DiscoverSamuel 牧師的早晨靈修時間
Claim Ownership
Samuel 牧師的早晨靈修時間
Author: Samuel 牧師
Subscribed: 2Played: 108Subscribe
Share
© Samuel 牧師
Description
製作人:許志銓傳道
Email:samuel2822@gmail.com
目前服務教會:新莊台福教會 Evangelical Fomosan Church in Hsingchuang
Powered by Firstory Hosting
1302 Episodes
Reverse
73靈修經文列王記下三1-12猶大王約沙法第十八年,亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞作王,統治以色列;他作王共有十二年。他行耶和華看為惡的事,只是還不至於像他的父親和母親一樣,因為他除去了他父親所做的巴力神柱。只是尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪中的那些罪,他卻堅持不捨,不肯脫離。摩押王米沙是個以畜牧為生的人。他每年進貢十萬頭綿羊羔和十萬頭公羊羔給以色列王。亞哈死後,摩押王背叛以色列王。那時約蘭王從撒瑪利亞出來點閱以色列眾人。他一面起行,一面派人到猶大王約沙法那裡,說:「摩押王背叛了我,你肯不肯和我同去攻打摩押呢?」約沙法說:「我願意去;我和你不分彼此,我的人民就像是你的人民,我的馬就像是你的馬。」約沙法問:「我們從哪條路上去呢?」約蘭回答:「從以東曠野的路上去。」於是以色列王、猶大王和以東王,繞道行了七日的路程。軍隊和隨行的牲畜都沒有水喝。以色列王說:「哎喲,耶和華招聚這三位君王,是要把他們交在摩押人的手中。」約沙法說:「這裡不是有一位耶和華的先知嗎?我們可以託他求問耶和華。」以色列王的一位臣僕說:「這裡有沙法的兒子以利沙,他從前是服事以利亞的。約沙法說:「他必有耶和華的話。」於是以色列王、約沙法和以東王都下到他那裡。 約蘭是亞哈謝的弟弟,猶大王約沙法第十八年,在撒瑪利亞登基作以色列王,共有十二年。聖經對他的評語,他行上主看為惡的事,因為不肯脫離耶羅波安使以色列陷在罪中的那些罪,指拜金牛犢,只是還不至於像他的父母那樣,因為他除去亞哈所作的巴力神柱。摩押王每年都向以色列王進貢十萬頭綿羊羔和公羊羔,亞哈死後,摩押王背叛以色列王。約蘭派人到約沙法那裡,請他一同去攻打摩押,約沙法願意去,並且表明你我不分彼此,一起前去攻打摩押。約沙法問約蘭,從那條路上去呢?約蘭主張從以東曠野的路上去,那時候以東臣服於以色列,於是三位君王聯合起來,在曠野繞道行了七天的路程,軍隊和牲畜都沒有水喝。約蘭抱怨上主,把他們招聚在一起,是要將他們交在摩押人手中。約沙法知道北國有一位上主的先知,可以託他求問上主。以色列王的臣僕回答說,這裡有以利沙,從前服事以利亞。約沙法相信上主的話會臨到以利沙,指引他們當行的道路。於是三位君王都到以利沙那裡。 默想與禱告:約蘭除去巴力神柱,保留耶羅波安所造的金牛犢,想要討好百姓,害怕百姓到耶路撒冷敬拜上主,這樣,北國以色列豈不是要歸南國猶大!聖經怎麼評價約蘭?他行上主看為惡的事。我們在信仰上是否也是採取容忍政策,這是比較好聽的說法,其實是妥協?主耶穌教導我們,一個人不可能事奉兩個主,也就是不可能敬拜兩個神。上主一再警告祂的子民,祂是忌邪的,除祂以外,再無別神。神的子民理當單單敬拜上主,並且當照著上主指示的方式敬拜,不是照著我們的喜好。若是沒有單單敬拜上主,或是以偶像代替上主,在上主眼中都是惡的事,是上主所恨惡的。約蘭是以色列的縮影,照著自己的方式行事,領軍作戰之前,沒有求問上主,一遇到困難埋怨上主,是要把他們交給敵人。我們是否也是如此?沒有先尋求上帝的旨意,作了再說,遇到難處,就抱怨神,認為上帝苦待我們。約蘭有一點比亞哈謝好,約沙法提議去託先知求問上主,約蘭沒有拒絕,若是先求問上主,就更好。 愛我們的阿爸天父,求祢賜給我們屬天的智慧和愛人的心,以柔和的態度回答與我們在信仰上不同立場的人,又能夠堅定表達信仰立場,甚至可以讓人曉得祢對他們的心意,願意回轉歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
72靈修經文列王記下二19-25那城的人對以利沙說:「請看這城的地勢很好,老師你也看見,可惜水惡劣,以致此地沒有出產。」以利沙說:「給我拿一個新碗來,裡面要盛點鹽。」他們就把碗拿給他。他就出去到水源那裡,把鹽倒在那裡,然後說:「耶和華這樣說:『我已經醫好了這水,從此不再有人死亡,地也不再沒有出產了。』」那水果然治好了,直到今日,正如以利沙所說的話。以利沙從那裡上伯特利去,正沿路上去的時候,從城裡有一班年輕人走出來,譏笑他,說:「禿頭的上去吧!禿頭的上去吧!」以利沙回頭看著他們,奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩隻母熊從樹林裡走出來,撕裂了他們中間四十二個年輕人。以利沙從那裡上迦密山,又從迦密山回到撒瑪利亞。 耶利哥城的人對以利沙說,這城地勢很好,有美好的地勢環境;但是水質惡劣,以致沒有出產。以利沙將一個新碗盛點的鹽,倒在水源,然後說,上主這樣說,上主已經醫好這水,從此不再有人死亡,可能指可以安心喝這裡的水,地也不再沒有出產了。那水果然治好了,正如以利沙說的。以利沙從耶利哥上伯特利,途中遇到一班年輕人走出來,他們是先知門徒,譏笑以利沙說,禿頭的上去吧!禿頭的上去吧!他們嘲笑以利沙,上去吧!有可能指像以利亞那樣被接到天上去。根據古近東文獻記載,先知的頭髮和衣服的一角被用來證實某人是先知的物件,以利沙的外衣已撕裂了,手裡拿的是以利亞的,以利沙又是禿頭。這群先知門徒嘲笑以利沙,證實自己是先知唯一的辦法,就是像以利亞那樣上去吧!對以利沙來說,無法像以利亞那樣被接到天上去,但是,用另一種方式證實自己是神的先知,他奉上主的名咒詛他們,有兩隻母熊從樹林裡出來,撕裂他們中間四十二個人,證實他是上主的先知。以利沙從那裡上迦密山,又從迦密山回到撒瑪利亞。 默想與禱告:以利亞升天後,以利沙第一個公開事奉,醫治耶利哥的水,讓惡水成為能夠灌溉,能夠飲用的水。耶利哥城的人接納以利沙,承認他繼承以利亞先知的職份,上主與以利沙同在,以利沙在公開事奉中行了醫治的神蹟;第二個公開事奉,咒詛那些嘲笑他先知職份的先知門徒,他們不承認他是以利亞的接班人,從某個層面來看,他們拒絕上主所揀選的人,等同於拒絕上主,以利沙向那群人宣告審判的信息。耶利哥的水不是長久以來都是惡水,很有可能在亞哈作王的時候,伯特利人希伊勒重建耶利哥城,死了長子亞比蘭,安放城門的時候,喪了幼子西割,正如上主藉著嫩的兒子約書亞所說的話,才變成惡水。上主憐憫住在耶利哥城的人,當他們願意回轉歸向神,神就醫治。當人拒絕上主的先知,等同於拒絕上主,因為先知是上主的代表,拒絕的人就必承擔拒絕的後果,承受審判。 天父上帝,我們為還不認識祢的家人和親朋好友禱告,但願他們願意回轉歸向祢,領受從祢而來的救贖宏恩,經歷祢醫治的大能,讓他們的全人都蒙祢的醫治,並且恢復他們與祢的關係;我們也為自己禱告,求主的靈光照我們,時常回到祢的面前,省察自己,好叫我們離開罪惡,走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
71靈修經文列王記下二12-18以利沙看見,就喊叫:「我父!我父!以色列的戰車馬兵啊!」跟著就不再看見他了。以利沙抓住自己的衣服,把它撕成兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣,就回去,站在約旦河河邊。他拿著從以利亞身上掉下來的外衣,擊打河水,說:「耶和華以利亞的神在哪裡呢?」他一擊打河水,河水就左右分開,以利沙就走過去了。那些耶利哥的先知門徒在遠處看見,就說:「以利亞的靈在以利沙身上了。」他們就來迎接他,俯伏在地拜他。他們對他說:「請看,你的僕人這裡有五十個壯士;請讓他們去尋找你的老師,或者耶和華的靈把他提去,丟在某一座山上,或某一處山谷裡。」以利沙說:「你們不必派人去了。」他們懇求他,使他不好意思推辭,於是他說:「你們派人去吧。」他們就派出五十個人,尋覓了三天,仍然找不著。於是他們回到以利沙那裡;那時,他還停留在耶利哥,他對他們說:「我不是告訴了你們不必去的嗎?」 以利沙看見以利亞被接往天上去,他喊叫說:「我父!我父!以色列的戰車馬兵啊!」稱以利亞為父,以色列的戰車馬兵,表達以利亞對以色列的重要性,如同戰車馬兵保護以色列。以利沙把自己的衣服撕成兩片,拾起以利亞掉下來的外衣,不只表示先知的傳承,同時為以利沙背書,證明以利沙繼承以利亞作先知的職份。以利沙拿起以利亞身上掉下來的外衣,擊打河水,說:「耶和華以利亞的神在哪裡呢?」這句話有可能不是表達懷疑,而是向其他先知門徒證明他繼承了以利亞的職份,以利沙一擊打河水,河水就分開,以利沙就走過了,如同以利亞所行的。那些耶利哥的先知門徒在遠處看見了,就說:「以利亞的靈在以利沙身上了。」表達以利沙繼承了以利亞先知的職份。他們告訴以利沙,在這裡有五十個壯士,可以讓他們去找以利亞,或許現在他正在某一座山上,或山谷裡。以利沙知道以利亞不在那些地方,只不過不好推辭,讓他們去找,找了三天,依然找不著。 默想與禱告:以利亞服事與他同一世代的人,以利亞如同戰車馬兵保護可能早就滅亡的以色列,北國以色列諸王都行上主看為惡的事,卻沒有滅絕,其中最主要的原因,就是有一批先知,成為黑暗世代的良心,讓那一世代一些人回轉歸向上主,使得以色列不會那麼快滅絕,這是上主選召先知的目的。當我們為台灣充滿不公義的事,詐騙事件層出不窮,擔心自己會不會也掉進詐騙的陷阱,感到憂傷和忿忿不平,也必須問自己,有沒有照著上帝的選召,活出基督的樣式,為台灣守望禱告,讓居住在這塊土地上的居民聽到上帝的聲音?我們若是不知道該怎麼作,可以看看屬靈長輩怎麼作,留心他們留下來美好的典範,我們也要為下一個世代的人立下典範,他們知道如何效法,同時刻意栽培,或是尋找接棒的人,讓信仰,讓事奉一棒棒傳承下去,讓下一個世代的人服事他們那世代的人,直到主來的日子。 感謝天父上帝,祢為我們留下如同雲彩般的見證人,透過他們生命與服事的見證,使我們知道如何服事與我們相同世代的人,讓還沒有聽見祢聲音的人,聽到祢的旨意;但願凡屬祢的人生命被建造起來,能夠服事與自己相同世代的人。奉主耶穌基督聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
70靈修經文列王記下二1-11耶和華將要用旋風接以利亞往天上去的時候,以利亞和以利沙一起離開吉甲。以利亞對以利沙說:「你留在這裡吧,因為耶和華差派我到伯特利去。」以利沙說:「我指著永活的耶和華和你的性命起誓:我必不離開你。」於是他們下到伯特利去。在伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:「你知道今天耶和華要接你的老師離開你嗎?」他說:「我已經知道了,你們別再多說。」以利亞對以利沙說:「你留在這裡吧,因為耶和華差派我往耶利哥。」他說:「我指著永活的耶和華和你的性命起誓:我必不離開你。」於是他們來到耶利哥。在耶利哥的先知門徒前來見以利沙,對他說:「你知道今天耶和華要接你的老師離開你嗎?」他說:「我已經知道了,你們別再多說。」以利亞對他說:「你留在這裡吧,因為耶和華差派我往約旦河去。」以利沙說:「我指著永活的耶和華和你的性命起誓:我必不離開你。」於是他們二人繼續前行。先知門徒中有五十人跟著他們,遠遠地站在他們對面;他們二人在約旦河河邊站著。以利亞拿著自己的外衣,把它捲起,擊打河水,河水就左右分開,他們二人就在乾地上走過去了。他們過去之後,以利亞對以利沙說:「在我沒有被接離開你以先,我可以為你作些甚麼,你儘管求吧!」以利沙說:「求你使你的靈雙倍地臨到我。」以利亞說:「你所求的是一件難事,不過我被接離開你的時候,如果你看見我,就必得著,否則就得不著了。」他們邊走邊談的時候,忽然,有火車火馬把他們二人分開,以利亞就在旋風中被接往天上去了。 上主將要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞要以利沙留在吉甲,因為上主差他到伯特利去。以利沙指著永活之上主和以利亞的性命起誓,必不離開以利亞。他們下到伯特利,伯特利的先知門徒告訴以利沙,知道上主今天要接以利亞離開嗎?以利沙表示知道,並要他們別再多說。以利亞再次要以利沙在伯特利留下,因為上主差他到耶利哥。以利亞有可能要試驗以利沙,是否警覺以利亞即將離開,反映出以利沙對事奉與使命的警覺性;另一個可能,以利亞要以利沙留在這三個先知學校事奉神,而不是陪他走人生最後的路程。以利沙再次表明必不離開。師徒二人繼續往前行,來到耶利哥,那裡的先知門徒也問他,知道上主要以利沙離開嗎?以利沙表示知道,並請他們別再多說。於是他們繼續前行,先知門徒中的五十人跟著他們,遠遠站在他們對面,他們師徒二人在約旦河河邊站著。以利亞把自己的外衣捲起來,擊打河水,河水就分開,他們從乾地走過去,重現摩西帶領以色列過紅海。他們過去後,以利亞告訴以利沙,在他還沒有離開前,以利亞可以作為他作些什麼,儘管求吧!以利沙求上主的靈將加倍的能力賜給他,使他能像老師那樣事奉神,甚至加倍的事奉。以利亞表示所求的是一件難事,因為以利亞也是上主的僕人,不是以利亞可以決定。但是,若是以利亞被接離開,以利沙若是能看見以利亞,就表示可以得到所求的。師徒二人邊走邊談的時候,忽然有火車火馬把他們分開,以利亞在旋風中被接往天上去了。 默想與禱告:作者不只是要讓我們看見以利亞和以利沙的事奉,也讓我們看見他們都為對方著想,以利亞知道自己即將離開,要以利沙留下來事奉,而不是陪伴他走最後一程。以利沙對老師的尊敬和感恩存記在心,知道老師即將離開他,從此再也沒有機會可以服事老師,珍惜且把握最後服事老師的機會。他們與政治領袖亞哈謝截然不同,亞哈謝只為自己著想,不管五十夫長和五十名士兵的死活,以利亞和以利沙卻是處處為別人著想,而不是單為自己的需要著想。以利亞的生命和事奉深深影響以利沙,以致以利亞問以利沙,可以為他作些什麼,儘管求吧!以利沙不求名,也不求利,只求願上主加倍使用他,讓他能像老師那樣,甚至加倍地事奉上主。以利沙清楚知道這個禱告,要付上極大的代價,他的老師以利亞不僅沒有受到百姓敬重,沒有在朝廷得到一官半職,反而窮困到喝溪水,接受寡婦的供應,受到迫害,面對王后的追殺,加倍事奉背後是要付上加倍的代價。 將我們從萬民中選召出來事奉祢的至高神,求祢賜給我們愛人的心,使我們不單求自己的事,學習常為他人的益處著想;並求主賜給我們力量,叫我們能夠背起自己的十字架,跟隨主基督,進到有需要的人中間,在那裡事奉祢。奉主基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
69靈修經文列王記下一1-18亞哈死後,摩押背叛以色列。有一天,亞哈謝在撒瑪利亞,從樓上的窗戶掉下來,他就病了;於是他差派使者,對他們說:「你們去求問以革倫的神巴力.西卜,我這個病到底能否復原?」但耶和華的使者對提斯比人以利亞說:「你動身上去迎著撒瑪利亞王的使者,對他們說:『你們去求問以革倫的神巴力.西卜,是因為以色列中沒有神嗎?因此,耶和華這樣說:你必不能從你躺上去的那張床上下來,因為你必定死。』」於是以利亞去了。眾使者回到亞哈謝那裡;他對他們說:「你們為甚麼回來呢?」他們對王說:「有一個人上來迎著我們,又對我們說:『去吧,回到那差派你們的王那裡,對他說:耶和華這樣說:你派人去求問以革倫的神巴力.西卜,是因為以色列中沒有神嗎?因此,你必不能從你躺上去的那張床上下來,因為你必定死。』」王對他們說:「那上來迎著你們,又對你們說這番話的是個怎樣的人?」他們對王說:「那人穿著毛皮衣,腰間束上皮帶。」王說:「這人必是提斯比人以利亞。」於是王差派一個五十夫長和他的五十名手下到以利亞那裡;那位五十夫長就上到以利亞那裡去。他看見以利亞正坐在山頂上,就對以利亞說:「神人哪!王吩咐你下來。」以利亞回答五十夫長說:「如果我是神人,願火從天降下,把你和你的五十名手下吞滅。」於是有火從天降下,吞滅了五十夫長和他的五十名手下。王再次派一個五十夫長和他的五十名手下到以利亞那裡去。那五十夫長對以利亞說:「神人哪!王這樣吩咐:『你趕快下來。』」以利亞回答他們說:「如果我是神人,願火從天降下,把你和你的五十名手下吞滅。」於是神的火從天降下,吞滅了五十夫長和他的五十名手下。王又派出第三名五十夫長和他的五十名手下;那五十夫長來到,就雙膝跪在以利亞面前,懇求他,對他說:「神人哪!願我的性命和這五十個僕人的性命在你眼中看為寶貴。看哪!曾經有火從天降下,吞滅了先前兩個五十夫長和他們各五十名手下;現在,願我的性命在你眼中看為寶貴。」耶和華的使者對以利亞說:「你和他下去吧,不要怕他。」於是以利亞起來,和他下山到王那裡去了。以利亞對亞哈謝說:「耶和華這樣說:『你差派使者去求問以革倫的神巴力.西卜,是因為以色列中沒有神可以求問嗎?因此,你必不能從你躺上去的那張床上下來,因為你必定死。』」亞哈謝果然死了,正如耶和華藉以利亞所宣告的話。因為他沒有兒子,他的弟弟約蘭就接續他作王,那時是猶大王約沙法的兒子約蘭第二年。亞哈謝其餘所行的事蹟,不是都寫在以色列諸王的年代誌上嗎? 亞哈謝從樓上的窗戶掉下來,有可能跟摩押背叛以色列有關,亞哈謝受重傷。他差使者去求問以革倫的神明巴力西卜,看病是否能復原。上主差以利亞,對王的使者說話,你們去求問巴力西卜,是因為以色列沒有神嗎?因此,上主這樣說,亞哈謝必定死。使者回去後,把以利亞的話告訴亞哈謝,他知道使者遇見的是以利亞,於是派五十夫長帶五十個手下到以利亞那裡,稱以利亞為神人,王吩咐你下來,意思是要他束手就擒。以利亞說,如果我是神人,是事奉神的人,就代表神,就不應該吩咐他,把自己淩駕於以利亞之上,置放在與神同等的位置,願天火降下,將你們吞滅。於是天火從天降下把五十夫長和五十個手下都吞滅了。亞哈謝再派另一批人去,他們使用相同口吻,結局也是被天火吞滅。第三批的五十夫長曉得敬畏神,懇求以利亞,看他和五十個僕人的性命為寶貴,不要以天火將他們吞滅。上主的使者吩咐以利亞,同五十夫長下去,不要怕亞哈謝。以利亞去見亞哈謝,重申先前說過的審判,亞哈謝果然死了,正如上主藉以利亞所宣告的。亞哈謝的弟弟約蘭接續他作王。 默想與禱告:亞哈謝是以色列王,背棄與上主所立的約,不再單單敬拜上主,甚至目中無上主,為什麼要去求問巴力西卜,難道以色列中沒有神嗎?實在可悲,被稱為神的子民以色列王竟然完全背棄上主!當我們說自己是基督徒,是否目中無上主,不僅任意而行,遇到問題,還去求問偶像?或許,我們會說自己不是這樣,但是,後代子孫是否只是掛名的基督徒,卻是沒有真實的生命,甚至已經完全背棄上主,跟隨世人去拜偶像?前兩批的五十夫長吩咐以利亞下來,要他束手就擒,顯示他們是一群目中無上主的人,認為政治權柄在神人,甚至在神人所代表的上主之上。現今世代很像頭兩位五十夫長,認為政治、專業知識在宗教之上,更是禁止基督信仰介入政治與專業。這則敘事讓我們看見上主的權柄在一切權柄之上,那些自以為是,自以為掌控人民生殺大權的統治,在上主面前一點也站立不住。我們是屬神的子民,若是明白這點,會給我們不同的視角去看待那些自以為是的領袖,不會因為政治環境險惡而懼怕,因為生命的主權乃是在上主手中。 愛我們的阿爸天父,祢是宇宙大君王,祢在一切執政掌權者之上,我們就曉得當敬畏祢,當順服祢的旨意;並且給我們說不出來的平安。因為祢是掌管生命,引導歷史的主宰。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
68靈修經文列王記上廿二41-53以色列王亞哈第四年,亞撒的兒子約沙法登基作猶大王。約沙法登基的時候是三十五歲;他在耶路撒冷作王二十五年。他母親名叫阿蘇巴,是示利希的女兒。約沙法遵行他父親亞撒所行的一切,總不偏離,行耶和華看為正的事。只是邱壇還沒有廢去,人民仍在邱壇上獻祭燒香。約沙法王與以色列王和平相處。約沙法其餘的事蹟,他作過的英勇的事和他怎樣爭戰的事,不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎?約沙法把父親亞撒在世時遺留下來的廟妓都從國中除滅。那時,以東沒有王,由總督統治。約沙法建造了他施船隻,要到俄斐去運金子,可是不能開船,因為船隻在以旬.迦別壞了。那時亞哈的兒子亞哈謝對約沙法說:「讓我的僕人與你的僕人一同坐船去吧!」但是約沙法不肯。約沙法與他的列祖同睡,與他的列祖一同埋葬在他先祖大衛的城裡;他的兒子約蘭接續他作王。猶大王約沙法第十七年,亞哈的兒子亞哈謝在撒瑪利亞登基作以色列王。他作以色列王兩年。他行耶和華看為惡的事,行他父親的道和他母親的道,又行尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪中的道。他事奉巴力,敬拜巴力,照著他父親所行的一切惹耶和華以色列的神發怒。 亞哈作以色列王第四年,約沙法卅五歲作猶大王,在耶路撒冷作王廿五年。約沙法行上主看為正的事,是敬畏神的好王,只是邱壇還沒有廢去,百姓因此仍在邱壇獻祭燒香,作他們的網羅。在外交關係上,與以色列王和平相處,他的事蹟都記載在猶大列王的年代誌上。約沙法另一個事蹟,就是把他的父親亞撒在世時留下來的異教廟妓,都從國中除滅。約沙法作王的時候,以東沒有王,由總督統治,約沙法的船隻才能停靠在以旬迦別。約沙法建造了一艘遠赴他施作買賣的船隻,要到俄斐運金子回來,但是,船隻在以旬迦別壞了,打亂約沙法的計劃。作者記載第三件事,約沙法拒絕與亞哈的兒子亞哈謝合作,不讓亞哈謝的僕人同他的僕人一起從事海上貿易。歷代志下廿章說明原因,因為亞哈謝行上主看為惡的事,惹動上主的怒氣,使得約沙法建造的船隻壞掉,不能前往他施作買賣。約沙法有可能因此聽從上主的話,不再與亞哈謝合作。 默想與禱告:有些時候,事與願違並不見得是壞事,就像約沙法想要建造一隻通商的船隻,從俄斐運金子回來,並且到他施從事海上貿易,可以為自己和國家累積財富。但是,上帝因為約沙法與亞哈謝合作,就破壞他的計劃,讓他的船隻在以旬迦別壞了,有可能船隻是在那裡建造的,換句話說,船隻連首航都沒有,就壞掉了。我們可能有許多遠大的計劃,想要趁年輕,好好經營事業,賺大錢,從此可以享受人生;或是夢想有個幸福美好的家庭;或是有偉大的夢想,想要作大事。但是,計劃與夢想是否成就,不是我們說了算,即便計劃與夢想不只是為了自己,其中有一部份是為了其他人。約沙法是一位好王,他敬畏上主,當他知道建造的船隻,還沒有首航就壞了,因為上主不要他與上主看為惡的亞哈謝合作,就不再與亞哈謝合作。敬畏上主的人,並不見得所作的每一件事都蒙上主悅納,但是,在知道得罪上主後,願意回轉歸向神,離棄惡事。 愛我們的阿爸天父,願主的靈在我們生命中繼續動工,使我們能夠效法基督,願祢的旨意成就,不是照著我們所想的,所計劃的;並且幫助我們,使我們在凡事上順服祢,以致所作的都討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
67靈修經文列王記上廿二24-40基拿拿的兒子西底家近前來,打米該雅的臉頰說:「耶和華的靈怎樣離開了我,去與你說話呢?」米該雅說:「你進密室躲藏的那一天,就必看見了。」以色列王說:「把米該雅帶回去,交給市長亞們和王的兒子約阿施,說:『王這樣吩咐:把這人囚在監裡,少給他食物和水,直到我平平安安回來。』」米該雅說:「如果你真的可以平平安安回來,那麼耶和華就沒有藉著我說話了。」他又說:「眾民啊,你們都要聽。」於是,以色列王和猶大王約沙法上基列的拉末去了。以色列王對約沙法說:「我要改裝上戰場去了;你可以仍穿自己的朝服。」於是以色列王改裝到戰場去了。亞蘭王曾經囑咐他的三十二個戰車長說:「無論大小將兵,你們都不要與他們爭戰,只要與以色列王爭戰。」戰車長們看見約沙法的時候,就說:「這人必是以色列王。」他們就轉過去與他爭戰,約沙法便喊叫起來。戰車長們一見他不是以色列王,就轉回來,不追趕他了。有一個人隨便射了一箭,竟射中了以色列王鐵甲與護胸甲之間的地方。王對駕車的說:「你把車轉過來,載我離開戰場吧!我受了重傷。」那一天戰爭不斷升級,有人扶著王站在車上抵擋亞蘭人。到了黃昏,王就死了;血從傷口流到戰車的底下去。約在日落的時候,有命令傳遍軍中說:「各歸各城,各歸各地吧。」王死了以後,人們把他送回撒瑪利亞,埋葬在那裡。他們在撒瑪利亞的池旁,妓女洗澡的地方清洗戰車,有狗來舔亞哈的血,正如耶和華說過的話一樣。亞哈其餘的事蹟,他所作的一切,他建造的象牙宮和他重建的一切城鎮,不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎?亞哈與他的列祖同睡,他的兒子亞哈謝接續他作王。 西底家打米該雅的臉,質問米該雅,上主的靈怎樣離開他,去跟米該雅說話呢?要表達上主的靈並沒有離開他。米該雅回答他,當王戰死了,眾人質問他的時候,躱藏在密室那一天,就必知道上主的靈離開他。亞哈吩咐人把米該雅囚禁在監牢,給他比以前更少的食物和水,直到王平安回來。米該雅表示亞哈若是真的平安回來,上主就沒有藉著他說話,米該雅請在場的人作見證人。亞哈和約沙法一同上拉末去,亞哈穿一般士兵的軍服上戰場去,約沙法依然穿著朝服。亞蘭王對卅二個戰車長下一道命令,將所有兵力攻擊以色列王。戰車長們遇到約沙法,以為是亞哈,約沙法見狀急忙喊叫起來,戰車長發現不是以色列王,就不追趕他。有一個人隨便亂射一隻箭,竟然射在亞哈穿的鐵甲和護胸甲之間的地方,亞哈吩咐駕車的士兵,快速離開,他已受重傷。到了黃昏,亞哈失血過多死了,日落的時候,所有的人各歸各城,亞哈的屍體送回撒瑪利亞,埋葬在那裡。士兵在撒瑪利亞的池旁,妓女洗澡的地方清洗戰車,有狗來舔亞哈的血,正如上主說過的話。 默想與禱告:西底家先知為什麼會肯定認為上主的靈並沒有離開他?若不是他說謊話,為要挽回他的臉面,就是真的不知道上主的靈已經離開他,甚至不知道說謊的靈已經放在他的口中,藉著他說的話,引誘亞哈死在戰場上。西底家或許真的不知道,從西底家打米該雅的臉,以及在四百名先知中唯有他開口說話,顯示他受亞哈重用。從使者對米該雅說的話,不難理解上主的靈為什麼離開西底家,因為不是體貼上主的心,而是體貼王的心,說王想要聽的吉言,以致錯以為那是上主的意思。先知拿單也曾犯同樣的問題,認為大衛為神建殿,是好事,必定蒙上主悅納,拿單沒有先求問神。當我們體貼人的意思,極有可能已經遠離神的旨意,還錯以為是在事奉神。事實證實米該雅才是真先知,他體貼上主的心意,不畏懼王的權勢。一位士兵隨便亂開槍,犯了兵家大忌,會讓自己陷入困境,然而,這一射竟然射中穿著士兵服裝的亞哈,還射進戰甲的縫裡。 阿爸天父,求祢賜給我們敬畏祢的心和屬天的智慧,不被謊言的靈欺騙,在凡事上只體貼祢的心意,使我們走在正確的道路。奉主基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
66靈修經文列王記上廿二12-23那去召米該雅的使者對米該雅說:「看哪,這裡的眾先知都異口同聲地對王說吉話,請你與他們一樣說吉話。」米該雅說:「我指著永活的耶和華起誓,耶和華吩咐我甚麼,我就說甚麼。」米該雅來到王那裡的時候,王就問他:「米該雅啊,我們可以到基列的拉末去作戰嗎?或是要忍耐不去呢?」米該雅回答亞哈:「你可以上去,必得勝利,因為耶和華必把那城交在王的手裡!」王對他說:「我要囑咐你多少次,你才奉耶和華的名對我只說真話呢?」米該雅說:「我看見以色列人四散在山上,好像沒有牧人的羊群一樣;耶和華說:『這些人沒有主人,使他們平平安安各自回家吧!』」以色列王對約沙法說:「我不是告訴過你,這人對我說的預言,總不說吉話,只說凶話嗎?」米該雅說:「因此,你要聽耶和華的話;我看見耶和華坐在他的寶座上,天上的萬軍都侍立在他的左右。耶和華說:『誰去引誘亞哈,使他上基列的拉末陣亡呢?』有說這樣的,有說那樣的。後來有一個靈出來,站在耶和華面前,說:『我去引誘他。』耶和華問他:『你用甚麼方法呢?』他回答:『我要出去,在亞哈所有先知的口中,作說謊的靈。』耶和華說:『你可以去引誘他,你也必能成功,你去這樣行吧!』現在,耶和華已經把說謊的靈放在你這些先知的口中,耶和華已經命定災禍臨到你。」 召米該雅的使者告訴米該雅,在這裡的眾先知都說吉話,請你也同他們一樣說吉話。米該雅表明上主如何指示他,就說什麼。米該雅到王那裡,王問他,可不可以上拉末作戰?他回答說,你可以上去,必得勝利。因為上主必把那城交在王的手裡。亞哈知道米該雅說反話,要他奉上主的名說真話。米該雅見亞哈不相信他說的,就向他宣佈上主的審判,他看見以色列四散在山上,好像沒有牧手的羊群,上主表明他們沒有主人,使他們平平安安各自回家吧!米該雅又把他在異象中看見的說出來,上主坐寶座上,萬軍都侍立在祂的左右,上主表示誰去引誘亞哈,使他上拉末陣亡呢?有說這樣的,有說那樣,最後有一個靈表示讓他去引誘亞哈,在亞哈的眾先知口中作說謊的靈。那靈就奉差出去了,上主已經把說謊的靈放在亞哈所有先知的口中,上主命定災禍臨到亞哈。 默想與禱告:使者勸米該雅,四百位王的先知都說吉話,都說可以上去打仗,就附和眾人,同樣說吉話。米該雅拒絕那人的提議,表明只說上主要他說的,即便為此付上代價,只說上主要他說的。我們比較像四百位先知,還是米該雅,不畏懼權勢,不附和眾人,只說真話?有人作過實驗,一群人臉朝向著天上,好像有什麼東西在天上,從那裡經過的人不明就裡地臉朝著天上,看看有什麼東西在天上。有些時候我們不想作異類,或是不想被人排擠,或是不想受逼迫,以致去作不想作的事。求神賜給我們分辨的智慧,並賜給我們勇氣,剛強壯膽遵守上主的命令。亞哈若是敬畏上主,能夠分辨誰畏懼權勢,害怕失去既得的利益,被說謊的靈欺騙,以致所說的是不實的謊這;誰有上主的靈在他裡面,說的是真話。我們若是敬畏上主,不畏懼世上的權勢,不追逐世上的名利與財富,以清潔的心信靠上主,必定能夠讓我們知道那些人被說謊者的靈欺騙,那些人才是忠於上主的僕人,傳講從神來的話語。 愛我們的阿爸天父,我們為祢的僕人禱告,賜給他們敬畏祢的心,讓他們成為祢的話語的出口,使我們得以聽見祢的話語,明白祢的旨意;並求主賜給我們分辨的智慧,叫我們不被世上種種的說法迷惑,使我們在祢的話語引導之下,敬虔度日,自由地敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們!+小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
65靈修經文列王記上廿二1-11亞蘭人和以色列人之間,連續三年沒有戰爭。到了第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。以色列王對他的臣僕說:「你們知道嗎?基列的拉末原屬於我們,我們怎可靜坐不動,不把它從亞蘭王的手中奪回來呢?」亞哈問約沙法:「你肯與我一起到基列的拉末去作戰嗎?」約沙法回答以色列王:「你我不分彼此,我的人民就像是你的人民,我的戰馬就像是你的戰馬。」約沙法又對以色列王說:「現在請你先求問耶和華。」於是以色列王把眾先知聚集了來,約有四百人,問他們:「我可以去攻打基列的拉末嗎?或是應當忍耐不去呢?」他們說:「你可以上去,主必把那城交在王的手裡。」約沙法說:「這裡不是還有耶和華的先知,我們可以求問他嗎?」以色列王對約沙法說:「還有一個人,我們可以託他求問耶和華。不過我憎恨他,因為他對我說的預言,都是凶話,不是吉話。這人就是音拉的兒子米該雅。」但約沙法說:「請王不要這麼說。」於是王召了一位太監來,說:「快去把音拉的兒子米該雅召來!」以色列王和猶大王約沙法穿著朝服,在撒瑪利亞城門口的廣場上,各人坐在自己的王位上;所有的先知都在他們面前說預言。基拿拿的兒子西底家做了些鐵角,說:「耶和華這樣說:『你要用這些鐵角牴觸亞蘭人,直到把他們完全消滅。』」所有的先知也都這樣預言說:「你可以上基列的拉末去,必得勝利!因為耶和華必把那城交在王的手裡。」 亞蘭人與以色列人維持三年和平,到了第三年,猶大王約沙王去見以色列王亞哈,亞哈表明基列的拉末原屬於以色列人,豈可任憑亞蘭人奪去,不把它奪回來?亞哈邀請約沙法一同去討伐,約沙法表示南北兩國不分彼此,願意與他一同作戰。約沙法認為必須先尋求上主的指示,亞哈把北國眾先知聚集起來,約四百人,他們都同意亞哈,可以上去,上主必把城交在王的手裡。約沙法詢問亞哈,這裡不是還有上主的先知,他知道米該雅不在這班先知的裡面,想聽聽他的意思。亞哈表示還有一個,不過憎恨他,因為他說的預言,都是凶惡的信息,亞哈請太監召米該雅來。在這期間,兩位王穿著朝服,坐在撒瑪利亞城門口的廣場上,眾先知在他們面前說預言。基拿拿的兒子西底家做了些鐵角,說,上主這樣說,表示所說的是出於上主的啟示,要用這些鐵角去牴觸亞蘭人,這是象徵的說法,表示上主會幫助亞哈的大軍,直到把亞蘭完全消滅。所有的先知都表示上基列的拉末去,必得勝,因為上主必把那城交在王的手裡。 默想與禱告:亞哈曾經打敗亞蘭王,只是沒有照著上主的命令,沒有將亞蘭王滅絕,如今成為去不掉的患禍,才會發生接下來的戰爭。我們與罪惡爭戰,若是沒有完全照著上主的命令去作,留下破口,那破口極有可能成為生命的網羅,成為生命中最軟弱的地方。所謂忠言逆耳,亞哈貴為一國的君王,只喜歡聽好聽的吉祥話,不喜歡聽真實的,卻是對國家和自己至關重要的話。這班四百名假先知如同巴力四百五十位的先知,他們奉上主的名說話,卻是憑空揑造出來的,有可能害怕讓人知道上主其實沒有向他說話,害怕不再被人尊敬,害怕失去先知的頭銜,害怕被同儕排擠,更是害怕君王的權勢。王想要知道上主的指示,其實只要一位就足夠了,找了四百位,就會更清楚嗎?四百個人竟然都口徑一致,甚至擔心王不採納他們的意見,以行動劇強化所說的話。虛假的謊言會因為人多變成真的嗎?我們是否也害怕他人的眼光,害怕不再被人尊敬,失去原有的榮耀,以致假傳上主的話? 呼召我們的至高神,求祢保守我們的心,不追求人的稱讚和地上的利益;而是對祢存敬畏的心,不敢謬講主的聖道;並求主開啟我們的智慧,叫我們更認識祢,更明白祢的話語,使我們能忠於聖經的啟示,成為話言的出口,使他人和自己的生命都得著供應。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
64靈修經文列王記上廿一15-29耶洗別聽見拿伯已經被人用石頭打死了,就對亞哈說:「你起來,去佔有那耶斯列人拿伯從前不肯給你的葡萄園,因為拿伯現在沒有命了,他已經死了。」亞哈聽見拿伯已經死了,就起來,下到耶斯列人拿伯的葡萄園那裡去,要佔有那園。那時,耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:「你起來,下去迎見住在撒瑪利亞的以色列王亞哈,他現在正在耶斯列人拿伯的葡萄園裡。他下到那裡去,是要佔有那個園。你要對他說:『耶和華這樣說:你殺了人,又佔有他的產業嗎?』你又要對他說:『耶和華這樣說:狗在甚麼地方舔拿伯的血,也必在甚麼地方舔你的血。』」亞哈對以利亞說:「我的仇人哪,你找到了我嗎?」以利亞說:「我找到你了,因為你出賣了你自己,去行耶和華看為惡的事。耶和華說:『看哪,我必使災禍臨到你,除滅你的後代,在以色列中屬亞哈的男丁,無論是自由的,或是不自由的,我都要除滅。我要使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家,又像亞希雅的兒子巴沙的家,因為你惹我發怒,又因為你使以色列人陷在罪中。』至於耶洗別,耶和華也說:『狗必在耶斯列的地方吃耶洗別的肉。屬亞哈的人,死在城裡的,必被野狗吃掉;死在田野的,必被空中的飛鳥吃掉。』」只是從來沒有人像亞哈的;他受了他妻子耶洗別的引誘,出賣了他自己,行耶和華看為惡的事。他按照耶和華在以色列人面前趕走的亞摩利人所行的一切,跟從偶像。行了非常可憎的事。亞哈聽見這些話,就撕裂自己的衣服,披上麻布,禁食,睡在麻布上,並且神色頹喪地行走。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說:「你看見了亞哈在我面前怎樣謙卑自己,因為他在我面前謙卑自己,所以他還在世的日子,我必不降這災禍;到他兒子的日子,我必降這災禍與他的家。」 亞哈聽見拿伯被人用石頭打死,就要佔有拿伯的葡萄園。上主的話臨到以利亞,要他去迎見亞哈,宣告上主的審判。以利亞照著上主的話,下到耶斯列,對亞哈說,你殺了人,又要佔有他的產業嗎?並宣告上主的審判,亞哈不得善終,無人為他收屍。亞哈責備以利亞,視他為仇人,竟然來這裡找他。以利亞說,來這裡找他,因為他自甘墮落,去行上主看為惡的事,上主必使災禍臨到亞哈,除滅亞哈的後代,凡屬亞哈的,無論是自由的,或是奴僕,都要像耶羅波安和巴沙家一樣全數除滅,因為亞哈惹動上主烈怒,又使以色列人陷在罪中,至於耶洗別,必暴屍荒野,沒有人為她收屍。以利亞指出亞哈的罪行,以色列諸王沒有一位王像亞哈,受妻子耶洗別誘惑,自甘墮落,行上主看為惡的事,跟從偶像,行非常可憎的事。亞哈聽了以利亞這些話,為所行的哀痛,有悔改的表現。上主的話再次臨到以利亞,上主看見他在上主面前謙卑自己,所以他還在世的日子,必不降所說的災禍,到他兒子的日子,必降禍與亞哈家。 默想與禱告:今天靈修經文讓我們看見上主的憐憫和主權,不義的君王亞哈聽了先知宣告上主的審判,在上主面前謙卑自己,有悔改的表現,意識到自己所作的是惡的,也意識到有一權柄在他之上,就是上主,上主卻不是任意地使用權柄,假如是的話,亞哈早就滅亡了。我們所信的是滿有主權,且是公義的神,絕對不會像世上的君王濫用權柄,絕對不會為了個人的利益,不公義欺壓弱勢者;相反地,公義的神也是憐憫人的神,不斷地給人恩典與憐憫。上主憐憫亞哈,再次差以利亞,告訴亞哈,他還在世上的日子,不降所說的災禍。聖經教導我們,上主有豐盛的恩典與憐憫,不願一人沈淪,願人人都得救。即便亞哈謙卑自己,有悔改的表現,有可能只是一時的,上主依然憐憫他,給他機會,希望他終究能完全回轉歸上主。上主也憐憫事奉軟弱的以利亞,雖然上主已經指示以利亞,去膏以利沙,把事奉的棒子交給以利沙。上主再次使用以利亞,讓他作上主的代言人,把上主的審判告訴亞哈。我們要向上主存感恩的心,且要敬畏上主,享受上主所賜的恩典,蒙上主的憐憫;卻不專一跟隨上主,我們所領受的恩典和憐憫,成為定我們有罪的證據。不可輕忽上主的恩典和憐憫,要專一敬拜,事奉上主。 愛我們的阿爸天父,祢是滿有主權,且是公義與憐憫的神,將來我們都要向祢交帳,都要站在祢的審判台前。我們當向祢存感恩和敬畏的心,並且以行動回應重價的恩典,就是背起十字架跟隨祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
63靈修經文列王記上廿一1-14耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園,靠近撒瑪利亞王亞哈的王宮。亞哈對拿伯說:「把你的葡萄園讓給我,我可以用作菜園,因為你的葡萄園靠近我的王宮。我要把一個更好的葡萄園與你交換。如果你喜歡,我也可以按市價給你銀子。」可是拿伯對亞哈說:「耶和華絕對不容許我把祖業給你。」亞哈因為耶斯列人拿伯對他說:「我不能把祖業給你」,就悶悶不樂回到宮裡。他躺在床上,臉朝向內,也不吃飯。他的妻子耶洗別進來見他,問他說:「你為甚麼心裡這麼煩悶,連飯也不吃呢?」亞哈回答她說:「因為我對耶斯列人拿伯說:『把你的葡萄園讓給我,我付你銀子;或者你喜歡的話,我可以用另一個葡萄園與你交換』;可是他說:『我不能把我的葡萄園讓給你。』」他的妻子耶洗別對他說:「你現在不是統治以色列的王嗎?只管起來吃飯,心神暢快,我必能把耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」於是耶洗別以亞哈的名義寫了一些信,然後把這些信送給那些住在拿伯城裡的長老和貴胄。她在信上寫著說:「你們要宣告禁食,使拿伯坐在民間的首位上。又叫兩個匪徒坐在拿伯的對面,作見證控告他說:『你曾經咒詛神和君王』;然後把他拉出去,用石頭把他打死。」於是拿伯城裡的人,就是那些與拿伯同住一城的長老和貴胄,都照著耶洗別送給他們的信上所寫的去行。他們宣告禁食,使拿伯坐在民間的首席上。然後兩個匪徒來坐在拿伯的對面。這兩個流氓當眾作見證控告拿伯,說:「拿伯曾經咒詛神和君王。」眾人就把拿伯拉出城外,用石頭打他,把他打死了。於是他們派人去見耶洗別,說:「拿伯已經被人用石頭打死了。」 亞哈看上耶斯列人拿伯的葡萄園,他的葡萄園靠近王宮,亞哈想要跟拿伯交換,把更好的葡萄園給他,或是按巿價購買他的葡萄園。拿伯表明上主絕對不容許把祖業給亞哈,這是根據上主透過約書亞分配土地的時候給以色列人的命令,保持當時所配的產業,不至落入其他支派的手中,顯示拿伯敬畏上主,不畏懼權勢,更不是貪愛錢財。亞哈為此悶悶不樂,王后耶洗別為他想了一個詭計,寫信給貴冑,要他們宣告禁食,讓拿伯坐在民間的首位,顯示他是德高望重的人;並且指使兩個匪徒誣告拿伯咒詛神和君王。貴冑照著耶洗別的吩咐,把拿伯拉出城外,用石頭把他打死;並派人回報耶洗別,拿伯已經被石頭打死了。 默想與禱告:這則敘事讓後來的人明白以色列國為什麼會滅亡的原因,上至君王和民間領袖,以及平民百姓,在信仰上不敬畏神,以致社會上充滿不義與欺壓。亞哈看起來是一位好的君王,願意用更好的葡萄球園換取拿伯的,只因看上拿伯的葡萄球園,拿伯若是不願意,也可以用巿價賣給他。亞哈不會不知道上主的命令,卻不敬畏上主,以為土地可以任意買賣,拿伯雖然不是他殺死的,卻是間接殺害拿伯的凶手。功利主義追求利益至上,認為土地和一切資源屬於人類,任意開發和宰制土地,使得所居住的土地殘破不堪,社會也充滿了不公義和欺壓。世人終究要為自己所作的付上代價,最後都要面對上帝的審判。神的子民不應該隨從世界的法則,當遵守上主的命令,當敬畏上主,不僅土地,包括一切地球資源都是屬上主的。我們要作忠心又有見證的管家,有智慧地分配資源,並且以感恩的心只取所需用的,不掠奪他的資源,不任意壓榨地球資源。那些用石頭打死拿伯的眾人,有可能真的以為拿伯犯了當死的罪,卻不知道自己成為殺害拿伯的幫凶。在資訊不對稱的世代,當權者掌握話語權,為了維護自身的利益,不惜挑起不同族群的衝突。我們要有所警覺,不要隨著媒體,或是讓有心人士蒙蔽我們的眼睛,無形中成為他們的幫凶,欺壓他者。 愛我們的阿爸天父,功利主義有形無形地深深影響我們的價值觀,只追求對自身有益的,沒有敬畏祢。求祢赦免我們的罪,並求祢賜給我們屬天的智慧,尋求明白祢的旨意,且照著祢的旨意生活與工作,作忠心又有見證的好管家。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
62靈修經文列王記上廿30-43便.哈達也逃到城裡來,躲進一間密室裡。他的臣僕對他說:「我們聽說以色列家的王都是仁慈的王;我們不如腰束麻布,頭套繩索,出去投降以色列王,或許他會使你的性命存活。」於是他們腰束麻布,頭套繩索,來見以色列王,對他說:「你的僕人便.哈達說:『求你使我的性命存活!』」亞哈說:「他還活著嗎?他是我的兄弟!」那些人認為這些話是個吉兆,急忙抓住他的話,說:「便.哈達是王的兄弟!」亞哈說:「你們去請他來。」便.哈達出來見王,亞哈就去請他上車。便.哈達對王說:「我父親從你父親奪得的眾城,我都必還給你;你可以為自己在大馬士革設立市場,像我父親在撒瑪利亞設立市場一樣。」亞哈說:「我與你立了這樣的約,就放你去。」於是他和便.哈達立了約,就放他走了。先知門徒中有一個人奉耶和華的命令對他的一個同伴說:「你打我吧!」可是,那人卻不肯打他。他就對那人說:「因為你不聽從耶和華的話,你一離開我,就必有獅子咬死你。」那人一離開他,果然遇見了獅子,把他咬死。先知的門徒又遇見另一個人,對他說:「你打我吧!」那人就打他,把他打傷。於是那先知去了,在路旁等候王。他用頭巾蒙住自己的眼睛,把自己改了裝。王從那裡經過的時候,他向王呼叫說:「你僕人出征,在戰陣之中,忽然有一個人轉過來,帶了另一個人來見我,說:『你看守這個人,他若是走失了,就要你替他償命,否則你要支付三十公斤銀子。』你僕人正在忙這忙那的時候,那人就不見了。」以色列王對他說:「你的判案就是這樣,你已經自己判決了。」他急忙把蒙在眼上的頭巾除下,以色列王就認出他是一個先知。先知對王說:「耶和華這樣說:因為你把我要滅絕的人從你手中放走,所以要你替他償命。要你的人民抵償他的人民。」於是以色列王悶悶不樂回到撒瑪利亞,自己的王宮裡去了。 便哈達逃到一間密室裡,臣僕告訴他,聽說以色列王是仁慈的王,不如在亞哈面前謙卑,裝扮成戰俘,出去投降,或許會保全性命。便哈達聽從建議,派臣僕去見以色列王,以僕人稱呼便哈達,懇求亞哈存活他的性命。亞哈詢問便哈達是否還活著,並以我的弟兄稱呼便哈達。臣僕順勢告訴亞哈,便哈達是王的弟兄,便哈達出來見亞哈,便哈達表明願意歸回他父親搶奪來的城巿,亞哈可以在大馬士革設立巿場。不是由戰敗的便哈達提出立和平條約,而是亞哈主動告訴便哈達,彼此就立下盟約,放便哈達回去。有一位先知門徒奉上主的命令,要同伴打他,可是那人卻不肯打他,他就對那人說,因為你不聽從上主的話,你一離開就必被獅子咬死,那人果真照先知門徒說的那樣。先知門徒又要另一位同伴打他,那人把他打傷。那先知在路旁等候亞哈王,用頭巾蒙住自己的眼睛,把自己改裝,讓王認不出他的身份。王經過那裡,先知告訴王,若看守的人走失所看守的,你就要替他償命,否則要支付卅公斤銀子。王就對他說,你自己已經作出判決,就照著你所判決的那樣。那先知把蒙在眼睛上的頭巾拿下來,王認出他是一位先知,先知對他說,上主表明你把上主要除滅的人放走,所以你要替他償命,你的人民抵償他的人民,預告以色列將發生一場可怕的戰役。亞哈悶悶不樂回到撒瑪利亞的王宮裡。 默想與禱告:上主早已經差派先知告訴他,必要把亞蘭人交在他的手中。亞哈享受了勝利的果實,不是他努力的結果,是上主為他作的,亞哈卻沒有將榮耀歸給上主。亞哈就像耶利哥戰役中的亞干,把當滅之物留下來,顧惜、貪愛錢財,都要面對上主的審判。因為不順服上主,沒有將榮耀歸給上主。上主的話臨到一位先知門徒,要他以行動劇讓讀者知道亞哈所犯的罪,那位不聽從先知門徒的先知門徒,被獅子咬死,表明先知門徒是上主所差的,上主的話必定會應驗。上主差派先知,讓亞哈自己定自己的罪,讓他啞口無言。若是從人的角度,特別是現代人所謂人道主義來看亞哈,會認為他是仁慈的好王。但是,從信仰上來看,卻是享受勝利的果實,卻是背逆上主的君王。這世上的事有世界的視角,有上帝國的視角,從世界的視角來看,是好的,值得稱讚的,但是,從上帝國的視角來,卻不是如此。在我們的生活,有那些這樣的例子,是我們需要深思的? 愛我們的阿爸天父,現今世代有許多聽起很有道理,就像人道主義,強調人權至上。求祢賜給我們屬天的智慧,叫我們當敬畏祢,而不是隨從世界。因為祢在世上一切權柄之上,祢的智慧與慈愛是無限無量的。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
61靈修經文列王記上廿22-29那先知前來見以色列王,對他說:「你要自強,留意看看你所要預備的,因為明年春天亞蘭王必再上來攻擊你。」亞蘭王的臣僕對亞蘭王說:「以色列人的神是山神,所以他們比我們強;但我們若是在平原上與他們爭戰,我們必比他們強大。王應該這樣作:把眾王各人的職務解除,另立軍官代替他們;又照著王損失的軍兵的數目,招募一支新的軍隊,照數補充戰馬和戰車。然後我們可以與他們在平原上作戰,我們必定比他們強。」王聽從他們的話,並且這樣行了。過了年,便.哈達數點了亞蘭人,就上到亞弗去,要與以色列人爭戰。以色列人數點人數,預備了糧食,就去迎戰亞蘭人。以色列人對著他們安營,好像兩小群山羊羔;亞蘭人卻滿布了那地。有一位神人前來對以色列王說:「耶和華這樣說:『因為亞蘭人說耶和華是山神,不是平原的神,所以我要把這些強大的軍兵交在你手裡,你們就知道我是耶和華。』」以色列人和亞蘭人相對安營,共七天。到了第七日,兩軍終於接戰了。那一天,以色列人殺了亞蘭人步兵十萬。餘下來的都逃入亞弗城裡,城牆倒塌,壓死了餘下來的二萬七千人。 那先知再次警告亞哈,要自強,明年春天亞蘭王必再上來攻擊。亞蘭王的臣僕告訴亞蘭王,以色列人的神是山神,上次才會打勝仗,這次若是在平原上交戰,我們必定會得勝;又要招募新的兵力,補足所損失的,照數補充損失的戰馬和戰車。亞蘭王照著臣僕的話行,過了年,數點亞蘭人,上亞弗城去,要與以色列人爭戰。以色列人數點了人數,預備了糧食,去迎戰亞蘭人。作者形容以色列軍就像兩小群山羊羔,亞蘭人卻滿布了那地,表達雙方兵力懸殊,好像羊入虎口。上帝再派一位先知去鼓勵亞哈,上主這樣說,因為亞蘭人說上主是山神,不是平原的神,所以上主要把這些強大的軍兵交在你手裡,你們就認識上主。以色列人和亞蘭人安營相對七天,第七天開打,以色列人殺死了亞蘭人十萬步兵,其餘逃進亞弗城裡的被倒塌的城牆壓死了二萬七千人,很難不讓人聯想到耶利哥城倒塌,是上主的聖戰。 默想與禱告:即便亞哈背逆上主,以色列人沒有單單敬拜上主,上主還是持守與他們所立的盟約,不斷地派先知前去安慰、鼓勵亞哈,以祂的大能拯救他們,為要讓亞哈和以色列人認識守約施慈愛的上主,知道祂不是如同亞蘭人所以為的只是山神,不是平原的神,乃是全地的神,不是眾神中最強大的一位,乃是獨一真神。這則敘事也讓我們看見亞哈王在信仰上遲鈍,亞蘭人尚且知道上次打敗仗,不是便哈達和軍隊能力不好,而是遇到強勁的對手,以色列人的神使他們打敗仗,亞哈王卻是連這點意識也沒有。我們對上主的認識是否也是遲鈍的?是否像亞蘭人認為上主是山神,不是平原的神?這世代的人容易將信仰與生活二分,信仰歸信仰,生活與工作又是另一回事,特別是職場上上主幾乎沒有任何存在的空間,認為專業不容許信仰來干涉,也是信仰無法處理的,除非遇到工作上的困難,才會尋求上主的幫助。我們若是從信仰思想工作和工作的意義,會有新的思維和視角,或許會給我們開一扇大大的門,使我們在職場上見證上主的大能。 愛我們的阿爸天父,祢是全地的神,祢是創造天地萬物的主,人世間萬事萬物都照著祢的命定而運行。求祢賜給我們屬天的智慧,叫我們更認識祢,在凡事上都遵行祢的旨意,使我們在世人中間將一切榮耀都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
60靈修經文列王記上廿13-21這時,忽然有一個先知前來見以色列王亞哈,說:「耶和華這樣說:『你看見這些強大的軍兵嗎?看啊,今天我必把他們交在你手裡,你就知道我是耶和華。』」亞哈問:「藉著誰呢?」先知回答:「耶和華這樣說:『藉著跟從各省省長的年輕人。』」亞哈又問:「誰先開戰呢?」先知說:「是你。」於是亞哈數點了跟從各省省長的年輕人,共有二百三十二人。以後,他又數點所有的人民,以色列眾民共有七千人。在正午,便.哈達與幫助他的三十二個王正在帳棚裡痛飲的時候,他們出發了。跟從各省省長的年輕人首先出發。便.哈達派人去察看,他們回報他說:「有人從撒瑪利亞出來了。」便.哈達說:「如果他們是為了求和出來,你們要活捉他們;如果他們是為了爭戰出來,你們也要活捉他們。」從城裡出來的這些人,就是跟從各省省長的年輕人,軍兵跟在他們後面。他們各人遇見對手就殺。亞蘭人逃跑,以色列人追趕他們。亞蘭王便.哈達騎著馬,與一些騎兵一起逃走。以色列王出來,攻打戰馬和戰車,大大地擊敗了亞蘭人。 忽然一位不知道名字的先知前來見亞哈王,將上主的話告訴亞哈,上主必要把亞哈看見這些強大的軍兵,交在亞哈手裡,就是要亞哈認識與以色列人立約的上主。亞哈問,誰去領兵作戰?上主指示他,由各省省長貼身侍衛領兵作戰。亞哈又問,誰先開戰?先知回答他,亞哈先開戰。於是亞哈數點共有兩百卅二位省長的年輕人,又數點了七千名以色列人。正午的時候,便哈達和與他在一起的卅二個王還在帳棚裡喝酒,以色列的軍兵從撒瑪利亞出發,便哈達表明無論是前來求和的,或是來打仗的,都要活捉。以色列人遇見便哈達的士兵,就把他們殺了,亞蘭人逃跑,便哈達騎著馬與一些騎兵一起逃走。以色列人攻擊便哈達的戰馬與戰車,大大擊殺了亞蘭人。 默想與禱告:舊約聖經許多敘事讓我們看見上主使用少數,並且沒有任何作戰經驗的人,取得極大的勝利。少年大衛用一個石頭打死歌利亞,基甸和三百名士兵打敗米甸精銳軍隊,這次讓兩百卅二名各省長貼身侍衛,大都是年輕人,且是僕人領兵作戰,是要讓亞哈知道是上主打敗便哈達和他的軍隊,亞哈就要順服上主,遵守與上主所立的約,單單敬拜上主。亞哈因此痛改前非嗎?顯然沒有。不只亞哈,可能連我們也是如此,看見且經歷上主的救贖恩典,對上主還是三心二意,並沒有從此立定心志跟隨上主,單單敬拜且信靠上主。罪人另一個問題,就是驕傲,正午的時候,便哈達還在喝酒,完全不把亞哈放在眼裡,甚至知道亞哈的軍隊已經出發,預備要打仗了,還是不當一回事,自認可以活捉所有的以色列人,包括亞哈在內,結果並不如便哈達所想的,便哈達所統帥的軍隊大敗,便哈達落荒而逃。便哈達不知道自己對抗的不是以色列人,而是萬軍之上主。我們是否也像便哈達那樣驕傲,認為人生的道路掌握在自己的手中,相信靠著各樣的資源,可以活出美好的人生?我們的人生真的如我們所想的那樣美好嗎? 愛我們的阿爸天父,求祢赦免我們背逆與驕傲的罪,求主的聖靈更新我們的生命,叫我們時常數算祢的恩典,不僅能夠有平靜安穩的心,並且能夠靠主勝過罪惡,勝過一切的困境,使我們更認識祢,將一切頌讚全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
59靈修經文列王記上廿1-12亞蘭王便.哈達聚集他的全軍,有三十二個王與他在一起,他帶著戰馬和戰車,上去圍困撒瑪利亞,攻打那城。他派遣一些使者進城去見以色列王亞哈,對他說:「便.哈達這樣說:『你的銀子,你的金子都是我的;你的妻子和你最健壯的兒女也是我的。』」以色列王回答說:「我主我王啊,就照著你所說的,我和我所有的一切都可以歸你。」那些使者再來說:「便.哈達這樣說:『我曾經差派人對你說:你要把你的銀子,你的金子,你的妻子和你的兒女都給我。明天大約這個時間,我要差派我的臣僕到你那裡去;他們要搜查你的王宮和你臣僕的家;凡是他們看為寶貴的,他們都要下手拿走。』」以色列王把國中所有的長老都召了來,對他們說:「請你們想想,看這人怎樣的麻煩,他曾經差派人來我這裡要我的妻子、我的兒女、我的銀子和我的金子,我都沒有拒絕他。」眾長老和人民對王說:「不要聽從他,也不要答應他。」於是亞哈對便.哈達的使者說:「請你們告訴我主我王說:『王第一次差派人來向你僕人所要的一切,我都必照辦;可是這次所要的,我卻不能照辦。』」於是使者去了,把這些話回覆便.哈達。 便.哈達又差派人去見亞哈說:「撒瑪利亞的塵土若是足夠跟從我的人每人捧一捧的話,願神明懲罰我,並且加倍懲罰我。」以色列王回答說:「你們去告訴他,佩戴武器的人,不可像解除武器的那樣自誇。」便.哈達與眾王正在帳棚裡喝酒,一聽見了這話,就對他的臣僕說:「你們列隊進攻。」他們就列隊進攻那城。 亞蘭王便哈達和卅二個王攻打撒瑪利亞城,他派遣使者進城見以色列王亞哈,使者告訴亞哈,亞哈的銀子、金子,連同他的妻子和兒女都是便哈達的。以色列王亞哈向便哈達稱臣,表明他和他所有的都歸便哈達。使者再次前來,明天這個時間,要差派臣僕到亞哈那裡去,搜查王宮和臣僕的家,要將一切他們視為寶貴的都拿走。亞哈召集國中所有的長老商討對策,他們告訴亞哈王,不要答應進一步的要求。亞哈就把長老的話告訴使者,這次所要求的不能照辦,果斷拒絕便哈達進一步的索取。便哈達又派人去見亞哈,表示要將撒瑪利亞城剷平,否則願神明懲罰,且加倍懲罰,表達言出必行的決心。亞哈使用當時的諺語要使者回去告訴便哈達,戰爭還沒有完全結束,何必像打勝仗那樣誇口。便哈達和眾王聽見這話,就吩咐臣僕,列隊進攻撒瑪利亞城。 默想與禱告:北國以色列歷經三年的旱災,好不容易旱災過去了,緊接著亞蘭王就聯合卅二個王,攻打撒瑪利城。亞哈認為種種情況顯示這是一場打不贏的戰爭,與其國中一切所有的寶貝被拿走,倒不如犧牲部份的銀子、金子,連妻子和強壯的兒女都可以給便哈達。便哈達也沒有客氣,吃定亞哈,現在想要把亞哈和他的臣僕一切有價值的都帶走。所謂狗急跳牆,亞哈被逼到絕路,亞哈不是來到神的面前祈求;而是與國中的長老商討對策,臣僕們為了保護自己的財產,只能硬著頭皮拒絕,至於拒絕的後果不難想像,將會面對無法避免的戰爭。上帝興起環境,透過旱災彰顯祂的權能,然而,亞哈沒有及時回轉歸向神。便哈達也是上帝所興起的,一方面藉此審判以色列,另一方面要讓亞哈曉得當敬畏上主。我們處在不容易的環境中,是否感到灰心失望,認定無法對抗,自動投降?是否留心觀看上帝的工作,使我們回轉歸向神,對上帝存敬與信靠的心,信靠著上帝,勝過不容易的環境? 愛我們的天父上帝,我們雖然時常背逆,沒有全然信靠祢,祢依然保護我們,賜給我們恩典;求祢赦免我們的罪,並求祢光照我們,叫我們留心觀看祢在生活中的作為,曉得唯有祢才是永活真神,當敬畏祢,全然信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
58靈修經文列王記上十九19-21於是以利亞離開那裡去了。他遇見沙法的兒子以利沙正在耕田。在他面前有十二對牛,他自己正在趕著第十二對牛。以利亞走過他那裡去,把自己的外衣披在以利沙身上。以利沙就撇下那些牛,跑在以利亞的後面,說:「請你允許我與父母親吻別,然後我就跟隨你。」以利亞對他說:「你回去吧!我向你作了甚麼呢?」以利沙就離開他回去了。他牽了一對牛來宰了,用套牛的器具把牛煮熟,就分給眾人,他們都吃了。然後以利沙就起來,跟隨以利亞,服事他。 以利亞離開神的山,遇見以利沙正在耕田,在他前面有十二對牛,顯示經濟狀況很好,他自己正在趕第十二對牛。以利亞走過他那裡去,把自己的外衣披在以利沙身上,表達傳承的意思,立以利沙作先知,接續以利亞的事奉。以利沙撇下十二對牛,跑在以利亞後面,請以利亞允許他與父母親吻別,然後就跟隨以利亞。以利沙有願意跟隨的心志,並且照著當時的傳統,也是當盡的孝道。以利亞同意他回去,但是,要對以利亞向他作的回來。以利沙就離開以利亞回去了,牽了一對牛宰了,有可能正是他趕的那對牛,用套牛的器具把牛煮熟,表達立定心志事奉上主的意思,就把煮熟的肉分給眾人,他們都吃了。以利沙照著先前的承諾,就起來跟隨以利亞,服事他,以門徒的身份服事以利亞,學習作先知。 默想與禱告:上帝是欺哄不得的,祂察驗人的肺腑心腸,深知道我們是真心或是假意跟隨。上帝也不是不近人情,上帝把孝敬父母放在道德倫理最優先的位置。以利沙真心願意事奉,並且要回去告訴父母,盡兒女當盡的孝道,上主的先知以利亞沒有責備他,讓他回去盡當盡的孝道,以利沙也回來跟隨以利亞,學習先知的事奉。若是把這則敘事用來思想事奉的呼召,在我們清楚事奉的呼召後,若是能夠把一些事作個了結,對事奉者是有極大的幫助,至少不會與過去種種人事物糾纏不清,不用帶著重重的包袱去事奉神,使事奉神的人更能夠下定心志,徹底跟隨主,全然走上事奉的道路,特別是取得父母的祝福,才能無後顧之憂,對往後的事奉有極大的幫助。 愛我們的阿爸天父,祢察驗我們的肺腑心腸,也知道我們在事奉上可能的掛慮,將我們的掛慮都交託在祢的面前,求祢幫助我們,叫我們能夠全然事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
57靈修經文列王記上十九15-18耶和華對他說:「你離去吧,從你來的路回到大馬士革的曠野去。你到了那裡,就要膏哈薛作亞蘭王。又要膏寧示的孫子耶戶作以色列王,還要膏亞伯.米何拉人沙法的兒子以利沙接續你作先知。將來逃得過哈薛的刀的,必被耶戶殺死;逃得過耶戶的刀的,必被以利沙殺死。但我在以色列人中留下七千人,他們全是未曾向巴力屈過膝的,也未曾與巴力親過嘴的。」 上主指示以利亞,離開山洞去吧,從來的路回大馬士革的曠野,很有可能指回到事奉的道路,也就是要以利亞,重新振作起來事奉神。上主指示他三方面的事奉,去膏哈薛作亞蘭王;又膏寧示的孫子耶戶作以色列王,還要膏以利沙作先知,接續以利亞的事奉。上主要以利亞膏立這三個人,是要藉著這三個人審判背道的以色列人。亞蘭王哈薛是外邦君王,上主藉著境外勢力審判以色列人;耶戶是以色列人,上主藉著君王審判以色列人;以利沙是先知,是上帝的代言人,表示上帝直接的審判。上主表明有些人或許能夠逃過境外勢力和君王的殺害,終究無法逃脫上帝的審判。上主又告訴以利亞,就以利亞的角度來看,只有他一人熱心事奉,然而,上主表明還有七千人是未曾向巴力屈過膝的,提醒以利亞,不要絕望,並不是整個國家都離棄上主,還有一班屬神的先知事奉上主。 默想與禱告:哈薛是外邦人,亞蘭時常侵犯北國以色列,以利亞如何膏立外邦的君王?列王記或是歷代志也沒有提到以利亞膏哈薛作亞蘭王,卻說到以利沙告訴哈薛,他必要作亞蘭王,將來且要苦待以色列人,讓我們看見,即使外邦人不認識上主,不承認上主是神,他們依然在上主的主權之下,哈薛登基作王,也是出於上主的旨意,上主興起他,審判背道的以色列人。世上一切權柄,都是出於上主的主權,興王廢王都在神的手中。我們為國家禱告,為兩岸和平禱告,兩岸的關係在上主的手中,不是在人的手中。今天靈修經文更是警誡我們,上帝可以間接地藉著外邦君王哈薛的手,或是使用邪惡的王管教祂的子民,換句話說,上帝可以藉著人的手管教祂的子民;也可以直接管教祂的子民。作惡之人存著僥倖的心態,以為上帝看不見,或是可以逃過上帝的眼睛;然而,每一個人終究都要面對上帝的審判,是無法逃脫的,都要照著各人所行的受審判;神的子民也要在審判台前,向上主交帳。我是屬於忠心事奉神的那一班忠僕嗎?還是又惡又懶的僕人,承受永遠審判的烈火? 愛我們的阿爸天父,我們為台灣,為兩岸關係,為世界局勢禱告,相信祢必在君王的心中動工,引導歷史的走向。求主賜給總統和居住在這塊土地居民敬畏祢的心,使我們得以敬虔度日,自由地敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
56靈修經文列王記上十九9-14他在那裡進了一個洞,就在洞裡過夜。耶和華的話臨到他,說:「以利亞啊,你在這裡幹甚麼?」他說:「我為耶和華萬軍的神大發熱心,因為以色列人背棄了你的約,拆毀了你的祭壇,用刀殺死了你的眾先知,只剩下我一個人,他們還在尋索,要取去我的性命。」耶和華說:「你出來站在山上,在我耶和華面前。」那時,耶和華從那裡經過。在耶和華面前有強烈的大風,山崩石碎,但耶和華不在風中;風過以後有地震,但耶和華也不在地震中;地震過後有火,耶和華也不在火中;火後有低微柔和的聲音。以利亞聽見了,就用自己的外衣蒙著臉,走出來,站在洞口。忽然有聲音向他說:「以利亞啊,你在這裡幹甚麼?」以利亞說:「我為耶和華萬軍的神大發熱心,因為以色列人背棄了你的約,拆毀了你的祭壇,用刀殺了你的眾先知,只剩下我一個人,他們還在尋索,要取去我的性命。」 以利亞來到何烈山,進了一個山洞,在那裡過夜。上主問以利亞,你在這裡幹什麼?給以利亞自省的機會。以利亞認為自己為上主萬軍的神大發熱心,因為看見以色列人背棄上主的約,拆毀祭壇,帶出來的行動就是殺死上主的眾先知,只剩下他一個人,以色列還要尋索他的性命。以利亞表達灰心,不再有事奉的熱情。上主對他說,你出來站在山上,在上主面前。以利亞經歷了摩西所經歷過的,上主並不是在令人震憾的大自然景象裡,在以利亞面前經過,上主不在風中、山崩石碎、地震和火中。上主在低微柔和的聲音中,在以利亞面前經過,以利亞聽見了,用自己的外衣蒙著臉,以利亞知道沒有人見神的面,還能活著。這時候,上主再次問他,以利亞啊,你在這裡幹什麼?以利亞再次重複說過的話。 默想與禱告:聖經中有幾處經文說到上帝問人,例如問亞當:「你在那裡?」難道上帝不知道亞當躱在那裡嗎?不是的。上帝問以利亞:「以利亞啊,你在這裡幹什麼?」上帝知道以利亞感到灰心,失去事奉的熱情;並不是大聲責備以利亞,好像責備犯錯,而躱起來的孩子;而是以低微柔和的聲音問以利亞,給以利亞自省的機會,讓他知道為什麼感到灰心,失去事奉的熱情。我們也會面對同樣的問題,是什麼原因讓我們對事奉感到灰心和失去熱情?以利亞自認為上主大發熱心,因為看見以色列人背棄盟約,隨從外邦人拜巴力和亞舍拉,認為只要能打敗巴力和亞舍拉的先知,就能證明唯有上主才是真神。上主不在令人感到震憾的大自然場景中,從以利亞面前經過,是要讓他知道上主不需要藉著以利亞所行的神蹟,上帝自己可以彰顯祂的大能,向以色列人和外邦人證實祂是真神;同時要以利亞知道他的事奉,並不是如他所想的,並不是完全沒有果效。當背逆的以色列人面對的審判的時候,會啞口無言,因為以利亞所行的作為呈堂的見證,證實以色列人背逆上主。以利亞看見令人震憾的場景,也在低微柔和的聲音中聽到上主的聲音;然而,以利亞好像放錄音帶,重述前面說過的話,還是沒有走出灰心與事奉的低潮,沒有跳脫固有的框架,以新的視角看上帝的呼召和事奉。我們自認為神大發熱心,只有我一個人還在事奉,是我們灰心和失去熱情的因素之一;另一個因素,沒有真正明白上帝給我們的使命,習慣以固有的模式看事奉,無法跳脫框架。 愛我們,呼召我們的上主,我們從以利亞看見自己的身影,不自覺地自以為只有自己在事奉神,並且無法跳脫僵硬的框架,讓自己陷在灰心和失望的情緒,無法走出來。求主幫助我們,使我們能走出來,聽見祢的聲音,遇見祢,叫我們真正能夠走出灰心和失望,重新得力事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
55靈修經文列王記上十九1-0亞哈把以利亞所行的一切,和他用刀殺死眾先知的一切事,都告訴了耶洗別。耶洗別就差派一個使者去見以利亞說:「明天這個時候,如果我不使你的性命,像那些人一樣,願神明懲罰我,並且加倍懲罰我。」以利亞害怕,就起來,逃命去了。他到了猶大的別是巴,就把自己的僕人留在那裡。他自己卻在曠野走了一天的路,來到一棵羅騰樹下,就坐在那裡求死,說:「耶和華啊,現在已經夠了,求你取我的性命吧,因為我並不比我的列祖好。」他躺在那棵羅騰樹下,睡著了。忽然有一位天使拍他,說:「起來,吃吧!」他張眼一看,只見頭旁有用炭火烤的餅和一瓶水。他就起來吃喝,然後又躺下去。耶和華的使者第二次回來拍他,說:「起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。」於是他起來吃喝,靠著那食物的力量,他走了四十晝夜,直走到神的山,就是何烈山。 亞哈把以利亞在迦密山所行的一切,都告訴王后耶洗別。耶洗別就派使者去告訴以利亞,明天這個時候,若不取以利亞的性命,願神明懲罰她,且是加倍地懲罰。以利亞害怕,就逃命去了,來到猶大的別是巴,把僕人留在那裡,自己卻在曠野走了一天的路,來到一棵羅騰樹下,坐在那裡向上主祈求,以利亞表明受夠了,不要叫他再事奉了,祈求上主取了他的性命,因為並不比列祖好,可能不是指道德上,而是事奉的果效。以利亞躺在樹下,睡著了,忽然有天使叫他,起來吃吧!以利亞張開眼睛看見在他的頭旁邊,有用炭火烤的餅和水,就起來吃喝,然後又躺下去。上主的使者第二次來拍他,叫他起來吃吧!因為他要走的路太遠了。於是以利亞又起來吃喝,靠著那食物的力量,走了四十晝夜,直走到神的山,就是何烈山。 默想與禱告:以利亞聽到耶洗別,要取他的性命,以利亞害怕,就逃命去了。第十九章的以利亞和第十八章的以利亞怎麼會有如此大的反差!或許,以利亞認為勝過巴力的先知,就可以把亞哈贏回來,使王的心回轉歸向上主,說不定也可以把耶洗別贏回來,甚至可帶給以色列大復興。但是,後續的發展卻不如所預期的,亞哈並沒有因為看見以利亞,行了大神蹟,勝過巴力的先知,就相信上主,承認祂是獨一真神,讓以利亞十分挫敗,認為所行的不像列祖,認為自己的事奉沒有任何的果效,以致逃離以色列,不想要再事奉上主。我們在事奉上是否也曾經徹底灰心,不想要事奉?我向人傳福音,對方也看見神的大能,也作過決志禱告,在信仰和生命卻是沒有太大的改變。對在多神宗教環境成長的人來說,承認上主是神,並不表示承認上主是獨一真神,很有可能認為上主,只是眾神中的一位而已。對亞哈和耶洗別來說,以利亞勝過巴力的眾先知,還有亞舍拉的先知,還有其他的神明。我們若是天真地以為只要看見且經歷神蹟,就必定會願意敬拜上主,會讓我們灰心與失望。聖經記載了許多這樣的故事,以色列人看見且經歷十災的神蹟,在曠野天天吃嗎哪,看過、喝了從磐石流出來的水,依然背逆神。事奉神的人也要有預備心,事奉的果效不是馬上可以看得到的,甚至可能要在幾代之後才會結出果實來。許多宣教士到未得之民中間,宣講基督的福音,很有可能直到他們安息主懷,都不見得可以看見福音的果實。提醒我們,不要因為看不到事奉的果效,就灰心,失去事奉的動力,甚至不再事奉神;也不要以為神不與我們同在。上帝看似缺席,卻是以另一種形式與事奉祂的人同在,就像以利亞逃離事奉的工場,來到別是巴的羅騰樹下,上帝在那裡與他同在,供應他的需要,鼓勵他,指引他前面的道路。 拯救我們,呼召我們的至高神,求祢賜給我們屬天的眼光,叫我們不定睛在當下事奉的果奉;並求祢幫助我們,加添我們力量,叫我們重新得力,在祢呼召我們的地方,忠心事奉祢,完成祢託付我們的使命。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
54靈修經文列王記上十八41-46以利亞對亞哈說:「你上去吃喝吧!因為已經有下大雨的響聲了。」亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂,屈身在地,把臉放在兩膝之間。以利亞對自己的僕人說:「你上去向海那邊觀看。」他就上去觀看,說:「甚麼也沒有。」以利亞說:「你再回去觀看。」這樣說了七次。 到第七次,僕人說:「我看到一小片烏雲,好像人的手掌那麼大,正在從海裡升上來。」以利亞說:「你上去告訴亞哈:『趕快套車下山,免得被大雨所阻。』」霎時之間,天空因風雲而變為黑暗,隨著降下大雨來。於是亞哈坐上了車,往耶斯列去了。耶和華的能力臨到以利亞的身上,以利亞就束上腰,跑在亞哈的前頭,直跑到耶斯列的城門口。 以利亞戰勝巴力的先知,又把他們殺了,就對亞哈說,你可以放心上去迦密山吃喝吧!因為已經有下大雨的響聲。以利亞上了迦密山頂,屈身在地上,把臉放在兩膝之間,可能要表達靜候上主進一步的行動,也就是從天上降下大雨。以利亞吩咐僕人,上去向海那邊觀看,是否有下雨大雨的跡象,僕人就上去觀看,回來告訴以利亞,什麼也沒有,這樣來回七次,到了第七次,僕人回報看到一小片烏雲,好像人的手掌大,從海裡升上來。以利亞吩咐僕人,上去告訴亞哈,趕快套車下山,免得被大雨困在山頂上。霎時之間,風雲變色,天空被烏雲遮蔽變為黑暗,隨著降下大雨。亞哈於是坐上車,往耶斯列去了。上主的能力臨到以利亞身上,以利亞束上腰,跑在亞哈的前頭,直跑到耶列的城門口。 默想與禱告:亞哈觀看以利亞大戰巴力四百五十位先知,從早上到獻晚祭,以利亞戰勝巴力的先知,就告訴亞哈,放心上迦密山吃飯吧!必有大雨從天降下來,因為已經聽到有下大雨的響聲。此時,連巴掌大的雲都還沒有從海面上升起,以利亞只聽到大雨前刮風的響聲,顯出以利亞對上主堅定的信心,相信上帝悅納他所獻的祭,已經垂聽他的祈求。當他聽到僕人回報說,已經有巴掌大的雲從海裡上升,正向迦密山的方向飄過來,趕快告訴王,若不及時駕車下山,就會被困在山上,此時巴掌大的雲才從遠處的海面上飄過來。以利亞確信即使只有巴掌大的雲,必定會有大雨,完全解決三年不下雨造成的旱災。求神賜給我們信心,使我們即便還沒有看見外在環境改變的跡象,還是堅定信靠上主,相信在祂沒有難成的事,因為祂是大能的神。我們要堅定信靠,且要耐心等候上主,在祂所定的日子來到的時候,必定會成就在我們看來又大又難的事。 愛我們的阿爸天父,懇求祢幫助我們,加添我們信靠祢的心,叫我們不再靠外在的環境,不靠人,也不靠自己,而是單單信靠祢,使我們有屬天的平安,和喜樂的心,得以面對不容易的事,使我們在祢的大能之下,勝過各種的困境。奉主耶穌基督的聖名禱告,阿們! 小額贊助支持本節目: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting
Comments
Top Podcasts
The Best New Comedy Podcast Right Now – June 2024The Best News Podcast Right Now – June 2024The Best New Business Podcast Right Now – June 2024The Best New Sports Podcast Right Now – June 2024The Best New True Crime Podcast Right Now – June 2024The Best New Joe Rogan Experience Podcast Right Now – June 20The Best New Dan Bongino Show Podcast Right Now – June 20The Best New Mark Levin Podcast – June 2024
United States