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👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅱️ 本集是第四集內容副線,舉出更多例子來說明亞里斯多德的三段論以及他的邏輯系統。適合邏輯初學者收聽。 亞里斯多德認為存在結構跟三段論詞項之間的關係結構完全相符,每一個存在物都是一個樹狀分類圖下最後一個類裡面的個體,所以存在物分類範疇的關係秩序就是邏輯關係的基礎——注意,是基礎,而不是邏輯本身。 這兩者有什麼分別呢?差別可大了。亞里斯多德將三段論的推論形式根據肯定與否定、全稱與特稱等不同排列組合,整理成十四個可以得出有效推論的邏輯公式,還分別取了不同的名字。我們今天就來看看他當初是怎麼找出像芭芭拉  (Barbara) 、瑟拉倫 (Celarent) 這些邏輯形式。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://bit.ly/3PqdZgr --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3P7oHZ7 🅰️ 本集要初步介紹亞里斯多德的邏輯系統與三段論證,以及他如何改造來自柏拉圖的傳承。 上一集介紹柏拉圖對所有關係建構提出簡單的規則,認為所有關係基本上都是從兩個關係「同」與「異」排列組合而來,而且還可以統整出四種一與多之間的關係。 亞里斯多德就覺得柏拉圖這種把所有關係都化約到「是」與「不是」或「同」與「異」,很麻煩、很複雜、很容易搞錯,都沒有考慮到使用者介面問題。他就想要用一個分類更明確、每個關係都已經界定好、定義好使用規則和範圍的方法,來取代這種是又不是、又是又不是的念經操作。 我們可以稱亞里斯多德整個邏輯系統建構的過程是在把關係實體化的過程。那什麼叫做關係實體化呢?「人都會死,蘇格拉底是人,所以蘇格拉底會死」的這種三段論證又是怎麼來的呢? 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: https://bit.ly/3vYEvpr --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3LF15Jg 🅱️ 本集是第三集副線 3-B,對主線〈柏拉圖:觀念的秩序與關係的秩序〉裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明,適合初學邏輯的朋友收聽。 邏輯要能夠出現,第一個就是要把語言藉由內部語意上的指涉所建構出來的事物秩序,跟實際上不依賴任何人的事物秩序分開來。柏拉圖的貢獻就在於他注意到這樣的區分,並發現不僅是觀念本身有秩序,秩序本身也有秩序,讓我們初次以形式的方式來理解關係本身,踏出了邏輯史上關鍵的一步。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://bit.ly/3OWcTZx --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅰️ 前面第二集說完了詭辯論證橫行的神邏輯時代,這一集要從在邏輯誕生的準備過程當中有著非常關鍵貢獻的柏拉圖說起。柏拉圖沒有建立自己的邏輯系統,但對於智者們可以自圓其說的鬼扯,他找出了一套破解之法,分為以下三個主張:判斷之間是有關聯讓真假值有連帶性、連帶是觀念上的關係而不是物理上的關係,還有矛盾不可能作為組織實在的秩序。 要怎麼用這三個主張去對付智者的詭辯呢?來聽主播有蓉在本集介紹柏拉圖與智者塞拉西馬柯 (Thrasymachus) 針對「何謂正義?」的辯論,說明哲學家如何破解神邏輯。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: https://bit.ly/3OCE8rT --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 🅱️ 本集是第二集〈神邏輯時代:詭辯學派與邏輯的誕生〉副線,對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明。 前一集 2-A 講到智者出現的歷史契機:人們開始注意到語言有它的獨立自主性,可以透過種種使用技巧去說服人相信一個自圓其說、但脫離現實的世界。本集介紹第一個以「智者」自稱的普達哥拉斯 (Protagoras),還有他的名言「人是萬物的量尺」是怎麼推論出來的。 透過詳細說明普達哥拉斯提出的詭辯論證,以及柏拉圖如何回應與拆解這樣的詭辯,希望可以讓聽眾們更具體了解到,在這個神邏輯時代,智者和哲學家的工作有什麼不一樣?為什麼都是在做推理,一個是詭辯、另一個是有效論證? 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容:https://bit.ly/3JU7Bu1 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3KFUBti 🅰️ 我們今天一下要回到一個遍地都是神邏輯、詭辯學派 (sophist) 橫行的時代。大家可能會懷疑,明明要講邏輯,為什麼還要從神邏輯的時代開始,為什麼還要去介紹那些詭辯嘴砲的人,為什麼還要認真討論像是「白馬非馬」這種莫名其妙又感覺自找麻煩的說法? 邏輯系統為什麼會出現?為什麼有沒有邏輯會變成一個問題?甚至到了今天我們不會去懷疑為什麼要有邏輯。為什麼不能說:「這個世界就是結果論!贏的人永遠是對的」?這一切要從西元前六世紀的土地糾紛訴訟,產生出一批專業遊說者的故事開始說起。 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: https://bit.ly/3Kzer9r --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
有沒有好奇過為什麼說話要有邏輯?為什麼許多人嘲笑的「神邏輯」會是個問題?為什麼我不能神邏輯?為什麼不是我想怎麼想就怎麼想?我就是認為白馬不是馬,或好學生就是要聽話,有什麼問題嗎? 邏輯是什麼?是一堆看起來像數學一樣,抽象難懂的符號演算?是福爾摩斯破案用的推理工具?是防止別人用話術和心理偏誤讓你掉入思考陷阱的救命繩? 談過了自然科學史與人文科學史,《冰的哲學》第三季的主題要來挑戰「邏輯」。不過我們不是要教大家形式邏輯或分析哲學,而是要從哲學史的角度去探究為什麼會出現邏輯系統,為什麼某些系統會被淘汰、哪些系統又為什麼可以取代別人。 這一季內容預計一樣從古希臘講到現代,由神邏輯大亂鬥的詭辯學派開始,談柏拉圖、亞里斯多德、歐幾里德、中世紀、康德與黑格爾的邏輯學,一直到當代形式邏輯的出現以及面臨的挑戰。 由於內容豐富,每一集預計會區分主線與副線兩部份。主線部份談哲學史,副線則對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明。108課綱讓高中生開始學邏輯與哲學思考,也希望這一季的節目能幫助到為邏輯教學所苦的高中老師與學生。 訂閱哲學新媒體,節目正式開播後,將能收聽會員限定內容喔!歡迎訂閱哲學新媒體: https://bit.ly/3lhxDO9 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3sZy5na 在第二季前面九集的內容中,我們已經討論過政治學、經濟學、社會學、人類學、心理學,中間還有順帶討論過一點語言學。大家應該會發現,並不是所有人文學科都被納入人文科學。比如說一般會歸類在人文學科的,像是文學、歷史學、哲學,所以剩下這些學門到底是什麼呢? 特別是,哲學呢?哲學到底是什麼?哲學是科學嗎?如果是,那是自然科學還是人文科學?或者說它其實是非科學的藝術? 在本季最後一集,主播有蓉卯足了全力,寧可超時演出也要從柏拉圖的〈費德羅篇〉講到康德的批判哲學、再談德勒茲對哲學、藝術和科學這三個不同領域的分析,讓大家了解為什麼哲學 philosophy 這門學問可以生產出科學但又非常的不科學! 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數:https://bit.ly/38v6BMp --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
第七集介紹了李維‧史陀的結構主義,大家應該愈來愈看清人文科學一直會遇到的一個兩難:太科學了就沒有人性,太人性了沒科學。這個兩難,我們在政治學裡面看到了,在社會學、人類學、心理學每一門人文科學的發展裡面都一再出現。 本集要介紹這個兩難化身成一場法國學派差異的論戰,簡稱為「結構主義大戰現象學」。在這場大戰中,李維史陀直接殺向沙特的存在主義現象學——科學與此在 (dasein) 不共戴天,存在要是先於本質的話,那人文科學就不用玩了。兩人的衝突立場可說不是你死就是我活。 另一個跟沙特鬧翻的是本來與他形影不離的朋友梅洛龐蒂。他雖然是個現象學家,但希望把現象學建構成結構主義的基礎。梅洛龐蒂對結構主義相當友善,算是這場大戰的第一次調和。化解紛爭所提出的第三條路,來自哲學出身的社會學家布爾迪厄,提出「習氣」 habitus 的概念來化解科學求本質結構、人文求創造能動性之間的矛盾情節,幫人文科學建立了一個重要的基礎。 這場史上著名的哲學戰事為何而起、又如何收場?一起來收聽! 訂閱哲媒,可在哲學新媒體網站上收聽會員限定集數:https://bit.ly/3D3xgOJ ※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3sn4KT7 上一集我們講到李維‧史陀如何希望將人類學打造成一門嚴謹意義的人文科學,而且還希望讓人類學成為統整所有跟人非自然面向相關科學的統整,變成人的科學。這一集要討論心理學是怎麼成為人文科學的。 一來今天這一集會從古典心理學的討論出發,二來會著重用提問的方式來討論,心理學想要作為一門科學必須面臨哪些挑戰,三來不是來跟大家介紹特定心理學者的理論。我們會著重討論柏拉圖如何談靈魂(心理學),講到佛洛伊德與榮格兩人的爭論,以及法國哲學家阿圖塞針對佛洛依德和拉岡兩位的思想,討論心理學如何成為人文科學的這個問題。 心理學到底在研究什麼?心理到底在哪裡?心理學究竟是自然科學還是人文科學? 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數: https://bit.ly/2VRJSY1 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
上一集介紹了社會學的建立,以及社會學如何用類比自然科學的方式建立自己的方法論。聽過冰的哲學第一季的人就知道,自然科學的科學定義從以邏輯演繹系統為模範到後來的實證科學講求經驗驗證,在人文科學的發展歷史中有著相似但非線性的發展。 今天我們要介紹的是人文科學中,讓結構主義興起的重要關鍵人物:李維‧史陀。雖然索緒爾是第一個在語言學內建構出結構主義研究取徑的人,但史特勞斯的結構人類學才是奠定了結構主義作為人文研究科學性來源的關鍵。 史特勞斯的結構主義對整個思想是有著非常重大的影響,結構主義也變成許多學科的研究方法,甚至影響到了傅柯早期對知識型的考古學研究。這個結構為何能讓人文研究搖身一變,成為普世客觀的科學呢? 訂閱哲媒,可在哲學新媒體網站上收聽會員限定集數:https://bit.ly/3AvloD5  ※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入哲媒網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3ykIH1t 前面我們討論了霍布斯的政治學和亞當史密斯的經濟學如何界定出獨立的研究對象,還講到哲學家狄爾泰如何把人文科學和自然科學變成兩種地位相同體系相異的科學。 今天這一集要討論社會學怎麼出現。社會學其實並不是大家熟悉的學門,比起政治和經濟可能模模糊糊都還知道大概研究些什麼,社會學已經新穎到,名字都不是從希臘文來的了! 社會學在研究什麼呢?研究社會。但社會到底是什麼?一群人叫做社會嗎?一個國家是一個社會,但研究國家已經有政治學了,為什麼還要有社會學?社會學研究社會規範?那為什麼不是倫理學?這樣大家可以感受到社會學的尷尬地位,稍微了解到為什麼這個學門一直要到十九世紀中才出現了。 今天介紹兩位社會學家,涂爾幹和韋伯,這兩位連同馬克思一起通常被稱作古典社會學理論的三大思想家。他們如何界定「社會」是什麼、建立起社會學這一門人文科學呢? 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數: https://bit.ly/3rLfDOe --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
今天要介紹經濟學的起源,還有經濟學如何變成一門科學。經濟學大概是泛稱人文科學裡面今天最具有科學地位的學科,有時候我們會懷疑這是因為從二十世紀之後去做經濟學的都是數學家,人們又喜歡把數學家歸類成自然科學家,就愛屋及烏連帶覺得經濟學也是科學。 經濟學這門學科非常獨得,它已經數學化到搞不好很多人都忘了這門學科在研究的是人的交換行為,跟人切割的異常乾淨,光是這一點就很值得好好來探討一下這門學科到底有什麼秘密——大家肯定想不到經濟學本來是「家政學」! 本集透過介紹經濟學之父亞當史密斯的《國富論》與《道德情感論》、以及馬克思在《資本論》中對資本主義的批判,讓你了解經濟學如何成為一門人文科學。 訂閱哲媒,可在網站上收聽會員限定集數: https://bit.ly/3kVRu6c ※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3riGVeN 上集談霍布斯時提到,他認為政治科學和自然科學的科學具有相同意義:相同判準、相同模型。換句話說只有一種科學當研究對象是自然的時候就是自然科學,當研究對象是政治時就是政治科學。 然而這一點在歷史上被推翻又復辟、又推翻又復辟非常非常多次。德國哲學家狄爾泰就認為了人文科學跟自然科學完全不是同一種知識,沒有相同的判準、沒有相同的模型或真理界定——人文科學自己是一種有自己定義的科學,而自然科學又是另一種科學! 本集介紹法國理性主義和德國歷史主義大車拼,怎麼撞出了狄爾泰的人文科學。 歡迎跟我們一起來收聽主播有蓉製作的哲學史大型翻桌 Podcast! 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數: https://bit.ly/2TktWfY --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
上一集,也就是第二集,跟大家說到在亞里斯多德的時候,人事哲學,就是以人的事物 human affaire 為對象的哲學這個概念開始浮現,這個概念的出現基本上跟哲學家把人性視為獨立研究對象緊緊相連,把人性衍伸出來的事務對立於自然孕育的事物。 我們今天要一跳兩千年,透過哲學家霍布斯來跟大家介紹政治學邁向政治科學的一個關鍵翻轉。 霍布斯反對亞里斯多德用理想與目標來定義人性——其實不用那麼複雜,把人看作一個有特殊設定的機器就可以了。了解人性就在了解這個機器的因果機制與運作原理——人類怕死又怕痛,同時會追求可以滿足欲望與自我保存的任何東西。 在沒有道德、沒有法律的自然狀態下,這樣的自動機器聚在一起生活,會發生什麼事?霍布斯提出一套力學演繹系統來說明社會與國家主權——也就是利維坦巨靈——如何出現,讓政治學成為像自然科學一樣嚴謹的科學。 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可在網站上收聽會員限定集數: https://bit.ly/3yPSkFd ※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
※ 本集為會員集,哲學新媒體訂閱會員請登入網站後收聽完整內容:https://bit.ly/3ygHgkq 政治學到底在學什麼?政治到底什麼意思?想到政治學,今天可能會想到研究政府組成、權力運作、資源分配、政策分析、國際關係......這些主題之間的共同點到底是什麼?簡單回答會說,政治學研究人的政治行為與政治活動產物。 但什麼叫做政治行為或政治行動呢?為什麼人跟人的溝通是社會行為,左右派辯論就是政治行為呢? 政治學是最早成為人文科學的學門,但是在古希臘時代,不僅柏拉圖沒把政治學當科學,連亞里斯多德也只確立了人事學 (human affair),喊出「人是政治的動物」這句話,但仍無法把政治學當作像是自然科學那樣嚴格普遍的科學。 這是為什麼呢?而又是在誰的手上,政治學才成為一門人文科學的? 歡迎跟我們一起來收聽主播有蓉製作的哲學史大型翻桌 Podcast! 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數: https://bit.ly/3ytQgTt --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
哲學史大型翻桌現場直播 podcast〈冰的哲學〉第二季來囉! 上一季談完「自然科學」之後,主播有蓉將在這一季談「人文科學」。你沒看錯,是「人文科學」,不是「人文學科」。 第一集主要討論人文科學 (human science) 這個概念本身如何出現,而某些學科為什麼可以自稱科學,又是如何取得了自稱科學的正當性。 人文要走到科學可真是不容易,一下要被自然科學家白眼,一下又被自己人補刀,這一路上會碰到什麼挑戰與困難呢? 歡迎跟我們一起來收聽! 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數: https://bit.ly/3A8JT9s ※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
來了來了,千呼萬喚的【冰的哲學】第二季來了! 由哲學新媒體主編孫有蓉主講的哲學史 Podcast 節目【冰的哲學】,在第一季講完〈自然科學〉之後,第二季的主題要跟大家談談〈人文科學〉這個主題。 人文科學和自然科學有什麼不一樣?哪些人文領域的學門會自稱「人文科學」呢?從兩千年前的古希臘到今天,這些學科是怎麼一步步地「科學化」呢? 6/29 起,每週二早上播出新集,歡迎大家訂閱收聽!訂閱哲媒,可收聽會員限定集數: https://bit.ly/3wW5vUA ※ 感謝文化部贊助經費,本季節目將開放單數集公開收聽。 --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
👤 本集為會員集,敬請登入網站後收聽完整內容: https://bit.ly/3u6Nwfg 🅱️ 本集是第一集副線 1-B,對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明,適合初學邏輯的朋友收聽。希望透過教邏輯,讓大家更有能力過濾各種假新聞或者成見,甚至有能力生產出自己的判斷來。 學邏輯最難入手的地方就是,通常學生覺得邏輯和數學一樣,很抽象——但說一個東西很抽象是什麼意思?邏輯到底運用到什麼狀況裏面?這麼多人每天都在說邏輯很重要,那邏輯到底是有多重要,是運用在什麼方面讓它這麼重要? 本集透過許多案例讓大家理解,掌握了邏輯與形式的概念,再紛雜的現象也能用「一句話」來掌握、快速判斷語句的真假值,讓你一眼看穿話術與真理的差別! 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定內容: https://bit.ly/3K3fCxw --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
⚙️ 談過了自然科學史與人文科學史,《冰的哲學》第三季的主題要來挑戰「邏輯」。不過我們不是要教大家形式邏輯或分析哲學,而是要從哲學史的角度去探究為什麼會出現邏輯系統,為什麼某些系統會被淘汰、哪些系統又為什麼可以取代別人。 每一集預計會區分主線 A 與副線 B 兩部份。主線 A 集談哲學史,副線 B 集則對主線裡面的內容做一些延伸、補充與案例說明。希望這一季的節目能幫助到為邏輯課程所苦的老師與學生。 🅰️ 本集是第一集主線 1-A 導論,根據《冰的哲學》良好的習慣,從「邏輯」這個中文字和它的音譯希臘文 logos 開始談起。不要小看 logos,以為它的意思很清楚。根據文法學家的文獻,曾統計出 logos 有 22 個不同的字義喔! 到底「邏輯」是指什麼?就算你沒學過形式邏輯或上過邏輯課,你應該也曾經說過「你很沒邏輯耶!」或「你這什麼邏輯?」——這個時候,你確切到底想要講什麼?你是注意到說話者什麼樣的特徵,才會說跟對方說「你講話很沒邏輯耶」? 另一方面,邏輯和市面上、網路上那些教人「說話的藝術」有什麼不同?為什麼讓別人更清楚、更有效率地掌握你說出的內容,並非邏輯所關切的事情? 👂 聽起來!練練你的邏輯力! 👍 本集播放完整內容,感謝文化部贊助播出。 👏 訂閱哲學新媒體,收聽會員限定集: https://bit.ly/3iIGmat --- Send in a voice message: https://anchor.fm/philomedium/message Support this podcast: https://anchor.fm/philomedium/support
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