Samuel 牧師的早晨靈修時間

37修經文詩篇卅二1-10（大衛的訓誨詩。）得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的！ 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：我要向耶和華承認我的過犯，你就赦免我的罪惡。為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌四面環繞我。我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。惡人必多受苦楚；惟獨倚靠耶和華的必有慈愛四面環繞他。 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂；你們心裡正直的人都當歡呼。 1-2節，詩人宣告祝福，有福的貫穿整首詩。詩人首先宣告罪得赦免的，是有福的。詩人使用三個短語—赦免其過、遮蓋其罪、不算為有罪來表達。詩人也宣告心裡沒有詭詐是有福的，這樣的人是上主不算為有罪的，也就是罪蒙赦免的人。第3節，詩人講述自身的經歷，詩人不願意承認自己的罪的時候，導致痛苦和內心混亂，骨頭枯乾顯示內心痛苦使他呻吟，詩人知道其痛苦的根源，拒抗上主，導致上主不悅；詩人在罪中精力耗盡，好像盛暑的乾旱。最終，詩人向上主承認自己的罪，上主就赦免詩人的罪，使他得著釋放。6節，詩人以個人的經歷呼籲讀的人，凡敬虔人當趁可尋找的時候向上主禱告，若不悔改，當大水氾濫的時候，也就是審判臨到，必不能到上主那裡去。第7節是詩人向上主說的，並且藉此勸勉讀的人，祢是我的藏身之處，上主是危難時的避難所，會保護我免於患難，以得救的樂歌作為堅固的避難所，四面環繞我。這首詩以呼籲義人、心裡正直的人讚美上主作為結束，因為他們的罪已蒙赦免，義人不是因為他們行為完全，而是因為他們信靠上主，已蒙赦免。 默想與禱告：聖經中所說的有福的人和世人所認為的很不一樣，世人認為長壽、子孫滿堂、事業成功……等等是有福的人。詩人認為上主不算為有罪的，也就是罪得赦免的人，才是真正有福的人。詩人也以自身的經歷說明為何罪得赦免，是有福的，詩人回顧過去，抗拒上主，不願意承認自己的罪，活在上主的烈怒之下，身心靈都承受極大的痛苦，全人在罪人耗盡一切精力。最後，降服在上主的主權之下，承認自己的罪，經歷了罪得赦免的釋放與自由。詩人呼籲我們，要趁著還有機會尋找，也就是還活著的時候，回轉歸向上主。我們都不知道什麼時候回轉的門關閉，也就是說不知道生命的終點，不知道明天將會如何，就要趁還有一口氣在，要把握住機會，回轉歸向上主。這就警誡我們，要時常回到上主面前，求主的靈光照我們，叫我們知道在那些方面得罪神，得罪人，好叫我們及時悔改，回轉歸向上主；並且警誡我們，要把握每一個能夠傳福音的機會，聖經啟示我們，福音的門會關閉，我們不知道什麼時關閉。因此，要把握每一個傳福音的機會，引領人歸向主。 親愛的阿爸天父，感謝祢，透過祢的話叫我們知道什麼才是有福的，就是罪蒙赦免，回轉歸向祢，使我們被祢接納，蒙祢看顧與保守。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

36修經文詩篇卅一14-24耶和華啊，我仍舊倚你；我說：你是我的神。我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。 求你使你的臉光照僕人，憑你的慈愛拯救我。耶和華啊，求你叫我不致羞愧，因為我曾呼籲你；求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。 那撒謊的人逞驕傲輕慢，出狂妄的話攻擊義人；願他的嘴啞而無言。敬畏你、投靠你的人，你為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！ 你必把他們藏在你面前的隱密處，免得遇見人的計謀；你必暗暗地保守他們在亭子裡，免受口舌的爭鬧。耶和華是應當稱頌的，因為他在堅固城裡向我施展奇妙的慈愛。至於我，我曾急促地說：我從你眼前被隔絕。然而，我呼求你的時候，你仍聽我懇求的聲音。 耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。 凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心！ 詩人陳述敵人的嘲笑和攻擊後，但我仍舊信靠祢，不讓敵人遂其所願，承認上主是他的神，堅信上主必會拯救他。上主把自己交在上主的手中，全然降服在上主的主權之下，並且懇求上主救他脫離仇敵的手。詩人懇求上主，使祂的臉光照詩人，也就是願上主的恩惠降臨，以祂的慈愛拯救詩人，叫詩人不致羞愧，為詩人辯護，因為詩人曾求告上主，懇求上主使作惡之人承受給詩人的羞辱，使他們嘲笑的聲音在死亡中消逝。18節，詩人從個人經歷拓展到義人群體，並且指出惡人的罪行，就是用虛假的謊言和傲慢的言語毀謗義人，願他們啞口無言。19-20節，詩人宣告上主的美善，頌讚上主不只是積存恩惠，並且在世人面前向敬畏、投靠上主的人施行的恩惠是何等大！當上主把義人藏在祢面前的隱密處，表達因著上主超然同在就無需懼怕惡人的攻擊，義人蒙上主保護，遠離各樣紛爭。亭子就是帳幕，也就是上主的居所。21-24節，呼籲人頌讚上主。上主是應當稱頌的，因為在被圍困，感到孤單與被離棄的時候，上主向詩人顯出祂的慈愛。那時候詩人向上主呼求：我在祢面前被隔絕了，覺得上主看不見詩人深處於極大的困境；然而，上主聽見了詩人呼求的聲音。詩人呼籲聖民，仰望上主人，要愛上主！要剛強，要振作起來，上主會保護忠信的人，完全報應行事驕傲的人。 默想與禱告：詩人如同約伯遭受敵人無情攻擊和嘲笑，敵人譏諷詩人，已經被上主離棄。然而，詩人並不遂其所願而離棄上主，反而更加堅定信靠上主，承認上主是我的神。求神幫助我們，能夠像聖經中許多信心偉人，堅定信靠上主，不論外在環境如何改變，多麼艱難，甚至在艱難的處境中更是要堅定信靠上主，大聲宣告：上主是我的神。是的，上主是聖經中許多信心偉大信靠神，上主是我的神。上主為聖經中信心偉人預備了豐盛的恩惠，並且在世人面前將所預備的恩惠施行在他們身上，幫助我們脫離各樣的危險，將他們從罪惡中拯救出來。上主是我的神，垂聽我的禱告，照樣地為我預備了豐盛的恩惠，幫助我脫離各樣的險境，將我從罪惡中拯救出來，要堅定地信靠上主。我既然領受了豐盛的恩惠，被上主藏在祂的隱密處，使我們不受仇敵惡意攻擊，反而有上主的同在，就要像詩人那樣頌讚上主，宣揚上主奇妙的美德。 親愛的阿爸天，祢是聖經中許多信心偉人的神，是我的神，是垂聽我的呼求的神，是向我彰顯慈愛與憐憫的神，就當在世人面前見證基督，頌讚祢的美名，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

35靈修經文詩篇卅一1-13（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！求你側耳而聽，快快救我！作我堅固的磐石，拯救我的保障！因為你是我的巖石，我的山寨；所以，求你為你名的緣故引導我，指點我。求你救我脫離人為我暗設的網羅，因為你是我的保障。我將我的靈魂交在你手裡；耶和華誠實的神啊，你救贖了我。 我恨惡那信奉虛無之神的人；我卻倚靠耶和華。 我要為你的慈愛高興歡喜；因為你見過我的困苦，知道我心中的艱難。 你未曾把我交在仇敵手裡；你使我的腳站在寬闊之處。耶和華啊，求你憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。 我的生命為愁苦所消耗；我的年歲為歎息所曠廢。我的力量因我的罪孽衰敗；我的骨頭也枯乾。我因一切敵人成了羞辱，在我的鄰舍跟前更甚；那認識我的都懼怕我，在外頭看見我的都躲避我。我被人忘記，如同死人，無人記念；我好像破碎的器皿。 我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；他們一同商議攻擊我的時候，就圖謀要害我的性命。 這首詩以宣告投靠上主作為開始，因為知道投靠上主的必不羞愧。詩人懇求上主憑祂的公義拯救他，公義是上主的屬性，藉此向神的子民證實上主關心他們的福祉，為他們預備救恩；側耳聽他的禱告。詩人的信心在於上主必因祂的名施行拯救，上主的名是立約的一部份；又因上主是他的磐石，一方面表達上主的大能，另一方表達對上主的信靠。詩人懇求上主救他脫離敵人陰謀詭計，因為上主是他的保障。詩人在極深的痛苦中，信靠上主，將自己交託給上主，因為祂是信實公義的神。6-8節，詩人表明要信靠上主。詩人強調偶像崇拜是可憎惡的，詩人則是信靠上主。詩人堅定表明要為上主的慈愛歡喜快樂，因為上主見過且知道詩人的困苦艱難。上主未曾將詩人交給仇敵，反而讓詩人站立得穩，彰顯上主的慈愛。9-13節，詩人在急難中投身於上主的恩惠，求上主憐恤他，詩人不僅眼睛因憂愁而乾癟，甚至全人—身心靈都衰殘，生命因痛苦而耗盡，歲月在歎息中消逝，力量因罪孽衰退，骨頭也枯乾。這些詞語表達詩人承受的不只是身體的病痛，詩人並且指出因為敵人的攻擊與羞辱，鄰舍看到他都躱避詩人，讓詩人覺得自己好像被同一世代的人拒絕，被人忘記，表達極深的失望，感覺自己好像毫無用處，好像破碎的器皿，導致詩人認為聽見許多人毀謗他，四圍都是驚嚇，認為眾人一同商議要圖謀殺害詩人的性命。 默想與禱告：詩人的遭遇如同約伯，身心靈遭受極的創傷，很有可能來自群體的攻擊與藐視，導致詩人失去生命力，不再有一絲絲的快樂，甚至感受到自己好像毫無用處，不僅如此，鄰舍看到他如同瘟疫般無不躱避他。從詩的內容來看，詩人很有可能因著身心靈遭受重創，導致他疑神疑鬼，認為眾人要圖謀殺害他的性命。思覺失調者本身有可能隱藏著許多不為人知的痛苦，那些痛苦有可能來自身邊的人，使用言語暴力，甚至肢體攻擊，導致生命力一點一滴流失，最後成為行屍走肉般的存在。若是有人能及早向他伸出援手，或許可以溫暖他的心，重新點燃他的生命力。我們若是遇到與詩人類似的遭遇，被人用言語無情的攻擊，要如何自處，才不會讓失命力一點一滴流失，在痛苦中耗盡所有的生命力？我們無法完全制止別人的口，但是，我們可以嚐試不要去聽別人的嘲笑，心靈就不會因此消耗殆盡。更重要的，不只是不去聽別人冷言冷語，而是要專一投靠上主，確信上主必因祂的美名拯救我們，必因祂是慈愛，有豐盛的憐憫拯救我們。 愛我們的阿爸天父，今天的靈修教導我們，雖然無法改變外在的環境，卻是可以因著信靠祢，改變內在環境，使我們領受從祢來的平安，去面對外在不容易的環境。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

34靈修經文詩篇卅1-12（大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊，我要尊崇你，因為你曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。耶和華─我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。耶和華啊，你曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名。 因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。耶和華啊，你曾施恩，叫我的江山穩固；你掩了面，我就驚惶。耶和華啊，我曾求告你；我向耶和華懇求，說： 我被害流血，下到坑中，有甚麼益處呢？塵土豈能稱讚你，傳說你的誠實麼？ 耶和華啊，求你應允我，憐恤我！耶和華啊，求你幫助我！你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈歌頌你，並不住聲。耶和華─我的神啊，我要稱謝你，直到永遠！ 詩人一開始讚美上主的崇高，並為上主紆尊降貴救拔詩人，使敵人無法向詩人誇勝。詩人接下來感謝上主醫治他，從詩的內容來看，詩人經歷嚴的疾病，呼求上主醫治他，上主垂聽詩人的禱告。詩人經歷上主醫治，向上主獻上感恩和讚美，因為上主將他從陰間救拔出來，使詩人得以存活。第4節從個人的感謝頌讚轉向群體頌揚，呼籲神的聖民歌頌上主，稱讚上主可記念的聖名。因為上主的怒氣是短暫的，很快就過去，祂的恩典是乃一生之久，會赦免神子民的，並且恢復聖民，透過一宿雖有哭泣早晨必歡呼來表達，使聖民重新得力。詩人說到他的經歷，凡事平順的時刻，充滿信心，認為自己可以站穩腳步；但是，當上主掩面的時刻，便驚恐崩潰。第7節陳明真平安乃是源自於信靠上主，詩人表明上主曾施恩，好叫詩人重新得力，如同一座山站穩腳步。8-10節，詩人意識到自身的脆弱，尋求上主的恩惠和拯救。詩人懇求上主，表明若是被害失去性命，對上主有什麼益處呢？因為下到陰間就斷絕一切讚美上主的可能性，無法宣揚上主的信實。詩人懇求上主應允他，憐恤他，幫助他。11-12節詩人回憶得救的喜樂。上主使詩人的哀哭變為跳舞，除去羞辱與痛悔的麻衣，給他披上喜樂衣，詩人無法不讚美上主，詩人不住地向上主歌頌。詩人承諾要稱讚上主—我的神，直到永遠。 默想與禱告：這首詩給我們信仰生活一些重要的提醒，首先，詩人坦承自己的驕傲和虛假的平安，詩人說到當他處在平順的環境，自以為可以站穩腳步，但是，當上主掩面的時刻，有可能因為驕傲或是其他的罪面對上主的管教，就驚恐崩潰。驕傲和虛假的平安是我們常犯的罪，認為凡事順利證實自己是敬虔愛神的基督徒，才蒙上帝眷顧。詩人警誡我們，若不是上帝施恩憐憫，我們可能連一刻鐘都站立不住，更別提站穩腳步。除了驕傲和虛假的平安，我們還可能還犯了什麼罪，是不是還有更多隱而未顯的罪？詩人給我們第二個提醒，神的怒氣是短暫的，快就過去，但是，上帝的恩典卻是永遠的。需要來到上帝的面前向祂祈求，求上帝赦免我們的罪，並求上帝醫治我們的心，使我們重新得力。第三個提醒，我們經歷了許許多多的恩典，上帝赦免我們的罪，將我們從各樣的困境中救拔出來。要記得向神獻上感恩的祭，在活人之地宣揚上主的名。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文提醒我們，要單單信靠祢，才能有真平安。求主幫助我們，叫我們不只理性上知道，叫我們能全然信靠祢，將生命主權交給祢。求主的靈光照我們，教導我們，叫我們時常在祢面前數算恩典，頌讚祢的作為，宣揚祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

33靈修經文詩篇二十九1-11（大衛的詩。）神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。 洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。 耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。 神的眾子從上下文來看最有可能指眾天使，要將榮耀和能力歸給上主！這是上主的名所當得的榮耀，穿著與上主的榮耀相稱的服飾前來敬拜。3-9節描述上主在榮耀中顯現。在海上暴風雨中，詩人以打雷的聲音描繪上主彰顯祂的榮耀和能力，上主的聲音滿有威嚴。上主的能力震碎黎巴嫩香柏樹，使之應聲倒下，也使黎巴嫩山和黑門山跳躍如牛犢，描繪上主榮耀彰顯連大山都被撼動。上主的聲音使火焰分岔，有可能描繪閃電像叉子般分岔，其聲音震動加低斯的曠野，也震動母鹿落胎，使牠們因恐懼而早產，表達上主的能力深入影響最隱密的生命領域，最後詩人說到樹木也脫落淨光。上主榮耀彰顯的聲音響徹天地，在上主殿中的一切受造物都大聲呼喊：榮耀。10-11節頌讚上主的王權。雖然狂風大作，群山震動，大水氾濫，上主依然坐著為王，一點也不能撼動上主的王權直到永遠。表達上主有能力看顧保護祂的子民，必賜力量給祂的子民，必賜平安的福給他們。 默想與禱告：上主在你我心中的居於什麼地位？居於首要位置，讓祂來掌管我的生命，單單將敬拜歸給祂嗎？詩人透過詩表達上主榮耀彰顯，深入地影響一切受造物，不只是地上的—眾山、野獸和植物，連天上的受造物，也就是眾天使，都齊聲呼喊：榮耀，當將一切頌讚歸給上主。這首詩也提醒，在我們的生活中或許會遇到極大的風暴，甚至可能奪去財產、家人，也造成我們身體和心靈極大的創傷。在風暴中，我們哀聲嘆氣，認為相當倒楣，才會遇到這些事？還是可以從風暴中聽見上帝的聲音，看見上帝榮耀的彰顯？暴風、閃電、打雷、地震時常出現在上主榮耀顯現的場景，有些時候也被用來表達上主的烈怒，刑罰作惡之人。詩人卻是以此描繪上主榮耀彰顯的聲音。這首詩以「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王」作為結束，把這詩首推向高峰，給詩人最大的確據，確信榮耀且大有能力的上主掌控全局，祂是審判的神，同時是施恩的神。我們可以坦然無懼地來到神的寶座前，求恩惠與憐憫，相信榮耀且有大能的神必將力量和平安賜給敬畏祂的人。 親愛的阿爸天父，詩人看見祢榮耀的聲音在暴風中彰顯出來，求祢幫助我們，使我們在人生的風暴中聽見祢榮耀的聲音，使我們敬畏祢；並且給我們面對風暴的勇氣和力量，因為祢依然在我們的風暴中掌權直到永遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

32靈修經文詩篇二十八1-9（大衛的詩。）耶和華啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我緘默！倘若你向我閉口，我就如將死的人一樣。我呼求你，向你至聖所舉手的時候，求你垂聽我懇求的聲音！不要把我和惡人並作孽的一同除掉；他們與鄰舍說和平話，心裡卻是奸惡。願你按著他們所做的，並他們所行的惡事待他們。願你照著他們手所做的待他們，將他們所應得的報應加給他們。 他們既然不留心耶和華所行的和他手所做的，他就必毀壞他們，不建立他們。耶和華是應當稱頌的，因為他聽了我懇求的聲音。 耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。耶和華是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。求你拯救你的百姓，賜福給你的產業，牧養他們，扶持他們，直到永遠。 從詩人向上主的呼求來看，詩人正面對仇敵惡意攻擊，懇求上主懲治他們。詩人呼求上主，我的磐石，不要保持沈默，若是繼續沈默，詩人就如同將死之一樣下到陰間。向至聖所舉手是常見的禱告姿態，表達全然信靠上主，懇求上主垂聽詩人的禱告。3-5節，詩人呼求上主照著敵人所作的報應他們。詩人呼求上主，將他救拔出來，好叫他不被算在惡人之中，與他們一同滅亡。他們與鄰舍說和睦的話，心裡卻是詭詐。詩人懇求上主照著他們所作所為的報應他們，因為他們不追求敬虔，所行的與上主所行的背道而馳，只追求自己的利益。由於他們抗拒上主，上主必毀壞他們，不建立他們。6-7節，頌讚上主的救贖。上主是應當稱頌的，因為聽了詩人的懇求。詩人承認上主是他的力量，是保護他的盾牌，鼓勵他繼續信靠上主。詩人因此心中歡樂，必用詩歌頌讚祂，顯示這是詩人向百姓公開宣告上主的作為，鼓勵百姓信靠上主，詩的內容從個人轉向群體，上主是神子民的力量，又是祂受膏者得救的保障，受膏者可以指君王或是彌賽亞。詩人從群體轉向上主，懇求上主拯救祢的百姓，賜福給祢的產業，指神的子民；上主是神子民的牧人，牧養他們，用大能的膀臂扶持他們，直到永遠。 默想與禱告：我們迫切向上帝祈求，懇求上帝救拔我們，是在什麼時候，是很多年前的事，還是最近的事？詩人被人惡意攻擊到一個地步，距離死亡不遠，快要活不下去。詩人認定上帝若是繼續保持沈默，若不快快伸手救拔，可能就會失去性命。詩人因此不斷地呼求上帝，迫切懇求上帝將他從困苦中救拔出來。我們或許未曾遭遇像詩人那樣的困苦，但是，有一件事是我們要存記在心的，就是生命氣息在乎上主，若不是上主施恩憐憫，將我們從罪惡中拯救出來，若不是上主以祂大能的手扶持我們，我們早就歸於無有，與敵擋神的人一同滅亡。詩人一開始呼求上主拯救他脫離仇敵的攻擊，並且求上主照著惡人所作的報應他們，這是他們應得的報應，之後轉向為神的子民代求，以及在公開場合頌讚上主。這就提醒我們，信仰不只是關乎個人的得救與順遂，而是要成為神的見證人，且要舉起手來為他人禱告祈求。 親愛的阿爸天父，我們是祢所造的，生命氣息都在乎祢。求祢保守我們的心，不在祢以外尋求幫助，而是全然信靠祢；並且懇求祢幫助我們，叫我們在世人中間作祢忠信的見證人，在世人中間宣揚祢的作為。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

31靈修經文詩篇二十七1-14（大衛的詩。）耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！ 1-3節表達詩人堅定信靠上主，上主是我的亮光，能驅逐生命中的黑暗，引領忠信的人走義；上主也是拯救的保障，因此無所懼怕，詩人因此在敵人面前站立得住。詩人將作惡的仇敵描繪成吃我肉的野獸，以及軍兵安營向詩人宣戰。詩人確信敵人會跌倒，詩人因此無所懼怕，雖然敵人興起刀兵，必仍舊安穩。4-6節，詩人渴望住在神的殿中，詩人使用兩個並列動詞—祈求與尋求，渴望時時刻刻住在上主的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿求問，有可能指在敬拜的儀式中尋尋求上主的指引。因為詩人遭遇患難，上主必保守他。亭子就帳幕，詩人期盼在神的帳慕裡得到保護，詩人進一步描述上主的保護就像被高舉在磐石上。因此，詩人可以昂首，在神的帳慕裡歡然獻祭，高聲歌唱讚美上主。7-12節，詩人祈求上主拯救他，脫離仇敵。詩人呼求上主垂聽，憐憫詩人，應允詩人的祈求。詩人表達內心的渴望，並且付諸行動，就是尋求上主的面。因為祢向來是幫助我的，詩人因此懇求上主，不要向他掩面，不要發怒趕逐，不要丟掉，也不要離棄他，即便父母可能離棄他，上主卻會供應他的需要。詩人懇求上主將祂的道路指示詩人，使他能夠勝過仇敵。詩人懇求上主，不要把他交給敵人，就是作假見證，口吐凶言攻擊他的人，不要照著他們的心願，讓他們嘲笑詩人。13-14節，詩人確信上主必與他同在。詩人確信在活人之地必得見上主的恩惠，詩人告訴自己，也有可能鼓勵眾人，要等候上主，要堅強，要振作，要等候上主。 默想與禱告：這首詩是詩人的禱告，詩人向神敞開心，這首詩也透露出詩人內心高低起伏，這首詩甚至從信仰的高峰到信仰的低谷，從一開始無所懼怕，因為確信敵人雖然如同野獸，他們會跌倒，自己是信靠神的人卻是依然安穩，之後來到信仰的低谷，思想到生活中所遭遇的患難，假如上主已經垂聽，或是正在應允，詩人就不會求上主不要掩面，不要丟掉，不要離棄，顯示詩人在患難中感受到上主缺席。詩人歷經心寧的平安，也會因為外在環境的緣故感受到被上主離棄。這首詩最後以「要等候上主」作為結束，詩人告訴自己，要堅強，要振作，不要繼續深陷在上主看似缺席的負面感受。要如何克服上主看似缺席的負面感受？詩人懇求上主同在是重要的關鍵，詩人真實表達負面感受，卻沒有讓這樣的感受攔阻他尋求神的面。詩人不只內心渴望尋求神的面，並且付諸行動來到神的面前，向神祈求，懇求神不要離棄他，將上主美善的道路指示他。 親愛的阿爸天父，求祢與我們同在，使我們無論處在信仰高峰，或是低谷，都渴望尋求祢的面，並且來到祢的面前，向祢傾心吐意，向祢呼求。相信祢垂聽我們的呼求，並且不會向我們隱藏祢的道路，使我們可以走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

30靈修經文詩篇二十六1-12（大衛的詩。）耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純全；我又倚靠耶和華，並不搖動。耶和華啊，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。我沒有和虛謊人同坐，也不與瞞哄人的同群。 我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇； 我好發稱謝的聲音，也要述說你一切奇妙的作為。耶和華啊，我喜愛你所住的殿和你顯榮耀的居所。不要把我的靈魂和罪人一同除掉；不要把我的性命和流人血的一同除掉。他們的手中有奸惡，右手滿有賄賂。至於我，卻要行事純全；求你救贖我，憐恤我！我的腳站在平坦地方；在眾會中我要稱頌耶和華！ 詩人懇求上主為他伸冤，重要在於能得到上主話語的保證，以詩人在神面前清白又堅定不移地信靠神作為祈求的基礎，相信信實的神必定垂聽禱告，詩人並且進一步說明。2-7節，懇求上主鑑察詩人的心，完全向上主敞開心，察看、試驗和熬煉傳達了詩人渴望得到上主的稱讚。因為在祢的慈愛和真理中行走，慈愛與真理表達上主信實持守盟約，是詩人盼望的根基。詩人列出幾個例子，不與致力追求虛無的人和詭詐的人為伍，恨惡那些拒絕效忠上主的人的聚集，完全與惡人分離。詩人以進入聖殿敬拜作為背景來表達，洗手有可能指進入聖殿的潔淨禮，更有可能表明手潔心清的意思，才來到上主的祭壇前敬拜讚美，感謝上主，傳揚上主恩惠作為；8-11節，祈求繼續住在神的面前。心中充滿對聖殿的愛，因為聖殿是神與人同住、上主榮耀彰顯的所在。詩人懇求上主賜給他救恩，不要將他和惡人一起定罪，他們沈溺於罪惡的生活，好流人血。詩人表明自己不與惡人同流合污，他是清白的，懇求上主憐恤他，拯救他；12節，表達詩人的信心和讚美。詩人表明他的腳站在平坦的地方，不會滑倒，要在大會中頌讚上主。 默想與禱告：詩人的祈求讓我自省，自己可以像詩人向上主完全敞開自己的心，甚至求上主察看、試驗和熬煉我的心嗎？害怕自己的內心充滿詭詐，更是擔心上帝以各樣的方式熬煉我的信心。詩人如此祈求，因為詩人在神的愛和真理中行走，我們若是在神的愛中生活，就不會擔心害怕上帝察看、試驗和熬煉，相信上帝愛我們，必定會以祂的慈繩愛索將我們與祂聯結在一起，守約施慈愛的神必會看顧保護我們，良善的上帝必不會惡意待我們，必不將我們擔不起的擔子加在我們身上。詩人的詩也提醒我們，過分別為聖的生活相當重要，首要的就是不要同流合污，與追求虛無的人為伍很容易被他們影響，跟隨他們去拜偶像。或許有人會問，這樣，如何向那些人傳福音？如何讓那些人經歷上主的慈愛？詩人知道人的軟弱，也知道自己有可能在信仰上滑倒；然而，詩人確信且聽從上主的指引，相信守約施慈愛的神必看顧保守他，把他安置在平坦的地方，使他不滑倒。 親愛的天父上帝，求祢加添我們信靠祢的心，叫我們順服祢的引領，照著祢的旨意過分別為聖的生活，每日在祢的慈愛和真理中行走，使我們在信仰的道路不滑倒，永遠堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

29靈修經文詩篇二十五11-21耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。 我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。求你轉向我，憐恤我，因為我是孤獨困苦。 我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。求你察看我的仇敵，因為他們人多，並且痛痛地恨我。求你保護我的性命，搭救我，使我不致羞愧，因為我投靠你。願純全、正直保守我，因為我等候你。神啊，求你救贖以色列脫離他一切的愁苦。 詩人求上主赦免他幼年所犯的過錯，這裡懇求上主因上主的名赦免詩人現今的罪，詩人承認自己的罪重大。敬畏上主是舊約聖經相當重要的主題，表達內心的回應且願意學習神，照神的旨意行事為人，上主必指示敬畏祂的人當走敬畏神的道路。敬畏上主的人必然安然居住，安然具有福樂、平安、恩惠的意思，這樣的恩福還延續到後裔，他的後裔必承受地土。這樣的人也與上主建立親蜜的關係，有上主的同在。詩人勸勉讀的人，要敬畏上主，上主必將祂的約指示凡敬畏祂的群體。敬畏上主是一種態度，詩人透過眼目時常仰望上主表達承認絕對仰望上主的憐憫、慈愛，因上主必將他從仇敵的網羅裡拯救出來。16-21節詩人最後的懇求，詩人說到他的困境—孤單困苦、愁苦甚多、禍患、仇敵恨他，並且表達詩人的困苦與艱難乃是源自於內心的罪惡感與羞愧，懇求上主不要記念他長久以來的罪，渴望經歷上主仁慈的拯救。詩人懇求上主，讓詩人不致羞愧，擺脫眾人的嘲笑。因為詩人投靠上主。願純全、正直保守我，有可能指詩人敬畏上主，以謙卑的心尋求上主引領，懇求上主赦免他的罪，相信上主會拯救詩人和敬畏神的群體脫離一切愁苦。 默想與禱告：詩人並不是對自己所犯的罪輕描淡寫，覺得把自己的罪說得太嚴重，自己又是君王，面子要往那裡擺；而是承認自己的罪惡重大，從幼年直到如今不曉得犯了多少罪，並且犯下了許多嚴重的罪。詩人大衛承認自己的罪重大，並且懇求上主不要記念長久以來所犯的罪，赦免他的罪，大衛渴望經上主赦罪與拯救，讓他可以擺脫眾人的嘲笑，使他不致羞愧。大衛的禱告讓我想到耶穌和保羅的話，耶穌告訴西門：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」當一個人知道自己犯的罪何等的大，才會深刻體會且經歷赦罪的恩典與慈愛是何等浩大，才有可能以愛來回應主。保羅也告訴羅馬教會：「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。」保羅強調神的恩典何等豐富，能勝律法造成罪的勢力與量的增長，在罪極其增多且增長的地方，恩典就顯得更豐富。在我們還沒有聽見福音，還不認識神的時候，不知道拜偶像是上帝所恨惡的。當我們聽了福音，若是繼續拜偶像，就顯出我們所犯的罪是何等大。然而，神的恩典是何等豐富，神的恩典勝過罪惡權勢，使我們回轉歸向上帝，顯出神的恩典何等豐富。我們若是明白我們抵擋上帝是大罪，上帝的恩惠將我們的心扭轉回來，且赦免我們的罪，就當以愛回應上帝，且以分別為聖的生活見證基督的大能。 親愛的阿爸天父，過去我們還不認識祢，還背逆祢的時候，祢就先愛了我們，就已經為我們預備了救恩，並且不斷地以祢的慈繩愛索環繞我們，將我們引領回到祢的面前，使我們領受救恩，得著赦罪恩典。感謝祢，如此地愛我們，將寶貴的救恩賜給我們。求祢幫助我們，能以愛回應祢，能夠在世人中間見證基督，不羞辱主的名。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

28靈修經文詩篇二十五1-10（大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。 耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。 1-3節詩人為拯救和引領向神祈求，詩人面對敵人，就以禱告轉向上主，懇求上主不要叫他羞愧。因為詩人素來仰望上主，第3節顯示詩人確信上主不會叫等候祂的人羞愧，唯有不理會上主的，會得到當得的報應。4-7節，詩人懇求上主引領，盼望知道上主的道、上主的路，是符合上主旨意的生活方式，真理也可以翻譯為信實，詩人渴望得到忠信的指引，詩人並且表明願意順服上主的帶領，因為上主是拯救詩人的神。詩人持續不斷地信靠上主。懇求上主記念祢的憐憫和慈愛，表明詩人的信靠乃是建立在上主永不改變的憐憫和慈愛。詩人承認自己確實犯了罪，懇求上主寬恕，不再阻礙他從上主那裡領受救恩。詩人懇求上主照著祂的恩惠與慈愛赦免他的罪。8-10節詩人從懇求轉向讚美上主的信實，回應4-7節的祈求，上主因著良善正直的本性，必指示罪人走正路；必按公平引領謙卑人，也就是因敬畏上主而順服上主的罪人，將祂的道教導他們，凡遵守盟約和法度的人，上主都以慈愛誠實待他。 默想與禱告：我們曾因為作了那些事而感到羞愧，甚至是無比羞愧，巴不得地上有洞可以躱藏起來？有可能是一句不得體的話，顯出自己的愚昧無知，被人當面羞辱，使我們無地自容。也有可能作錯事，東窗事發，在人的面前失去尊嚴，被人大大羞辱，讓我們感到無地自容。當一個基督徒的言行舉止出現嚴重的缺失，被非基督徒看見，並且被當面指出所犯的過錯，豈不更加羞愧！不只自己感到無地自容，更是有損基督徒的身份，若是問題相當嚴重，或是這樣的基督徒是教會領袖，豈不是讓教會，讓神的名蒙羞！詩為何會說：仰望上主的人必不致羞愧？詩人知道自己在年幼時曾犯了隱而未顯的罪，懇求上主赦免，詩人知道自己的軟弱，知道自己有可能被罪惡過犯勝過去；然而，詩人確信上主是信實地，且有大能，必定能夠幫助他勝過罪惡與軟弱。詩人將眼目投注在立約的神，靠神的應許而活，相信上必定會引領他走在合神心意的道路，上主必定會以憐憫和永不改變的愛恩待敬畏祂的人，讓敬畏神的人勝過罪惡的權勢。 親愛的阿爸天父，我們來到祢面前，承認我們是有罪的罪人，也承認我們是軟弱的人，無法靠自己勝過罪惡。然而，祢是信實且有大能，我們要仰望祢，全然信靠祢，且順服祢的引領，才能勝過罪惡，使我們不羞愧，過得勝的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

27靈修經文詩篇二十四1-10（大衛的詩。）地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。他把地建立在海上，安定在大水之上。誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。 這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！ 榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！ 眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！ 榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，他是榮耀的王！ 地和世界強調上主創造與護理之工，地和其中所充滿的，世界和住在其間的，表明上主掌管且關心一切受造物，都依賴造物主而生存；詩人進一步強調上主對萬有的主權，上主制服一切混沌勢力，彰顯上主的權柄和慈愛。詩人將目光轉向進入與上主同在的受造物，誰能登上主的山？誰能立在祂的聖所？這個提問要進入上主同在的人深思對悔改和神聖憐憫的需要。就是手潔心清，手潔可能指雙手沒有流人血，心清從外在公義的行為轉向內在本質，表達這樣的人外在的行為與內心對上主的信靠是一致的，不向虛妄很有可能指不崇拜偶像，和內心不懷詭詐。這樣的人必蒙上主賜福，又蒙救他的神提供他公義，為他伸冤。這是尋求上主，真誠按上主標準生活的世代，尋求祢面，活在祂同在中雅各的後裔。詩人呼籲眾城門啊！隱喻性表達敬拜者，你們要帶著盼望和喜樂，永久的門戶，你們要把頭抬起來，迎接榮耀的王，就是有力有能，在戰場上有能的上主，把上主描繪成為百姓上戰場上的戰士，祂要進來，要與尋求祂面的敬拜者同在。 默想與禱告：詩人發出叫人深省的問題：誰能登上主的山？誰能立在祂的聖所？是每一位敬拜神的人要深省的，敬拜不是自以為是的宣告，宣告上主是我們的神，宣告上主會將恩福傾倒下來；也不是自我陶醉的敬拜上主，常聽到有人說，非常享受今天的敬拜，試問敬拜是要敬拜神的人享受敬拜嗎？詩人提醒每一位敬拜者，敬拜神的人要以敬畏的心來到上主面前，承認自己需要上主的憐憫與恩典，若不是上主的憐憫，主動將我們尋回，我們怎麼可能來到祂的面前敬拜祂；並且來到祂的面前，承認我們是有罪的人，懇求上主赦免我們的罪，相信祂會赦免我們的罪，提供我們需要的義，也就是基督的義。手潔的人有時可能會犯錯，但是手潔的敬拜者看見自己在無意間犯錯，會承認自己的罪，且願意離棄罪惡，神所要的是一顆痛悔的心。 親愛的阿爸天父，詩人向我們發出提問，叫我們深刻自省，我是真實的敬拜者嗎？更是叫我們看見若不是祢憐憫我們，賜恩惠給我們，就不可能來到祢面前敬拜。感謝祢，主動將我們尋回，賜給我們新的心，使我們來到祢面前敬拜祢，事奉祢，成為蒙祢悅納的人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

26靈修經文詩篇二十三1-6（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。 上主是我的牧者，古近東的君王自稱是人民的牧者，上主是詩人的君王，表明唯有上主才是真正的君王，大衛寶座背後的力量。我必不致缺乏，意思是永遠不會缺乏所需的一切，接下來詩人闡述上主如何豐富供應一切所需要的。牧人帶領來到宜人的地方，在那裡有生活所需的一切—青草地、可飲用的水。上主使詩人享受上主所賜的生命，為自己的名，指上主的作為揭示祂的本質和屬性，使凡屬祂的都認識祂，忠實地引領羊走在正確的道路，意味著一種生活方式，滿足上主對追隨者的期待。詩人從富足安逸的生活，轉到描述可怕的威脅，牧人會隨著季節引領羊群到下一個牧場，羊群需要翻山越嶺，詩人使用死蔭的幽谷表達其間所遭遇到的危險與艱難，也無所畏懼。因為祢與我同在，祢的杖，祢的竿表達引領與保護，提供詩人安慰，為要引領羊走在正確的道路。第5節的意象改變了，轉變為在敵人面前蒙上帝肯定與尊榮，擺設設筵席意味與上帝團契相交的關係，用油膏頭表達尊榮的意思，福杯滿溢象徵上主豐富的眷顧與供應。一生一世必有恩惠慈愛隨著我，隨著有追趕的意思，表達詩人不間斷地經歷上主的良善與憐憫，詩人最後期盼能永遠住在上主的殿中，象徵上主永恆的保障與持續的關係。 默想與禱告：詩篇的編輯者將這首詩排在第22篇之後，有可能以這首詩回應詩篇第22篇，回應詩人在苦難中經歷上主缺席，在他身心俱疲的時刻，上主這位大牧者將詩人引領到青草地，躺臥在溪水旁，使他的生命經歷恢復與更新。詩人深知上主這位大牧者與他同在，在他面對被敵人圍困、藐視的時刻，詩人確信上主必定會在敵人面前享受與上主團契的喜樂，詩人期盼永遠在上主的保障與持續的關係之中。在約翰福音，耶穌以好牧人來形容自己，並且表明好牧人為羊捨命，使羊得著更豐盛的生命。詩篇22篇是一首彌賽亞詩，耶穌經歷被藐視與羞辱，在十字架上經歷父掩面不看，耶穌大聲呼喊著說：「我的神！為甚麼離棄我？」耶穌經上帝的缺席，彰顯好牧人的樣式，為羊捨命，承擔與神隔絕的痛苦。因此，我們可以全然信靠耶穌為羊捨命的好牧人，聆聽祂的聲音，順服祂的引領，確信好牧人必定會看顧保護我們，且供應我們一切所需的，使我們永遠享受與父神同在的喜樂與平安。 愛我們的主耶穌基督，感謝祢，為我們將祢的生命捨了，為要叫我們得著更豐盛的生命。求祢開通我們的耳朶，聆聽祢的聲音，順服祢的引領，使我們一生走在合神心意的道路，永遠享受與父神同在的喜樂與平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

25靈修經文詩篇二十二22-31我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。 我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。 因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。 詩人確信上主已垂聽他的呼求，詩人定意要向同胞宣講上主的名，詩人緊接著說明他的弟兄，就是敬畏上主的人，也就是信靠神的人，詩人承諾在敬拜上主的大會中讚美上主，指的是義人的會中，將不敬虔的人排除。詩人呼籲以色列人要榮耀且敬畏上主。詩人說明原因，因為上主沒有藐視受苦的人，並沒有不顧受苦人的呼求，而是垂聽他們的呼求。詩人表明在大會中讚美的話，乃是從上主而來的，有可能指來自上主的同在，或是透過祭司與先知的宣告。詩人承諾要在敬畏上主的人面前讚美上主。詩人展現未來，將來在上主公義統治之下的生活，貧窮者必得飽足；尋求上主的人，指困苦人，必讚美祂，他們的心得著力量；萬國萬民從地的四極來前來，歸向上主，在上主面前敬拜。因為國度屬於上主，祂統治萬國。連富足的人也要敬拜上主，全人類最終完全倚靠上主，獲得生命氣息，都要在上主面前下拜。最後詩人表明必將上主所行的傳給下一代，下一代必把上主的信實公義傳給將要出生的人，讓他們知道上主所行的事。詩人透過這種方式履行對上主的承諾。 默想與禱告：我常數算神的恩典嗎？詩人歷經人生中極大的苦難，在其中身體承受極大的痛苦，能數算身上的骨頭，其中最令詩人痛苦的就是上主沈默不語，讓詩人覺得上主已經離棄他，詩人並沒有因此停止呼求，而是繼續向上主祈求。詩人確信上主已垂聽他的呼求，因為上主是聖潔的，滿有主權，且是充滿慈愛與憐憫。在禱告的當下，外在環境或許還是一樣，詩人並不是等到事情出現轉機，才在敬拜神的集會中讚美神，而是在他的呼求中就開始讚美上主，數算上主的恩典和祂的作為；並且承諾必定將上主的作為傳給一下代，要他們將上主的信實公義傳給尚未出生的世代，每一世代的子孫都要宣揚上主的名和作為。當我們在苦難中數算神的恩典，會發現上帝一直與我們同在，不斷加添恩典給我們，使我們靠著主勝過苦難。今天靈修經文並且教導我們，要向與我們相同世代的人宣揚上帝的名，稱頌神的作為，且要向下一代宣講，好叫他們向他們的後代子孫宣講神的名，稱頌神的名，使信仰代代相傳永不斷絕，使每一世代都充滿讚美上主的聲音。 親愛的阿爸天父，許多時候，只知道向祢祈求，卻是轉身忘記祢和祢的作為，求祢赦免我們的罪，指教我們，叫我們時常數算恩典，使我們得著智慧的心，知道當走的道路；並求主教導我們，幫助我們，能向每一世代的人宣講祢的名和祢的作為，每一世代都充滿讚美祢的聲音。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

24靈修經文詩篇二十二1-21（大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。 牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！ 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。 詩人覺得自己已經被神離棄，神的救贖遠離他，不聽他痛苦的祈求，不管他如何呼求，希望上帝回應他，上帝都沈默不語。祢是聖潔的，不沾染汙穢，也不犯罪，祂與人不在同一個等次，坐在以色列讚美之上，執掌王權，表達以色列並非不忠於神。「但是」表達詩人的經歷與祖宗截然不同，祖宗向上帝呼求，上帝便解救他們，就不羞愧。神的沈默讓詩人更加痛苦。詩人再次強調他被神離棄的經歷，自己只不過像蟲子般微不足道，被眾人羞辱，被百姓藐視、嗤笑他，認為詩人已經徹底被上帝離棄。詩人回顧他的出生與幼年，作為對上主委身與信靠的證據，上帝被描繪成接生婆，必須依賴接生婆將他接住，正因為嬰兒如此無助，詩人承認上主在他還在母腹，就使他信靠上主，因此詩人承認上主是他的神，始於還在母腹的時刻。但是，此時卻經歷上帝的沈默，與遲遲不採取行動的神的距離是如此遙遠！當急難逼近，無人能幫助，詩人呼喊神，不要遠離他。12-21節詩人描繪敵人猛烈攻擊，詩人將敵人描繪成可怕的野獸，四面包圍他，使他沒有退路，讓詩人感到無比恐懼和軟弱，他的心（勇氣）如同蠟溶化，詩人使用如同水倒在地上和瓦片形容身體虛弱，精力枯乾，以致身體笨拙和失控（骨頭都脫了節），距離死亡是如此的近，詩人認為上主要為他的苦難負責，是上主將他安置在危難之中。詩人用犬類形容敵人，是危險的野獸，試圖捆綁他，將他刺穿，骨頭都從皮膚露出來，敵人瞪著眼看，表達敵人幸災樂禍。在詩人快要死亡前夕，敵人以拈鬮的方式，分他的裡衣，瓜分戰勝利品。詩人呼求與他立約的上主，不要遠離我，我的救主啊，快幫助我，救我脫離刀劍，脫離各樣的攻擊者。詩人懇求上主應允他的呼求。 默想與禱告：我們剛信主的時候，是不是時常經歷上帝的同在，禱告蒙應允，例如開車快要到目的地，向上帝禱告，一到目的地就有好的停車位；為工作禱告，上帝為我們開路，化解工作上的難處。在我們剛信主的時候，上帝應允我們的禱告，使我們學習向神禱告，經歷上帝垂聽禱告，確信上帝會看顧與保守。但是，在我們信主一段年日後，二十年，三十年後，神的同在不像剛信主那樣明顯，相反地，時常感受到上帝的沈默與缺席，在我們徬徨無助最需要上帝指引的時刻，上帝卻沈默不語。會懷疑上帝還愛我嗎？會懷疑上帝還掌權嗎？有這樣的感受，不要覺得自己不屬靈，詩人大衛經歷如同死亡的幽谷，他感覺被神離棄，上帝若是還愛他，為何離棄他？上帝若是掌權，為何苦難臨到他身上？我們是否可以從詩人毫無保留向神傾訴，體會詩人與神之間親密的關係？因為他能將內心的感受毫無保留向神傾訴，無論是痛苦、埋怨或是懷疑、信靠，都一一向神訴說。在這過程中，也反映出詩人對神的信靠，在苦難中緊緊捉住神，並沒有因為上帝的沈默而放棄呼求，不再信靠神，詩人相信上帝會應允他的呼求。我們從詩人的禱告學習屬靈操練的功課，就是相信依然愛我們，依然掌權，恆切地向神禱告。 親愛的阿爸天父，當我們在生活與信仰上軟弱無助的時刻，求祢憐憫我們，加添我們信心，使我們依然恆切地向祢祈求禱告，並懇求祢應允我們的呼求，回應我們的禱告，使我們再次經歷祢的同在。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

23靈修經文詩篇二十一1- 13（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。 你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。 你必從世上滅絕他們的子孫，從人間滅絕他們的後裔。因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。 詩篇廿篇為君王打勝仗禱告，廿一篇則是慶祝君王打勝仗，向上主獻上感謝的祭。1-7節詩人感謝上主，王必因上主的能力歡喜，因祂的救恩快樂。上主的能力對屬祂的人顯出聖約的愛，源自於上主滿有恩慈地與祂的子民分享得勝。王向上主感恩地承認，他心所願，嘴唇所求的，上主已經應允。詩人有可能以亞伯拉罕勝過諸王，麥基洗德前來為亞伯拉罕祝福，作為第3節的背景，王受到上的恩待，以祂的同在賜福王，為王加冕，賜給他長壽，也就是建立大衛王朝，神也應許大衛，他的國必堅定直到永遠。王因上主的救恩大有榮耀，上主又將尊榮威嚴授予王，並應允他有極大的福份直到永遠，又使王在上主面前歡喜快樂領受這極大的福份。第7節王以堅定的信靠回應上主，王因著上主永不改變的慈愛必不動搖。8-12節對仇敵的審判，上主將找到一切仇敵，仇敵將被上主烈怒的火燒盡，當他們盡都消滅的時候，他們後代子孫也就徹底從世上滅絕。詩人表達仇敵的計謀必不會達成，上主必使仇敵轉背逃跑，向仇敵拉張弓箭，挫敗敵人的陰謀。第13節呼應第一節，上主是君王能力的源頭，因著上主的王權和所賜的福份，王與百姓充滿喜樂，帶領百姓一同讚美上主的大能。 默想與禱告：這世界不會有人不追求快樂，有人以享受人生作為人生哲學，享受當下的歡樂；有人追逐愛情，每一段的戀情讓他快樂，也讓他感到痛苦；有人喜歡美食，吃到好吃的眼睛都明亮了，可喜悅，可作食物。我以什麼作為最大的喜樂？詩人大衛又以什麼而快樂？詩人大衛快樂的緣由跟你有什麼不同？詩人大衛以上主的救恩快樂，又因上主永不改變的慈愛不動搖，大衛在神的同在中領受了一切福份—上主為他加冕，是大衛王權穩固根基。大衛的喜樂不是那頂象徵榮耀的王冠，而是上主為他加冕，是他面對仇敵，內心有真是平安的來源，大衛知道這是從神來的，不是從人來的。我們享受人世間的榮華富貴，一時之間會讓人無比興奮，但是，隨著年日的推移，人世間的榮華福貴或許沒有成為過去，但是，內心的興奮可以會冷淡，覺得平淡無奇，取而代之的有可能是空虛。 親愛的阿爸天父，感謝祢將救恩賜給我們，使我們經歷罪得赦免的自由與平安，在祢裡面有滿足的喜樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

22靈修經文詩篇二十1-9（大衛的詩，交與伶長。）願耶和華在你遭難的日子應允你；願名為雅各神的高舉你。願他從聖所救助你，從錫安堅固你，記念你的一切供獻，悅納你的燔祭，將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。我們要因你的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的！現在我知道耶和華救護他的受膏者，必從他的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們神的名。他們 都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。求耶和華施行拯救；我們呼求的時候，願王應允我們！ 你指的是君王，百姓為王禱告，願上主在王遭難的日子應允你的禱告，願拯救雅各脫離埃及的神將王安置在高處，保護且提供王力量。聖所象徵神的同在，救助與堅固表達神的同在，堅固可以指供應食物，或是顯明慈愛的行動，懇求神與王同在，供應王打戰所需用的恩典。以色列人在打仗前通過奉獻和獻祭表達順服與委身的行動，尋求神的恩惠，記念指悅納所奉獻的，以慈愛的行動看顧保護獻祭的人。百姓懇求主，將王所願的賜給王，成就王一切籌算，指得勝。上主回應百姓的禱告，顯明祂同在的恩惠，就是將得勝賜給王，百姓奉神的名豎立旌旗，表達向上主效忠。「現在我知道」傳達詩人對打勝仗深具信心，受膏的君王是上主施行拯救的媒介，上主必救護受膏的君王，必從天上聖所應允王，以祂的大能拯救君王。詩人反思得勝的關鍵不在於戰車與馬匹的數目，而是敬畏上主，因此不是宣揚武力，而是上主的名。最後百姓與王一同向上主禱告，求上主施行拯救，應允他們的呼求。 默想與禱告：我們多麼希望神能照我們所願的賜給我們，成就我們所籌算的！百姓為王能打勝仗禱告，祈求上主照王所願的賜給王。詩人知道人是多麼渺小，是多麼有限，需要將一切面對的都交在上主手中，向上主禱告。這個禱告並不是說君王所上主求什麼，上主都會照著君王所求的，所籌算的成就。百姓為王禱告，懇求上主悅納王獻上的供獻與燔祭。舊約聖經一再表明獻上的祭與人具有緊密的關係，除非獻祭的人先蒙神悅納，所獻的才蒙悅納，因此王的心所願的必須先關注神的榮耀，君王的籌算才有可能成就。提醒我們，在禱告祈求以先，我們是否在意神的榮耀，還是只在意問題被解決，只在意上帝的恩福？詩人在詩中表達上主信靠的心，關注神的榮耀。世人在乎人的能力與資源，並且誇耀能力與資源；然而，詩人表達他要宣揚上主的名，關注上主的榮耀。提醒我們，勝過困境的關鍵在於上帝，更是提醒我們，不是將精力投注在所面對的困境與資源；而是專一仰望上帝，關注上帝的榮耀。 愛我們的阿爸天父，我們是如此渺小和有限的人，只能將我們所面對的都帶到祢面前，向祢祈求，求祢垂聽我們的禱告，更是求祢照著祢美好的旨意成就，好叫我們能夠榮耀祢的名，在世人中間見證基督和祂的大能。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

21靈修經文詩篇十九1-14（大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。 它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─ 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。 耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。 這首詩包括三個主題，第一個主題，1-6節，頌讚上帝創造奇妙大工，整個宇宙—自然之書啟示上帝和祂的作為，諸天、穹蒼繼續述說神的榮耀，傳揚祂的作為。日與夜的更迭表達上帝創造之工恆久不變，發出言語啟示神的智慧，是在上帝創造之時啟示出來的，是普世性的，不受語言的限制，即便無言無語，也無聲音，卻可以臨到願意傾聽上帝聲音的人。詩人接著將太陽升起的光輝描繪成如同新郎出洞房，又如勇士奔騰，象徵太陽的力量，帶著光芒圍繞全地，溫暖大地，彰顯出上帝的榮耀、能力與智慧，無需言語，因為太陽散發出的熱氣是顯而易見的。第二個主題，7-11節，特殊啟示—律法，是上主給祂的子民的盟約之書，比自然之書更偉大，全備具有完全的意思；堅定的；沒有虛偽的；清潔與潔淨表達無瑕疵，像煉過的銀子，其價值遠勝過金子與食物，像蜂房下滴的蜜甘甜，且能存到永遠；真實可信的；是公義的，因為反映出上主的義。詩人使用律法、法度、訓詞、命令、道理、典章，表達啟示包羅萬象的性質，全面性地強調特殊啟示對人的益處，有助於恢復人屬靈生命健康；能使人有智慧；讓人有發自內心的喜樂；散發出啟示之光。第三個主題，12-14節，詩人求赦免與接納的禱告，詩人思想上主在宇宙中彰顯的榮耀，最後反思人的有限與罪性，誰能知道自己的錯失呢？自覺可能有隱而未顯的罪，必須藉著贖罪來解決，祈求上主赦免他的罪，詩人渴望過敬虔的生活，求上主保守他，不像惡人那樣任意妄為，免犯大罪。詩人最後以一個禱告作為結束，呼求上主—我的磐石、我的救贖主，盼望他口中說出的言語，或沒有說出來的—心裡的意念，都討上主喜悅。 禱告與默想：我們常想到宇宙萬物對人的益處，樹可以用來蓋房子，可以調節空氣與氣候，有利於人生活的環境；然而，樹木存在的終極目的是要傳揚上帝的作為，彰顯神的榮耀。直到如今，即便始祖墮落，罪進入世界，連宇宙都受牽連，在勞苦嘆息之中，依然無言無語，也無聲音可聽地頌讚神，彰顯上帝的榮耀。我們要學習放慢腳步，觀看生活周遭的萬物；並求主的靈打開我們的眼睛，會看見宇宙萬物都在訴說上帝的作為，彰顯上帝的榮耀。宇宙萬物直到如今都照著上帝起初造的目的彰顯上帝的作為，世人自認人是萬物之靈，卻不再照著上帝造人的目的，不再照著上帝的命令生活，不再照著上帝的命令管理治理宇宙萬物，不再頌讚神，不將榮耀歸給上主，反倒歸給偶像，歸給自己，這是我們的罪，必須向神認罪，求神赦免我們的罪。但願，詩人的禱告也是我們的禱告。 親愛的阿爸天父，求祢保守我們的心思意念，潔淨我們的口，無論是發出聲音的話語，或是沒有出聲的心思意念，都討上主喜悅，都頌讚祢的作為，能彰顯祢的榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

20靈修經文詩篇十八30- 50至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？ 惟有那以力量束我的腰、使我行為完全的，他是神。 他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。 他教導我的手能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。 你把你的救恩給我作盾牌；你的右手扶持我；你的溫和使我為大。你使我腳下的地步寬闊；我的腳未曾滑跌。 我要追趕我的仇敵，並要追上他們；不將他們滅絕，我總不歸回。 我要打傷他們，使他們不能起來；他們必倒在我的腳下。因為你曾以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的都服在我以下。你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他們呼求，卻無人拯救；就是呼求耶和華，他也不應允。我搗碎他們，如同風前的灰塵，倒出他們，如同街上的泥土。你救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。 他們一聽見我的名聲就必順從我；外邦人要投降我。外邦人要衰殘，戰戰兢兢地出他們的營寨。 耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。 這位神，就是那為我伸冤、使眾民服在我以下的。你救我脫離仇敵，又把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。 耶和華啊，因此我要在外邦中稱謝你，歌頌你的名。 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。 因為神的道路是完全的，上主的話是經過煉淨的，所以對屬祂的人充滿慈愛，凡投靠祂的，便作他們的盾牌與磐石，世上沒有神像上主。上主使詩人有力量，行為完全，使他的腳步穩健如母鹿的蹄，能在高處行走。上主教導大衛作戰，使他能夠拉開強大的弓，作他得勝的盾牌保護他，當他精疲力盡的時候，扶持他，加添他力量，上主的柔和謙卑使大衛勝過敵人。上主開拓大衛的道路，使他能站穩腳步。因為上主加添能力給大衛，教導他作戰，因此能追趕仇敵，將他們滅絕。大衛同時表明能勝過敵人，不只是自己的能力，而是上主使敵人服在他以下，使敵人在大衛面前轉背逃跑，將他們剪除，仇敵即便呼求上主，上主也不應允他們，不拯救他們。詩人使用灰塵和泥土的比喻，表達將仇敵盡都摧毀。詩人在上主的拯救之下，使他作列國的元首，甚至連那些所不認識的民必事奉詩人，且在他面前畏縮，灰心喪氣，戰戰兢兢地從營寨裡出來。最後，詩人稱頌上主的拯救與得勝，上主是活神，是詩人的磐石，不僅為他伸冤，並且賦予大衛權柄，使他統治仇敵。願拯救詩人的神被人稱頌與尊崇。詩人承諾要在列國中稱謝上主，歌頌上主的名。詩人表明大衛和他的後裔是上主立的君王，賜極大的救恩給他們，向他們施慈愛，直到永遠。 默想與禱告：世人習慣性自誇，常將成功歸功於自己，認為是靠自己的雙手打拼出來的，是自己能力好又勤奮。詩人大衛看起好像世人那樣自誇，然而大衛自誇乃是以上主的道路，上主的話語作為前提，因著上主的道路是完全的，上主的話語是純全的，使得降服在上主主權之下的大衛在神面前作完全人。大衛也表明上主教導他作戰，賜給他力量，才有力氣拉開巨大的銅弓。教導我們，若是想要在信仰上站穩腳步，必須將根基建立在神的話語，且要遵行上帝的話語；並提醒我們，生活與生命中有許多挑戰，有些挑戰如同巨人歌利亞，光憑自己的力量是無法勝過的，無需懼怕。因為上帝樂意將力量賜給我們，並且親自教導我們勝過挑戰的方法與技巧。大衛深刻體會到自己能勝過敵人，得著極高的地位，作萬國的元首，都要歸功於上帝，因為祂是活神，是堅固的磐石。大衛立志要在萬國中稱謝神。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文讓我們明白大衛為何是合神心意的人，也讓我們明白大衛為何敢自誇自己在神面前作完全人。因為祢樂意扶持軟弱的人，指引尋求祢的人，加添力量給祢所愛的人，使我們能勝過生活和生命中種種的挑戰。我們要效法大衛，立志在萬國中稱謝祢，宣揚祢奇妙的作為。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

19靈修經文詩篇十八16-30他從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。 他救我脫離我的勁敵和那些恨我的人，因為他們比我強盛。我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。 他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。 他的一切典章常在我面前；他的律例我也未曾丟棄。 我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。 所以，耶和華按我的公義，按我在他眼前手中的清潔償還我。 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。 清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。 困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。你必點著我的燈；耶和華─我的神必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。 16-19節關於上主的拯救，詩人使用—從高天伸手抓住我、從大水中拉上來、領我和救拔我，表達上主的拯救，正如同上主將以色列從埃及領出來，上主以祂的大能勝過比詩人強盛的敵人。詩人在患難中倚靠上主，上主將他領到寬濶之處，經歷喜悅他的神的救贖。20-29節上主向忠心的人信實持守盟約，詩人表明他遵守上主的道，未曾作惡離開他的神，以上主的典章作為人生的規範，在上主面前作完全人，遠離罪孽。這是因為上主喜悅詩人，詩人愛上主，謁力討上主喜悅，上主也信實持守盟約，拯救他脫離敵人，將他領到寬濶之地。詩人表明當人以愛、行為正直完全、清潔回應上主，上主也同樣以此待這樣的人；至於乖僻、彎曲、驕傲的人，任憑他們作惡，使他們得到應得的報應。因此，詩人確信公義與良善的神是他盼望的緣由，上主所賜的光必驅逐黑暗，必帶領詩人攻入敵人的城巿。 默想與禱告：詩人的詩讀起來好像教導因果報應論，好像告訴上帝，看我完全遵守祢的命令，祢應該賞賜我一些恩典。詩人又像是有些自誇，誇自己遵守神的聖道，未曾作惡離開上主。詩人也提到愛祢的人，祢也以慈愛待他，完全的以完全待他。大衛若是以這樣的心態向上主祈求，上主會照著他所求的賞賜他嗎？從上主在聖經中自我的啟示來看，上主有絕對且至高的主權，隨自己的意思將恩典賜給人，不受人控制，人也無法給上主什麼好處，以致上主必須回報人。因此，詩人並不是自誇，也不是以好行為要求上主賞賜他，而是表達感謝上主，以活出上主所喜悅的回應上主，並且確信上主會信實持守盟約，照著盟約守約施慈愛。這就提醒我們，對救贖宏恩的回應就是活出稱義，活出與上帝的性情相符合的生活，正如同保羅的勸勉：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（腓立比書4:1） 親愛的阿爸天父，今天靈修經文叫我們反思自己的內在生命，是否活出與蒙召的恩典相稱的生活？求主的聖靈光照我們，驅逐內在生命中的黑暗面；且賜力量給我們，叫我們能活出稱義，以這樣的生活回應祢的救贖宏恩。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

18靈修經文詩篇十八1-29的僕人大衛的詩，交與伶長。當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。說：）耶和華，我的力量啊，我愛你！ 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。我要求告當讚美的耶和華；這樣我必從仇敵手中被救出來。曾有死亡的繩索纏繞我，匪類的急流使我驚懼， 陰間的繩索纏繞我，死亡的網羅臨到我。 我在急難中求告耶和華，向我的神呼求。他從殿中聽了我的聲音；我在他面前的呼求入了他的耳中。那時，因他發怒，地就搖撼戰抖；山的根基也震動搖撼。 從他鼻孔冒煙上騰；從他口中發火焚燒，連炭也著了。他又使天下垂，親自降臨，有黑雲在他腳下。他坐著基路伯飛行；他藉著風的翅膀快飛。他以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為他四圍的行宮。 因他面前的光輝，他的厚雲行過便有冰雹火炭。 耶和華也在天上打雷；至高者發出聲音便有冰雹火炭。他射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。 耶和華啊，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。  撒母耳記下22章記載與這首詩高度相同的詩，這首詩的標題提供大衛作詩的背景，當上主救他脫離一切仇敵和掃羅的手，向上主含這首詩。大衛使用一連串的比喻—巖石、山寨、磐石、盾牌、高臺，表達上主是他信靠的避難所，拯救他脫離仇敵的手，是他當讚美的。4-6節，詩人向上主求告，詩人回想起上主如何將他從仇敵手中救出來，死亡和陰間的繩索表達承受劇烈的痛苦，匪類的急流，死亡的網羅傳達仇敵似乎快要勝過他，詩人在急難中求告上主。詩人確信上主從他的殿垂聽詩人的呼求。7-15節表達上主垂聽他的呼求，地震表達上主忿怒，煙和火表達上主預備好對付敵人，上主不只坐在天上垂聽，還親自降臨，坐著基路伯飛行，風作為祂拯救的翅膀，密雲在出埃及記常記載上主在密雲中顯現，傳達上主的榮光，冰雹、火炭和打雷表達上主降臨攻擊敵人，上主以閃電射出箭，仇敵一點也不能抵擋。因為上主的忿怒一發，連海洋和大地的根基都被穿透顯露出來。 默想與禱告：詩人大衛使用巖石、山寨、磐石、盾牌、高臺，表達上主是他所信靠的，大衛一生中多次遇到艱難的時刻，大衛都堅定地宣告上主在他生命中的主權，是他唯一且堅固的避難所。詩人也用死亡和陰間的繩索表達面對的劇烈痛苦，詩人在急難中呼求上主，確信上主會垂聽他的禱告。我們面對極大的痛苦和急難，也會向神呼求，迫切祈求上帝拯救我們，我們是否像大衛那樣的確信，確信上帝是唯一的避難所？假如確信上帝是唯一的避難所，就要全心將一切交托給上帝，不要再四處尋找資源，不要再用人的方法去逃避痛苦。這首詩最令人震撼的是上主親自臨在詩人的苦難，親自與詩人同在，拯救他脫離仇敵。這就讓我們看見上帝不是遠遠地坐在寶座觀看而已，甚至不是不食人間煙火，不管人世間發生的事，不想介入罪惡世界；而是親自臨在，與我們同在。世上沒有任何人是上帝不能勝過的，也沒有任何急難能使我們與神隔絕，即便死亡與陰間的繩索也不能，祂必定會拯救我們到底。我們只需要來到祂的面前向祂祈求，全心交托給神。 親愛的天父上帝，感謝祢垂聽我們的禱告，深知我們的痛苦，且臨在我們的中間，與我們同在，陪伴我們經歷人生中每一個風浪。我們就知道每一個風浪不全是壞事，正如同祢在聖經中說的，萬事互相效力，叫愛神的人得益處，使愛祢的人經歷試驗後，學習像主耶穌基督，能堅定地信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting