Samuel 牧師的早晨靈修時間

46靈修經文列王記上十六8-20猶大王亞撒第二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列的王，共二年。他的臣僕心利，就是統率他一半戰車的軍長，密謀背叛他。那時他在得撒，在管理得撒王家的亞雜的家喝醉了，心利就進去擊打他，把他殺死了，接續他作王，這事發生在猶大王亞撒第二十七年。心利一登基，坐了王位以後，就把巴沙的全家擊殺了；連他的親屬和朋友，也沒有留下一個男子。心利這樣滅絕巴沙的全家，是照著耶和華藉耶戶先知責備巴沙所說的話。這是因為巴沙和他的兒子以拉的一切罪，就是他們自己所犯，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虛無的神惹耶和華以色列的神發怒。以拉其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？猶大王亞撒第二十七年，心利在得撒作王七日。那時，眾人正在安營圍攻非利士人基比頓。正在安營的眾人聽說：「心利已經密謀背叛，又擊殺了王。」於是以色列眾人在那一天，就在營中立了軍長暗利作以色列王。暗利和與他在一起的眾人，從基比頓上去，圍攻得撒。心利看見城被攻佔，就走進了王宮的城堡裡，放火焚燒王宮，自焚而死。這是因為他所犯的罪，行耶和華看為惡的事，走耶羅波安的路，犯了他使以色列人陷在罪中的那罪。心利其餘的事蹟和他密謀背叛的事，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？ 北國以色列不斷地改朝換代，因為王都行上主看為惡的事，猶大王亞撒第廿六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列，共二年，就被他的臣僕心利暗殺。心利是統率以拉一半戰車的軍長，由此可見以拉相當信任心利，卻趁以拉在家宰亞雜的家喝醉，把他殺死了，接續他作王。心利一登基作王，就把巴沙全家，連他的親屬和朋友所有男丁全都殺了，這是照先知耶戶責備巴沙所說的話。因為巴沙和他的兒子以拉一切的罪，就是他們自己所犯的罪，又使以色列人陷在罪中的那些罪，以虛無的假神取代上主以色列的神，惹動上主的怒氣。猶大王亞撒作王第廿七年，心利登基作王，短短的七天，正當以色列人來到非利人的基比頓，預備與非利人交戰的時刻，眾人聽到心利已經密謀叛變，又擊殺了以拉，就在營中立暗利作以色列王，暗利就帶領軍隊從基比頓回去圍攻在得撒的心利，心利看見城被攻陷，就用火自焚而死。因為他走耶羅波安的道路，列王記的作者以此評價以色列王，以色列諸王犯了使以色列人陷在罪的那罪，也就是在但和伯特利設立金牛犢，拜偶像的罪。心利其餘的事蹟和密謀叛變的事蹟都寫在以色列諸王的年代誌。 默想與禱告：北國以色列每一任的君王都走耶羅波安的道路，使得宮廷內鬥越來越白熱化，心利和暗利都想要密謀叛變，他們都提心吊膽，害怕會被別人算計。心利擊殺了以拉，或許害怕帶領軍隊出征，有人趁虛而入，因此留守在王宮。心利萬萬沒有想到，在前線打仗的軍隊，竟然陣前叛變，直接立暗利作王，暗利立即將軍隊調轉回去，圍攻正在王宮裡面的心利。北國以色列不斷改朝換代，在某種程度上反映出當時的信仰狀況，已經完全離棄上帝，深陷在偶像崇拜的網羅。作者想要告訴讀的人，北國以色列和南國猶大會滅亡，與君王沒有忠於與神所立的約有極大的關係。現今不再有那一個國像舊約的以色列和猶大，屬於神權政治，在上掌權者不是由上帝膏立的。國家的興衰與在上掌權者是否敬拜上主有明顯的關係嗎？有一件事是明顯的，一個國家的領袖若是敬拜上主，照著上主的命令治理國家，對國家和百姓都是蒙福的。 愛我們的阿爸天父，我們為總統和政府官員禱告，但願他們願意敬拜祢，照著祢的旨意治理國家，使我們敬虔度日，自由地敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

44靈修經文列王記上十五25-32猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王；他作以色列王共二年。拿答行耶和華看為惡的事，跟隨他父親的路，犯他父親使以色列人陷在罪中的那罪。以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，巴沙在基比頓把拿答殺了。猶大王亞撒第三年，巴沙殺死了拿答接續他作王。巴沙一作王，就擊殺了耶羅波安的全家。凡有氣息的，他都沒有留下一個，直到滅盡了，正如耶和華藉著他的僕人示羅人亞希雅所說的話一樣。這是因為耶羅波安所犯的罪，和他使以色列人陷在罪中的那罪，又因為他惹動耶和華以色列的神的怒氣。拿答其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在以色列諸王的年代誌上嗎？亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。 作者回頭講述以色列王，耶羅波安的兒子拿達在亞撒作猶大王第二年的時候，登基作以色列王，共兩年。他跟隨他的父親耶羅波安的路，行上主看為惡的事，就是使以色列人陷在罪中的那罪，就是造金牛犢，拜金牛犢的罪。拿答和以色列眾人正在圍攻非利士地的基比頓的時候，以薩迦家族亞希雅的兒子巴沙密謀背叛拿答，在基比頓把拿答殺了，一作王，把耶羅波安全家都擊殺了，沒有留下一個活口，正如先知亞希雅所說的一樣。作者說明原因，因為耶羅波安造金牛犢，使以色列人陷在罪惡的網羅，這罪惹動上主以色列的神的怒氣。拿答的事蹟記載在以色列諸王的年代誌上，猶大王亞撒和以色列王巴沙在世的日子，雙方常常有爭戰。 默想與禱告：從人的角度和神的主權來思想今天靈修經文，從人的角度來看耶羅波安和他的兒子拿達，以及背叛拿達的巴沙，作者不斷提到耶羅波安犯的那罪，也就是作金牛犢，使得以色列人和他的兒子拿達陷在罪惡的網羅，讓國家動盪不安，不斷改朝換代，讓我們看見罪的可怕，不僅會影響我們與神的關係，也有可能產生蝴蝶效應，連帶影響其他人。求主光照我們，是否有美好的典範，讓人可以效法我們，引領人走在合神心意的道路；並求主光照我們，在那些方面還沒有脫離偶像崇拜的挾制，求主的聖靈幫助我們，徹底斷絕偶像崇拜的捆綁。從神的主權來思想，即使君王背道，惡人執掌王權，巴沙透過暴力手段取得王權，使得國家陷在動盪不安之中，不可失去盼望，因為興王廢王都在神的手中，是上帝掌管我們的歷史，不是地上的君王，也不是我們。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，以祢的話語指引我們，教導我們，使我們從前人的錯誤中吸取教訓，並且離開罪惡，回轉歸向祢。我們為在上掌權者禱告，但願他們願意尋求祢的智慧；並以公義來治理國家。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

43靈修經文列王記上十五16-24亞撒與以色列王巴沙在世的日子，雙方常有戰爭。以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不准人進出到猶大王亞撒那裡。於是亞撒把耶和華殿和王宮的府庫裡所剩下的金銀，都交在他臣僕的手中。亞撒王差派他們到大馬士革的亞蘭王，希旬的孫子、他伯利們的兒子便．哈達那裡去，說：「你父與我父之間曾經立過約，我也要與你立約。現在我把金銀送給你作禮物，請你去廢除與以色列王巴沙所立的約，好使他離開我。」便．哈達聽從亞撒王的話，派遣他的眾軍長去攻擊以色列的各城。他們攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙聽見了，就停止修築拉瑪，仍然留在得撒。於是亞撒王通告猶大眾人，沒有一個人例外。他們就把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走；亞撒王用那些材料來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。亞撒其餘的一切事蹟，他的英勇事蹟，他所行的一切和他所建造的眾城，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？可是他年老的時候，腳上卻患了病。亞撒與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在他祖大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。 亞撒作王的時候，與以色列王巴沙常有戰爭，巴沙修築拉瑪，為進一步攻打猶大作預備，不准以色列人到猶大王亞撒那裡，擔心有人向亞撒通風報信。亞撒把上主的殿和王宮府庫剩下的金銀，派臣僕送給亞蘭王，請求便哈達堅固彼此立約的關係，廢除與巴沙的約，指停止協助巴沙攻打猶大，想要破壞巴沙繼續攻打的計劃。便哈達聽從亞撒的話，派兵攻擊以色列各城，攻破了以雲、但、亞伯．伯．瑪迦、基尼烈全境和拿弗他利全地。巴沙就停止修築拉瑪。亞撒通告全猶大人，把巴沙修築拉瑪所用的石頭和木料運走，用來修築便雅憫的迦巴和米斯巴。撒亞的事蹟都寫在猶大列王的年代誌。亞撒年老的時候，腳患疾病，他與列祖一同埋葬在大衛的城裡，他的兒子約沙法接續他作王。 默想與禱告：若是參照歷代志，本段經文記載的事件極有可能發生在亞撒作王第十六年，在這之前亞撒和巴沙和平共處，有一段太平的日子。在北國沙巴王聯合亞蘭王攻打南國猶大的前一年，亞撒才大敗古實王，並且進行第二次宗教改革。一年後，亞撒和巴沙的關係開始惡化，亞撒打敗仗，拉瑪原是猶大的土地，已經被巴沙拿下來了。或許猶大國歷經與古實之間的戰爭，又面對北國和亞蘭王聯軍的攻擊，損失大量的兵力。聯軍若是再進行第二波攻勢，耶路撒冷就很危險，有可能淪陷。或許因為這個緣故，亞撒才會請求亞蘭王停止與巴沙聯合，或是請求亞蘭王幫他攻打北國以色列。亞撒已經忘記他如何在上帝的幫助之下，大敗古實王，不再全然信實上帝，而是轉向投靠亞蘭王，尋求亞蘭王的幫助。或許，一時之間，可以舒緩當下的危機，讓巴沙不再攻打亞撒。然而，從長久來看，真正能夠解救猶大國嗎？我們經歷了上帝的大能，在上帝的幫助之下，順利解決工作上的難題，生活中的困境，使我們與家人的關係和好。然而呢？當新的難題臨到，學會了信靠上帝嗎？還是把上帝如何以祂的大能幫助我們，讓我們脫離險，全都忘得一乾二淨？ 愛我們的阿爸天父，求主的聖靈不斷地在我們裡面工作，叫我們的生命不斷地更新，直到長成基督的樣式；並求主幫助我們，時常數算祢的恩典，叫我們在凡事上都信靠祢，並且常向祢獻上感恩的祭。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

42靈修經文列王記上十五1-15尼八的兒子耶羅波安王第十八年，亞比央登基作猶大王。他在耶路撒冷作王三年，他的母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞比央行他父親在他以前所行的一切罪惡。他的心不完完全全歸向耶和華他的神，像他先祖大衛的心一樣。然而，耶和華他的神卻因大衛的緣故，使他在耶路撒冷仍然有燈光，興起他的兒子接續他作王，並且堅立耶路撒冷。因為除了赫人烏利亞那事以外，大衛都行耶和華看為正的事，一生之中從來沒有偏離耶和華所吩咐他的一切。亞比央一生的日子中，羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？亞比央與耶羅波安之間常有戰爭。亞比央與他的列祖同睡，人們把他埋葬在大衛城裡，他的兒子亞撒繼承他作王。以色列王耶羅波安第二十年，亞撒登基作猶大王。他在耶路撒冷作王四十一年。他的祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。亞撒行耶和華看為正的事，像他祖大衛一樣。他從國中除去廟妓，又除掉他列祖所做的一切偶像。並且廢除他祖母瑪迦太后的后位，因為她為亞舍拉做了可怕的偶像。亞撒把她那可怕的偶像砍下來，在汲淪溪旁燒掉。只是邱壇還沒有廢去；不過亞撒一生都完完全全歸向耶和華。亞撒把他父親所分別為聖和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到耶和華的殿裡。 亞比央作猶大王，在耶路撒冷作王三年。亞比央行他父親所行的一切罪惡，不像他的先祖大衛的心完完全全歸向上主他的神。然而，上主因為大衛的緣故，使大衛在耶路撒冷然有燈光，指他的後代子孫依然作猶大王，上主並且堅立耶路撒冷。因為大衛的一生除了烏利亞的事件，都行上主看為正的事，沒有偏離上主吩咐他的。作者的意思並不是說大衛沒有其他的過犯，而是從人來看，大衛完全遵守一切的誡命。作者並且說到亞比央作王，他與耶羅波安之間也常有戰爭。亞比央與列祖同睡，他的兒子亞撒繼承他作王，亞撒在耶路撒冷作王四十一年。他像他的祖大衛，行上主看為正的事，除去廟妓，又除掉列祖所作的一切偶像，廢除太后瑪迦的后位，她是押沙龍的女兒，亞比央的母親，因為她為亞舍拉作可怕的偶像，亞撒把亞舍拉的偶像砍掉，在汲淪溪旁燒掉。亞撒除了沒有廢棄邱壇之外，一生都完完全全歸向上主。亞撒除掉羅波安和亞比央留下的遺毒。亞撒把他父親，可以指他亞比央，也可以指先祖，也就是大衛，和他自己所分別為聖的金銀和器皿，都帶到上主的殿裡，恢復聖殿的敬拜。 默想與禱告：今天靈修經文讓我們看見上帝的信實和人的責任。羅波安和亞比央行上帝看為惡的事，上主仍然讓他們作猶大王。因為上帝曾應許大衛，不斷絕他的後代子孫坐在大衛的寶座。南國猶大不像北國，並沒有不斷改朝換代，每一任的君王都是大衛的後裔。列王記不同於迦南其他國家的正史，不以君王的功蹟；而是以大衛作為評價君王的典範，君王若是效法大衛，一心歸向上主，遵行上主一切誡命，才是好的君王。亞撒的父親亞比央，祖父羅波安，太后瑪迦都行上主看為惡的事。亞撒卻敬畏上主，像他祖大衛，行上主看為正的事，一生完完全全歸向上主。亞撒除去廟妓，砍下太后所作的亞舍拉偶像，翻轉羅波安和亞比央留下來的餘毒，重新恢復聖殿的敬拜。今天靈修經文也讓我們看見，我們無法也不能為自己所犯的罪找藉口，認為是時勢所逼，或是環境造成的，只能去犯罪。只要我們敬畏神，願意照著神的旨意過分別為聖的生活，是可以走與世人不同的道路，就是敬拜上帝的道路。 愛我們的阿爸天父，我們能夠領受恩典，不是我們配得，不是我們有好的行為；而是祢信實地照著祢的話語，將諸般恩典賜給我們。我們就要存感恩和敬畏祢的心，照著祢的命令過分別為聖的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

41靈修經文列王記上十四21-31所羅門的兒子羅波安在猶大作王。他登基的時候，是四十一歲；他在耶路撒冷，就是耶和華從以色列各支派中所揀選，在那裡立他名的城，作王十七年。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人。猶大人行耶和華看為惡的事；他們所犯的罪，惹動他的妒忿比他們的列祖更厲害。他們又為自己在各高岡上，各茂盛樹下建造邱壇、神柱和亞舍拉。國內又有男妓，他們仿效耶和華在以色列人面前所趕出的外族人，行了一切可憎的事。羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷。他奪去了耶和華的寶物和王宮的寶物，並且把所有的東西都奪去了；又把所羅門所做的一切金盾牌都奪了去。羅波安王做了銅盾牌代替那些金盾牌；交給看守宮門的衛兵隊長看管。王每次進耶和華殿的時候，衛兵就拿著這些盾牌，隨後又把盾牌送回護衛室裡。羅波安其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？羅波安與耶羅波安之間常有戰爭。羅波安與他的列祖同睡，與他的列祖一同埋葬在大衛的城裡。他的母親名叫拿瑪，是亞捫人；他的兒子亞比央接續他作王。 羅波安四十一歲登基，在耶路撒冷作王十七年，他的母親拿瑪是亞捫人，極有可能影響了他的兒子羅波安去拜迦南人的偶像。猶大人行上主看為惡的事，他們所犯的罪惹上主的妒忿，更甚於列祖。妒忿經常是婚姻關係上的用詞，指一方所作的破壞雙方的關係，導致另一方妒嫉。他們建造邱壇、神柱和亞舍拉，仿效所趕出的外族人，行一切可憎的事，在神廟又有男妓。羅波安作王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，奪去聖殿裡面的聖器皿和王宮的寶物，把所羅門所作的金盾牌奪了去。羅波安作銅盾牌取代被奪去的金盾牌，交給衛兵隊長看管。王每次進上主的殿，衛兵就拿這些盾牌，隨後送回護衛室。羅波安的事蹟寫在猶大王的年代誌，羅波安與耶羅波安常有戰爭，羅波安與列祖同睡，一同埋葬在大衛城。他的兒子亞比央接續他作王。 默想與禱告：猶大國隨著所羅門過世，與周遭國家的關係也生變，所羅門透過政治聯姻，只不過取得暫時的和平，在他過世後不久，埃及王就來攻打猶大國。所羅門向外國使節炫耀他的財富，沒有想到成為猶大國的網羅，埃及王把聖殿和王宮一切的寶物全都搶去。所羅門的榮華一去不復返，羅波安登基作王第五年，猶大國被埃及洗劫一空，所羅門向外國使節炫耀的金盾牌，全都被搶奪去了。此時的羅波安沒有能力再作金盾牌，過去銀子不算什麼，現在只能作銅盾牌，只不過是心裡作用，自我安慰罷了！金盾牌被搶奪走了，至少還能作銅盾牌，但是，又怕被搶走，或是出什麼意外，每次使用後都送回護衛室保管。這就讓我們看見，也讓我們反思，想要依靠外在勢力，無論是政治聯姻，或是強大的軍事力量，都是靠不住的；同樣地，想要尋求偶像的幫助，也是如此，甚至落到更可怕的地步，惹動上主的妒忿，被上帝棄絕，導致國破家亡，被擄到外邦。求神幫助我們，不要再尋求上帝以外的幫助，唯有單單信靠上帝。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文讓我們看見，尋求在祢以外的幫助，是徒然的，只會落到更可怕的地步。求祢赦免我們沒有單單信靠祢的罪，求祢堅固我們對祢信靠的心，使我們在凡事上尋求祢的旨意，全然信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

40靈修經文列王記上十四14-20耶和華必為自己興起一個王治理以色列，他必剪除耶羅波安家，今天就是時候了，就是現在！耶和華必擊打以色列人，他們就擺動，像蘆葦在水中擺動一樣。他要把以色列人從他賜給他們列祖的這塊美地上拔出來，把他們分散在幼發拉底河那邊，因為他們做了亞舍拉，惹耶和華發怒。為了耶羅波安所犯的罪，又為了他使以色列人所犯的罪，耶和華必丟棄以色列人。」耶羅波安的妻子動身離去，回到得撒；她一踏進門檻，孩子就死了。以色列眾人把他埋葬了，又為他舉哀，好像耶和華藉著他的僕人亞希雅先知所說的話一樣。耶羅波安其餘的事蹟，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王的年代誌上。耶羅波安作王的日子共二十二年，就與他的列祖同睡。他的兒子拿答接續他作王。 先知亞希雅表明上主必為自己興起一個王，取代耶羅波安的兒子治理以色列，耶羅波安家現在就要被剪除。亞希雅從耶羅波安家轉到對以色列家的預言，預告以色列家將來的命運，上主必擊打以色列人，把他們從應許之地拔出來，分散在幼發拉底河那邊。因為他們作了亞舍拉，惹動上主的怒氣。先知重申為了耶羅波安所犯的罪，又為他使以色列人所犯的罪，指製造偶像，上主必丟棄以色列人。耶羅波安的妻子回到得撒，一踏進門檻，她的兒子亞比雅就死了，以色列人把他埋葬了，又為他舉哀，正如先知所說的，表明上帝必審判以色列人。耶羅波安作王共二十二年，與列祖同睡，他的兒子拿答接續他作王。 默想與禱告：以色列人被擄到外邦，不能把責任全推給耶羅波安，他確實行了許多的惡事，使得百姓跟從迦南人去拜偶像，不是王強迫他們作的，是自己願意的，就必承受審判。我們無論是無知或是有意去行惡，被人發現，會找各樣的理由為自己辯解，甚至把責任推給一起作惡的人，推卸責任很容易，很難看見自己的罪，要承認自己的罪也很困難。我們在人面前很容易推卸罪責，對方可能被蒙蔽，或者因為偏見，把罪責加在其他人身上，使我們覺得很幸運，可以逃過處罰。然而，公義的上帝乃是全知的，祂深知我們，祂在天上察看我們所作的一切，將來都要在上帝的審判台前受審判，是無法推諉的，若是沒有主耶穌基督替代性的救贖，就要在地獄裡承受永遠的刑罰。我們對主耶穌基督救贖宏恩最好的回應，就是降服在祂的主權之下，照著主的命令，以敬畏上帝的心，分別為聖，過地上寄居的生活。 愛我們的阿爸天父，我們在祢面前，承認自己是有罪的罪人，承認我們必須有基督作我們的救主和生命的主，將來在祢的審判台前，才能聽到無罪的判決。求主幫助我們，叫我們向祢存感恩和敬畏的心，一生順服祢，一生都遵行祂的命令，單單敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

39靈修經文列王記上十四1-13那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。耶羅波安對他的妻子說：「你起來改裝，使人認不出你是耶羅波安的妻子。到示羅去，有亞希雅先知在那裡，他曾對我說，我必作這民的王。你要帶十個餅，一些餅乾和一瓶蜜去見他，他會告訴你孩子將要怎樣。」耶羅波安的妻子就這樣行了。她動身往示羅去，到了亞希雅的家；亞希雅因為年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。耶和華對亞希雅說：「看哪，耶羅波安的妻子要來向你求問關於她兒子的事，因為他病了。你要這樣這樣告訴她。她進來的時候，必裝作別的婦人。」她剛進門的時候，亞希雅就聽見她的腳步聲，就說：「耶羅波安的妻子啊！進來吧！你為甚麼要這樣改裝呢？我奉差派要把凶信告訴你。你去告訴耶羅波安：『耶和華以色列的神這樣說：我從人民中提拔了你，又立了你作治理我的子民以色列的領袖。我把國從大衛家奪過來，賞賜給你；你卻不像我僕人大衛那樣謹守我的誡命，一心跟從我，行我看為正的事。你反倒行惡，比那些在你以前的更壞；又去為自己製造了別的神和鑄造偶像惹我發怒，把我丟在背後。因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家；我必剪除以色列中所有屬於耶羅波安的男丁，無論是自由的或是不自由的；我必剷除耶羅波安的家，像人掃除糞土一樣，直到完全除盡為止。屬於耶羅波安的人，死在城裡的，必被狗吃掉；死在田野的，必給空中的飛鳥吃掉。因為這是耶和華說的。』所以你起來，回家去吧，你的腳一進城，你的孩子就必死亡。以色列眾人要為他舉哀，把他埋葬；屬耶羅波安的人中，只有他可以入葬墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華以色列的神顯出善行。   耶羅波安的兒子亞比雅生病了，要妻子喬裝，到示羅亞希雅先知那裡，並帶禮物去，他必說關於孩子的事。亞希雅因為年紀老邁，眼睛不能看見了，上主啟示他，耶羅波安的妻子前來求問關於孩子的事，因為他病了。亞希羅照著上主的啟示告訴她，表明自己奉差把凶信告訴她，上主以色列的神從人民中提拔耶羅波安，立他作以色列的領袖，卻不像上主的僕人大衛謹守上主的誡命，一心跟從上主，行上主眼中看為正的事，反倒行比以前的人更惡的事，又製造了偶像，惹動上主的怒氣，上主必使災禍臨到耶羅波安的家，剪除家中一切男丁，無論是自由的，或是作奴僕的，都必被剪除，在戰亂中死亡，沒人埋葬，只有亞比雅被埋葬在墳墓裡，因為他遵守神的誡命。   默想與禱告：先知亞希雅向耶羅波安的妻子宣告凶信，當她一進城，她的兒子亞比雅就必死亡。她的內心一定十分難受，回家之路是如此漫長且沈重，因為當她的腳一進城，她的兒子，也就是遵行神誡命的亞比雅就必死。可能有人會感到疑惑，為什麼遵行神誡命的亞比雅卻英年早逝，作惡之人卻享長壽？先知並且告訴她，凡屬耶羅波的男丁，無論是耶羅波安的兒子們，或是不自由的奴僕將來都不得善終，都被刀殺死，且沒有人埋葬，因為戰爭激烈，以色列如同荒城一般，沒有人收屍。兩相比較，遵行神誡命的亞比雅雖然病死，並且英年早逝，何嘗不是上帝給他的恩典與祝福！顯出上帝對遵行祂命令的人的恩慈。是否可以讓我們對行善卻是惡報稍微釋懷？   愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們的罪，求祢賜給我們屬靈的智慧，開通我們的眼睛，叫我們不被眼前的事物迷惑，叫我們確信凡是信靠祢的人，必然在祢的手中，都有從祢而來的恩慈與憐憫，使我們一生信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

38靈修經文列王記上十三12-34吃了飯喝了水之後，老先知為他帶回來的先知備驢。他就去了；在路上有一隻獅子遇見了他，就把他咬死了。他的屍體被丟在路上，驢子站在屍體旁邊，獅子也站在屍體旁邊。有人從那裡經過，看見屍體被丟在路上，獅子站在屍體旁邊，就來到老先知所住的城裡，述說這事。那把神人從路上帶回來的先知聽見了這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人；耶和華把他交給獅子，獅子就把他撕裂，咬死了他，正如耶和華對他說過的話。」老先知又吩咐他的兒子們說：「給我備驢。」他們就備了驢。於是他去了，看見神人的屍體被丟在路上，驢子和獅子都站在屍體旁邊，那獅子並沒有吃掉屍體，也沒有撕裂驢子。老先知把神人的屍體抱起來，放在驢子上，帶回自己的城裡，要為他舉哀，要埋葬他。老先知把他的屍體埋葬在自己的墳墓裡；人們為他舉哀，說：「哀哉，我兄啊！」埋葬他以後，老先知就對兒子們說：「我死了以後，你們要把我埋葬在神人的墳墓裡，把我的骸骨放在他的骸骨旁邊。因為他奉耶和華的命令，攻擊伯特利的壇和在撒瑪利亞各城邱壇上的殿所喊叫的話，必定應驗。」這事以後，耶羅波安還不從他的惡道轉回，竟然把平民立為邱壇的祭司；願意的，他都把他們分別為聖，立他們為邱壇的祭司。這事成為耶羅波安的家的罪，以致他的家從地上被塗抹與除滅。   神人吃了飯喝了水，騎上老先知為他備好的驢，在路途中被一隻獅子咬死，屍體被丟在路上，獅子站在屍體旁邊。老先知聽到有人述說這事，他知道神人這樣的下場，正如上主對他說過的話。老先知騎著驢去了，看見神人的屍體在路上，也看見獅子和驢子站在屍體旁邊，卻沒有把屍體吃掉。老先知把神人的屍體帶回自己的城裡，為他舉哀，將他埋葬在自己的墳墓裡。老先知將神人埋葬後，告訴兒子們，在他死後，把他埋葬在神人的墳墓裡，把他的骸骨放在神人的骸骨旁邊。因為神人奉上主的命令，審判北國的話必定應驗。這事以後，耶羅波安沒有離開惡道，還把平民立為邱壇的祭司，只要願意的人，都把他們分別為聖，立他們作邱壇的祭司。這事成為耶羅波安家的罪，以致他的家從地上被塗抹與除滅。   默想與禱告：老先知試圖使用他的方法，想要挽救北國受上主審判的命運，還是失敗了，甚至害死了神人。當他得知神人在路途中被獅子咬死，屍體被丟在路旁，獅子卻不吃他的屍體。老先知知道神人奉上主的命令，說的話必定應驗，上主必會審判北國。老先知若是從神人說的話，知道上主並不是馬上審判北國，而是在一段時間之後，當南國約西亞王興起的時候，才會發生，以及上主的話臨到他的身上，老先知是北國的先知，顯示上主沒有完全棄絕北國。老先知要怎樣作，才能幫助國家，使上主的審判不會臨到？很可惜，老先知未能從上主的話和行動，看見上帝的憐憫和恩典，以及身為先知的職份。他知道他失敗了，知道上帝的審判必然臨到，沒有繼續採取應有的行動，沒有承接神人的使命，繼續向王傳審判和悔改的信息；而是失去盼望，交待遺言，在他死後，把他的屍體埋在神人的墳墓裡，讓他靠近神人，期待或許能讓他獲得救贖。老先知確實無法用自己的方法改變上帝的旨意，但是，老先知若是認識神，並且從神的話語和行動，曉得神在審判中依然憐憫人，為人存留恩典。求神幫助我們，不要只注意到神的審判，也不要只求恩典；而是要明白神的審判與恩典是並列的，先知傳審判的信息，同時傳講神的憐憫和恩典，要求聽的人悔改，回轉歸向神。 阿爸天父，我們承認我們是罪人，時常背逆，刻意違反祢的命令，求祢赦免我們的罪。感謝祢，依然愛我們，忍耐我們，憐憫我們，給我們悔改的機會，並且引導我們離開惡行。奉主的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

37靈修經文列王記上十三11-22有一個老先知住在伯特利，他的兒子們來告訴他，那一天神人在伯特利所行的一切事。他們也把他對王所說的話，都告訴了他們的父親。他們的父親問他們：「神人從哪條路走了呢？」他的兒子們就把從猶大來的神人所走的路，指給他看。他對兒子們說：「給我備驢！」於是他們給他備驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他正坐在橡樹底下，就問他：「你是從猶大來的神人嗎？」他回答：「是的！」老先知對他說：「請你與我一起回家去吃飯。」神人說：「我不能與你回去，或是與你同行，也不能與你在這地方吃飯喝水，因為有耶和華的話對我說：『你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」老先知對他說：「我是先知，和你一樣。有一位天使奉耶和華的命令告訴我說：『你去帶他與你一起回家，給他吃飯喝水。』」但是，老先知是欺騙他的。於是神人與他一起回去，在他的家裡吃飯喝水。他們二人正在席上吃喝的時候，耶和華的話臨到那把神人帶回來的先知，他就對那從猶大來的神人喊叫，說：「耶和華這樣說：『你既然違背了耶和華的命令，沒有謹守耶和華你的神吩咐你的誡命，反倒回來，在耶和華吩咐你不可吃飯喝水的地方，吃了飯喝了水，因此，你的屍體不能入葬你列祖的墳墓裡。』」   一位老先知的兒子把神人所行的事和對王說的話告訴他，老先知就去追趕神人，在半路上遇見神人正坐在橡樹下。神人向王傳講審判信息，是需要極大的勇氣，說不定已經耗盡所有的精力，加上長途旅行，已經疲憊不堪坐在橡樹下。老先知邀請神人去他家吃飯，神人表明不能與他去，也不可在這地方吃飯喝水。因為上主如此吩咐他，並且不可從去的原路回來。吃飯在古近東文化具有建立關係的意涵，神人代表上帝，不可在這地方吃飯喝水，表示關係已破壞；不可從原路回來，具有覆水難收的概念，表達上帝必定審判。老先知表明自己同他一樣是先知，天使奉上主的命令告訴他，帶神人一起回家，給他吃飯喝水。假如神人此時願意與他回家，在他家吃飯，或許上帝審判的心意有可能會改變。神人不知道老先知欺騙他，不知道這只是老先知一廂情願，不忍心看到北國受到上帝的審判。於是神人就與老先知回家，在他們坐席吃飯的時候，神的話臨到老先知，他就對神人喊叫說，上主如此說，你違背了上主的命令，沒有謹守上主的誡命，轉回來，又在上主吩咐不可吃飯喝水的地方，吃飯喝水，因此，你的屍體不能埋葬在列祖的墳墓裡。老先知期盼從神人口中聽到從神來的好消息，沒想到上帝的話臨到他，要他向神人傳審判的信息，此時老先知大概已經知道他害死了神人。   默想與禱告：神人若是敏銳，若是明白傳講的信息真正意義，會察覺老先知的話與上帝起初給他的指示互相矛盾。服事神的人需要留心，神的話語絕對不會互相矛盾，也不會出爾反爾；服事者要反覆思想神的話，直到真正明白神的話語真正的意義。這是以色列的先知與迦南宗教的先知最不同的地方，以色列的先知不是傳聲筒，把話傳到就夠了，而是要真正明白啟示的意義。這就讓我們看見現今教會先知預言的問題，無法給人對他們所領受的真正的意義，只是把他們看見的告訴人，豈不是跟迦南宗教的先知一樣嗎？神人只要向上帝禱告，求問上帝，上帝必定會讓他知道老先知欺騙他，就像他為王禱告，上帝垂聽他的禱告，王的手就復原了。我們若是覺得上帝的話語似乎互相矛盾，只要以敬畏的心，謙卑地向上帝禱告，祂必定會讓我們看見矛盾的地方，使我們看到問題的所在。   阿爸天父，求祢開通我們的耳朵，賜給我們屬靈的智慧，叫我們不作傳聲筒；而是能夠真正明白祢話語的意義，並且能夠照著祢的話語遵行。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

36靈修經文列王記上十三1-10有一個神人，奉耶和華的命令，從猶大來到伯特利；那時，耶羅波安正站在祭壇旁邊燒香。神人奉耶和華的命令，向那祭壇喊叫，說：「祭壇哪，祭壇哪，耶和華這樣說：『看哪，大衛家要生一個兒子，名叫約西亞；他要把邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，作祭物獻在你上面。人的骨頭也要在你上面焚燒。』」那天，神人提出一個兆頭，說：「這是耶和華的兆頭。看哪，這祭壇必破裂，祭壇上的灰必傾撒下來。」耶羅波安王聽見神人向伯特利的祭壇喊叫的話，就從祭壇上伸手，說：「抓住他！」王向他伸出的手卻癱瘓了，不能縮回來。祭壇也破裂了，灰從祭壇上傾撒下來，好像神人奉耶和華的命令所提出的預兆一樣。王對神人說：「求你為我向耶和華你的神求情，又為我禱告，使我的手復原。」於是神人向耶和華求情，王的手就復了原，像起先一樣。王對神人說：「請與我一起回王宮去，吃點東西，加添心力，我還要賜給你一份禮物。」神人對王說：「你就是把王宮的一半給我，我也不會與你回去，也不在這地方吃飯喝水。因為有耶和華的話吩咐我說：『你不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。』」於是神人從另一條路去了，沒有從他來伯特利的原路回去。   神人是先知另一個稱謂，表達說話滿有從神來的權柄，同時強調他是屬神的人，遵守神的命令。正當耶羅波安在祭壇旁邊燒香，一位不知名神人奉上主的命令，向祭壇說話，上主這樣說，表達神人所說的是滿有從神來的權柄，大衛家要生一個兒子，就是約西亞王，會將主理祭壇的祭司殺在壇上，人的骨頭在壇上面焚燒，表達成為污穢，不再被用人燒香獻祭。神人並且給了一個記號，祭壇必破裂，灰必從壇上傾撒下來。耶羅波安聽見這話，從祭壇上伸手，命令人把神人捉起來，他伸出的手卻癱瘓了，祭壇正如神人說的破裂了，灰也傾撒下來。耶羅波安請求神人，為他向上主你的神求情，為他禱告，使他的手復原。神人為耶羅波安禱告，他的手就復原了，像還沒有癱瘓的那樣。耶羅波安希望神人與他一起回王宮，吃點東西，加添心力，並要賜給他禮物。神人拒絕，並表示即使把王宮的一半都給他，也不會跟他回去，也不在這地方吃飯喝水。因為上主已經吩咐他，不可吃飯喝水，也不可從去的原路回去。神人於是照著神的吩咐，沒有從原路回去。   默想與禱告：上帝要神人傳講審判的信息，將來大衛家興起一位君王，名叫約西亞，他要將耶羅波安設立的祭司殺在祭壇上，並且使祭壇成為污穢，不再有人在壇上燒香獻祭。這個審判的信息顯出上帝的憐憫和恩典，憐憫耶羅波安，給他悔改的機會，耶羅波安若是聽了神人所說的審判信息，願意認罪悔改，上帝或許會收回祂的審判。然而，耶羅波安不僅沒有承認自己的罪，反而使用君王的權柄，伸手吩咐衛兵，把神人捉起來，不料伸出去的手卻癱瘓了，顯示上帝的權柄在君王之上，並且因著耶羅波安的背逆，使得一部份的審判馬上臨到。上帝還是給他恩典，神人為他禱告後，他的手完全復原。今天靈修經文讓我們看見上帝的主權、憐憫和恩典，要我們思想，屬神的人要如何回應神，才是正確的？   阿爸天父，祢是滿有憐憫和恩典的神，同時滿有主權，求祢幫助我們，叫我們敬畏祢，並且對祢常存感恩的心，以致在凡事上甘心樂意遵守祢的命令。奉主基督的名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

34靈修經文列王記上十二25-33耶羅波安在以法蓮山地修築了示劍城，就住在城中，又從那裡出去，修建了毗努伊勒。耶羅波安心裡說：「現在這國仍然要歸回大衛家。這民若是上去，在耶路撒冷耶和華的殿裡獻祭，這民的心就必歸向他們的主猶大王羅波安，他們必把我殺了，然後回到猶大王羅波安那裡去。」王打定了主意，就做了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在夠了。看哪，這是你們的神，就是從埃及地領你們上來的那位。」他就把一個牛犢安放在伯特利，一個安放在但。這事成了以色列人的罪，因為眾民都到但那個牛犢面前敬拜。耶羅波安在邱壇那裡建殿，把不是利未子孫的平民立為祭司。耶羅波安又定了八月十五日為節期，像在猶大的節期一樣，他自己在祭壇上獻祭，他在伯特利也是這樣向他所鑄造的牛犢獻祭；他又在伯特利為他所建造的邱壇設立祭司。八月十五日，就是他心裡私定作為以色列人節期的日子，他在伯特利在自己所建的祭壇上獻祭燒香。   示劍是有故事的古城，亞伯拉罕來到迦南地，神在示劍向他顯現，他在示劍築壇獻祭；雅各從哈蘭回來，到了示劍，向當地人買地，居住在這裡。耶羅波安作了以色列王，修築示劍城，作為北國的行政中心，又修建毗努伊勒城，雅各在這裡與神摔跤。耶羅波安雖然作王了，內心十分擔心百姓心向猶大，因為在那裡有耶路撒冷城，百姓在那裡向上主獻祭，到那時候，必把他殺了，好回歸到猶大王羅波安那裡。耶羅波安於是作了兩個金牛犢，告訴百姓，上耶路撒冷獻祭到此為止，看啊，這是領你們從埃及出來的神。他把一個金牛犢安放在伯特利，一個在但城，成為以色列人的罪。因為以色列人都到但的牛犢面前敬拜。耶羅波安又在邱壇建殿，把平民立為祭司，違反祭司制度，又定八月十五日為節期，向金牛犢獻祭，在自己所建的祭壇燒香獻祭。   默想與禱告：大多數的人都知道可以從歷史學會教訓，避免重蹈覆轍，耶羅波安難道不知道他們的祖先作金牛犢，向金牛犢下拜，將上主偶像化，嚴重違反十誡，帶來可怕的災害！耶羅波安不會不知道唯有利未支派，並且只有亞倫家才能作祭司，為什麼還照著自己的意思設立非利未人作祭司？會不會有種僥倖的心態，認為過去發生過的，不一定會發生在自己的身上？我們從歷史學會教訓，還是只是把歷史當作是故事，或者只是勸人為善的故事而已？當人把上主偶像化，很容易將上主與偶像混為一談，認為只不過是地區性的小神，被限制在一個地區，不再認定上主是全地且全能的神。耶羅波安就像為百姓作金牛犢的亞倫，怕百姓過於上主，並且對未知的未來感到恐懼，亞倫以為摩西生死未卜，把帶領百姓的責任推給金牛犢；耶羅波安怕百姓去耶路撒冷獻祭，會讓他們的心歸向猶大，認為只要把上主偶像化，就可以操控上主，或是可以控制百姓的心，耶羅波安想到透過宗教的方式穩定政局。這世代越來越多的政治人物打著基督的名號，確實吸引了不少基督徒的支持，也順利當選。對那樣的人是好的嗎？對基督信仰是好的嗎？   愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們敬畏祢的心，以及剛強壯膽的心志，叫我們不畏懼人的眼光，叫我們在祢的大能幫助之下，能持守與祢所立的約，一生敬拜祢，一生事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

34靈修經文列王記上十二16-24以色列眾人見王不肯聽從他們的請求，就回答王說：「我們在大衛裡面有甚麼分呢？我們在耶西的兒子裡面也沒有產業；以色列人哪，回你們自己的家去吧！大衛啊，照顧你自己的家吧！」於是以色列人都回自己的家去了。 不過住在猶大各城的以色列人，羅波安仍然作他們的王。羅波安王差派掌管作苦工之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列眾人卻用石頭打死他。羅波安王急忙上車逃回耶路撒冷去了。這樣，以色列人背叛了大衛家，直到今日。以色列眾人聽說耶羅波安回來了，就派人去請他到會眾面前，立他作以色列的王；除了猶大支派以外，沒有跟隨大衛家的。羅波安來到耶路撒冷，就召集了猶大全家和便雅憫支派精選的戰士十八萬人，要與以色列家爭戰，好把國奪回，重歸所羅門的兒子羅波安。但是，神的話臨到神人示瑪雅，說：「你去告訴所羅門王的兒子猶大王羅波安、猶大全家和便雅憫，以及其餘的人民，說：『耶和華這樣說：你們不可上去，不可與你們的兄弟以色列人爭戰。你們各自回家去吧！因為這事是出於我。』」眾人就聽從了耶和華的話，照著耶和華的話回家去了。   北方以色列十個支派見王不肯聽他們的請求，表明他們與大衛家無分無關，都回自己的家去了，住在猶大各城的以色列人，羅波安依然作他們的王。羅波安差亞多蘭往以色列人那裡去，他是掌管作苦工之人的，以色列人卻用石頭把他打死，羅波安見狀急忙逃回耶路撒冷。北方十個支派的以色列人聽到耶羅波安回來，就在會眾面前，立他作以色列的王。國家從此分裂，北國以色列，南國猶大。羅波安回到耶路撒冷，召集了猶大全家和便雅憫支派的精兵共十八萬人，預備要與以色列家打仗，好把國奪回來。神的話臨到神人（先知的另一個稱呼）示瑪雅，要他去告訴羅波安、猶大全家和便雅憫，以及其餘住在耶路撒冷的以色列人，上主禁止他們與以色列家打仗，因為他們是你們的弟兄，不可與他們爭戰，各自回家去。因為耶羅波安作以色列的王，乃是出於上主。眾人聽從上主的話，回各自的家去了。   默想與禱告：羅波安過於自負，並且活在同溫層，喜歡在同溫層取暖，不喜歡聽圈外人的聲音，最後導致國家分裂。當他發現北方十個支派不再支持他，另立耶羅波安作王，竟然派管理作苦工之人的亞多蘭去以色列，可能自恃北方十個支派長期作苦工，會畏懼亞多蘭，只是北方十個支派的以色列人不再受亞多蘭管治，甚至用石頭將他打死。羅波安見狀急忙駕車逃離現場，隨後召聚軍隊，要去討伐北方十個支派。這個時候，上帝若是沒有差派神人示瑪雅，去禁止羅波安攻打以色列，北方十個支派很有可能在軍力懸殊的情況下慘敗。上帝適時介入，因為北方十個支派的以色列人，和猶大國本是兄弟，豈可相互殘殺！北國以色列和南國猶大是兄弟，本是生命共同體，為何分裂成兩個國家？家庭或是教會本是生命共同體，有那些因素會撕裂彼此的關係？要如何挽回？很明顯地，暴力是行不通的，只會讓彼此的關係更惡化。較強盛的一方要如何挽回比較弱盛的肢體？   愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們屬靈的智慧和愛心，叫我們能以智慧的言語和祢的愛建造彼此的生命，促進肢體間的和好，使我們真正成為生命共同體，能為彼此的益處著想，實踐彼此相愛的大誡命。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

33靈修經文列王記上十二1-15羅波安往示劍去，因為以色列眾人都到了示劍，要立他作王。尼八的兒子耶羅波安那時因逃避所羅門的面，仍然住在埃及，他聽見了這事。以色列人就派遣人去請他來，於是耶羅波安和以色列全體會眾都來見羅波安，告訴他說：「你父親加給我們的重擔，現在求你減輕你父親使我們作的苦工和加在我們背上的重擔，我們就服事你。」羅波安回答他們：「你們暫時回去，三天以後再來見我。」眾民就離開了。羅波安王請教他父親所羅門在世的時候，侍立在他面前的長老說：「你們給我出個主意，我應該怎樣回答這民呢？」長老對他說：「今天如果王作這民的僕人，服事他們，用好話回答他們，他們就常作王的僕人。」可是王拒絕了老年人給他出的主意，反去請教那些與他一起長大，侍立在他面前的年輕人，問他們：「你們的主意怎樣，我應該怎樣回覆這民？他們對我說：『請你減輕你父親加在我們身上的重擔。』」那些與他一同長大的年輕人回答他：「這民對王說：『你父親加重我們的重擔，現在求你減輕我們的重擔。』你要這樣回答他們：『我的小指頭比我父親的腰還粗！我父親把一個重擔加在你們身上，我要使你們負更重的重擔；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」耶羅波安和眾民，照王所說「三天以後再來見我」的那話，第三天來見羅波安。王嚴厲地回答眾人。他拒絕了老年人給他所出的主意，卻照著年輕人給他所出的主意，對他們說：「我父親加重你們所負的重擔，我要使你們負更重的重擔；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」王不肯聽從民眾的請求，因為這個轉變是出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。 所羅門死了之後，眾人在示劍立他的兒子羅波安為王，那時耶羅波安在埃及聽見這事。以色列人派人去請他回來，耶羅波安和代表北方十個支派的會眾都來見羅波安，懇請羅波安減輕他父親加給他們的苦工和重擔，他們就服事羅波安，羅波安要他們三天後，再來見他。羅波安請教他父親所羅門在世的時候，侍立在王面前的長老，給他主意，知道如何回答百姓。長老表明王若作百姓的僕人，服事他們，順應民意回答他們，他們就常作王的僕人。羅波安拒絕長老的建言，去請教他的同伴。他們要羅波安如此回答，我的小指頭比我父親的腰粗，意思是要用更強硬的手段對待他們，所羅門用鞭子驅他們作工，他要用蠍子鞭責打他們。作者表明羅波安不肯順應民意，是出於上主，為要應驗先知亞希雅對耶羅波安說的話。 默想與禱告：一個國家走向滅亡，有許多的面向，作者先交待信仰的面向，也就是所羅門刻意違反神的命令，跟隨他的妃嬪的偶像，沒有單單敬拜上主。本段經文從政治的面向說明國家走向分裂的原因，所羅門為了興建各項工程，使用大量的奴工，為王作苦工，甚至使用鞭子驅使奴工，讓他們為王作工，成為他們的重擔。如今，羅波安成為新王，若是聽從長老的建言，作百姓的僕人，服事他們，順應民意，減輕百姓的重擔，他們就常作王的僕人。長老知道百姓的痛苦，百姓就像他們在埃及為奴的祖先，法老給他們作苦工。長老似乎已經體會撒母耳所說的話，撒母耳警告過他們，王會欺壓百姓，使他們作苦工，如今為起初立王的決定承受後果，期盼羅波安，不效法他的父親。耶穌教導我們，在神的國裡，為首的要作眾人的僕人，服事眾人。耶穌活出自己所教導的，與門徒最後的晚餐，為門徒洗腳。基督道成肉身，本不是要受人的服事，乃是要服事人。體恤與謙卑是作領袖的，願意作眾人的僕人，服事眾人，重要的生命特質。 愛我們的阿爸天父，求主賜給我們憐憫人的心腸，並且能體恤人，使我們能更多為他人著想，服事人，使教會成為榮美，在世人中間榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

32靈修經文列王記上十一26-40所羅門王的臣僕，尼八的兒子耶羅波安也舉手攻擊王。他是洗利達的以法蓮人，他母親是個寡婦，名叫洗魯雅。他舉手攻擊王的情形是這樣的：所羅門重建米羅，修補他父親大衛城的破口；耶羅波安這個人原是個有才幹的人。所羅門見這個年輕人作事殷勤，就派他管理約瑟家的所有奴工。有一次，耶羅波安從耶路撒冷出來，示羅人亞希雅先知在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣，那時田野裡只有他們二人。亞希雅拿著自己身上所穿的新衣，把它撕成十二片，對耶羅波安說：「你拿十片去吧！因為耶和華以色列的神這樣說：『看哪，我必從所羅門的手裡把國奪去，把十個支派賜給你。但是為了我的僕人大衛和為了我從以色列眾支派中所揀選的耶路撒冷的緣故，所羅門仍然可以擁有一個支派。因為他們離棄了我，去敬拜西頓人的女神亞斯他錄、摩押人的神基抹和亞捫人的神米勒公，沒有遵行我的道，行我眼中看為正的事，謹守我的律例典章，像他的父親大衛一樣。但是，我不會把整個國家從他的手裡奪去，我必使他終身作人君，是因我所揀選的僕人大衛謹守了我的誡命律例的緣故。我要從他兒子的手中把國奪去，賜給你十個支派。至於所羅門的兒子，我要給他一個支派，好使我的僕人大衛在我所揀選立我名的城耶路撒冷，在我面前常常有燈光。我要揀選你，使你可以照心裡想望的去統治。你必作以色列的王。你若是聽從我吩咐你的一切，遵行我的道，行我看為正的事，謹守我的律例誡命，像我的僕人大衛所行的一樣，我就與你同在，為你建立一個鞏固的朝代，像我為大衛建立的一樣，並且我要把以色列賜給你。因此，我要使大衛的後裔遭受苦難，不過，卻不是永遠的。』」於是所羅門想要殺死耶羅波安，耶羅波安卻逃往埃及去，到了埃及王示撒那裡，就留在埃及，直等到所羅門死了為止。 上主興起耶羅波安，舉手攻擊所羅門，耶羅波安是以法蓮人，所羅門修補大衛城的破口，派耶羅波安管理約瑟家所有奴工。有一次，示羅人亞希雅先知把身上穿的新衣，撕成十二片，把十片拿給耶羅波安，表明上主要把十個支派給耶羅波安。因為所羅門離棄上主，去敬拜迦南人的偶像，沒有遵行上主的道，沒有行上主眼中看為正的事，謹守上主的律例典章。但是，為了祂的僕人大衛和所揀選的耶路撒冷的緣故，留一個支派給所羅門的兒子。36節補充留一個支派另一個原因，上主信實持守給大衛的應許，使大衛的寶座得以在耶路撒冷延續下去，使上主對耶路撒冷的心意不致落空。上主揀選耶羅波安，使他可以照心裡想望的去統治，他必作以色列的王。耶羅波安若聽從上主吩咐的一切，遵行上主的道，行上主看為正的事，謹守律例誡命，像大衛所行的，上主必與他同在，為他建立築固的朝代，像上主為大衛建立的一樣。上主要讓大衛的後裔暫時受苦難。所羅門知道這件事，要殺死耶羅波安，耶羅波安逃到埃及，直到所羅門死了為止。 默想與禱告：作者讓我們看見，上帝興起耶羅波安，透過他刑罰所羅門，讓大衛的後裔暫時受苦，他是上帝所使用的器皿；然而，不只是工具而已，他是上帝所揀選的，有上帝對他的計劃和旨意。耶羅波安透過先知的口，知道上帝興起他的原因，所羅門王因著跟隨迦南人去拜偶像，上帝就把國從所羅門手中取去，歸給他。耶羅波安也清楚知道，若是願意聽從上帝的一切吩咐，遵行上帝的旨意，上帝也會為他建立築固的朝代。很可惜，耶羅波安成為以色列人的王，又走上所羅門敗壞的道路，甚至讓百姓深陷在罪惡的網羅。我們看見這些君王，包括最有智慧的所羅門王，以及舊約的以色列人，他們有上帝的律例誡命，也看見失敗的例子，承受上帝的審判，卻沒有記取教訓。我們不要以為奇怪，更是要引以為誡；然而，並不表示知道了，明白了，就會遵守上帝的命令。這就顯出主基督成就的救恩的重要性，我們因著基督成就救恩，聖靈內住在我們裡面，使我們不僅知道，並且有聖靈的工作，使我們真正能夠持守上帝的命令。 愛我們的阿爸天父，我們是有罪的罪人，就像保羅所體會的，立志行善由得我們，卻是無法靠著自己行祢所喜悅的善。求祢幫助我們，賜給我們剛強壯膽的心，使我們在凡事上都能遵行祢的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

31靈修經文列王記上十一14-25於是耶和華興起一個人敵擋所羅門，他是以東王的後裔以東人哈達。從前大衛擊敗以東，元帥約押上去埋葬陣亡的人的時候，就把以東所有的男人都殺了。約押和以色列人在那裡住了六個月，直到把以東所有的男人都除滅了。哈達與他父親的幾個以東臣僕一起逃往埃及，那時哈達還是一個小孩子。他們從米甸動身，來到巴蘭，又從巴蘭帶了幾個人來到埃及，見埃及王法老。法老吩咐人給他一所房子，供應他糧食，又賜他一塊田地。哈達在法老面前十分蒙恩，以致法老把自己妻子的妹妹，就是王后答比匿的妹妹，賜給他作妻子。答比匿的妹妹給他生了一個兒子，名叫基努拔。答比匿使他在法老的宮中長大，基努拔就與法老的眾子一起住在法老的宮中。後來哈達在埃及聽說大衛已經與他的列祖同睡，元帥約押也死了，哈達就對法老說：「求你容我離去，我好回到本國去。」法老問他：「你在我這裡有甚麼欠缺，竟要回到你本國去呢？」他回答：「沒有甚麼欠缺，只求你無論如何讓我離開。」神又興起一個人敵擋所羅門，就是以利亞大的兒子利遜。他是從他主人瑣巴王哈大底謝那裡逃出來的。大衛擊殺瑣巴人的時候，利遜招聚了一些人，自己作了這些土匪的領袖。他前往大馬士革，住在那裡，又在大馬士革作王。在所羅門一生的日子，利遜都敵擋以色列人。他恨惡以色列人，並且作了亞蘭人的王。另外，哈達也不斷為患。 所羅沒有單單跟隨上主，於是上主興起哈達敵擋所羅門，哈達是以東王的後裔。從前大衛擊敗以東，約押和以色列人住在那裡六個月，把以東所有男人都殺了。哈達與父親幾個臣僕逃到埃及，法老給他住的地方，供應他糧食，又把王后的妹妹給他作妻子，為他生了一個兒子，名叫基努拔，他與其他埃及王子在埃及王宮一起長大。哈達聽到大衛和約押都死了，就請求埃及法老王，容他回以東去。法老以為他在埃及有什麼欠缺的，才想要回以東，他表明並沒有欠缺的，而是一心想要回以東。上帝又興起另一個人敵擋所羅門，以利亞大的兒子利遜，他從主人瑣巴王哈大底謝那裡逃出來。大衛擊殺哈大底謝的時候，利遜便有機會招聚一些人，作這些土匪的領袖，又在大馬士革作王。所羅門一生的日子，利遜都敵擋以色列，他恨惡以色列人，他並且作了亞蘭人的王。 默想與禱告：作者表明上帝興起人敵擋所羅門，因為他背逆上帝，刻意違反上帝的誡命。作者並且提供哈達和利遜的歷史背景，以及他們與大衛和所羅門錯綜複雜的恩怨情仇，這兩個人都被上帝興起，成為上帝管教所羅門的器皿。作者要告訴閱讀的人，君王背逆神，刻意違反與神所立的約，是以色列和猶大亡國的主因；並且告訴他們，上帝是掌管歷史的神，祂能興王，也能廢王，祂能使以色列的仇敵，在他們面前轉背逃跑，也能興起人敵擋以色列。這就讓我們看見，上帝是獨行奇事的神，上帝沒有義務要幫助我們，也不需要無條件地保護我們，更不受制於人，不要以為知道神的名字，就妄想能支配祂。相反地，我們是神所揀選的，當全然降服於神，全然地跟隨神。作者也藉此鼓勵被擄到外邦的以色列人，他們所敬拜的神，乃是掌管歷史的神，被擄到外邦，若是真心悔改，掌管歷史的神必定會興起一位君王，讓以色列人歸回。我們所信的乃是掌管歷史的神，我們的一生都在神的手中，無論任何環境，都當信靠神，即便是逆境，也是給我們認識祂，經歷祂，翻轉生命的契機。 愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，祢是掌管歷史的神，使我們進到祢的裡面，得享真正的安息與平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

30靈修經文列王記上十一1-13所羅門王除了法老的女兒以外，又寵愛許多外族女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子和赫人女子等。關於這些國家的人，耶和華曾經吩咐以色列人：「你們不可與他們往來通婚，否則他們必會引誘你們的心，去隨從他們的神。」但所羅門深深愛戀這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；有嬪三百。他的妃嬪使他的心偏離了神。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心偏離了神去隨從別的神。他的心不像他的父親大衛那樣完全歸於耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄，和亞捫人可憎的偶像米勒公。所羅門行耶和華看為惡的事，不效法他的父親大衛完完全全跟從耶和華。那時，所羅門為摩押人可憎的偶像基抹和亞捫人可憎的偶像摩洛，在耶路撒冷東面的山上建造邱壇。他為他娶自外族的妃嬪都這樣作；她們都向自己的神燒香獻祭。耶和華向所羅門發怒，因為他的心偏離了曾經兩次向他顯現的耶和華以色列的神。耶和華為了這事曾經吩咐他，不可隨從別的神，可是他沒有遵守耶和華吩咐的。耶和華對所羅門說：「你既然作了這事，不遵守我吩咐你的約和律例，我必奪去你的國，把國賜給你的一個臣子。然而，為了你父親大衛的緣故，我不會在你有生之日作這事，我要從你兒子的手中把國奪去。只是我不把整個國家奪去，為了我的僕人大衛的緣故，又為了我所揀選的耶路撒冷的緣故，我要給你的兒子留下一個支派。」 所羅門除了娶法老的女兒，又愛許多外族女子，年輕時候的所羅門愛上主，晚年的所羅門離棄上主，愛許多外邦女子。作者引用申命記的禁令，上主曾禁止以色列人，不可與外邦人通婚，他們必會引誘你們的心，去隨從外邦人的神。所羅門不再單單愛上主，深深愛戀這些外邦女子，使他的心偏離了神，不像他的父親大衛那樣完全歸於上主他的神。因為所羅門隨從去拜外邦偶像，行上主看為惡的事，不效法他的父親大衛完完全全跟從上主。所羅門為摩押人和亞捫人可憎的偶像，在耶路撒冷東面的山上建邱壇，讓他的嬪妃在那裡為偶像燒香獻祭。上主向所羅門發怒，上主曾吩咐所羅門，不可隨從別神，所羅門沒有遵守。上主告訴所羅門，既然不遵上主吩咐他的約和律例，必把國位從奪去，賜給一位臣子。但是，為了大衛的緣故，不在所羅門有生之年作這事，要從所羅門的兒子手中把國位奪去，為了大衛的緣故，又為上主所揀選的耶路撒冷的緣故，表達耶路撒冷有上主不改變的心意和計劃，上主要給所羅門的兒子留下一個支派，指猶大支派。 默想與禱告：“心＂是作者要強調的重點，一再說到所羅門的心被嬪妃引誘，愛戀這些外邦嬪妃，不像他的父親大衛全心歸給上主，因此沒有盡心盡力盡意愛上主，以致去跟隨別神，不像他的父親大衛完全跟隨上主。所羅門為什麼娶了七百個妃，作者說明七百個妃全都是公主，說明所羅門娶她們，有政治考量，透過聯姻，建立邦交，想要藉此築固勢力，顯示出所羅門不再是單單信靠上主。所羅門忘記父親大衛的遺言：「要剛強壯膽作大丈夫」要全心信靠上主，持守上主一切的誡命。所羅門不再單單委身於上主，他的心愛戀外邦嬪妃，一步步陷入偶像崇拜的網羅。所羅門給我們怎樣的警誡？所羅門一再刻意背逆上主，將上主的警誡當作耳邊風，上主向他發怒；然而，因著大衛的緣故，因為耶路撒冷的緣故，給所羅門死緩的判決，不在他有生之年奪去他的國位，顯出上主的憐憫與慈愛。 愛我們的阿爸天父，求祢保守我們的心，我們也要保守自己的心，不要刻意進入試探，讓自己深陷在罪惡的網羅；並求主光照我們，叫我們知罪，並且信靠上主，離開罪惡；更是求主賜給我們信靠祢的心，好叫我們完全跟隨祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

29靈修經文列王記上十14-25所羅門每年收入的金子重兩萬三千公斤。另外，還有從商人和行商的課稅，阿拉伯諸王和國內省長的收入。所羅門王用錘煉好的金子做了二百面大盾牌，每一面大盾牌用金子七公斤；又用錘煉好的金子做了三百面小盾牌，每一面小盾牌用金子兩公斤。王把這些盾牌都放在黎巴嫩林宮。王又做了一個象牙大寶座，貼上了精金。那寶座有六級臺階，寶座的後背有一個圓頂，座處的兩旁有一個扶手。扶手的旁邊各有一隻獅子站立著。在六級臺階上共有十二隻獅子站著，左邊一隻，右邊一隻。在列國中都沒有這樣做過。所羅門的一切飲器都是金子做的；黎巴嫩林宮裡的一切器皿也都是精金做的，沒有用銀子做的；原來在所羅門王的時代，銀子算不得甚麼。因為王有他施船隊與希蘭船隊一同在海上航行。他施船隊三年一次運來金銀、象牙、猿猴和孔雀。所羅門王的財富和智慧，超過了世界上所有的君王。世上所有的君王都要求晉見所羅門，聆聽神賦予他心中的智慧。他們各人都帶著自己的貢物而來，就是銀器、金器、衣裳、軍械、香料、馬和騾等，年年都是這樣。 本段經文說到所羅門與列國進行國際貿易，賺取大量的金子和銀子，因為所羅門有他施和希蘭的船隊，運來大量的金子、銀子和奇珍異獸；同時說明所羅門將這些金子使用在製造金盾牌，不是用在打仗；而是用來向外邦使節炫耀國力；又作了一個象牙大寶座，是用金子包裹的，寶座有六級台階，共有十二隻獅子站著，象徵猶大支派大衛的寶座。作者強調在列國中都沒有這樣的。並用金子作飲食的器皿，沒有用銀子，因為銀子在所羅門的時代算不得什麼。作者說到所羅門的財富和智慧，超過世上所有的君王，世上所有君王都要來見所羅門，聆聽神賜給他的智慧，表明所羅門國際地位和影響力，他們都帶著貢物，就是銀器、金器、衣裳、軍械、香料、馬和騾等。為所羅門累積傲人的財富。 默想與禱告：所羅門因著上帝賜給他的智慧，得著世界君王所沒有的財富和名聲，世上君王都慕名前來聆聽他智慧言語，所羅門向世上君王展現他的智慧和國力，並且在當時的世界具有極大的影響力，可以說是領頭羊。所羅門給今日的教會，特別是追求豐盛，想要以此榮耀神的教會，怎樣的功課？豐盛神學主張豐盛才是榮耀上帝，過去，教會不大參與政治，主張政教分離。現今風向改變了，教會要攻佔七座山頭，包括政治的山頭在內，期盼作到以教領政，攻下七座山頭，為主發光。所羅門的財富和智慧是世上君王望塵莫及的，具有極大的影響力，所羅門過去之後，以色列更強大嗎？還是埋下禍根，讓以色列走向敗壞？當教會和牧者站在金字塔的頂端，是教會和牧者的祝福嗎？這是教會追求豐盛需要省思的。教會對社會怎様的影響力，才是上帝對教會的計劃，是需要省思的。基督從死裡復活的事件對個人和群體的影響力，是永不改變的真理，當基督死裡復活的事件介入個人和群體的生命，帶來的影響力和改變，足以撼動個人和群體的生命，帶給個人和群體真正的豐盛。 天父上帝，願主復活的生命臨到我們，使我們有屬靈的智慧，調整我們的價值觀和世界觀，好叫我們曉得，當追求在主裡豐盛的生命，使我們成為祢賜恩福的器皿，引領週遭的人也領受祢所賜的生命，得著在主裡的豐盛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

29靈修經文列王記上十1-13示巴女王聽到所羅門因耶和華的名所得的名聲，就來要用難題試試他。她帶著大批隨員到耶路撒冷來，又有駱駝馱著香料、許多金子和寶石。她來到所羅門那裡，就把她心裡所有的難題都對他說出來。所羅門把她所有的問題都給她解說明白，沒有一件事難倒王，使王不能回答她的。示巴女王看見所羅門的一切智慧和他建造的宮殿、桌上的食物、臣僕的座位、僕人的侍候、他們的服飾、王的酒政和王在耶和華的殿獻上的燔祭，就驚奇得不知所措。於是她對王說：「我在本國聽見有關你的事和你的智慧，原來都是真的； 以前我並不相信那些話，等到我來了，親眼看見，才知道人告訴我的還不到一半；你的智慧和財富，超過我所聽聞的。屬你的人是有福的，你的這些臣僕是有福的，他們常常侍立在你面前，聆聽你的智慧。耶和華你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐在以色列的王位上；因為耶和華永遠喜愛以色列，所以立你作王，要你秉行公義。」於是示巴女王把約四千公斤金子、大批香料和寶石送給王；以後奉來的香料再也沒有像示巴女王送給所羅門的那麼多此外，從俄斐運金子來的希蘭船隊，又從俄斐運了大批檀香木和寶石來。王用檀香木為耶和華的殿和王宮做欄杆，又為歌唱的做琴瑟。以後再也沒有這樣的檀香木運來，也沒有人看見過，直到今日。所羅門王照著示巴女王所願所求的一切賜給她，另外又厚厚地餽贈她。於是女王和她的臣僕都返回本國去了。 第九章作者提到北方推羅王希蘭與所羅門進行國際貿易，本章提到南方示巴女王來訪，建立友誼，並且進行國際貿易。示巴女王聽到所羅門因上主的名所得的名聲，就用難題來考驗所羅門，所羅門都一一回答她的問題，沒有一件事難倒所羅門。示巴女王看見所羅門一切智慧和建造的宮殿，也看見國宴上吃的食物，臣僕座位安排，僕人的侍候，穿的服飾，王的酒政，王在上主的殿獻的燔祭，讓示巴讚嘆不已，稱讚所羅門的智慧比傳聞的更加有智慧，表示所羅門的百姓和臣僕是有福的，可以聆聽所羅智慧言語。示巴女王表明上主所羅門的神是應當稱頌的，祂喜悅所羅門，使所羅門坐在王位上。因為上主愛以色列，所以立所羅門為王，就要以公義治理國家。示巴女王於是把大量的金子、寶石、香料，送給所羅門。所羅門也照著示巴女王希望得到的賜給她，另外又隨手給她。於是示巴女王和她的臣僕就回示巴。 默想與禱告：作者說明示巴女王因為聽到所羅門因上主所得的名聲，想要來印證所羅門，是否如同傳聞那樣有智慧。這句話顯示所羅門能有過人的智慧，他的名聲能傳開來，是上主的緣故。這是示巴女王所知道的，卻是所羅門漸漸忘記的。作者並沒有直接明說所羅門驕傲，卻是在字裡行間透露這樣的訊息，所羅門一一回答示巴女王的難題，又主動向他展示宮殿和聖殿的威榮，美食佳餚，所羅門的臣僕，顯示出所羅門以此引以為豪，似乎忘記這是上主賜給他的。驕傲是否也是我們生命的問題？忘記所得著的，其實不是我們所擁有的，乃是上主賜給我們的，忘記我們能行一絲絲的善，乃是上主拯救我們的結果，不是要我們自誇，而是要歸榮耀給神。作者也透過示巴女王的口，顯示所羅門忘記上主賜給他智慧的原因和目的，上主愛以色列，讓所羅門坐在王位，又賜給他智慧，是要叫他秉行公義，所羅門要運用上主所賜的智慧，治理和審判百姓，帶給百姓公平和公義。我們是否也忘記讓我們認識祂，不只是叫我們得生命，也是要我們引領人歸向祂。 愛我們的阿爸天父，求祢赦免我們驕傲的罪，叫我們不誇別的，單單宣揚基督和基督的十字架；並求祢幫助我們，叫我們更認識祢，更明白祢的旨意，就是要去向人見證基督，引領人歸向祢，同得福音的好處。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

28靈修經文列王記上九10-28所羅門用了二十年的時間來建造耶和華的殿和王宮這兩座建築物。因為推羅王希蘭曾照著所羅門所喜愛的，以香柏木、松木和金子幫助他，於是所羅門王把加利利地的二十座城給了希蘭。希蘭從推羅出來，看看所羅門給他的這些城。他不喜歡這些城，他說：「我的兄弟啊，這些就是你送給我的城嗎？」於是他給這些城起名叫迦步勒，直到今日。希蘭送給所羅門約有四千公斤金子。這是所羅門王徵召服勞役的建築耶和華的殿和他自己的王宮，以及米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多和基色的記錄。先前埃及王法老上來攻取基色，放火燒城，殺了住在城裡的迦南人，把城送給自己的女兒、所羅門的妻子作嫁妝。所以所羅門重建基色、下伯．和崙、巴拉和在猶大地曠野裡的他瑪，以及屬於所羅門所有的一切積貨城、屯車城、馬兵城，與所羅門在耶路撒冷、黎巴嫩和他統治的各地他喜愛建造的。所有亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人和耶布斯人餘下的人，他們不是以色列人。他們的子孫仍然留在那地，以色列人不能滅絕他們。於是所羅門徵召他們作苦工的奴僕，直到今日。至於以色列人，所羅門卻沒有使他們作奴僕，而是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、戰車長和騎兵長。所羅門有督工五百五十人，負責管理作工的人和監督工程。法老的女兒從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡以後，所羅門才重建米羅。所羅門每年三次在他為耶和華建造的祭壇上獻上燔祭和平安祭；又在耶和華面前的壇上燒香，這樣，他完成了建殿的工程。 作者記載所羅門和推羅王希蘭進行國際貿易，希蘭提供香柏木、松木和金子，幫助所羅門建聖殿和自己的王宮。所羅門給他加利利十二座城，希蘭不喜歡，從希蘭給這些城取名為迦布勒，字意具有剃光的意思，暗示這些城沒有價值，不能生產樹木，也不能作為軍事用地，希蘭卻需要給所羅門約四千公斤金子。19-25節，記載所羅門徴召服勞役的建殿，其中特別提到埃及王送給自己的女兒基色城，是法老攻打下來的，送給女兒作為嫁妝。所羅門建造積貨城、屯車城、馬兵城。作者並且詳細記載服勞役的奴僕，他們是以色列不能滅絕的迦南人的子孫，所羅門沒有讓以色列人作奴僕；而是作他的戰士，以及國家另外的職份。所羅門有督工五百五十人，負責管理作工的人和監督工程。從作者的記載來看，所羅門越來越像苦待以色列人的法老王。法老的女兒搬到所羅門為她建造的宮殿，重建米羅。所羅門每年三次在祭壇獻燔祭和平安祭，又在祭壇上燒香，這樣，他完成建造宮殿和聖殿的工程。 默想與禱告：作者用許多篇幅記載所羅門為自己累積財富，用取巧的方式，換取金子。所羅門取得龐大財富，就需要建造城邑來存放，同時需要軍隊來保護他的財產，就要徵召百姓，作他的戰士，為他爭戰。作者讓讀者的人看見所羅門違反了上帝的誡命—君王不可為自己累積金銀，甚至出售上帝給以色列人的應許之地。所羅門也如同撒母耳警告百姓那樣，徵召百姓的兒子，作他的戰士。所羅門的行徑越來越像法老王，成為欺壓他人的君王。作者把所羅門作王後，重要的事蹟並列在一起，給我們怎樣的提醒？我們是否也像所羅門，不斷累積財富，不知不覺中把人踩在腳下，利用他人，為自己累積更多的財富？追求財富的同時，也去教會敬拜，然而，不是最重要的，最優先的，只是點綴罷了！或者只是為了求個心安罷了！耶穌警告我們：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」 愛我們的阿爸天父，我們需要聖靈的光照，才能看見祢在我們生命中的位置，才曉得要重新調整追求的順序，把祢放在最優先的位置，才是真正有智慧的人，才是蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

27靈修經文列王記上九1-9所羅門建造完了耶和華的殿、王宮和所羅門渴想建造的一切以後，耶和華就第二次向所羅門顯現，像先前在基遍向他顯現一樣。耶和華對他說：「你在我面前所作的禱告和懇求，我都已經聽見了。你建造的這殿，我已經把它分別為聖，要使我的名永遠留在那裡；我的眼和我的心也必常在那裡。至於你，如果你像你父親大衛那樣，存誠實和正直的心在我面前行事為人，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例和典章，我就必堅固你統治以色列的國位，直到永遠，正如我應許你父親大衛說：『你的子孫，總不斷有人坐以色列的王位。你們或是你們的子孫，若是轉去不跟從我，不遵守我賜給你們的誡命和律例，去事奉別的神，敬拜他們，我就必把以色列人從我賜給他們的這地上剪除，甚至為自己的名分別為聖的這殿，我也必從我面前把它丟棄不顧，使以色列人在萬族中成為笑談和譏笑的對象。這殿必成為廢墟，經過的人都必驚訝，取笑說：耶和華為甚麼向這地和這殿這樣作啊？人要回答說：是因為他們離棄了那把他們的列祖從埃及地領出來的耶和華他們的神，去親近別的神，敬拜他們，事奉他們，因此耶和華使這一切災禍臨到他們。』」 所羅門建殿的工程完成，上主第二次向他顯現，上主表明已聽見他的禱告祈求，已經把這殿分別為聖，神的名永遠留在那裡，神的眼和心也必常在那裡，表達上主的同在與看顧。上主重申大衛之約，所羅門若效法大衛，存誠實和正直的心在上主面前行事為人，遵行神一切吩咐，謹守上主的律例和典章，強調遵行神的命令的重要性，上主必堅固以色列，直到永遠，正如應許大衛，所羅門的子孫，不斷有人坐在王位。上主重申離棄的後果，以色列人若是不遵守上帝的誡命和律例，去事奉別神，必照著盟約將他們從應許之地剪除，指被擄到外邦，甚至為上主的名被分別為聖的殿，也必被丟棄不顧，使以色列在萬國中被譏笑。看見聖殿成為廢墟的人，必驚訝，上主怎麼讓這地和這殿成為廢墟？有人回答說，因為以色列離棄領他們列祖出埃及的上主他們的神，去親近別神，敬拜假神，事奉別神，上主就使一切災禍臨到他們。 默想與禱告：今天靈修的經文給我們兩個重要的教導，第一個，無論以色列人，或是新約的基督徒，成為神的子民，不是靠個人的行為；而是出於上帝的揀選。但是，並不表示行為不重要。上主啟示所羅門，所羅門若是效法父親大衛，以真誠和正直的心在上主面前行事為人，遵守上主一切命令，上主就必堅固所羅門所治理的以色列。若是離棄上主，上主會把他們從應許之地趕出去。遵守神的命令，是神的子民繼續留在盟約群體重要的關鍵。新約時代的基督徒也是如此，有沒有遵守神的命令，是我們繼續留在彌賽亞群體重要的關鍵。第二個教導，神應許大衛，與大衛立約；神也與所羅門立約，並且應許所羅門。每一個世代的以色列人都必須表達願意委身於盟約，願意持守與神所立的盟約，才能得著盟約的應許。父母是基督徒的，要以神的話語教導兒女，要引領他們到神面前，向神表達願意委身盟約，願意持守盟約，才是蒙福之道。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從萬民中揀選出來，作祢的兒女。求祢幫助我們，使我們能夠委身於祢，一生持守與祢所立的盟約，使我們一生走在蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！  小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting