Samuel 牧師的早晨靈修時間

153靈修經文詩篇一百一十八1-14你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 願以色列說：他的慈愛永遠長存！ 願亞倫的家說：他的慈愛永遠長存！ 願敬畏耶和華的說：他的慈愛永遠長存！ 我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅；我靠耶和華的名，必剿滅他們。你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。 耶和華是我的力量，是我的詩歌；他也成了我的拯救。 1-4節，詩人呼籲以色列人，要稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存！之後詩人向三個群體—以色列家、亞倫家和敬畏上主的人宣告說：祂的慈愛永遠長存。慈愛在舊約聖經總是帶有盟約的意含，永遠長存表明上主信實持守盟約。5-9節，詩人宣告全然信靠上主。詩人在急難中求告上主，就應允詩人，拯救他，把他安置在寬濶之地，表達獲得救贖，得享自由。詩人宣告：有上主幫助他，必不懼怕，人能把我怎樣呢？答案是否定的，一點也不能對詩人造成威脅。因此要看那恨詩人的遭報。詩人再次宣告：投靠上主，強過倚賴人；投靠上主，強過倚賴王子，表達投靠上主是美好的。即使列國如同蜜蜂圍繞詩人，又好燒荊棘的火，一點也不懼怕，因為靠上主的名必剿滅他們，將他們的火撲滅。仇敵要叫詩人跌倒，上主卻幫助他。上主是詩人的力量，是他得勝的詩歌，是他的拯救。 默想與禱告：保羅把詩人的認信成為對教會的勸勉：神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（羅8:31-32）保羅更進一步勸勉：因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。我們從詩人的認信到保羅的勸勉來默想，神已經把我們遷到愛子裡，在基督裡得蒙保護與保守，使我們不僅不懼怕，不懼怕外在的環境、仇敵的攻擊，不懼怕為信仰承受苦難，外在環境和敵人想要將我們困住，基督的拯救卻是要叫我們得享自由。對信靠基督的人來說，不懼怕，因為我們的生命在基督裡，有永生的確據，將來必定能在神的國裡享受與神同在永遠的福樂。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將祢的獨生愛子賜給我們，使我們得以在基督裡蒙保守，不懼怕外在環境和仇敵，使我們可以剛強壯膽持守信仰到底。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

152靈修經文詩篇一百一十七1-2萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民哪，你們都當頌讚他！ 因為他向我們大施慈愛；耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華！詩人通常呼籲以色列人，當讚美上主。這首詩的詩人卻是呼籲萬國萬民，也就是外邦人，都當讚美上主。新約聖經保羅也引用這首詩，保羅勸勉羅馬教會，要擔代不堅固人的軟弱，要彼此相納，就像基督接納我們，使榮耀歸於神。保羅接著又說，眾人在基督裡不分種族一同歡樂讚美主。詩人給的理由與呼籲以色列人，當讚美上主，都是相同的，因為上主向我們大施慈愛，祂的信實存到永遠。 默想與禱告：這首詩說明了萬民為什麼當讚美上主，因為祂向我們大施慈愛，是不分種族、社會背景與地位。世上沒有一個人不需要上帝的恩典，也沒有一個人配得救贖宏恩，然而，上主還是把救贖宏恩賜給我們這些不配得的人。假如這首詩寫於被擄後，顯示詩人已經超越了仇恨和種族界限，詩人真正明白上主的心意，乃是要透過以色列，使萬民都歸向上主。祂的信實存到永遠，祂必照著祂的應許成就，聖經的啟示必定會應驗。換言之，上主的慈愛和信實是讚美上主的基礎和理由。若不是上主先向我們大施慈愛，先愛我們，將基督賜給我們，我們怎能知道，又如何能夠來到祂的面前讚美祂！正因為祂先愛我們，在我們還在作罪人的時候，就已經賜下耶穌基督，為我們預備了救贖宏恩，以祂的慈愛吸引我們，引領我們，使我們領受祂的慈愛，才知道要將感謝榮耀歸給祂的。 愛我們的阿爸天父，在我們還與祢為敵的時刻，祢就已經先愛我們，將主耶穌基督賜給我們，使我們經歷祢的慈愛。求主擴張我們的心胸，看見祢對萬民的心意，使我們進到萬民中間宣揚基督的福音。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

151靈修經文詩篇一百一十六1-18 我愛耶和華，因為他聽了我的聲音和我的懇求。他既向我側耳，我一生要求告他。死亡的繩索纏繞我；陰間的痛苦抓住我；我遭遇患難愁苦。 那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華啊，求你救我的靈魂！ 耶和華有恩惠，有公義；我們的神以憐憫為懷。 耶和華保護愚人；我落到卑微的地步，他救了我。我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。我要在耶和華面前行活人之路。我因信，所以如此說話；我受了極大的困苦。 我曾急促地說：人都是說謊的！ 我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩？ 我要舉起救恩的杯，稱揚耶和華的名。 我要在他眾民面前向耶和華還我的願。 在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。 耶和華啊，我真是你的僕人；我是你的僕人，是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。我要以感謝為祭獻給你，又要求告耶和華的名。我要在他眾民面前，在耶和華殿的院內，在耶路撒冷當中，向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華！ 我愛上主，因為上主聽詩人的禱告，上主既垂聽，就要一生求告祂。詩人說到當他處在患難愁苦之中，幾乎快要死去，便求告上主的名。詩人禱告說，上主啊！求祢救我的靈魂！詩人頌讚上主，祢有恩惠，有公義，以憐憫為懷。愚人指詩人落到卑微的地步，上主依然保護他，拯救他。詩人向他的心說話，上主已垂聽，就要在祂面前安靜，信靠仰望祂，因上主已賜給他厚恩。詩人感謝上主，祢已經救我的命免於死，救我的眼不再流淚，拯救我不致失腳。詩人立志要遵行上主的命令，要一生見證上主的救恩。10-11節是詩人的信仰宣言，他雖然在極大的困苦中曾慌張地說：人都是虛謊的；卻是依然信靠上主。詩人知道無法拿什麼報答上主賜給他厚恩。唯有向上主獻上感謝的祭，稱頌上主的名，在眾民面前償還他的願。15-16節是詩人在眾民中的信仰告白，詩人宣揚上主對聖民的愛，因為祂不輕易讓苦難臨到聖民身上，看他們為寶貴的。僕人也包括在聖民的行列，詩人是上主的僕人，是在相信上主，服事上主的家庭生下來的。上主已經解開詩人的綁索，有可能指前面說的苦難。詩人再次表明要以感謝為祭獻給上主，又要求告上主的名，指稱謝上主，要在眾民面前，在上主的殿，在耶路撒冷，向上主還他的願。詩人呼籲人，你們要讚美上主。 默想與禱告：今天的經有兩個默想，第一個默想，我因信，所以如此說話。信心的道路不是一帆風順，就像約翰班揚所寫的《天路歷程》在通往天國的成聖道路上有許多挑戰與艱難，也有許多危險與試探，不過也有許多恩典，上主會差派人來陪伴我們，鼓勵我們，責備我們；也曾經因為苦難臨到，曾說灰心喪志的話，甚至說了冒犯上主的話；然而，上主總是對我們不離不棄，總是將我們挽回，引領我們回到正路，使我們堅忍到底，依然走在成聖之路。我們要向上主獻上感謝的祭，不是因為我們有信心，而是上主以祂的慈愛和大能護庇我們，使我們因信，所以如此說話。第二個默想， 在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴。上主絕不輕看我們在祂面前所流的眼淚，祂都將我們所流的眼淚收在袋子裡。我們可能早已經忘記小時候發生過什麼意外，例如摔斷腿。媽媽總不會忘記，甚至將當時發生的事都記得一清二楚。因為我們是媽媽心上一塊肉。地上的媽媽尚且如此，我們在天上的父豈不是更加愛我們！祂看我們為寶貝的，每一個苦難都是在祂允許下才臨到，且是在祂量了又量才容許的。這不是要我們歌頌苦難，而是要頌讚愛我們的天父，將感謝的祭獻給祂。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從罪惡的捆綁拯救出來，使我們能夠認識祢，信靠祢，得以領受厚恩，有祢的同在、看顧、保守，使我們直到如今都信靠祢。我們要把感謝歸給祢，要在世人面前頌讚祢的作為。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

150靈修經文詩篇一百一十五1-18 耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！ 為何容外邦人說：他們的神在哪裡呢？ 然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。 他們的偶像是金的，銀的，是人手所造的， 有口卻不能言，有眼卻不能看， 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。 願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。 你們蒙了造天地之耶和華的福！天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！詩人一再強調榮耀要歸給上主，因上主的慈愛和誠實歸給祂。詩人向上主禱告，為何容許外邦人嘲諷說，以色列人的神在那裡呢？詩人以肯定的語氣堅信以色列的神坐在天上，都隨自己的旨意行事，相反的，外邦人的神明，是人用金、銀造的偶像，有口不能言，有眼不能看，有耳不能聽，有鼻不能聞，有手不能摸，有腳不能走，有喉嚨不能出聲。創造偶的人要和偶像一樣，都要歸於無有，信靠偶像的也要如此。詩人呼召以色列人，要倚靠上主，祂是以色列的幫助和盾牌。接著呼召祭司支派亞倫家，要倚靠上主，祂是亞倫家的幫助和盾牌。接著呼神的子民，要敬畏上主，要倚靠上主，上主是百姓的幫助和盾牌。詩人感謝上主，祂向來眷念百姓，要賜福給他們，要賜福給以色列家和亞倫。接著說到凡敬畏上主的，無論是血緣上的以色列人，或是歸信猶太教的外邦人，不分年紀、社會背景，主都必賜福。詩人的禱祈願上主叫你們和你們的子孫日益增多。敬畏上主的人已蒙造天地的上主的福。天是上主的，地卻賜給世人，讓人在地上居住，上主卻擁有至高的主權，世人當讚美上主。因為死了的人不能讚美上主，下到陰間的也都不能讚美上主。唯有還活著的要讚美上，從今時直到永遠。詩人呼籲世人，要讚美上主。默想與禱告：詩人呼召人，要因上主的慈愛和信實將榮耀歸給祂。詩人在禱告中問上主，為容許外邦人嘲諷他們，並且嘲諷上主呢？由此可見，詩人正處於苦難之中，至少面對仇敵用言語嘲諷他和他所事奉的神，卻遲遲得不到上主的回應，沒有救他脫離苦難。這不只是詩人所面對的，也是我們可能會遇到的，正當我們急需要上帝幫助們，將我們從痛苦人拉拔出來的時刻，上帝好像睡著了，沒有聽到我們的祈求，或是離我們好遙遠，需要很長的時間，才有所回應。我們曾有過這樣的質疑嗎？也就是質疑禱告，真的有用嗎？上帝會聽我們的禱告嗎？詩人即便經歷如同上帝缺席，卻是依然堅定信靠上主，因為祂不是外邦的偶像，而是慈愛且信實的上主，祂的眼察看全地，看見詩所遭遇的事，祂的耳垂聽詩人在痛苦中的呼求，也會以大能的手拯救困苦人，祂以話語創造萬有，發命令調動萬有，如此至高的神，卻臨在神子民中間，在我們中間行走，作我們的幫助和盾牌。這樣，我們還有什麼藉口不讚美上主！這首詩並且告訴我們，上主不只愛祂的子民，並且愛萬國萬民，樂意將一切恩福賜給世人。世人要如何領受上主的恩福？愛我們的阿爸天父，祢是慈愛且信實的神，必照祢的話語將豐盛的慈愛賜給凡敬畏祢的人，必施恩賜福。我們當將祢當得的榮耀歸給祢，當來到祢面前讚美。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

149靈修經文詩篇一百一十四1-8以色列出了埃及，雅各家離開說異言之民； 那時，猶大為主的聖所，以色列為他所治理的國度。滄海看見就奔逃；約旦河也倒流。大山踴躍，如公羊；小山跳舞，如羊羔。滄海啊，你為何奔逃？約旦哪，你為何倒流？大山哪，你為何踴躍，如公羊？小山哪，你為何跳舞，如羊羔？大地啊，你因見主的面，就是雅各神的面，便要震動。他叫磐石變為水池，叫堅石變為泉源。詩人回顧上主帶領以色列民離開埃及，頌讚上主大能作為，首先說到以色列出埃及，離開說異言之民，也就是埃及人。猶大為主的聖所，以色列為上主所治理的國度，表達以色列人是聖潔的子民，君尊的國度，這是出於上主的恩典。接著詩人使用擬人法，滄海看見就奔跑，約旦河也倒流，大山如公羊跳躍，小山如羊羔跳舞。詩人問滄海，為何奔逃？約旦河，為倒流？大山，為何跳躍？小山為何跳舞如羊羔？大地啊，你因見雅各神的面，便要震動，表達連大自然看見上主的作為，都要震動，都敬畏上主，並且喜樂地都見證上主大能作為。上主的作為並沒有因此停止，繼續在曠野引領以色列民，看顧保護他們，叫磐石變成水池，堅石變為泉源，也就是在利非訂和加低斯使人從磐石流出來，為百姓提供恩福的水流。默想與禱告：詩人回顧上主領以色列民出埃及，詩人不只說到以色列人離開地理的埃及，並且說到以色列民離開說異言之民，也就是不同語言的民族，表達的是離開寄居之地的文化、風俗習慣，還有信仰。這是關乎身份重塑，是要叫他們成為聖潔的子民，君國的祭司國度，讓神居住在他們中間，使萬民敬畏上主，歸向上主。提醒我們，當我們成為基督徒那一刻起，重要的不是換個地方拜神，不是從廟宇轉換到教堂拜神而已，乃是身份重塑關鍵時刻，要切斷過去身份認同的臍帶，離開過去的風俗習慣和信仰。切斷與離開乃是為要讓我們成為上主在地上的「居所」成為行動的聖所，塑造我們成為聖潔的子民，君尊的祭司國度，能夠引領世人敬拜上主。願主的聖靈光照我們，是否徹底切斷與過去的風俗習慣、宗教臍帶？在信仰上是轉向，不再讓世界來塑造我們的心思意念，而是讓神的話語來塑造我們。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從異教偶像崇拜中釋放出來，救我們脫離黑暗的權勢，將我們遷到祢愛子的國裡，作聖潔的子民，君尊的祭司國度。求祢賜給我們力量，叫我們在世人中間活出基督，見證基督，引領人歸向基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

148靈修經文詩篇一百一十三1-9你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！ 從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！ 耶和華超乎萬民之上；他的榮耀高過諸天。誰像耶和華─我們的神呢？他坐在至高之處，自己謙卑，觀看天上地下的事。 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。他使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！詩人呼籲上主的僕人要讚美上主，上主的名是應當稱頌，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，也就是全地都要要讚美上主，日出到日落表達一天，也就是表達一生之久，換言之，萬民應當永不止息讚美上主。詩人頌讚上主，唯有祂是至高神，坐在至高之處，從天上俯看地上的事，垂顧世人；上主的榮耀高過諸天，表達高超無法測度，唯有上主是至高神。詩人進一步稱頌至高神垂顧世人，上主提升貧寒人，也就是軟弱無助的人，把他從灰塵裡，也就是遭人輕視的處境中提升他到尊貴的地位；提拔窮乏人，也就是一無所有的人，通常住在城外，居住的地方是用垃圾和牛糞蓋成的。上主提拔遭社會遺棄的人，使他們與本國的王子同坐，表達將他們提升到尊貴顯赫的地位。上主垂顧不能生育的婦女，為她預備了一個快樂的家，又使她兒女成群圍繞著她。詩人最後再次呼召人，要讚美上主。默想與禱告：誰像上主—我們的神！世上再也沒有任何神明像上主，唯有上主是真神；也沒有任何宗教的神明像上主—我們的神，上主坐在至高寶座執掌王權，又看顧世人，甚至臨在世人中間，以祂大能的手看顧保護人，引領人。我們應當以作至高神的子民，來到祂的面前讚美祂，感到無比尊貴、榮耀，且是無比感恩的。因為我們所敬拜的不是地區性的小神，更不是有眼不能看，有耳不能聽，有口不能說的偶像；上主乃是至高神，祂的超越性是無法測度的，且是滿有主權威嚴。然而，如此至高的神卻不是離我們非常遙遠，也不是無法靠近、無法親近的，而是垂聽禱告，樂意臨在我們中間，甚至住在我們裡面，引領我們，並且坐在至高寶座執掌王權，看顧保護我們。上主提升約瑟，將他從囚犯提升到作埃及宰相，上主也會施恩賜福我們。我們一同參同讚美上主的行列！為上主賜給你的恩福，看顧保護你，向上主獻上感謝的祭。愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從黑暗的權勢拯救出來，將我們遷到愛子的國度裡，作祢的子民，又賜給我們恩典，來到祢的面前讚美祢，向祢禱告祈求，這是何等奇妙的恩典和榮耀！我們應當將頌讚榮耀權柄全都歸給祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

147靈修經文詩篇一百一十一二1-10你們要讚美耶和華！敬畏耶和華，甚喜愛他命令的，這人便為有福！他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。他家中有貨物，有錢財；他的公義存到永遠。正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。他永不動搖；義人被記念，直到永遠。他必不怕凶惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華。他心確定，總不懼怕，直到他看見敵人遭報。他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。他的角必被高舉，大有榮耀。惡人看見便惱恨，必咬牙而消化；惡人的心願要歸滅絕。 詩人呼籲人，要讚美上主，敬畏上主，喜愛上主命令的，是有福的。詩人說明所得的福，那人的後裔在世必強盛，必要蒙福，家中有貨物，有錢財，他的公義存到永遠，因為他效法上主。正直人就是敬畏上主，喜愛祂命令的人，在黑暗中也有從神來的光照耀他。這樣的人反映出上主的生命，有恩惠和憐憫，公義，與人分享恩惠，具體的見證就是借貸與人，展現他有恩惠和憐憫；按公義處理自己的事務，展現他有公義。詩人並且說明他得到的恩福，必堅穩安妥，永遠被人記念。因此，不怕凶惡的信息，因為他的心堅定信靠上主，總不懼怕，會看見敵人遭報。由此可見，凶惡的信息有可能來自敵人惡意攻擊，毀謗的言語。詩人再次說到正直人有憐憫和恩惠，施捨錢財，賙濟窮人，他的仁義存到永遠，反映上主的生命特質。這樣的人蒙上主提升，賜給他榮耀和尊貴。惡人看見正直人蒙福，便惱恨，必咬牙而消化，形容惡人咬牙切齒，全然失望。 默想與禱告：詩人鼓勵我們，要敬畏上主，喜愛上主命令，作有福的人；反觀惡人，看見義人蒙福，心裡不是滋味，甚至咬牙切齒，全然失望。然而，詩人也不諱言義人所遭遇的苦難，被惡人惡意攻擊，毀謗他，甚至可能把他告到官府，讓他蒙受不白之冤。耶穌曾告訴門徒，要他們心裡有所預備，因為他們會因為主耶穌的緣故，被人告到官府；並且告訴他們，不要心裡想如何回答，因為聖靈會將當說的話告訴他們，會為他們平反。詩人勸勉正直人，遇到惡人惡意攻擊，心堅定信靠上主，就不懼怕，能夠堅穩安妥，有一天會撥雲見日，看見惡人遭報。詩人也具體說明敬畏上主，喜愛上主命令，就是生命反映上主，有恩惠，有憐憫和公義，慷慨與有需要的人分享恩典，就像上主慷慨厚賜恩典給人，照公義處理自己的事務，換句話說不偏坦，不徇私。 愛我們的阿爸天父，求主的靈在我們生命中動工，且賜力量給我們，叫我們的生命能活出基督的樣式，能以恩惠憐憫和公義待人，讓人從我們的身上經歷基督的慈愛憐憫。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

146靈修經文詩篇一百一十一1-10你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。他所行的是尊榮和威嚴；他的公義存到永遠。他行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。他賜糧食給敬畏他的人；他必永遠記念他的約。他向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的，是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。他向百姓施行救贖，命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！ 詩人呼籲人要讚美上主，在心裡純正人的會眾中專一稱謝上主。詩人頌讚上主的作為偉大奇妙，令人敬畏，凡喜愛上主和祂作為的都必考察。上主的作為彰顯祂的榮耀和威嚴，祂的公義永遠長存，持守盟約，施行拯救。上主所行的奇事值得讓人反覆思想，用心察考。詩人頌讚上主的恩惠和憐憫，賜糧食給敬畏祂的人。上主必持守盟約。祂向百姓顯出大能的作為，指上主施行拯救，引領他們進應許之地，把外邦的地賜給他們為業。祂手所行的是誠實公平，表達信實持約盟約，祂的話是可靠的，堅持按誠實正直施行祂的話語。詩人歌頌上主的救贖作為，與祂的子民立永約。祂的名是聖的且是可畏的。詩人呼籲人以智慧回應上主，就是當敬畏上主，順服祂的治理，遵行祂的話語，這樣的人是有智慧的人。願人讚美上主直到永遠。 默想與禱告：這首詩讓我們更認識神和祂的作為，詩人頌讚上主，祂是信實正直，守約施慈愛的神，且是聖潔，可畏的；祂的作為偉大，獨行奇事；祂的話語堅定，永不改變，且是可靠的，祂的旨意必定成就；祂與子民立永約，即便人失信，上主依然持守盟約，照著盟約施行拯救，賜福敬畏祂的人。那幾項是你有深刻的體會？詩人的呼籲使我們明白，聰明與智慧的人不是指會讀書，有聰明才智懂許多大道理，上知天文，下知地理，而是順服神的治理，也就是放心將自己交在上主手中的人，且遵行神話語的人。這樣的人正是耶穌所說的有福的人，也就是聽見且遵行的人。 愛我們的阿爸天父，今天讓我們更認識祢，明白祢是信實正直，施約施慈愛的神，且是聖潔可畏的至高的神，當敬畏祢，且要將頌讚全都歸給祢。並且呼籲我們，當順服祢的治理，遵行祢的旨意，願祢的旨意在我們身上成就，願祢的旨意在地上施行，如同在天上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

145靈修經文詩篇一百一十1-7（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己；你的民多如清晨的甘露。耶和華起了誓，決不後悔，說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。在你右邊的主，當他發怒的日子，必打傷列王。他要在列邦中刑罰惡人，屍首就遍滿各處；他要在許多國中打破仇敵的頭。他要喝路旁的河水，因此必抬起頭來。 這首詩有兩則神諭，第一則神諭以上主對我主說作為開始，我主也就是神的受膏者，坐在上主的右邊，坐表達大功告成，勝過一切勢力，右邊表達上主賜給受膏者神聖的王權，上主要使受膏者的仇敵作他的腳凳，表達勝過仇敵。能力的杖象徵王權、尊榮與威嚴，表達上主要賜給他權柄，使他在大衛家執掌王權，統治仇敵。當受膏者掌權的時候，百姓都甘心樂意跟隨，成為一支聖潔的軍隊，像甘露佈滿地面。第二神諭以上主起誓作為開始，決不後悔，表達神諭必定成就。上主說，受膏者要照麥基洗德的等次作永遠的祭司，集君王與祭司於一身。這則神諭指向耶穌基督。上主應許，受膏者出去征戰，上主必在他的右邊扶持他，上主已命定追討的日子，必痛擊列王。上主必審判列國，使列國屍横遍野，血流成河。王在征戰的路途中喝路旁的河水，必全然得勝。 默想與禱告：從兩方面來思想這首詩，首先從上帝給詩人大衛的應許，上主曉諭大衛，並且應許他，要賜給他們能力與權柄，使他打敗一切仇敵。當大衛出去征戰，百姓都甘心樂意跟隨他，成為一支順服神的軍隊。第二方面，從神諭來看這首詩，兩則神諭都指向主耶穌基督，新約聖經希伯來書的作者也引用這首詩，表明主耶穌具有君王和祭司雙重職份，表達主耶穌的超越性。主耶穌也引用這首詩，表明這首詩的神諭指向彌賽亞和祂的事奉。彼得在第一個五旬節的講章也引用這首詩，證實主耶穌就是神為祂的百姓所預備的彌賽亞。當主耶穌被釘在十字架上，第三天從死裡復活，主耶穌已全然得勝，已經踐踏了仇敵—撒但的頭，撒但已作了祂的腳凳，將來必要審判萬國萬民。感謝主耶穌，祂已經勝過罪惡和死亡的權勢，踐踏了撒但的頭，將我們從罪惡的權勢下拯救出來，並且賜給我們永遠的生命。我們要如何回應主耶穌？我們是否甘心樂意跟隨耶穌基督？我們是主耶穌所統領的聖潔大軍中的一員嗎？ 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們救主耶穌基督，使我們因著主耶穌和祂的十字架，罪得赦免，並且得著永生的生命，且因著聖靈的內住，使我們成為新造的人，成為聖潔的子民。懇求天父，賜力量給我們，叫我們背起自己的十字架，甘心樂意跟隨主耶穌基督，將人奪回，一同跟隨主耶穌基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

144靈修經文詩篇一百零九21-31 主─耶和華啊，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我！因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去；我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉也漸漸瘦了。我受他們的羞辱，他們看見我便搖頭。耶和華─我的神啊，求你幫助我，照你的慈愛拯救我，使他們知道這是你的手，是你─耶和華所行的事。任憑他們咒罵，惟願你賜福；他們幾時起來就必蒙羞，你的僕人卻要歡喜。願我的對頭披戴羞辱！願他們以自己的羞愧為外袍遮身！我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他；因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。詩人將眼目轉向上主，懇求上主恩待他、搭救他，因為上主的良善不同於對頭，且因上主的慈愛，懇求大有能力，立約的上主施慈愛；又因詩人迫切的需要，他是困苦窮乏的人，他的心被憂傷刺透，生命在痛苦中漸漸消逝。詩人形容自己就像蝗蟲，對頭待他如同蝗蟲，要將他除掉，對他的心靈和身體造成極大的傷害；第三個理由，求主想起對頭的惡行，他們羞辱詩人，拒絕他。詩人懇求上主幫助他，以慈愛拯救他，使對頭知道是上主的手所行的事，使神的名得榮耀，詩人也得以脫離對頭的手。詩人將所面對的交託給上主，任憑他們咒駡，跟上主所賜的福相比，一點也不算什麼，仇敵必然蒙羞，詩人是上主的僕人卻要歡喜，得蒙恩惠，將榮耀和感謝歸給上主。詩人基於公平報應法則，懇求上主審判仇敵，使他們蒙羞。詩人要用口稱讚上主，在眾人中間讚美祂。因為上主必寶貝窮乏人，要救他們脫離定他罪的人。默想與禱告：詩人基於上主的良善與慈愛，以及詩人迫切的需要，並且確信上主必按公義審判，懇求上主救他脫離仇敵的手，以公平報法則報應作惡之人，以慈愛拯救他，讓仇敵知道是上主主動介入。教導我們，我們可以來到上主面前禱告祈求，懇求上主救我們脫離困境，施恩賜福，不是因為我們作了什麼，也不是因為我們的信心；而是因著上主的良善與慈愛，上主必照著盟約的應許，因為祂是守約施慈愛的神，必會拯救我們脫離困境。並且教導我們，我們可以像詩人那樣，把我們的難處向上主訴說，懇求上主憐憫我們。我們是上主所寶貝的子民，祂不輕看我們所流的眼淚，垂聽我們在痛苦中的呼求。上主必照著祂的公義審判，作惡之人詭詐的言語與咒駡最後會回到自己的身上，讓自己蒙羞，且要承受上主的審判。教導我們，也是提醒我們，面對人的惡意攻擊，我們無力，也無需反擊，唯有把所遭遇的都向上主禱告祈求，相信上主的公義必彰顯。若是我們惡意攻擊人，用言語羞辱人，要向上主認罪，且要向人承認自己的過犯，懇求對方原諒我們。愛我們的阿爸天父，祢是良善、慈愛的神，必照著盟約施慈愛，憐憫我們，看顧保護我們，救我們脫離一切的凶惡。阿爸天父，在我們還沒有禱告以外，祢早已知道我們的需要，相信祢必會為我們預備恩典，使我們脫離一切困境，我們當將一切頌讚歸給祢。求祢保守我保守我們的全人，叫我們不說不合宜的話，只說造就人的好話，使我們建造彼此的生命，一同將頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

143靈修經文詩篇一百零九1-20（大衛的詩，交與伶長。）我所讚美的神啊，求你不要閉口不言。 因為惡人的嘴和詭詐人的口已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛，但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊！他受審判的時候，願他出來擔當罪名！願他的祈禱反成為罪！願他的年日短少！願別人得他的職分！ 願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦！ 願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食！ 願強暴的債主牢籠他一切所有的！願外人搶他勞碌得來的！ 願無人向他延綿施恩！願無人可憐他的孤兒！ 願他的後人斷絕，名字被塗抹，不傳於下代！ 願他祖宗的罪孽被耶和華記念！願他母親的罪過不被塗抹！ 願這些罪常在耶和華面前，使他的名號斷絕於世！因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的和傷心的人，要把他們治死。他愛咒罵，咒罵就臨到他；他不喜愛福樂，福樂就與他遠離！他拿咒罵當衣服穿上；這咒罵就如水進他裡面，像油入他的骨頭。願這咒罵當他遮身的衣服，當他常束的腰帶！這就是我對頭和用惡言議論我的人從耶和華那裡所受的報應。詩人懇求上帝，為他伸冤。因為惡人和詭詐人用口攻擊他，用向他撒謊，又說怨恨的話，無故攻打他。他們恩將仇報，以惡報善，詩人卻專心向神禱告，懇求上帝派一個惡人轄制他，派對頭起來控告他。惡人受審的時候，但願惡人擔當自己的罪名，但願他的禱告不蒙垂聽，顯明他有罪；但願在世上的日子不長久；願他的兒女成為孤兒，他的妻子成為寡婦；願他兒女成為乞丐，成為無依無靠的流民；願他的債主奪去他一切所有的；願外人搶走他勞碌得來的；願他得不著他人的恩惠；願沒有人憐憫他的孤兒；願他沒有後代子孫來繼承他的名字，讓他好像未曾活過；願他的祖宗要因自己的過犯得到應有的懲罰。因為惡人不願施恩困苦人，反倒逼迫他們，要他們治死。惡人受咒駡，咒駡反而臨到他身上；惡人不喜愛福樂，福樂就遠離他。詩人形容惡人拿咒駡當衣服穿，咒駡如水進到他裡面，又像油入他的骨頭，表達惡人壞極了，已然深入他的骨子裡，以惡遮身，也以惡作為常束的腰帶。這些是那些對頭和用惡言攻擊詩人從上主那裡所得的報應。默想與禱告：讀詩人咒詛惡人，會不會不舒服，會不會覺得詩人好像跟惡人沒有什麼不同？什麼是詩人與惡人不同的地方？從詩人所寫的詩或多或少能夠體會詩人所承受的痛苦，詩人以愛待人，得到的不是善意；而是惡意，恩將仇報，用詭詐的謊言，惡意中傷他，攻擊他。讓詩人更痛苦的是上帝的沈默，不為詩人伸冤，讓詩人更痛苦。詩人面對仇敵恩將仇報，詩人若是同樣咒駡回去，會陷入咒駡的循環，甚至可能連累後代子孫，使兩代甚至三四代人陷入咒駡的循環。詩人不是以惡毒的話回應惡人，上帝又沈默不語，詩人選擇向上帝禱告，或許那些咒詛的話可能來自惡人，詩人只是把惡人的攻擊原汁原味呈給上帝，作為呈堂證據，懇求上帝懲罰惡人，讓他們接受應有的報應。無論在職場或是家庭，言語上的惡意攻擊可能會遇到，甚至可能遇到恩將仇報的情況。若是還以顏色，用同樣惡毒的話回擊，只會陷入咒駡的循環，職場大可以離職，離開惡劣的工作環境。但是，家卻是我們很難逃離的。停止咒駡的循環，最好的方法就是來到上帝的面前，將所受的委曲全都說給上帝聽。這首詩也警告我們，我們所說的話將來都會成為呈堂的證據，都要向上帝交帳的。求主勒住我們的口舌，不以咒駡的話回擊，而是來到上帝的面前禱告，懇求上帝為我們伸冤。愛我們的阿爸天父，祢知道我們的軟弱與痛苦，懇求祢幫助我們，叫我們不以惡報惡，更不要恩將仇報，求祢勒住我們的口，止息怒氣；並且求祢醫治我們的心靈，叫我們有從祢而來的恩典和平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

142靈修經文詩篇一百零七33- 43他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。他使飢餓的人住在那裡，好建造可住的城邑，又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。詩人頌讚上主，祂使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地；也可以使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。因為祂是掌管且護理萬有的神，因居住在其間的居民的罪惡，使肥沃的土地變為貧瘠，無法耕種的曠野；並且因看顧祂的子民，即便他們因為某種因素飢餓，流離失所，上主從天降下透雨，使乾旱之地成為肥沃的地，成為合宜居住的地方，成為好建造可居住的城邑，可以在那裡種田，栽種葡萄，得以享受地所出的土產。上主又賜福他們，叫他們生養眾多，甚至連他們的牲畜也興旺。詩人又說到以色列人又因壓迫、患難、愁苦，失去家園和尊嚴。祂使君王蒙羞被辱，使他們成為流離失所的人，卻使窮乏人升高，脫離苦難，使他們生養眾多。表達上主的權柄能改變外在的環境，祂的權柄且在人的身上，無法位居高位的掌權者，或是窮乏人，都在上主的權柄之下，隨上主的意思叫人降卑或升高。正直人看見上主的作為就歡喜快樂，惡人必要啞口無言。詩人呼籲凡有智慧的人，要在這些事情上留心觀看，也要思想上主的慈愛。默想與禱告：無論改變外在環境，讓沙漠成為水潭，或是改變一個人的境遇，讓位居高位的掌權者失勢，叫窮乏人升高。對人來說，這些都是很難作到的，甚至可以說是不可能的任務。然而，上主祢能，祢可以叫紅海分開，為祢的百姓在海中開一條道路，讓他們離開埃及，祢也在曠野吩咐磐石出水，湧流出活水，使祢的百姓有水可以喝。祢也讓約瑟在一夕之間，從被在關監牢裡的囚犯升高，作埃及的宰相；祢也叫尼布甲尼撒在一夕之間失去權勢。對上主來說，在祂沒有難成的事，甚至可以說上主不需要用更大的力氣去改變大自然，也不需要用更大的力氣，把尼布甲尼撒從王位上拉下來。我們當相信這些不只是聖經中的故事而已，這些故事也可以成為我們的故事，是上帝介入我們日常生活的故事，祂能改變我們認為無法改變的外在環境，能夠幫助我們，突破我們無法突破的困境。我是否在外在環境上遇到困境，盼望能夠突破困境，有所改變？我們確實無法改變，但是，上帝能，且願意幫助我們改變外在的環境。我們要留心觀看上帝的作為，默想上帝的慈愛，叫我們更堅定信靠神。愛我們的阿爸天父，祢是全知，全在，全能的神，在祢沒有難成的事，並且願意為我們緣故，改變外在的困境，叫我們在信心上更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

141靈修經文詩篇一百零七17-31愚妄人因自己的過犯和自己的罪孽便受苦楚。 他們心裡厭惡各樣的食物，就臨近死門。於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。 他發命醫治他們，救他們脫離死亡。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。願他們以感謝為祭獻給他，歡呼述說他的作為！ 在海上坐船，在大水中經理事務的， 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。17-22節，上主垂聽人在苦難中的呼求，醫治人的疾病。愚妄人就是違背神的話，刻意藐視神的人，他們因自己的過犯和罪惡承受上主的審判，身心靈承受各樣的痛苦，幾乎到快要死的地步，對食物沒有胃口，吃不下去。於是，在苦難中哀求上主，上主救他們脫離禍患，醫治他們，救他們脫離死亡。詩人的禱祈，但願人因上主的慈愛和所行的奇事都稱讚祂，願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼傳講祂的作為！23-32節，看顧保護在海上航行的人。無論坐船的，或是在海上工作的人，看見上主的作為，以及上主在深海所行的奇事。海一經上主吩咐，就狂風大作，波浪起。船隻隨著狂風巨浪忽上忽下，他們的心因著狂風巨浪驚慌失措，他們都是有經驗的人，像醉酒的人東倒西歪，無計可施。於是，在狂風巨浪中向上主哀求，上主就救他們脫離狂風巨浪的險境。上主使狂風止息，平靜巨浪，他們便歡喜。上主引領他們到所要去的港口。詩人的禱祈，但是人因上主的慈愛和所行的奇事稱讚祂。默想與禱告：詩人頌讚上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愚妄人違背神的命令，刻意藐視神，不把神當作神，不將感謝和榮耀歸給神，這樣的人理當承受上帝的審判。然而，上帝卻沒有照著他們的罪孽報應他們，使他們在地獄中承受永遠的刑罰，反倒憐憫他們，以苦難治服他們，讓他們的身心靈承受極大的苦難。愚妄人在苦難中哀求上主，上主垂聽他們的禱告，醫治他們，救他們脫離死亡。上主向他們彰顯祂的良善，領受上主的慈愛。我們正是詩人所說的愚妄人，過去我們不認識神，違背上帝的命令，刻意藐視神；上帝卻憐憫我們，將救恩賜給我們，救我們脫離永遠的死亡，使我們得著永遠的生命。我們要如何回應上帝？詩人呼召我們，當頌讚上主，將感謝歸給祂。這首詩並且教導我們，不要依靠自己的聰明和能力，就像有經驗的水手遇到狂風巨浪，依然膽戰心驚，驚慌失措，一點也不能作什麼，也無法作什麼，無論是航海的知識或是技術，此時都是無用的。唯一能救自己的，只有迫切向造物主祈求，因為祂是造物主，宇宙萬物是祂造的，上主只需用口發命令，就能平靜水手無法對付的風和浪。水手在狂風和巨浪面對顯出自己的渺小，無能為力，唯有降服在造物主的主權之下，懇求造物主憐憫，施行拯救。世人時常將人生比喻為一條航行在海上的船，會遇到風浪，甚至狂風巨浪，我們要如何面對人生中的風浪。上帝時常與我們同在，只是我們常將焦點放在主以外的事物，就像門徒遇到風浪，在他們無能為力的時刻，才想到要呼求主耶穌。門徒若是真正有信心，並且認識主耶穌，且深知道主耶穌與他們在同一條船，就不必為遇到狂風巨浪感到驚慌失措。愛我們的阿爸天父，我們本是愚妄人，時常違背祢的命令，祢卻向我們彰顯祢的良善，還是賜給我們救贖宏恩。求祢赦免我們的罪，並幫助我們，叫我們既然經歷救恩的奇妙，就不在祢以外尋求幫助，而是單單信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

140靈修經文詩篇一百零七1-16你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！願耶和華的贖民說這話，就是他從敵人手中所救贖的，從各地，從東從西，從南從北，所招聚來的。 他們在曠野荒地漂流，尋不見可住的城邑， 又飢又渴，心裡發昏。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中搭救他們， 又領他們行走直路，使他們往可居住的城邑。 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。 那些坐在黑暗中、死蔭裡的人被困苦和鐵鍊捆鎖， 是因他們違背神的話語，藐視至高者的旨意。 所以，他用勞苦治服他們的心；他們仆倒，無人扶助。 於是，他們在苦難中哀求耶和華；他從他們的禍患中拯救他們。他從黑暗中和死蔭裡領他們出來，折斷他們的綁索。但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 因為他打破了銅門，砍斷了鐵閂。詩人呼籲上主從敵人手中救贖出來的，從全地招聚回來的稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。從第4節的經文來看，從全地招聚回來指出埃及的以色列人，以色列在曠野漂流，又飢又渴，心裡疲憊，企盼找到可居住的城邑，卻尋不著。於是，在急難中求告上主，上主救他們脫離患禍，又領他們走正直的路，使他們不再流離失所。詩人的禱祈—願人因上主的慈愛和所行的奇事稱謝祂，因祂賜給他們食物和水，使他們不再飢渴。9-16節被囚的得釋放。黑暗、死蔭有可能指黑暗權勢、邪惡力量，困苦和鐵鍊強調身心靈遭受捆綁的痛苦，因為他們違背神的命令，藐視至高神的旨意，以致上主用苦難來治服他們的心，在他們仆倒最需要幫助的時刻，沒有扶助他們。於是，他們在苦難中哀求上主。上主垂聽他們的哀求，把他們從禍患中拯救出來，從黑暗權勢、邪惡力量裡領出來，折斷他們的捆綁。詩人再次引領他們稱謝上主，因上主的慈愛和所行的奇事，因上主打破銅門，砍斷鐵閂，使他們得釋放都稱謝祂。默想與禱告：詩人呼籲蒙上主拯救的人稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。我們如何體會上帝的良善和慈愛？當我們遇到苦難，沒有人願意幫助我們的時候，認為上帝是良善的，還是認為上帝惡意對我們，沒有保護我們，才會落到困境之中？我們很有可能會認為上帝沒有保護我們，甚至惡意待我們，此時對上帝的經歷不是良善的神。無論從以色列人的經來看，或是從我們的經歷來看，上帝賜給人恩典，以神蹟奇事將黑暗權勢中釋放出來，目的是要人走蒙福的道路，是將恩福賜給人，對上帝來說一般好處也沒有，上帝也不需要人給祂什麼，甚至連人的稱謝都不需要；然而，上帝卻是主動與人立約，主動賜給人的恩典。這正是上帝對人的良善，神的良善的行動就是以恩慈待人，讓我們得著上帝的慈愛，即便我們因著悖逆神，受上帝管教，苦難臨到我們身上，甚至沒有人願意伸手幫助我們，這也顯明上帝是良善的。上帝藉此將我們挽回，使我們在無路可走的時刻，回到神的面前，向祂呼求，再次把我們從黑暗權勢釋放出來。我們要稱謝上主，祂本為善，祂的慈愛永遠長存。愛我們的阿爸天父，我們要稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。願我們所認識的人，我們的家人都領受祢的慈愛，都因著認識基督脫離黑暗權勢，與我們一同稱謝祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

139靈修經文詩篇一百零六13-48 等不多時，他們就忘了他的作為，不仰望他的指教， 反倒在曠野大起慾心，在荒地試探神。 他將他們所求的賜給他們，卻使他們的心靈軟弱。 他們又在營中嫉妒摩西和耶和華的聖者亞倫。 地裂開，吞下大坍，掩蓋亞比蘭一黨的人。 有火在他們的黨中發起；有火焰燒毀了惡人。他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。如此將他們榮耀的主換為吃草之牛的像，忘了神─他們的救主；他曾在埃及行大事， 在含地行奇事，在紅海行可畏的事。所以，他說要滅絕他們；若非有他所揀選的摩西站在當中，使他的忿怒轉消，恐怕他就滅絕他們。 他們又藐視那美地，不信他的話，在自己帳棚內發怨言，不聽耶和華的聲音。所以，他對他們起誓：必叫他們倒在曠野， 叫他們的後裔倒在列國之中，分散在各地。他們又與巴力•毘珥連合，且吃了祭死神物。他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。 那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。那就算為他的義，世世代代，直到永遠。他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損， 是因他們惹動他的靈，摩西用嘴說了急躁的話。 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人，反與他們混雜相合，學習他們的行為，事奉他們的偶像，這就成了自己的網羅，把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，就是自己兒女的血，把他們祭祀迦南的偶像，那地就被血污穢了。 這樣，他們被自己所做的污穢了，在行為上犯了邪淫。 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業， 將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。 他們的仇敵也欺壓他們，他們就伏在敵人手下。 他屢次搭救他們，他們卻設謀背逆，因自己的罪孽降為卑下。 然而，他聽見他們哀告的時候，就眷顧他們的急難， 為他們記念他的約，照他豐盛的慈愛後悔。 他也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。 耶和華─我們的神啊，求你拯救我們，從外邦中招聚我們，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。 耶和華─以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說：阿們！你們要讚美耶和華！以色列人很快忘記上主的作為，不聽從神的話語，在曠野起私慾不斷試探神。神將他們所求的肉賜給他們，卻使災病臨到他們。他們嫉妒摩西和亞倫，亞倫詩人稱他為上主的聖者，地裂開將大坍，亞比蘭一黨的人吞滅，有火將作惡之人滅絕。以色列人在何烈山造金牛犢，忘了他們的救主，祂在埃及曾行大而可畏的奇事。上主向他們發烈怒，要將他們滅絕，若不是摩西站在當中為他們代求，使上主的忿怒轉消，恐怕就將他們滅絕了。以色列人不信的惡心，在自己的帳棚內發怨言，不聽從上主的話。上主就對他們起誓，必叫他們倒在曠野，他們不聽從上主的命令，就必四散在列國中間。他們又與巴力毗珥連合，吃他們的祭物，惹上主發怒，便有瘟疫臨到他們中間。非尼哈站出來，刑罰惡人，瘟疫才止息，就算為他的義，並賜給他的後裔應許。他們又在米利利巴背逆神，惹上主發怒，甚至連摩西也受虧損，摩西在怒中說了急躁的話。以色列人進迦南地，不照上主的吩咐將外邦人滅絕，反倒與他們混雜，跟隨他們去拜偶像，就了以色列人的網羅，把兒女獻給鬼魔，流兒女的血，使地被血污穢。這樣，他們成為不潔的人，在行為上犯邪淫。上主的怒氣就向他們發作，把他們交在外邦人手裡，任由外邦人轄制他們。上主屢次搭救他們，他們卻不斷背逆上主，因自己的罪降為卑微，服事外邦人。然而，上主聽見他們的哀求，眷顧他們，記念與他們立的約，照著祂豐盛的慈愛後悔，拯救他們脫離外邦人的轄制，使他們在擄掠他們的人面前蒙憐恤。詩人向上主—我們的神祈求，懇求上主拯救他們，從外邦中招聚回來，好叫他們稱頌上主的名，以讚美你為誇勝。最後以頌讚作為結束，上主—以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說阿們！都同心合意敬拜上主。詩人呼召百姓，要讚美上主。 默想與禱告：我們被教導要從歷史學教訓，所學到的就是沒有人真正從歷史學到什麼教訓，以色列人難道不知道祖宗的背逆史嗎？難道不知道他們的祖宗背逆上主的後果嗎？難道他們沒有嚐到背逆的惡果嗎？就像在曠野漂流的以色列人，十次背逆上主，光是水的問題，至少三次向上帝發怨言，難道他們不知道背逆的後果嗎？難道他們沒有承受上帝的管教嗎？他們知道且經歷了，還是背逆上主。我們豈不也是如此！為什麼知道且經歷了，還是背逆神？人是健忘的，忘記上帝的恩惠，也忘記上帝的管教，只活在當下，所思所想所求的只在乎當下的需要。就像以掃，長子的名份和當下口渴相比，解決口渴的問題比較重要且實際，至於長子的名份是日後的事，父親過世後才要去思考的問題。除此之外，在上帝行神蹟奇事的當下，以色列人確實被震撼到，卻沒有轉化成對上帝的敬畏和信靠。一些基督徒熱衷於醫治特會，或是超自然經歷，是否也是如此，沒有真正轉化成對上帝的敬畏和信靠。無論是上帝以十災將以色列人從埃及領出來，或是士師時期背道循環，上帝以祂大能的手施行奇事，將救恩賜給他們。當下展現出信心和敬畏，頌讚神，將感謝歸給上帝，他們經歷神蹟後的信心並沒有轉化成對上帝的敬畏和信靠。許多人看見耶穌行了神蹟，就信了耶穌的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。耶穌知道他們並沒有將從看見神蹟而來的信心，轉化成對神的敬畏與信靠。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們不配得的救恩賜給我們，然而，我們卻是時常忘記祢，忘記祢在我們身上所行的。我們承認自己的忘恩與悖逆，求祢赦免我們的罪。並懇求主的靈更新我們的生命，使我們對祢存敬畏與信靠的心，將生命的主權交給祢，讓祢來引領我們一生的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

138靈修經文詩篇一百零六1-12 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！ 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能， 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。 詩人呼召百姓要讚美、要稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。善表達道德完全與美麗，慈愛是盟約的用詞，表達無條件的愛。詩人問：誰能述說上主的大能？誰能說盡讚美祂的話？沒有人，表達上主的大能和祂的美德永在人之上，無法測透性。那些願意遵守上主的律例，效法上主榜樣的人是有福。詩人求上主，記念祂的百姓，求上主主動介入；施恩惠給他們，看顧保護他們；把救恩賜給他們。詩人蒙恩得看見選民復興，內心十分喜樂，與他們一同稱頌敬拜上主，有滿足的喜樂。詩人呼召百姓稱謝上主後，引領百姓自省，向上主認罪，他們與他們的祖宗一同犯罪，行惡。詩人引領他們回顧上主的救恩與百姓的背逆，祖宗居住在埃及的時候不明白上主的奇事，不記念上主豐盛的慈愛，才蒙上主從埃及領出來，就在紅海悖逆上主。詩人接著述說上主所行的奇事，上主因祂的名的緣故，又為要彰顯祂的大能拯救他們；並且斥責紅海，海就分開，帶領他們從海底經過，如同經過曠野，拯救他們脫離恨他們的埃及人的手，從仇敵手中拯救他們。水卻淹沒了埃及人，沒有存留一人。那時，百姓才相信上主的話，歌唱讚美祂。 默想與禱告：在教會跟弟兄姐妹一同敬拜神，是無比喜樂，不僅僅是當下的氛圍，沈浸在詩歌讚美的氛圍中，讓我們的心弦被觸動；並且看見有人因著認識神，經歷上帝的救恩，生命被改變，離開罪惡，生命也有了色彩，從憂傷變成為喜樂，我們也被他的喜樂感染，一同歡喜快樂地敬拜神，將感謝全都歸給神。最能體會這點的莫過於洗禮，每次參加洗禮，無論是觀禮，或是為人施洗，內心總是十分喜樂，因為知道他的生命將會不一樣，也會看見他的生命的改變，內心就十分的喜樂。這首詩也提醒我們，即便我們在地上的敬拜有滿足的喜樂，即便我們全人全心全力敬拜神，述說上帝的恩惠慈愛，和祂的美德，都只是淺嚐而已，甚至將來我們在天上敬拜祂，親眼看見祂，與上帝面對面，上帝的榮美依然是無法窮盡的。每每想到這點，內心十分興奮，因為天上的敬拜，即便每天都有很長的時間敬拜，絕對不會無聊，絕對還會更經歷神的榮美，更多認識神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從罪惡中拯救出來，使我們能與眾聖徒一同來到祢面前敬拜，求祢打開我們的眼睛，看見祢的榮美，更深經歷敬拜祢的喜樂，與眾聖徒將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

137靈修經文詩篇一百零五23-45 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛， 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的， 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！詩人接著回顧以色列人遷移到埃及，上主使他們生養眾多比埃及人強盛，使埃及人的心轉去恨以色列人，用詭計苦待他們。以色列是上主的僕人，祂差摩西，並揀選了亞倫，在埃及人中間行神蹟奇事，詩人並不是照著十災的順序，而是從黑暗之災開始說起，上主命令黑暗，就有了黑暗，沒有違背上主的話。詩人有可能以此暗示上主勝過埃及人所拜的太陽神，傳達上主是至高的，沒有任何權勢能違背上主的命令。之後是埃及的水變為血、蛙災、蒼蠅之災、虱災、冰雹，詩人強調冰雹的災害擊打了埃及人的葡萄樹和無花果樹，毀壞境內的樹木。蝗蟲也在上主一聲令下，吃盡了埃及人的菜蔬和地裡的出產。最後是擊殺長子之災，就是埃及人強壯時頭生的長子。上主將祂的百姓領出來，他們帶著銀子金子離開埃及，個個都剛強壯膽，沒有一個支派軟弱的。以色列人離開埃及，埃及人歡喜，因為埃及人懼怕他們。接著回顧以色列人在曠野的生活，上主以雲柱和火柱保護他們，他們向上主求，上主就使鵪鶉飛來，使他們有肉可以吃；並且從天上降下嗎哪餵飽他們，擊打磐石出水，水流成河。這都因上主記念祂盟約和祂的僕亞伯拉罕。上主帶領百姓歡樂地離開埃及，帶領選民歡呼前往迦南地。上主把外邦人的地賜給以色列，讓他們承受當地人勞碌得來的，好叫他們遵守律例、律法。詩人最後呼籲百姓，你們要讚美上主。默想與禱告：有些時候，安逸的生活有可能不是上帝的心意，相反地，遇到不容易的事，反而是出於上帝，要領我們走出舒適圈，重新踏上上帝為我們預備的道路。就像上帝先差派約到下埃及，為要保全以色列家，雅各帶著全家人下埃及，或許一開始只是躱避大饑荒，沒想到一待就是四百年，雅各家的後裔可能早已經忘記迦南地。想一想，我們在地上的生活若是沒有困苦憂患，有多少基督徒會仰望坐在天上寶座的基督？有多少基督徒渴望主基督再來？今天的經文提醒我們，不容易的艱難是上帝興起的，上帝使埃及人的心轉去恨以色列人，並用詭計苦待他們，這些都是出於上帝，為要帶領以色列人離開埃及，再次踏上回應許之地的道路。當我們感到環境莫名地變得艱難，或遭遇不友善的對待，試著不要只看眼前的委屈。上帝可能正在藉由這些阻力結束我們在某個階段的停留，準備帶領我們走向真正的自由。敵人的恨以及外在環境的艱難無法阻擋上帝的愛，反而成就上帝在我們身上的「計畫」。愛我們的阿爸天父，祢是叫萬事互相效力的神，使我們走在合祢心意的道路，叫我們效法基督，使祢的旨意成就在我們身上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

136靈修經文詩篇一百零五1-22你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！ 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！ 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華─我們的　神；全地都有他的判斷。他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─ 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約， 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。 當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。他不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王， 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕， 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放， 立他作王家之主，掌管他一切所有的， 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。 詩人呼籲百姓，要稱謝上主，將心中所想的向上主祈求，並為禱告蒙垂聽，向祂歌頌；在萬民中訴說上主一切奇妙的作為；並要以神誇耀，要尋神和祂的能力，必蒙恩有滿足的喜樂。詩人呼籲百姓，要記念神的作為和命令，祂是我們的神，全地都在祂的主權下，聽從祂的發落。8-15節詩人回顧上主與列祖立約，恩待以撒和雅各。上主記念祂與列祖所立的約，作為與以色列所立的永約，應許要將迦南地賜給我他們作為產業，那時他們人數稀少，是寄居的，上主將他們從別的國家遷移到迦南地，不容許任何人欺負他們，指責君王，可能指創世記25章所記載的，責備亞比米勒，受膏者和先知指亞伯拉罕，命令亞比米勒不可為難他。接著回顧迦南地發生了大饑荒，約瑟被賣到埃及為奴，是上主先差派他去埃及的。約瑟在那裏受試驗直到約瑟的夢應驗，得著釋放與高升，立他作丞相，掌管王所有的一切，可以隨意審判官長，以智慧教導王的長老。 默想和禱告：詩人呼籲百姓，要將心中所想的向上主祈求。這對我們是重要的提醒，特別是不習慣麻煩他人的人，也不大會向上帝禱告，尋求上帝幫助的人，更要學習交托和禱告，把心中所想的向上帝祈求。詩人並且呼籲百姓，要感謝神，並要向人見證上帝奇怪的作為。這是非常重要的呼籲，不要忘恩的人，更不要作負義的人，當他人有恩於我，不可忘記，要知恩圖報，對上帝更要如此。什麼是我們感謝神的具體行動呢？敬拜神是我們對上主感恩的行動，除此之外，向人作見證也是。這首詩並且讓我們看見了，為什麼要向上帝祈求，尋求神和祂的能力，因為祂信實且有大能，所想的能夠得到，遇到的困難能解決，關鍵不在於我，而是上帝和祂的能力，祂是信實的神，會垂聽禱告，且有能力成就我們的禱告。 愛我們的阿爸天父，祢是愛我的阿爸天父，喜悅我們來到祢面前禱告祈求，且有大能成就我們的祈求。感謝祢，讓我們到祢面前，將大大小小的事都向祢祈求，並以祢的大能，照著祢的旨意成就。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

135靈修經文詩篇一百零四19-35 你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。 少壯獅子吼叫，要抓食，向神尋求食物。日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。 人出去做工，勞碌直到晚上。 耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。 那裡有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。 那裡有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。這都仰望你按時給牠食物。 你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。 你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。 你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。 願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！ 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。 我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我　神歌頌！ 願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！ 第19節的節文聚焦在第四日的創造，設置月亮定節令，日出日落，有晚上，有早上，黑夜林中百獸出來覓食，太陽一出來，便躱回洞裡休息，世人白天出去做工直到晚上才休息。詩人頌讚上主創造的智慧，上主所造的何其多，都是用智慧造成的，遍地滿了上主豐富的智慧。詩人海為例，又大又廣，裡頭充滿數不清大大小小的動物，有船隻在海上行走，有上主所造的鱷魚游泳在其中，海裡的萬物都望上主按時供給牠們食物，使牠們得飽足。上主若是收回祂的恩惠，牠們就都在驚惶中度日，若是收回牠們的氣息，就都死亡，歸於塵土。詩人接著頌讚上主的創造與更新，上主以祂的靈創造萬物，使地面更換一新，指四季交替。願上主的榮耀存到永遠！願上主喜悅所造之物！只要上主以祂的手扶持，所造的就必興旺，反之，地震動，山冒煙。詩人立志一生向上主歌唱，只要還有一口氣在，就不停止對我的神歌頌！詩人表明他的心願，願詩人默想上主，就蒙上主喜悅，詩人要因上主歡喜快樂！詩人盼望世上沒有任何罪惡，願作惡之人都歸於無有！詩人重複第一節的經文，具有加強宣召的作用，詩人向他的心說話，呼籲自己要稱頌上主，並呼籲眾人，你們要讚美上主！ 默想與禱告：詩人頌讚上主創造的智慧，將太陽和月亮安置在天上，有晚上有早上，野獸在黑夜出來覓食，白天回到洞裡休息，世人白天出去工作，晚上回去休息。日出日落，一年四季不停運轉，四季交替，植物也照著四季變化，花開花落，春天長出嫩葉，秋天變黃，冬天掉落，隔年又春天又長出新葉。萬物各有其時，我們也無法脫逃定時，就如同傳道書所說的，生有時，死有時，歡笑有時，哀哭有時。我們感到無耐，還是可以從其中看見上主的智慧，嘆讚上主奇妙作為？當我們在忙碌工作後，有一段可以休息的時光，對你來說，會讓你感到焦慮不安，擔心還有許多工作和事情沒有完成嗎？或是休息好像按下暫停鍵，突然不再忙碌，一時之間不知道要作什麼，讓你感到恐慌？宇宙萬物直到如今，都照著神起初創造的法則而生活與運轉，唯有墮落後的世人，試圖打破上主所定的神聖秩序，以致心裡焦慮不安。萬物各有其時，生有時，死有時，歡笑有時，哀哭有時，不是隨機的，不是單調無聊，無止境的重複，而是上主所定下的神聖秩序。當我們照著上主所定的神聖秩序生活，用心觀看上主的作為，會發現其中充滿上主的智慧和恩惠，使我們得以享受在其中，並在其中頌讚上主，歌頌上主的智慧和奇妙作為。 愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，時間是祢所造的，祢又創造了太陽和月亮，有晚上有早上，使四季不停運轉。求祢打開我們的眼睛，從萬各有其時看見祢的智慧，並使我們按著神聖秩序生活與工作，讓我們學習交托與放下。因為在我們休息的時候，祢依然掌權，依然看顧保護著我們，並使我們休息後重新得力。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

134靈修經文詩篇一百零四1-18我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服， 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子， 在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行， 以風為使者，以火焰為僕役，將地立在根基上，使地永不動搖。 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸谷沉下，歸你為它所安定之地。 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間， 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。 他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物， 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。 佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。 高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。詩人頌上主創造奇妙大工。詩人向他的心說話，要稱頌上主—我的神，是至高神。尊榮威嚴強調上主作為尊君的屬性，上主披上亮光的外袍，彰顯上主的榮耀。詩人接著頌讚上主的創造之工，創造穹蒼如同帳棚覆蓋大地，把帳棚立在大水之上，如同上主在宇宙中的居所。接著以活潑的筆法形容上主如同出巡的君王，以雲彩為車輦，風和火是祂的僕役，表達受造物都在祂的掌管之下，且彰顯祂的尊榮威嚴。5-6節聚焦在第三日的創造之工，將地建立在永不動搖的根基上，河川和海洋如同衣服覆蓋在地上。詩人使用斥責表達上主以這說創造宇宙，，陸地與高山在大水退去後顯露出來，眾水流到上主所定的地方，又定了界限，使眾水不能再覆蓋地。10-18節聚焦在上主普遍的恩典，使萬物都蒙上主眷佑。上主使泉源湧流在山間，使飛禽走獸因著上主的供應滿足快樂，大地並因水的澆灌使草生長，給六畜作食物，菜蔬供給人食用，讓人得食物，又得酒使人心歡喜，有油容光煥發，得糧加添心力，讓人滿足喜樂。上主栽種香柏木，雀鳥在樹上搭窩，松樹是鶴的房屋，高山是野山羊的家，巖石是野兔躱藏的地方。默想與禱告：詩人以他的詩引領我們去觀看上主創造之工，神所造的宇宙萬物無不彰顯上主的榮耀，無不頌讚上主的奇妙作為。我的神學老師在課堂問我們：「神在人到不了的地方造一棵樹，那棵樹的存在有什麼目的？」老師教導我們，那棵樹即便人到不了，看不見，它在神造它的地方彰顯上帝的榮耀。詩人並且帶領我們去觀看野獸和天空的飛鳥，無論野驢或是野兔或是野山羊，都蒙上主細心看顧，讓牠們有棲身的居所，有豐盛的食物和水，能夠滿足快樂的生活。榮耀的至高神，不只要樹木和其他萬物滿足歡喜快樂地頌讚祂的作為，也要祂所造的人也滿足喜樂地頌讚祂，將一切頌讚和榮耀全都歸給祂。上主供應我們每日生活所需用的，又給油和酒，讓我們心歡愉，有滿足的喜樂。讓我們一同參與在宇宙萬物對創造之主的頌讚，把榮耀歸給祂，並且感謝單單歸給創造我們，又厚賜恩典，看顧保護我們的神。愛我們的阿爸天父，祢是至高神，祢創造天地萬物，又創造我們，且供應我們每日生活所需用的。感謝祢，慷慨地賜給我們豐盛的恩典，叫我們滿足喜樂。我們當將頌讚、榮耀和感謝全都歸給祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting