حال بهترین تلاش او است و به همین دلیل روش‌های واقعیت‌درمانی سعی دارد مراجعان را یاری نماید تا از این جنبه که آیا رفتاری که اکنون انتخاب کرده‌اند نیازهایشان را برآورده می‌کند یا خیر و نیز این‌که آیا به خواسته‌هایشان رسیده‌اند یا نه رفتارهای خود را ارزیابی کنند.پنج نیاز اساسیپنج نیاز اساسی انسان بر اساس تئوری انتخاب:نیاز به بقانیاز به عشق و احساس تعلق و معنویتنیاز به قدرت (موفقیت، ارزشمندی شخصی، شهرت)نیاز به آزادی و خودمختارینیاز به تفریحنیاز به بقا: تمام نیازهای جسمانی ضروری مانند نیاز به غذا، آب، هوا و سرپناه و پوشاک را شامل می‌شود. نیاز به تأمین امنیت برای ادامه زندگی نیز از زیر مجموعه‌های این نیاز محسوب می‌شود.نیاز به عشق و احساس تعلق: نیاز به احساس تعلق و پیوند عاطفی داشتن با دیگر افراد، نیازی است که در همه انسان‌ها وجود دارد، گلاسر در مفهوم سلامت روانی فرد به اهمیت روابط متقابل بین افراد تأکید دارد. به اعتقاد گلاسر، نیاز به تعامل با دیگران و داشتن رابطه صمیمانه یکی از نیازهایی است که باعث صدور رفتار در ما می‌شود. در مشاوره برای آموزش مفهوم نیاز به احساس تعلق سه حالت اصلی می‌توانیم در نظر بگیریم: احساس تعلق اجتماعی، احساس تعلق شغلی و احساس تعلق خانوادگی. این تقسیم‌بندی این سؤال را در ذهن تداعی میکند که: «چگونه یک مراجعه کننده نیازش به احساس تعلق و پیوند با دوستانش را در مدرسه یا محیط کار یا با خانواده و اجتماع برآورده می‌کند؟» ضروری است که مربیان و مشاوران مد‌نظر داشته باشند که چگونه می‌توانند زمینه‌های احساس تعلق را برای مراجع تسهیل کنند و او را یاری کنند تا با افراد مهم زندگی‌اش رابطه معنادار و رضایت‌بخش برقرار نماید. به اعتقاد گلاسر، نداشتن رابطه و پیوند عاطفی، یا وجود روابط ناخشنود یا رابطه‌ای که در آن رضایتی وجود ندارد، ریشه اصلی تمام مشکلات پایدار روان‌شناختی در افراد است.نیاز به قدرت: (موفقیت، ارزشمندی شخصی، شهرت): یعنی نیاز به کسب قدرت، ثروت، تأثیرگذاری و موفقیت و نیز نیاز به توانایی انجام کارهاست. این نیاز همچنین حس موفقیت، پیشرفت، افتخار، اهمیت و خودارزشمندی و خودشکوفایی را نیز شامل می‌شود. نیاز به قدرت اغلب به صورت رقابت با افرادی که دور و بر ما هستند خود را نشان می‌دهد. همچنین توانایی انجام موفقیت‌آمیز برخی فعالیت‌ها، مثل شنا کردن یا پیاده‌روی نیز از زیر مجموعه‌های این نیاز محسوب می‌شود. به رغم این‌که در آن‌ها رقابتی وجود ندارد، می‌تواند تابلویی از موفقیت و اعتماد به نفس در ذهن فرد تصویر کند. به عنوان یک فرد نیاز ما به قدرت گاهی می‌تواند در تعارض مستقیم با نیاز ما به تعلق و صمیمیت قرار بگیرد. انسان‌ها به خاطر عشق و صمیمیت ازدواج می‌کنند اما همان‌طور که رابطه پیش می‌رود، منازعه بر سر قدرت برای به دست گرفتن کنترل رابطه نیز ممکن است بیشتر شود. گلاسر بیان می‌کند که عشق ناکافی لزوماً آن چیزی نیست که یک رابطه را خراب می‌کند بلکه آنچه باعث از بین رفتن یک رابطه می‌شود منازعه و رقابت بر قدرت است، که خود را به شکل کنترلگری در رابطه زناشویی نشان می‌دهد. کشمکش برای به دست آوردن قدرت از سوی طرفین، عشق را از کار می‌اندازد و رابطه مشترک با شکست مواجه می‌شود. ناکامی در به دست آوردن احساس خودارزشمندی ریشه بسیاری از مشکلات بوده و این مسئله در رابطه با سال‌های اولیه زندگی که پایه و اساس خودارزشمندی شکل می‌گیرد، جایگاه ویژه‌ای دارد و اهمیت آن هم برای معلمان و هم برای والدین روشن است.نیاز به آزادی و خودمختاری: آزادی نیازی است که انتخاب را برای انسان میسر می‌کند. مثل انتقال یا مهاجرت از جایی به جای دیگر برای ابراز آزادانه خویشتن، یا احساس خودمختاری درونی و باطنی. حتی در شرایطی که عوامل بازدارنده و سخت محیطی اعمال می‌شود، انسان‌ها می‌توانند همچنان آزادی درونی خود را حفظ کنند، به این معنا که آن‌ها می‌توانند انتخاب کنند که چگونه به شرایطی که در حال تجربه آن هستند پاسخ بدهند. عدم توانایی کنترل تکانه‌ها و نیز برخی از محرک‌های بیرونی (مثل داروها) می‌توانند نیاز به آزادی را محدود کنند. آنچه ما به عنوان آزادی می‌خواهیم این است که از روی اختیار زندگیمان را بکنیم و خودمان را به‌طور آزادانه ابراز کنیم، و از کنترل و فشارهای غیرضروری و بیرونی رها باشیم.نیاز به تفریح: ما تنها موجوداتی هستیم که می‌خندند و احتمالاً تنها موجوداتی که آگاهانه به دنبال لذت و تفریح هستند. در مسافرت و سرگرمی‌های مختلف احتمالاً هزینه‌ای که صرف لذت و تفریح می‌شود بیش از هزینه‌ای است که صرف سایر نیازهای ما می‌شود. اما نیاز به لذت و تفریح چیزی بیش از استراحت یا خوش گذرانی است. لذت و تفریح یک نیاز اساسی است. تفریح نوعی پاداش ژنتیکی است که در ازای یادگرفتن و آموختن دریافت می‌کنیم. ما به سفر می‌رویم تا بیش از هر چیز به یادگیری بپردازیم. زمانی که به دنیا می‌آییم کمتر از حیوانات سطح بالا چیز می‌دانیم و بیش از همه آن‌ها مجبوریم یاد بگیریم که چگونه نیازهای خود را برآورده کنیم. علم تکامل که جای زیادی را برای شانس و تصادف باقی نمی‌گذارد، لذت و تفریح را به عنوان انگیزه‌ای برای یادگیری در نظر می‌گیرد.آنچه بیش ازهمه لذت بخش است این است که ما چیزی را یاد بگیریم که بتواند به خوبی نیازهای ما را برآورده کند. تفریح یک نیاز اساسی در زندگی ماست که خود را در بسیاری از اقدامات ما نشان می‌دهد. افراد بسیار زیادی سالانه برای سفرهای تفریحی و سرگرمی‌های فردی و جمعی پول‌های هنگفتی می‌پردازند. دلیل عمده این که بسیاری از روابط طولانی‌ مدت، خیلی خشک و بی‌روح می‌شود، این است که تفریح، به عنوان نیاز برای یکی از طرفین به اندازه طرف مقابل درک نشده یا نادیده گرفته می‌شود. اهمیت این موضوع که در یک رابطه ممکن است بین نیازها تعارض و کشمکش وجود داشته باشد، همواره مورد توجه است. ممکن است در یک رابطه کشمکش بین نیاز به بقا و نیاز به پیوند و تعلق باشد یا بین نیاز به تعلق و نیاز به قدرت، بین نیاز به تعلق و نیاز به آزادی، یا بین نیاز به تعلق و نیاز به تفریح باشد. وقتی چنین کشمکش‌هایی روی می‌دهد، بر نیاز به مذاکره و سازش برای ارضا نیازها تأکید می‌شود و نکته در این‌جاست که بدون گفتگو و سازش هیچ نتیجه و راه حل مؤثری وجود نخواهد داشت. از آن‌جا که این نیازها در تمام انسان‌ها دیده می‌شوند، گلاسر آن‌ها را «برنامه‌ریزی ژنتیکی» می‌نامد. گلاسر معتقد است ما با این دستورالعمل‌های ژنتیکی به دنیا می‌آییم و تمام انسان‌ها از صبح تا شام برای ارضا آن‌ها تلاش می‌کنند. در عین حال این نیازها در هر انسانی به شیوه‌ای خاص برآورده می‌شوند که ما به آن‌ها «خواسته» می‌گوییم. خواسته‌ها مجرایی هستند که ما نیازهایمان را به واسطه آن‌ها می‌شناسیم. هر انسانی به‌دنبال یکسری خواسته‌های مختص خود است. هر فرد همین‌طور که رشد می‌کند و بزرگ می‌شود در تعاملش با خانواده و فرهنگ، برای برآورده کردن نیازهایش، خواسته‌های منحصر به خود را پرورش می‌دهد.[۱]ده اصل مهم تئوری انتخابویلیام گلاسر، ده اصل مهم تئوری انتخاب را چنین عنوان می‌نماید، و معتقد است با رعایت این اصول می‌توان در ابتدا آزادی و اختیار شخصی را تعریف و سپس بازتعریف نمود.[۲]اصل اول: ما مالک هیچ‌کس نیستیم و نمی‌توانیم رفتارهای دیگران را کنترل کنیم. ما فقط می‌توانیم رفتارهای خودمان را کنترل کنیم.اصل دوم: تمام آنچه می‌توانیم از دیگران دریافت کنیم و به دیگران بدهیم اطلاعات است. این که با اطلاعات چگونه برخورد کنیم انتخاب خود ما یا دیگران است.اصل سوم: تمام مشکلات روان شناختی طولانی مدت، از مشکلات رابطه‌ای سرچشمه می‌گیرند. مشکلات رابطه‌ای تا حدودی علت مشکلات دیگری چون درد، خستگی، ضعف و برخی بیماری‌های مزمن، که معمولاً به آن‌ها بیماری‌های سیستم ایمنی گفته می‌شود، نیز هستند.اصل چهارم: مشکلات عاطفی، بخشی از زندگی حال حاضر ما هستند.اصل پنچم: وقایع دردناکی که در گذشته بر ما رفته‌است، اگرچه بر آنچه امروز هستیم تأثیری شگرف داشته، ولی بازنگری و مرور این گذشته دردناک، بر آنچه امروز لازم است انجام دهیم، یعنی بهبود بخشیدن به رابطه مهم کنونیمان، اثر ناچیزی دارد و کمکی به ما نمی‌کند.اصل ششم: ما در ذهن خود تصویری ذهنی از دنیای بیرون داریم که می‌توان آن را دنیای کیفی نامید و ارضای نیازها یعنی واقعیت بخشیدن به این دنیای کیفی.اصل هفتم: می‌توانیم نیازهایمان را فقط از طریق تصویر یا تصاویری که در دنیای مطلوب خود داریم ارضا کنیم. در حقیقت تنها چیزی که وجود دارد رفتار ما است.اصل هشتم: تمام آنچه از تولد تا مرگ از ما سر می‌زند رفتار است. تمام رفتارهای ما یک رفتار کلی است که از چهار مؤلفه به هم پیوسته عمل، فکر، احساس و فیزیولوژی تشکیل شده‌است.اصل نهم: رفتارها انتخاب می‌شوند اما از میان چهار المان عمل، فکر، احساس و فیزیولوژی، ما فقط بر روی عمل و فکر کنترل داریم. برای مثال به جای استفاده از عبارت من افسرده هستم یا من افسرده شده‌ام، درست آن است که بگوییم: من افسردگی را انتخاب کرده‌ام یا من افسردگی می‌کنم.اصل دهم: تمام رفتارهای کلی، انتخاب هستند اما ما فقط بر مؤلفه‌های عمل و فکر به‌طور مستقیم و بر مؤلفه‌های احساس و فیزیولوژی به‌طور غیرمستقیم کنترل داریم، یعنی با انتخاب شیوه عمل و فکرمان و به واسطه آن‌ها احساسات و فیزیولوژی خود را نیز می‌توانیم کنترل کنیم.در حیطه‌های مختلفی از جمله مطلوبیت اجتماعی نظریه‌ای به عنوان خودتنظیمی اجتماعی را برای اولین بار مشیریان فراحی و همکارانش (۱۳۹۳) منتشر کردند، خودتنظیمی اجتماعی به عنوان تنظیم کردن چگونگی ایجاد رابطه با اشخاص متعدد در جامعه و باتوجه به اینکه ما مسئول انتخاب خود هستیم و باید به نیازهای خود و دیگران توجه داشته باشیم، تعریف می‌شود[۳] همچنین مشیریان فراحی (۱۳۹۳) در مورد اخلاق باتوجه به تئوری انتخاب گلاسر بحث می‌کند، اخلاق یعنی ارضای نیاز خود بدون آن که به خود ضرری برسد و جلوی ارضای نیاز دیگری را نگیرد. پس تربیت اخلاقی یعنی استفاده از روش‌هایی که به فراگیر مسئولیت پذیری و نیازهای ۵ گانه گلاسر آموخته

برایان مگی در این‌کتاب درباره ۲۵۰۰ سال فلسفه سخن می‌گوید. کتاب سرشار از جذابیت‌ها و نکات هوشمندانه و ظریف است که هم برای مخاطبین عادی قابل فهم است و هم برای دوستداران فلسفه.پروفسور برایان مگی در این کتاب به سراغ تمام فیلسوفان نامدار رفته و شرح ۲۵۰۰ سال فلسفه از یونان باستان تا فلسفه جدید از سقراط و افلاطون تا پوپر و اینشتین را بررسی می‌کند. این بررسی شامل 4 مرحله می‌باشد، دوران‌های یونان باستان، قرون وسطی، رنسانس، دوره معاصر. کتاب با معرفی تالس یونانی به عنوان یکی از اولین اندیشمندان بشری معرفی می‌شود و همین‌طور ادامه می‌یابد. برای مطالعه این کتاب نیازی به پیش شناختی از فلسفه نداریم. بیشتر کتاب به بیان فلسفه معاصر پرداخته است، کشورهای فرانسه، آلمان و انگلستان با داشتن فیلسوف‌هایی همچون دکارت، کانت و جان لاک بیشترین سهم را در شکوفایی فلسفه معاصر دارند.این کتاب شامل 9 فصل می‌باشد:1ـ یونانیان و جهانشان2ـ مسیحیت و فلسفه3ـ آغاز علم نوین4ـ خردگرایان بزرگ5ـ تجربه‌گرایان بزرگ6ـ اندیشمندان انقلابی فرانسه 7ـ سده زرین فلسفه آلمان8ـ دموکراسی و فلسفه9ـ فلسفه قرن بیستممگی در این کتاب به ارتباط فیلسوفان غربی با مسیحیت نیز پرداخته و همین‌طور سوالات مهم فلسفی از جمله هستی چیست؟ و آیا وجود خدا را می‌توان اثبات کرد یا خیر؟ در این کتاب مورد بررسی قرار گرفته است. نسخه چاپی این کتاب مصور است و در صفحه نخست آن تصویر یکی از مجسمه‌های هنرمند نامدار فرانسه چاپ شده که برهنه و در حال تفکر می‌باشد. این برهنگی او به نشانه آن است که انسان برای اندیشیدن نیازی به هیچ چیزی ندارد نه دین، نه قدرت و فرهنگ و نه حتی لباس.این کتاب پر از حاشیه و نقل قول‌های قصار است که مخاطب را به تفکر عمیق وامی‌دارد. به طور کل سیر تاریخی فلسفه در این کتاب بیشتر از تشریح آرا موردتوجه قرار گرفته است. تنها از فیلسوفانی سخن گفته شده که افکار و نظریاتشان ماندگار بوده و تاثیر زیادی بر افکار انسان‌ها گذاشته است. مگی سعی دارد با این کتاب فلسفه را به زندگی افراد وارد کند. پیش بینی او درباره آینده فلسفه که در آخر کتاب به صورت یک مقاله ارائه شده این است که با وجود فیلسوفان جدید و آرا و افکار جدیدشان، اما همچنان تاثیر عقاید فیلسوفان گذشته را بیشتر حس خواهیم کرد.قسمتی از کتاب سرگذشت فلسفه:همه چیز یکی است پارمنیدس معتقد بود که نمی‌توان گفت هیچ چیزی وجود نداشته است. به عقیده او هرگز ممکن نیست که هیچ چیزی وجود نداشته باشد و بنابراین نمی‌توان گفت همه چیز یا در واقع هر چیزی، از هیچ (عدم) به وجود آمده است. همه چیز باید همیشه بوده باشد؛ به دلیل مشابهی، همچنین ممکن نیست چیزی هیچ (عدم) شود؛ بنابراین، نه تنها همه چیز باید بی‌آغاز و غیر مخلوق باشد، بلکه باید ابدی و فناناپذیر هم باشد. همچنین، به دلایل مشابهی، ممکن نیست هیچ شکاف یا خلائی در واقعیت باشد، یا هیچ بخشی از واقعیت نیست که در آن چیزی نباشد؛ واقعیت در همه جا باید به هم‌پیوسته باشد؛ همه فضا پر و ملأ (پری یا پلنوم) است. این افکار به ایجاد این نظریه انجامید که همه گیتی، در واقع، وجودی واحد و تغییر ناپذیر است. همه چیز یکی است. آنچه که تغییر با جنبش و حرکت به نظر می‌رسد، چیزی است که در یک نظام بسته و ثابت رخ می‌دهد.شاید عجیب به نظر برسد که افکار پارمنیدس شباهت تکان دهنده‌ای دارد با آن دیدگاه علمی از جهان هستی که در دوران بین نیوتن (قرن هفدهم) تا اینشتین (قرن بیستم) شکل گرفت. در مورد در این دیدگاه علمی جدید هست که پارمنیدس را به یاد می‌آورد. اولی، جبرگرایی آن است همه چیز لزوما و ناگزیر همان است که، باید باشد. دوم این که فقط از منظر درونی و ذهنی ناظر ممکن است زمان حال یا اکنون وجود داشته باشد؛ از جنبه بیرونی یا واقعیت خارجی، همه لحظه‌های زمانی یکسان‌اند و تمایزی ندارند. هنگامی که بحث مفصلی در این موضوع میان دو مغز متفکر بزرگ قرن بیستم در گرفت، نام پارمنیدس به میان آمد. آن دو، اینشتین و پوپر بودند و در شرحی که پوپر در زندگی نامه خودنوشته‌اش (جست‌وجوی بی‌پایان درباره آن بحث با اینشتین آورده، می‌نویسد: «می‌خواستم او را قانع کنم تا از جبرگرایی‌اش دست بردارد زیرا او را به این دیدگاه می‌رساند که جهان هستی همان جهان چهاربعدی پارمنیدسی است که هر تغییری در آن، توهم انسان است یا چیزی در همین حد. او پذیرفت که همین دیدگاه را داشته و در حین گفت وگوی‌مان، او را "پارمنیدس" خطاب می‌کردم.» هیچ چیز نمی‌توانست، به این روشنی، نشان دهد که افکار پارمنیدس برای متفکران بعدی تا روزگار ما، مرجعی مهم بوده است.درباره برایان مگی:پروفسور برایان مگی در سال 1930 در انگلیس به دنیا آمد. او شاعر، نویسنده، فیلسوف و سیاستمدار بریتانیایی است که بیشترین شهرتش را با نوشتن کتاب سرگذشت فلسفه و مردان اندیشه به دست آورده است. او عاشق موسیقی، تئاتر و فلسفه می‌باشد و در پایان کتاب سرگذشت فلسفه موسیقی و فلسفه را به هم شبیه می‌داند.مگی در زمان شروع جنگ جهانی دوم نه ساله بود و می‌گوید جنگ مهم‌ترین مسئله‌ای ست که هر انسانی در زندگی بتواند آن را تجربه کند. آنها در زمان شروع جنگ به منطقه‌ای امن‌تر نقل‌مکان کردند و این تاثیر عمیقی بر روی او گذاشت. او شاهد پناه آوردن بسیاری از یهودیان از آلمان به انگلیس بود. مگی دانش سیاسی خود را مدیون این اتفاقات و همین‌طور پدرش می‌داند زیرا پدر او با آنکه تحصیلات آکادمیک نداشت اما کتب سیاسی بسیاری را مطالعه کرده بود و در این‌باره زیاد با او صحبت می‌کرد. پدرش افکار سوسیالیستی داشت و این باعث شد که مگی در سن 13 سالگی به یک سوسیالیست تمام‌عیار تبدیل شود.او علاوه بر این‌ها عاشق متافیزیک بود ولی کسی را پیدا نمی‌کرد تا سوال‌های خود را در این‌باره از او بپرسد. او در کل علائق زیادی را دنبال می‌کرد و یکی دیگر از آنها مطالعه رمان بود و برای پیدا کردن جواب سوالات زیادی که داشت به همه علوم پناه می‌برد. او عاشق موسیقی مخصوصا واگنر بود و این علاقه در تمام عمرش حفظ شد و او موسیقی را به فلسفه ربط می‌دهد. از دیدگاه او موسیقی و فلسفه هر دو ارزش کاربردی دارند و البته که این تنها ارزش آنها نیست. واگنر می‌گوید: اگر بار دیگر به دنیا می‌آمدم دوست داشتم یک آهنگساز خوب شوم زیرا هنر تاثیر بیشتری بر روی انسان‌ها دارد تا استدلال. از کتاب‌های او می‌توان به مردان اندیشه، فلسفه بزرگ، سرگذشت فلسفه، فلسفه شوپنهاور و فلسفه نوین بریتانیا اشاره داشت.

سمینار چرا ازدواج چرا طلاق دکتر فرهنگ هلاکویی _ چرا ازدواج،چرا طلاق یکی از سمینارهای دکتر هلاکوئی است که در این سمینار ایشان در رابطه با دلایل طلاق و دلایل ازدواج به بحث و گفتگو می پردازند.ازدواج عبارت از فرآیند علاقه‌مندی، کشش جسمی، جنسی، روانی و به دنبال آن فراهم‌سازی شرایط اقتصادی، اجتماعی، علمی، شغلی، خانوادگی، شخصی دو جنس مخالف (زن و مرد یا دختر و پسر) در جهت ایجاد یک زندگی مشترک توأم با تفاهم، محبت، پویایی، زایندگی، و هدفمند که در رأس آن بیشترین تأثیرات را مذهب و اعتقاد و دین دو طرف دارد . در این کنفرانس، دلایل ازدواج و طلاق به صورت کامل مود بررسی قرار می گیرد و تمامی راه کارهای موجود در زندگی زناشویی مورد بررسی قرار می گیرد.برخی از موارد بحث شده در سمینار چرا ازدواج، چرا طلاق عبارتند از :دلایلی که مردم نمی‌خواهند ازدواج کنندداشتن دوران کودکی ناسالموجود بیماری های روانیترتیب تولدتحصیلتنوع پرستیچرا آدم‌ها ازدواج می‌کنند و چگونه انتخاب درستی باید داشته باشندعشقرشد و تکاملنیاز و احتیاججهت و هدفظاهر و زیباییاشاره به چند نکته که موجب ازدواج نامناسب و انتخاب نادرست می‌شودفشار خانوادهتوهم و توقعانتقام گرفتنفرار از زندگیو…

دختر سروان (به روسی: Капитанская дочка) رمانی تاریخی از الکساندر پوشکین نویسنده روس است که نخستین بار در سال ۱۸۳۶ در مجله ادبی ساورمنیک منتشر شد. این رمان در قالب خاطرات یک افسر اشراف‌زاده امپراتوری روسیه به نام پتر آندرویچ و با زاویه دید اول شخص نوشته شده‌است.دختر سروان داستانی رمانتیک و زندگی‌نامه‌ای است که در متن شورش پوگاچف در سال‌های ۴-۱۷۷۳ در دوران سلطنت ملکه کاترین دوم جریان دارد. پوشکین در آن دوران در خزانه اسناد دولتی در شهر سن پترزبورگ مشغول به کار بود و به همین مناسبت این داستان را به رشته تحریر در آورد، وی هرچند در این داستان نظری منفی نسبت به خشونت و کشتار و چپاول این قیام دارد اما در عین حال یملیان پوگاچف رهبر این قیام دهقانی را به عنوان شخصیتی استثنایی و تحسین‌برانگیز به تصویر کشیده است.[۱]دختر سروان آخرین اثر پوشکین است. وی یک سال بعد از انتشار این داستان در سن ۳۸ سالگی و در یک دوئل جان باخت. جالب اینکه پتر آندرویچ قهرمان داستان دختر سروان نیز همچون پوشکین با رقیب عشقی خود به دوئل دست می‌زند.بلنیسکی منتقد ادبی روس معتقد است که دختر سروان داستانی است که بیشترین تاثیر را بر نسل نویسندگان رئالیست روسی بر جای گذاشته است. چندین فیلم سینمایی بر اساس این داستان ساخته شده و سزار کوئی آهنگساز روس هم اپرایی به همین نام ساخته و برای نگارش متن آن از این داستان اقتباس کرده‌است.دو ترجمه فارسی از این کتاب یکی توسط پرویز ناتل خانلری و دیگری از شیوا رویگریان موجود است. ناتل خانلری این کتاب را در چاپ اول، در ۱۳۱۰، با عنوان دختر سلطان منتشر کرد ولی در چاپهای بعدی عنوان دختر سروان برای آن انتخاب شد.[۲]خلاصه داستانداستان دختر سروان در مورد پتر آندرویچ جوانی اشراف زاده در اواخر قرن هجدهم میلادی است. او به سن سربازی رسیده است و پدرش بر خلاف نظر مادرش او را به خدمت نظام می فرستد و از روابط خود استفاده می کند تا پسرش را به منطقه ای دورافتاده در شرق رود ولگا و کنار دشت‌های قزاقستان اعزام کنند. در راه مرد کُزَک ناشناس راهنمای او می‌شود. پتر آندرویچ در قلعه‌ای نزدیک به شهر ارنبورگ مشغول خدمت می‌شود. وی عاشق ماریا دختر سروان محل خدمتش می شود. چندی بعد کُزکی که به‌طور اتفاقی راهنمای او شده بود یعنی یملیان پوگاچف علیه حکومت روسیه قیام کرده و به قلعه آن‌ها حمله‌ور می‌شود و پتر آندرویچ رودرروی او قرار می‌گیرد. پوگاچف به پاس پوستینی که پتر آندریوج به او بخشیده جان او را نجات داده و از وی حمایت می‌کند با این حال آندرویچ قبول نمی‌کند که به سپاه پوگاچف بپیوندد. از طرف دیگر آندرویچ برای حمایت از دختر مورد علاقه خود حوادث دور از ذهنی را باید از سر بگذراند و در این بین رقیبی عشقی از همه بیشتر برای او دردسر ساز می شود...دختر سروان اثر ماندگار و زیبای آلکساندر پوشکین است که می‌توان آن را به نوعی یک رمان عاشقانه با درونمایه تاریخی دانست. این رمان را از نخستین آثار نثر تاریخی روسیه می‌دانند و پوشکین را نیز بزرگ‌ترین نویسنده روس می‌دانند که سرچشمه ادبیات روسیه است.پوشکین در این رمان آنچنان شما را تحت تاثیر قرار می‌دهد که شیرینی داستان را هرگز فراموش نخواهید کرد. اما باید در نظر داشته باشید که دختر سروان از جمله اولین نثرهای ادبیات روسیه است و با چیزی که از رمان‌های بزرگ ادبیات روسیه پس از پوشکین در ذهن دارید ممکن است متفاوت باشد. در قسمتی از مقدمه مترجم در این مورد چنین آمده است:در قدم اول پیشنهاد می‌کنم قیاس را کنار بگذاری! در اینجا تعریفِ رمان، از نظر کمی و کیفی، با آن شکل استانداردی که از این ژانر در ذهن داری و با آن رمان‌های چندوجهی داستایفسکی و تالستوی که با شیوه‌ای اروپایی نوشته شدند به‌شدت تفاوت دارد! اینجا سرآغازِ همه آغازها در ادبیات روسی است. اینجا همه‌چیز خیلی موجز و کوتاه و با حداکثر استفاده از فولکلور و تاریخ شفاهی و امثال و حکم و آیین روسی پدید آمده است. اینجا عیناً روسیه بکر است که دارد با شما سخن می‌گوید؛ جایی که فرهنگِ روسی تازه دارد بیدار می‌شود و زبان ادبی‌اش آرام‌آرام شکل می‌گیرد.مترجم کتاب – حمیدرضا آتش‌برآب – در مقدمه خود توضیح می‌دهد که چه اتفاقی افتاده است که ادبیات تا قبل از پوشکین تقریبا وجود نداشته و بعد از او ناگهان فوران می‌کند و بزرگانی مانند گوگول – داستایفسکی – تالستوی – چخوف و تورگنیف را به ادبیات جهان عرضه می‌کند. همچنین در پایان کتاب نیز مقاله‌ها و تفسیرهای فراوانی درباره دختر سروان و پوشکین آمده است که خواننده را به طور کامل با جایگاه پوشکین در ادبیات روسیه آگاه می‌کند.[ معرفی مطلب مرتبط: چگونه کتاب‌های داستایفسکی را بخوانیم؟ ]رمان دختر سرواناین کتاب درباره زندگی جوانی به نام پیوتر آندری‌یویچ گرینیوف است که برای خدمت به قلعه بیلاگورسک اعزام می‌شود. در این سفر ماجراهای زیادی را پشت‌سر می‌گذارد، عاشق می‌شود، با رقیب عشقی‌اش دوئل می‌کند، خطر جنگ را احساس می‌کند و بسیاری از موارد دیگر را تجربه می‌کند.اما در ابتدا همه‌چیز باب میل پیوتر است. خبری از سختی‌های زندگی و چالش‌های که پیش روی آدم قرار می‌گیرد وجود ندارد. در خانه پدری با معلم سرخانه فرانسوی‌اش به توافق رسیده و هردو از گذران وقت به میل خود لذت می‌برند. پیوتر که راوی رمان است درباره نوجوانی خود می‌گوید: «نوجوانی من به کفتربازی و جفتک‌چارکش با بچه‌محل‌ها گذشت. در این بین، پا به هفده‌سالگی گذاشتم و سرنوشتم دگرگون شد.» این دگرگونی وقتی است که پدرش تصمیم می‌گیرد پیوتر باید به خدمت برود.محل خدمتی که پدر برای پیوتر انتخاب کرده پتربورگ یا شهر نزدیک دیگری نیست. او تصمیم دارد پسرش را به قلعه بیلاگورسک در آرینبورگ بفرستد که دود باروت بخورد تا خوب بار بیاید. در نظر داشته باشید که در این زمان شورش‌های دهقانی نیز در جریان است.پیوتر به همراه ساویلیچ راهی سفر خود می‌شود و پس از پشت سر گذاشتن چند اتفاق در مسیر، که نقش بسیار مهمی در روند داستان نیز دارد، به قلعه می‌رسند. پیوتر به خدمت فرمانده‌اش – سروان میروناف – می‌رود و در آنجا دختر سروان – ماریا ایواناونا – را می‌بیند. دختری عاقل و حساس که سخت عاشق او می‌شود. اما داستان عاشقی پیوتر به همین سادگی پیش نمی‌رود و چالش‌های زیادی پیش رو است. در اینجا فقط به یکی از چالش‌های کتاب اشاره می‌کنیم و از فاش کردن بقیه موارد خودداری می‌کنیم.یکی از مهم‌ترین چالش‌های پیوتر درگیری او با شوابرین – کسی که قبلا از ماریا ایواناونا درخواست ازدواج کرده بود – است. گستاخی شوابرین خارج از تحمل و به همین خاطر دوئل بین آن‌ها اجتناب‌ناپذیر است. پیوتر باید از شرافت و احساس مسئولیتی که نسبت به دختر سروان دارد دفاع کند، اما قبل از دوئل، به خانه سروان می‌رود تا شاید برای آخرین بار ماریا را ببیند. دیداری که متفاوت‌تر از همیشه است و پیوتر با نگاهی دیگر دختر سروان را می‌بیند:سعی می‌کردم خودم را شاد و بی‌اعتنا نشان دهم تا نکند سوءظنی پیش بیاید و گرفتار انواع توضیحات ملال‌آور شوم. با این حال باید اعتراف کنم، از آن خونسردی و آرامشی که تقریبا همه کسانی، که در چنین شرایطی قرار می‌گیرند لافش را می‌زنند در من خبری نبود. آن شب ملایم‌تر و دل‌نازک‌تر از قبل شده بودم. ماریا ایواناونا برایم دوست‌داشتنی‌تر از همیشه می‌نمود. این فکر که شاید آخرین‌باری باشد که می‌بینمش، در نظرم به او شیرینی خاصی می‌بخشید. (کتاب دختر سروان اثر آلکساندر پوشکین – صفحه ۹۲)[ معرفی کتاب از ادبیات روسیه: رمان دوازده صندلی – اثر ایلف و پتروف ]درباره کتاب آلکساندر پوشکیناگر با ادبیات روسیه و کتاب‌هایی مانند رمان جنگ و صلح یا رمان برادران کارامازوف آشنا باشید، می‌دانید که تعداد زیاد شخصیت‌های داستانی در ادبیات روسیه یک موضوع عادی است. پیچیدگی کتاب و لایه‌لایه بودن آن هم تقریبا در بیشتر رمان‌ها به چشم می‌خورد. وقتی با در نظر گرفتن این موارد به سراغ رمان دختر سروان می‌روید، شگفت‌زده می‌شوید. دختر سروان به معنای واقعی کلمه یک رمان ساده، خوش‌خوان و شیرین است که هیچ‌گونه پیچیدگی خاصی در آن دیده نمی‌شود.شخصاً به هیچ وجه فکر نمی‌کردم رمان دختر سروان تا این اندازه ساده و داستان پرکشش و جذابی داشته باشد. داستانی پُر از شرافتمندی و عشق که هیچ توضیح اضافه‌ای در آن وجود ندارد. داستانی که منتقدان آن را آیینه تمام‌نمای مردم روس می‌دانند. اما شاید بیشتر از هرچیز دیگری ساده بودن کتاب به چشم بیاید. داستایفسکی درباره این موضوع و به طور کلی درباره دختر سروان می‌نویسد:اصولا کل داستان دختر سروان معجزه هنری است و اگر پوشکین پای آن را امضا نزده بود، این طور تصور می‌شد که یک انسان عجیب‌وغریب که خود شاهد وقایع بوده، آن را نوشته است. داستان آن‌قدر ساده و بی‌پیرایه است که در این معجزه هنر، گویی خود هنر گم شده و از بین رفته و نهایتا به طبیعت پیوسته است. همین قرابت روح شاعر ما با خاک وطن، بهترین و جذابترین برهان صداقت تصاویر اوست. با خواندن پوشکین، حقیقت را، آن هم تمام حقیقت را درباره مردم روس می‌خوانیم.نیکالای گوگول، یکی دیگر از بزرگان ادبیات روسیه درباره دختر سروان چنین نوشته است: «در مقایسه با دختر سروان، تمام رمان‌ها و داستان‌های بلند ما شله‌ای شیرین و دل‌زننده بیش نیستند. بی‌آلایشی و سادگی در این اثر بدان‌حد رسیده است که خود واقعیت در قبال آن تصنعی و هجوآمیز به نظر می‌رسد. برای اولین‌بار شخصیت‌هایی کاملا روسی تصویر شده‌اند: فرمانده ساده‌دل قلعه، زن سروان، ستوان؛ خود قلعه با تنها توپ جنگی‌اش، نابسامانی دوران و عظمت بی‌تکلف مردم، همه و همه نه‌تنها خود حقیقیت، که گویا بالاتر از آن است. و باید هم این‌طور باشد، چرا که شاعر باید ما را از خودمان جدا کند و دوباره در تطهیرشده‌ترین و خالصترین صورت ممکن به خودمان بازگرداند.»در کتاب دختر سروان با ترجمه حمیدرضا آتش‌برآب که از سوی نشر هرمس به چاپ رسیده است، تقریبا نیمی از کتاب به تفسیر و نقد کتاب اختصاص دارد و در تمامی این صفحات، پوشکین و کارهای ادبی او مورد ستایش قرار گرفته است. در این نقد و تفسیرها هرآنچه که لازم باشد درباره هنر پوشکین گفته شده است و در اینجا فقط یک چیز می‌ماند که ما به آن اشاره کنیم: دوستان عزیز، پوشکین، سرچشمه ادبیات روسیه را حتما بخوانید.[ معرفی کتاب از ادبیات روسیه: رمان جنایت و مکافات – همراه با اینفوگرافیک رمان ]جملاتی از کتاب دختر سروانمادرجان غرقه‌دراشک سفارش کرد مراقب سلامتی‌ام باشم و به ساویلیچ هم سپرد حواسش جمع من باشد. یک پوستین خرگوشی و روی آن هم پالتوپوست روباه به من پوشاندند. با ساویلیچ سوار کالسکه شدیم و در حالی که صورتم خیس اشک بود، راه افتادیم. (کتاب دختر سروان – صفحه ۴۶)من به رتبه افسری نایل شده بودم. خدمت هم برایم چندان زحمتی نداشت. در قلعه‌ای که به امید خدا رها شده بود، نه سان‌دیدنی بود و نه نگهبان و مشقی. فرمانده هر وقت که میلش می‌کشید سربازها را مشق می‌داد؛ اما هنوز هم نمی‌توانست دست چپ و راستشان را یادشان دهد، اگرچه پیش از هر عقب‌گردی نشانی کف دستشان گذاشته می‌شد تا خطا نکنند. (کتاب دختر سروان – صفحه ۸۶)او با قیافه‌ای راضی رو به من گفت: همیشه به شادی، صلح بد به جنگ خوب هم می‌ارزد. هرچند شرفت لکه‌دار شده، ولی لااقل زنده‌ای جوان. (کتاب دختر سروان – صفحه ۹۲)وقتی که شنیدم شما با شمشیر دوئل می‌کنید، خشکم زد. واقعا که مردها چه‌قدر عجیب‌اند! به خاطر یک کلمه‌ای که مسلما بعد از یک هفته از یاد آدم می‌رود، حاضرند بجنگند و زندگی‌شان را فدا کنند. (کتاب دختر سروان – صفحه ۹۷)بهترین و پایدارترین تغییرات، آنهایی است که در نتیجه رشد اخلاقیات ایجاد شود و نه به واسطه انواع جنبشهای قهرآمیز. (کتاب دختر سروان – صفحه ۱۲۷)در آن تاریکی شب می‌توانستم از هر خطری نجات پیدا کنم، اما یکدفعه برگشتم و دیدم که ساویلیچ نیست. پیرمرد بیچاره با آن اسب لنگش نتوانسته بود از چنگ راهزنها فرار کند. نمی‌دانستم باید چه‌کار کنم. چنددقیقه‌ای منتظر شدم و وقتی که دیگر حتم پیدا کردم گرف