Samuel 牧師的早晨靈修時間

128靈修經文詩篇九十八1-9你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！ 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！ 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。 願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼； 因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。詩人向會眾宣告，要向上主唱新歌。因為祂曾行奇妙的事，就是施行拯救，也就是用祂的右手和聖臂施行拯救，彰顯得勝的大能。詩人進一步稱上主的救恩，上主顯明祂的救恩，將祂的公義顯給萬民看，記念祂給以色列家的應許，以信實和慈愛待他們，全地就都看見以色列人神的救恩。詩人因此邀請全地的人向上主歡呼歌唱，用琴和詩歌歌頌上主，用號和角聲，在大君王上主面前歡呼歌唱！詩人甚至使用疑人法邀請天地萬物一同歡呼歌唱讚美上主，願海和海所充滿的，世界在住在世界的都發聲讚美上主；願大水拍手讚美上主，願諸山在上主面前一同歡呼歌唱。因為上主要來審判全地，要按公義審判世界，按公正審判萬民。默想與禱告：連續幾篇的詩篇宣告上主已作王，詩篇98篇也稱頌大君王上主，詩人不只呼籲以色列人向上主歡呼歌唱，並且邀請萬國萬民和天地萬物一同歡呼歌唱。若是將詩人的呼籲放回詩人所處的歷史背景，古時的人將君王神格化，將君王視為神明的化身，或是代言人。詩人卻如同先知宣告上主已作王，宣告上主是大君王。在古近東文化，君王重要的職責就是保護孤兒寡婦和窮人，聖經卻是將此職責歸給上主，稱上主為看顧孤兒寡婦的神。詩人宣告上主作王，祂是大君王，這樣，無論是以色列中的君王，或是亞述王、巴比倫王都只不過是受造物，與其他被君王統治的百姓一樣，他們的權柄是相對，且是有限。因此，當詩人呼召會眾，要向上主唱新歌，乃是宣告地上的君王不是神，唯有上主是神，唯有上主才是真正效忠的對象，並且唯有上主才能且會看顧保護窮人、孤兒寡婦。當我們處於國家和國際動盪不安的時代，企盼英雄式的統治出現，能大破大力，展現魄力帶領國民走出困境，很容易出現強人領袖，結局可能不是讓國家富強，讓局勢穩定。今天的經文給我怎樣的提醒呢？愛我們的阿爸天父，詩人宣告唯有祢是大君王，當在祢面前歡呼歌唱。是的，唯有祢是大君王，願祢在全地，在台灣，在我們中間，且在我們心中作王，執掌王權，願祢的公義與救恩向我們顯明，使我們能在祢面前歡呼歌唱。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

128靈修經文詩篇九十七1-12 耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。他的閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑也都快樂。因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。這是一首頌讚上主作王的詩歌。詩人大聲呼喊：上主作王，之後呼召天和地，萬國萬民一同慶賀。密雲與幽暗表彰顯上主的榮耀，其目的是要保護百姓，免得招致死亡。上主以公義和公平作為寶座的根基，表達上主治理的主權。火象徵審判與潔淨，上主以公義的烈火燒滅一切的敵人。祂的閃電暗喻上主臨在，榮光照耀全地，地且大震動，表彰上主的威嚴。諸山暗喻抵擋上主的勢力，即便他們如山堅固，在全地之主的面前便如蠟般熔化，站立不住。穹蒼表彰上主的公義，萬民看見上主的榮耀，無不屈膝敬拜。願那些雕刻偶像，依靠虛無偶像自誇的，都抱愧蒙羞。萬神有可能指偶像，也有可能指天使，要表達唯有上主才是真神，當受敬拜。錫安和猶大的城邑同義詞，猶大全地的人聽見上主的判斷就歡喜快樂，因為上主至高，在全地之上，當受尊崇，在眾神之上，唯有祂是獨一真神。詩人勸勉愛上主的，當恨惡罪惡，上主會保護聖民，救他們脫離那惡者。亮光象徵得勝與救贖，義人與正直人也就是敬虔人，將會進入如亮光照耀的新世代。詩人勸勉敬虔人，要一心信靠上主，歡喜快樂稱頌神，滿心盼望神國度完全降臨的福份。默想與禱告：每當吟唱感謝神、祢信實何廣大，或是聖誕節普世歡騰……等等頌讚上主的詩歌，是不是內心十分激動、歡喜快樂，充滿盼望？或許自己一個人在房間裡唱詩歌，或是只有幾個人一起唱，會覺得不夠雄壯，我們若是換位思考，不是我一個人唱詩頌讚上主的偉大、榮耀、慈愛與信實，乃是與普世的基督徒，與歷世歷代眾聖徒，與宇宙萬物一同敬拜上主，正如約翰在異象中看見的，天上二十四位長老，四活物，以及眾聖徒一同圍繞在寶座前，向羔羊唱新歌，一同頌讚神。我們在地上的敬拜，就屬靈的意義來看，乃是參與在天上的敬拜。即便我們已經嚐到天恩的滋味，經歷上主在現今世代中掌權、看顧保護，當我們觀看宇宙萬物，無不向我們彰顯上主的榮耀，就要激勵我們，要熱切盼望神國度完全降臨。提醒我們，無論我們在教會，在敬拜中經歷上主的同在，每日生活中也領受上主豐盛的恩典，這些遠遠比不上神的國完全降臨的時刻；更何況，在現實中還是有苦難，有罪惡發生，這世界的王還沒有完全被降服，更要熱切盼望主再來，企盼神的國早日完全降臨。愛我們的阿爸天父，這首詩歌提醒我們，我們在地上唱詩頌讚祢，乃是參與在宇宙萬物對祢的敬拜，且是參與在天上的敬拜，是永無止息的敬拜，就激勵我們，要熱切盼望上基督再來，盼望祢的國完全降臨，使我們在祢永恆同在中敬拜祢，一直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

127靈修經文詩篇九十六1-13你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。詩人呼召萬民向上主唱新歌，慶賀上主新的作為，稱頌上主的名，天天宣告上主的救恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事，使萬民得以聽見福音，認識上主。因為上主的偉大配得極大的讚美，唯有祂是神，外邦的神都是虛無，唯有上主是創造主，當受敬畏。尊榮和威嚴表達上主偉大無比，彰顯祂的榮耀；在祂的聖所表達上主的臨在性，充滿能力與華美。詩人呼召萬民，要將榮耀與能力歸給上主，要上主當得的榮耀歸給祂，進入上主的聖所向祂獻祭。要以聖潔的裝束來敬拜祂，當向上主存謙卑敬畏的心。萬民在列邦中宣告，上主已作王！上主是創造主，又以祂的大能護理萬有，使世界堅立，有秩序，按公義判萬民。正因上主已作王，且要審判萬民，因此天、地、海和所充滿的，田和所充滿的，林中的樹中都歡呼快樂，一同頌讚上主。因為上主來了，要審判全地，要按公義審判世界，按信實審判萬民，使宇宙撥亂反正，萬物都更新。默想與禱告：「審判」這個詞可能會讓人感到恐懼害怕，讓人連想到末日大災難，更是讓人想到地獄火湖，永恆痛苦的場景。然而，這首詩卻不是如此表達，而是充滿歡慶，願天地萬物都歡呼快樂，一同歡慶上主來審判全地，按公義審判世界，按信實審判萬民。為什麼審判不是讓人恐懼害怕，反而是可以歡呼快樂的？因為撥亂反正，萬物都更新，正如保羅在羅馬書8章所說的，萬物在嘆息中等候神的眾子顯明的時候，指望脫離敗壞的轄制。當我們回顧人類的歷史，回顧我們的一生，或是看看現今的世界，不公義的事時常發生，遠離神的世人任意欺壓其他受造物，現今的世人也嚐到其他受造物的反撲，原本該進入冬眠的熊，不進入冬眠，為要尋找食物，進入人類居住的地方，造成人的死亡與恐慌。上主應許我們，祂必定會再來，並應許，祂必快來。但願我們能和詩人，和萬物有相同的反應，聽到上主來了，上主來審判萬物，都歡呼快樂。都熱切盼望說：「主耶穌，請祢快來。」愛我們的阿爸天父，祢透過萬物彰顯祢的榮耀，又藉著祢的聖所彰顯祢的能力與榮美，使我們經歷祢的救恩，且在祢的同在中，蒙祢眷佑，當將一切頌讚榮耀全都歸給祢。主啊！求祢的靈預備我們的心，叫我們能與眾聖徒熱切企盼祢的再來，並且預備好自己，迎接祢的再來，與天地萬物一同歡慶祢的再來。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

126靈修經文詩篇九十五1-11來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！ 所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！ 來啊！詩人邀請眾人一同前往聖殿敬拜頌讚上主，上主是拯救我們的磐石，頌讚上主的救恩真實可靠，要來到聖殿感謝祂，用詩歌向祂歡呼歌唱。詩人說明讚美上主的原因，因為祂是偉大的神，大君王，唯獨祂是神。唯獨上主擁有地的深處、山的高峰、海洋的主權，從地的深淵到最高的山峰無不見證上主創造的大能與主權。詩人呼召眾人，來到造物主，創造我們的上主的殿，向祂屈膝敬拜。因為祂是我們的神，我們是祂草場上的羊，是祂手下的民，上主的手表達主權與牧養引導。詩人勸勉前來敬拜的百姓，聽上主的話，遵行上主的律例典典，不可像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒那樣，硬著頸項背逆神。那時，以色列人的祖宗看見上主的作為，卻不斷試探上主。他們在漫長的四十年不斷試探上主，上主厭煩那世代的以色列人，按猶太傳統四十年等於一個世代。上主指責他們，是心裡迷糊的百姓，指他們偏離上主的道路，不曉得上主在他們中間的作為。上主在怒中起誓，他們斷不可進入上主的安息。 默想與禱告：詩人呼召百姓，前來上主的殿敬拜上主，因為唯有祂是神，祂在我們身上擁有至高的主權，我們是祂的子民，是祂的羊。詩人並且呼召百姓當敬畏上主，聽從祂的命令，就不會步入曠野漂流的以色列人的後塵，可以進入上主的安息；若是效法他們，看見上主的作為，卻不斷試探神，指不肯聽從上主的命令，就不可以進入上主的安息。提醒我們，每個主日來到教會，與兄姐一同敬拜神，將神配得的頌讚歸給祂；且是遵從神的命令，照著神的命令過地上寄居的生活。敬拜與聽從不是二選一，只要選擇一個去作即可，而是每一位屬神的人都要敬拜神，且要聽從神的話語，照著神的命令敬拜祂，過地上寄居的生活。若是從整本聖經的啟示來看，敬拜不是靜態的，不是坐在書桌前讀經禱告，或是坐在會堂，唱詩敬拜，敬拜是動態，在每日生活中，在每個試驗中效法基督，順服上主，遵行上主的命令。 愛我們的阿爸天父，祢是獨一真神，是創造我們的神，拯救我們的磐石，我們要將一切頌讚歸給祢；且要順服祢，照著祢的命令過地上寄居的生活。求祢賜給我們信心和力量，叫我們剛強壯膽地在世中間作祢的見證人，活出基督的樣式，榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

125靈修經文詩篇九十四1-23耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發出光來！審判世界的主啊，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應！耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？他們絮絮叨叨說傲慢的話；一切作孽的人都自己誇張。耶和華啊，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。他們說：耶和華必不看見；雅各的神必不思念。你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人到幾時才有智慧呢？造耳朵的，難道自己不聽見嗎？造眼睛的，難道自己不看見嗎？管教列邦的，就是叫人得知識的，難道自己不懲治人嗎？耶和華知道人的意念是虛妄的。耶和華啊，你所管教、用律法所教訓的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。審判要轉向公義；心裡正直的，必都隨從。誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？若不是耶和華幫助我，我就住在寂靜之中了。我正說我失了腳，耶和華啊，那時你的慈愛扶助我。我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。那藉著律例架弄殘害、在位上行奸惡的，豈能與你相交嗎？他們大家聚集攻擊義人，將無辜的人定為死罪。但耶和華向來作了我的高臺；我的神作了我投靠的磐石。他叫他們的罪孽歸到他們身上。他們正在行惡之中，他要剪除他們；耶和華─我們的神要把他們剪除。詩人一開始就向上主訴說他的苦情，祈求上主，伸冤的神彰顯祂的榮光，起來審判那些目中無神的人，使他們受應得的報應。詩人如同許多在苦難中的人呼求上主，惡人誇勝要到幾時呢？祈求上主快快審判。他們說傲慢的話，誇耀自己，欺壓上主的百姓，苦害他們，他們是祢的產業，又殺傷孤兒寡婦，以及寄居的人，祈求上主為百姓伸冤。他們目中無神，以為上主必不看見，必不記念他們的惡行。詩人形容他們是畜類、愚頑人，他們若是有智慧，會知道造耳朵且造眼睛的上主，必聽見且看見人所行的。上主管教列邦，且賜給人智慧，叫人知曉祂必懲治一切作惡的。上主察看人心，曉得人的意念是虛妄。受上主管教，蒙神律法教訓的人，是有福的，使他們免於患難的日子，唯有惡人受應有的報應。因為上主必不丟棄祂的百姓。惡人遭報，是上主公義彰顯，心裡正直的人必追尋。詩人問：誰肯為我起來攻擊、抵擋作惡之人呢？若不是上主的幫助，詩人早就死了。正當詩人認為快要跌倒的時候，上主以祂的慈愛扶持詩人，當他心裡滿憂慮的時候，上主安慰他，使他歡樂。那些藉著行律法殘害人，仗著權勢行奸惡的，豈能與上主相交呢？他們聚集起來攻擊義人，將無辜人定死罪。但是上主向來保護詩人，作詩人的磐石，必將他們的罪歸在他們頭上，他們正在行惡的路上，上主要剪除他們，使他們無法作惡。默想與禱告：詩人正如約伯和舊約聖經中為義受苦的人問上主，要到幾時呢？祈求上主快快起來為他伸冤，救他脫離仇敵的手，審判那些作惡的人。詩人並且問了兩個問題，其實是相同的，有誰肯為他起來攻擊惡人，有誰肯為他起來抵擋惡人？沒有人，但是上主會，詩人相信上主必會為他伸冤。詩人的話給我們極大的安慰與鼓勵，當我們深處極深的困境，孤立無援，沒有願意伸手扶持我們，幫助我們，可能連一個安慰的眼神，一句鼓勵的話也沒有，或許害怕受牽連，或是實在無能力，幫不上我們。但是，上主必定願意，會以祂的大能幫助我們，拯救我們脫離困境。因此，上主是我們可以倚靠的，要全然信靠上主。今天的經文給我們第二個提醒，詩人說到受上主管教的人，蒙神律法教導的人，是有福的。正如其他經文所說的，神所愛的必管教，正如同作父親的杖打兒子，是愛兒子，為要讓偏離正道的兒子回到正確的道路。有些時候，我們遇到困難，反而是好的，給我們自省的機會，叫我們深思所行的是否偏離神的道路，使我們重新校正，回到正確的道路，使我們繼續走在合神心意的道路，繼續與神同行。愛我們的阿爸天父，今天的經文安慰，且鼓勵我們，即便我們身處在困境中，求助無門，但是，我們有祢作我們的倚靠，因為祢是幫助我們的神，是我們的磐石，使我們艱難來到時，可以藏在祢裡面，使我們得以平安地走過如同死蔭的幽谷。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

124靈修經文詩篇九十三1-5耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。這是一首在安息日前吟唱的詩歌，歌頌上主作王，全地在祂的掌權下得享安息。詩人開宗明義就向全地宣告：上主作王！詩人以三種筆法描述上主作王的威嚴榮美，首先，宣揚上主的威嚴—榮耀，彰顯上主的榮耀與能力；第二，宣揚上主的能力，源自於軍事用語，上主如同大能勇士，表達上主駕馭一切事物的大能；第三，宣揚上主的主權，祂已堅立這世界，任何勢力無法撼動上主統治萬有的寶座，祂的寶座從世界未被造就已立定，從亙古就有，表彰上主的存有、寶座和主權永不改變，上主護理萬有永不停息。大水、大海時常被用來形容混亂的勢力，與神為敵的勢力，上主的寶座卻是在高處，大水和大海一點也無法撼動上主的寶座，上主大有能力，勝過一切與神為敵的勢力。法度象徵盟約，包括盟約和律法，是確定的，永恆的；上主的殿是聖的，直到永遠，世世無窮。默想與禱告：詩人雖然只有五節的經文頌讚上主，內容卻是相當豐富，將上主作王的威嚴、榮耀表彰出來。萬物都降服在上主的主權之下，照著上主的命令有規律地運轉，且彰顯上主的榮耀。我們是屬神的人，是否全然降服在上主的主權之下？當我們呼求神為主，承認祂是萬王之王，理當將生命的主權交在上主的手中，全然順服上主。自從有文字記載的歷史以來，沒有一個王朝超過一千年，不僅君王不斷更換，連王朝也更換。詩人頌讚上主的寶座永不改變，上主作王直到永遠。這就提醒我們，且安慰我們，無論外在環境如何改變，如何改朝換代，上主的寶座卻是永不改變，沒有任何勢力能撼動上主的寶座。這樣，神的子民就可以在上主的保護之下得享安息，不怕外在環境如何變遷，都有從神來的平安。因為上主必以祂的大能勝過一切勢力，使世上的勢力無法使我們與神的愛隔絕，無法奪去主耶穌基督賜給我們的平安，只要我們信靠神，順服神，就必得享安息與平安。愛我們的阿爸天父，祢是至高神，坐在至高的寶座，統管萬有直到永永遠遠；且是我們同在的神，看顧保護我們，使信靠祢的人，在祢裡面得享安息與平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

123靈修經文詩篇九十1-15（安息日的詩歌。）稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟你─耶和華是至高，直到永遠。耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。詩人開宗明義表明稱謝上主，歌頌至高者的名，本是美事，令人喜悅的。用十弦的樂器和瑟，用琴彈出美好的聲音，日以繼夜，隨時隨刻都可以歌頌神，講述上主的慈愛與信實。接著詩人說明稱謝的原因，因上主的作為叫詩人高興歡呼。詩人頌讚上主創造之工的偉大，上主的智慧是無法測度，無理性的愚頑人如同畜類不能明白上主的作為。惡人也就是作孽之人發旺，都只不過如同草，很快就枯萎，永遠消逝。但是，唯有上主是至高，永不改變，直到永遠。上主的仇敵卻是都要滅亡，一切作孽的也要被分散，惡人遭報表彰上主永不改變，以及上主的主權。詩人稱頌上主，上主卻高舉詩人的角，賜給他健康且有力量的身體，能夠面對種種試探與試煉；新油象徵上主的恩典，詩人領受從上主而來的恩福。詩人目睹上主的公義彰顯，眼睛看見仇敵受審判，聽見惡人受罰。相反地，義人卻發旺如棕樹和香柏樹，栽在上主的殿中，在神的院裡發旺，表達義人的活力在於上主的保護和同在，即便年紀老邁，上主依然眷顧他們，體力依然充沛，好傳揚上主的美善—正直的，祂是我的磐石，表達上主永不改變，在祂毫無不義，信靠可靠。默想與禱告：一位非基督徒曾問我：你的神為什麼要人稱讚祂？那人不明白，以為上帝好大喜功，喜歡人吹捧，就像世人那樣。非基督徒不認識上主，也就不明白稱頌上主的意義，詩人開宗明義指出稱頌上主，無論使用樂器或不使用，還是只用口講述上主的慈愛與信實，這本是美事，在神眼中是可納悅的。聖經也說到我們若不讚美神，連沒有生命的石頭都要跳起來讚美神。教導我們，上主配得一切頌讚和榮耀，我們理當將感謝、頌讚與愛戴歸給我們的神—上主。詩人並且告訴我們，從白天到晚上，從清晨到夜晚都要稱謝上主，隨時隨刻都可以敬拜上主，頌讚上主的作為。有些時候，我們不由自主地發出讚嘆，讚嘆上主創造之工的偉大；有些時候，需要刻意為之，每天或是每週有一段時間（安息日）刻意留下來的，為要親近上主，稱頌上主的作為。我們在周而復始的主日裡，放下心中的勞苦愁煩，在神的同在中進入神為我們預備的安息，深信上帝是信實可靠的，使我們的信心更堅定，使我們的心充滿對上主的感恩與敬拜。愛我們的阿爸天父，詩人教導我們，將一切頌讚榮耀全都歸給祢，本是美事，是蒙祢喜悅的。我們就要時常來到祢面前敬拜祢，將一切頌讚與榮耀全都歸給祢。求祢幫助我們，在每個主日敬拜祢，使我們更加確信祢是良善、信實與慈愛的神，使我們的心充滿感謝與敬拜，將祢配得的頌讚全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

122靈修經文詩篇九十一1-16住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在他的翅膀底下；他的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。你惟親眼觀看，見惡人遭報。耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。詩人使用神的幾個稱謂稱呼神—至高者、全能者，是我的神，我所倚靠的；又使用隱密處和蔭下形容上主的保護，尋求上主保護的人如同雛鳥，藏在母鳥的翅膀蔭下；又使用避難所和山寨，這兩個詞有要塞和軍事基地的意含，同樣形容上主的保護。詩人進一步說明上主的保護，捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫象徵死亡，上主拯救投靠祂的人脫離死亡。上主以祂的翅膀和盾牌遮蔽保護投靠祂的人，上主的盾牌是信實可靠的，必定能保護投靠祂的人。白日、黑夜或午間表達不間斷，飛箭、瘟疫、毒病，無論是自然的，或是人禍，或是疾病，還是戰爭雖然讓人驚駭，但是，投靠上主的人不用懼怕，即便千萬人已經倒下，災害卻不臨到投靠神的人，卻要親眼看見惡人遭報。詩人使用第一人稱—我，上主是我的避難所，鼓勵人投靠上主，以至高者作居所，各樣的災禍必不會臨到。因為上主要吩咐祂的使者，在你所行的路上保護你，不會遇到災難、障礙或危險，並且使你踐踏一切仇敵—獅子、虺蛇、大蛇。詩人宣告上主的神諭，給投靠祂的人的應許，專心愛上主的，上主必搭救；認識上主的，要把他安置在穩妥之處；若求告神，就應允他；在急難中要與他同在；要搭救他，使他領受獎賞；使他享長壽，使他嚐到救恩的滋味。默想與禱告：我們不是肉身的以色列人，未曾經歷曠野漂流，也沒有經歷國破家亡，被擄到外邦的經驗。但是，我們與以色列人一樣會遭受生活中無法預測且無法控制的變數，例如感染疾病，就像新冠肺炎，或是突發性的大洪水，一夕之間將房屋全都淹沒，生活中的變數讓我們痛苦、不安。生活中的變數臨到我們，要如何面對？撒但引用這首詩試探耶穌從殿頂跳下去，撒但在某些方面比我們更認識上主和祂的大能，撒但知道且相信上主必會保護受膏者，不會讓受膏者的腳碰在一塊石頭上。詩人以自身的經歷鼓勵我們，要投靠上主，以上主作我們的居所，與神同在同行，上主能保護我們，救我們脫離自然的，或是人為的災禍，還是戰爭。信實的神必以祂的大能，如同盾牌般四周防護我們，上主的防護且是全天候，永不間斷的。詩人並且說明要如何得到上主的保護，要專心愛上主；認識上主，與上主的關係恢復，且有美好關係；要求告上主，特別是急難臨到的時刻，呼求神，相信祂必垂聽。總的來說，敬畏神，認識上主且全心信靠神，必蒙上主護佑。耶穌不受撒但試探，不試探父會不會派天使救祂，因為耶穌與父的關係，對父的信靠，父對耶穌的保護，不可試探，是無庸置疑的。愛我們的阿爸天父，祢是愛我們的阿爸天父，聽我們的禱告，樂意作我們隨時的幫助和避難所，讓我們隱藏在祢的翅膀蔭下，使我們不怕生活中的變數，因為祢必會賜給我們屬天的平安，且賜給我們力量去勝過一切變數。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

121靈修經文詩篇九十1-17（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。 猶太人習慣稱呼上主為主，表達上主的主權，世世代代一方面表達永恆，另一方面表達這世代，作神子民的居所，顯出上主的恩慈與眷顧。詩人稱頌上主，宇宙萬物是上主創造的，從永恆到永遠唯有上主是神。3-12節詩人頌讚掌管世人生命的上主。上主創造人，又使人歸回塵土，世人與上主的永恆相比，世人如同夜裡的一更，很快就消逝，人的一生如同睡一覺；又如同小草，早晨發芽，晚上枯乾，是如此短暫。在人短暫的一生中，詩人悲嘆生命在罪惡勞苦中消逝，年青時所犯的罪都赤露敞開，無法隱藏。詩人感嘆人生短暫，一生的年日七十，強壯的可以活到八十歲，其中可以誇口的或引以為鑑的，不過是勞苦愁煩便如飛而去。詩人問了兩個問題，第一個問題，誰曉得上主的怒氣？第二個問題，誰曉得祢的怒氣的威力而敬畏祢呢？答案全都是沒有，世人都偏行己路，包括神的子民在內。詩人求上主指教我們，若是曉得數算自己在世的日子，明白存在的意義，知道如何生活，就得著敬畏神，遠離罪惡的智慧。13-14節詩人使用哀歌懇求上主，要到幾時呢？表達痛苦的情緒。懇求上主轉回，停止怒氣，回到過去施恩的時刻。第15節說得更具體，詩人求上主，使神的子民早早飽嚐上主的慈愛，好叫神的子民一生一世都歡呼喜樂。求上主，受苦、遭難的日子有多久，喜樂的日子也就有多久。詩人又懇求上主，使僕人蒙恩，得以看見上主的作為，又讓僕人的後裔得見祢的榮耀。詩人有兩個心願，願上主的榮美—恩慈臨到我們身上。願上主堅立賜給我們的使命與職份，我們手所作的，願祢堅立。 默想與禱告：詩人說出了亞當後裔的感嘆，自從始祖墮落後，罪進入世界，地不再為人效力，人要汗流浹背才勉強夠吃，有些時候遭遇乾旱，或是不可抗拒的災害，連吃都成為極大的問題。不只是這樣而已，世人在上主的忿怒之下，生命在罪惡勞苦中快快消逝，連自以為榮的不便是勞苦愁煩。以前聽阿嬤講過去的日子，其中有榮耀的，或是喜樂的，大都伴隨著勞苦愁煩。許多人進入老年，無論回顧事業成功，或是值得講幾句的，大都伴隨者工作辛苦不容易，好不容易才熬出頭，才有這時候的榮景，這時候才能享受工作的果效，得到些許的榮耀。怪不得詩人會懇求上主，好叫神的子民喜樂的日子像受苦遭難的日子那樣長久，不要受苦的日子長過喜樂的日子。我們也是如此吧！詩人感嘆世人大都不曉得自己活在神的忿怒之下，也就不曉得上主忿怒的權勢，以致隨從私慾，偏行己路，最終承受永恆的審判。這就道出一則相當重要的真理，一個人若是曉得數算自己在世上的年日，明白存在的意義，知道人生在世要如何生活，這樣人就得著智慧，知道要敬畏上主，且要遠離罪惡。 愛我們的阿爸天父，懇求祢教導我們，使我們知道生命的本質與意義，使我們知道如何在地上過寄居的生活，好叫我們不偏行己路，知道走在合祢心意的道路，使我們不再活在祢的忿怒之下；而是作祢所喜悅的兒女，在凡事上尋求祢的旨意，討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

養大一個孩子需要全村之力，照顧老人也需要整個社會同行，在變老的路上，伊甸希望能成為長輩和照顧者的夥伴。從日間照顧、居家服務到家庭照顧者支持者服務，邀你和伊甸一起用愛，讓長輩們可以安心、放心、開心生活。 https://fstry.pse.is/8lajq9 —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 120靈修經文詩篇八十九38-52 但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。 你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障變為荒場。凡過路的人都搶奪他；他成為鄰邦的羞辱。你高舉了他敵人的右手；你叫他一切的仇敵歡喜。你叫他的刀劍捲刃，叫他在爭戰之中站立不住。你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。你減少他青年的日子，又使他蒙羞。耶和華啊，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒要到幾時呢？求你想念我的時候是何等的短少；你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？誰能常活免死、救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？主啊，你從前憑你的信實向大衛立誓要施行的慈愛在哪裡呢？主啊，求你記念僕人們所受的羞辱，記念我怎樣將一切強盛民的羞辱存在我懷裡。耶和華啊，你的仇敵用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！ 詩人前面講述上主的慈愛與信實，應許大衛，總不斷絕他的後裔坐在寶座上。但祢，詩的內容轉為哀歌，講述上主嚴厲管教祂的子民。但祢，惱怒、丟棄祢的受膏者，厭惡與祢的僕大衛所立的約，把他的冠冕丟在地上被人踐踏，拆毀保障變為荒場，被外人搶奪，成為鄰邦的辱辱。上主不僅沒有幫助受膏者，反而高舉仇敵的手，叫他們有力量，，叫仇敵歡喜。祢使他被打敗，把他的榮耀和寶座丟棄在地上。祢減少他年輕的日子，大使他蒙羞。詩人問上主，上主啊！這要到幾時呢？又問上主，祢隱藏祢的面和祢的怒氣要幾時呢？詩人懇求上主，記念他的一生是如此短暫，如飛而去，希望上主在他有生之年停止怒氣。有誰能長活不死，能救自己脫離陰間的權勢呢？答案是：沒有。詩人問上主，祢的信實和慈愛在那裡呢？詩人懇求上主，使他和其他的以色列也娙歷祂向大衛所彰顯的信實與慈愛。詩人懇求上主，記念祢的僕人們所受的羞辱，記念詩人承擔萬民所受的羞辱。詩人再次呼求上主，祢的仇敵羞辱了祢的僕人，羞辱了祢的受膏者。詩人懇求上主，不要再隱藏祂的面，停止祂的怒氣。詩人最後以上主是應當稱頌的，直到永遠。阿們！阿們！作為詩的結束。 默想與禱告：這首詩呈現信仰與現實生活之間的張力，在信仰的認信上，相信神，是慈愛且信實，必持守祂與我們所立的約，即便我們會失信於神，沒有忠於神；但是，在現實生活中，我們被過犯所勝，神的管教臨到我們身上，那是非常痛苦的，不只是身體，心靈上更是痛苦，經歷上帝在我們痛苦的時候隱藏自己，掩面不看顧我們，任憑我們迫切的呼求，沒有聽到上帝的回應。詩人問了四個重要的問題，第一個問題，祢隱藏和怒氣要到幾時呢？問上帝，什麼時候才會收回祢的怒氣，再次以笑臉光照我們？第二個問題，我們只不過是人，短暫的一生如飛而去，還可以再次經歷上帝的慈愛和信實嗎？第三個問題，關於上帝的信實的問題，為什麼我們經歷不到上主向大衛所彰顯的信實？為什麼我們所經歷的上帝，不像聖經所啟示的那樣，不像保羅、彼得，難道救恩只為他們預備的嗎？第四個問題，關於神的公義的問題，假如神的公義的，為何不立即審判仇敵？為什麼任憑仇敵欺負我們，使我們蒙羞？當我們承受極大的苦難，或是看到四周不公義的事發生，極有可能會問這樣的問題。詩人坦承自己在信仰與現實生活的張力，沒有試圖掩蓋，也沒有試圖調和和解釋；而是以頌讚神作為結束。我們可能像詩人那樣面對信仰與現實生活的張力，有許多事是我們不明白的，也無法調和，無論如何，無論面對怎樣的問題，上主都是應當稱頌的，是我們唯一敬拜與感謝的。 愛我們的阿爸天父，這首詩提醒我們，對祢的認識不是停留在信仰告白，而是深深烙印在我們的心中，且經歷祢。求祢賜給我們信心，更堅定信靠祢，將祢當得的頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

119靈修經文詩篇八十九19-37 當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。他要稱呼我說：你是我的父，是我的　神，是拯救我的磐石。我也要立他為長子，為世上最高的君王。 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命， 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。 當時上主在異象中曉諭聖民，也就是藉先知拿單膏立大衛作王，把救助之力加在那有能者的身上，指大衛說的，從神的子民中揀選了大衛，他是上主的僕人。上主應許祂的手必堅立大衛的寶座，地上沒有任勢力能勝過大衛。上主要在大衛面前打碎他的敵人，擊殺恨他的人，上主的信實和慈卻要與大衛同在。大衛必因上主的名，他的力量和榮耀必被高舉，使大衛統治的國界擴張，把四周的鄰國全都征服。大衛要稱上主為他的父，他的神，拯救他的磐石，具有彌賽亞性質的君王。上主要立大衛為長子，也就是世上最高的君王。上主要為大衛留留祂的慈愛直到永遠，應許大衛，不斷絕他的後裔坐在寶座上，上主必堅立與大衛所立的約，使大衛的寶座存留到如同天地之久。正如同摩西宣告盟約的祝福，同時宣告咒詛，大衛的子孫若是離棄上主的律法，不遵行典章，背棄律例，不遵守誡命，就必用杖責打他們，用鞭責罰他們的罪。只是，不將慈愛全然收回，必持守與大衛所立的約，必使他的後裔存到永遠，必坐在大衛的寶座上，如日之恆久，如月亮永遠堅立，如天上的見證確實可信。 默想與禱告：大衛從牧童被高舉作王，成為具有影響力的君王，征服四周鄰國，不是因為大衛比其他以色列人優秀，不是大衛有過人的智慧和能力，而是因為他是上主所揀選的受膏者。提醒我們，我們能作神的兒女，能夠事奉神，有服事的恩賜，或是在地上的工作有所成就，不是因為我們比別人有信心，更優秀，而是上主揀選我們，賜給我們恩賜事奉祂，使我們有才幹和能力在上主所呼召的崗位榮耀神。因此，我們當以敬畏和感謝的心事奉神，忠於神和祂的呼召，在上主呼召我們的地方見證上主，而不是炫耀自己，反而要將榮耀歸給上主。今天經文第二個默想，上主堅立與大衛所立的約，彰顯上主的慈愛與信實，是這首詩核心信息，即便大衛的後裔背棄上主，沒有忠於神，沒有持守盟約，甚至連大衛也軟弱了，上主依然信實持守祂與大衛所立的約，不斷絕大衛的後裔坐在大衛的寶座。上主的應許最後應驗在主耶穌基督的身上，因此大衛的寶座不是單單指地上的政權，也就是舊約時期的猶大國，同時指向屬靈的國度，神的國度。我們不應該對自己有過份的自信，認為不會跌倒，反而要謙卑信靠神，若不是上主的慈愛與信實，我們早就已經離棄神；然而，正因為上主的慈愛與信實保守我們，使我們沒有遠離神，依然剛強壯膽持守信仰準則。 愛我們的阿爸天父，祢是慈愛、信實的神，以祢的慈繩愛索將我們挽回，使我們與祢連結在一起，祢信實持守盟約，拯救我們到底，保守我們的心懷意念，使我們直到如今依然走在合祢心意的道路。我們要將感謝和榮耀歸給祢，在世人間見證基督，彰顯祢的榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

118靈修經文詩篇八十九1-18（以斯拉人以探的訓誨詩。）我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。 我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。 詩人首先歌頌上主的慈愛，用口傳講上主的信實，因為上主的慈愛與信實乃是永遠的，已經在天上建立祂的慈愛和信實，是穩定且永遠。大衛是上主所揀選的並與他立約，應許他，要建立他的後裔，建立大衛的寶座直到永遠。5-8節詩人頌讚上主的主權與大能。聖者與神的眾子是同義詞，有可能指天使，他們要頌讚上主所行的奇事和信實。詩人頌讚上主，唯獨上主超越諸天和一切大能者，唯有上主是大有威嚴的神，當敬畏的，承認上主擁有至高的權柄、主權與崇高。這樣，上主的慈愛與信實是永不改變，當信靠的。9-13節頌讚上主的主權無法測度。在迦南神話中海是巴力所掌管的，上主以祂的大能管轄海，使海平靜。拉哈伯是海擬人化的名字，上主的大能將牠打碎，趕散上主的仇敵。天與地都屬上主，世界和其中所充滿的萬物都是上主創造的；南與北象徵全地都是上主造的。詩人列出位於加利利南部耶斯平原的他泊山和北面黑門都歡呼頌讚上主，大山小山和萬物都見證上主的主權與能力，承認上主對萬物擁有至高主權。14-18節呼召全會眾頌讚上主，上主擁有至高的權柄與能力，且以公義和公平治理全地，並且充滿慈愛與信實。那些知道要頌讚上主的人是有福的，有上主與他們同在，因上主而終日歡樂，他們因著上主的公義被高舉。上主的拯救是以色列民的力量與榮耀，因上主喜悅他們，使他們的力量被高舉。上主是神子民的盾牌，是他們的君王。 默想與禱告：一位擁有至高無上主權、權柄和能力者，卻是不信實、毫無憐憫，沒有慈悲心腸，無論他是人或是神，對屬他的都不是一件好事，降服在他的主權，終日沒有歡樂可言，內心無比恐懼，身體也承受極大的殘害。你知道你是有福的人嗎？我們所敬拜、信靠的上主，上主不是希臘神話所描述的神明，上主不是以力量征服我們，叫我們屈服在祂的權柄，而是向我們彰顯祂的慈愛與憐憫，以祂的慈繩愛索將我們挽回，使我們心甘樂意全然降服在祂的主權之下，且因著神的慈愛使我們終日歡樂。上主且是信實的，持守祂與我們所立的約，必拯救我們到底，看顧保護我們。因此，當我們遇到生命與生活中的混亂，祂必定會以祂的大能平靜一切的混亂，使我們在祂的裡面得著平安。 愛我們的阿爸天父，我們要像詩人那樣，稱頌祢的名，頌讚祢奇妙的作為，在世人中間宣揚祢的信實、慈愛，見證祢的大能，引領世人回轉歸向祢，向祢伏俯敬拜，將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

117靈修經文詩篇八十八1-18（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華─拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。 你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？ 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？ 耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。 耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。 詩人心裡滿是患難，與下坑的人同列，被丟在死人中，好像躺在墳墓裡的人，用來形容詩人面臨死亡的陰影。詩人向上主尋求拯救，懇求上主垂聽他的呼求。詩人表明死人已經與上主隔絕，不再被上主記念。6-7節詩人以極深的坑、黑暗的地方、在深處說明他的悲慘景況，且是出於神，是上主的忿怒重壓在他身上，好波浪要將他吞沒。8-9節講訴落在極度困苦無助，孤單可憐的光景，上主使他所認識的親朋好友遠離他，成為他們所憎惡的人，被拘困，不得出來，有可能指身患重病，使得好友紛紛遠離他。詩人因自身的困苦向上主哭訴到眼睛乾癟，天天求告上主，舉手向上主呼求。10-12節詩人連續問了幾個問題，詩人面對死亡的恐懼，死人豈能看見神行奇事，豈能起來讚美神，豈能在陰間述說上主的慈愛和信實，豈能知道上主所行的奇事和公義？這六個問題是要懇求上主，快快拯救他。13-18節詩人繼續呼求上主，不要丟棄他，不要掩面不顧他。詩人講述自己長期處於極度困苦之中，從年幼就開始了，上主的忿怒使詩人驚恐、慌張，要把詩人剪除。這些如同海水般將詩人困住，上主又使他的親朋好友遠離，使所認識的人進入黑暗裡。 默想與禱告：這是一首以上主—拯救我的人作為開始的個人哀歌，最後以黑暗作為結束。詩人向神哭訴，因為詩人深處於悲傷的黑暗之中，甚至孤立無援，因為上主使他的親朋好友遠離，其中有人進入黑暗裡，已經死了。詩人為何會如此痛苦、驚恐、慌張？不是單單因為身體的健康出問題，讓他們面對死亡的陰影。詩人向上主哭泣，因為這一切都是出於上主，上主的忿怒重壓在他的身上，上主的忿怒如同海水般將他困住。這是詩人痛苦、驚恐、慌張的主因。既然這一切都是出於上主，上主又使他孤立無援，信靠上主是唯一的出路，就是來到上主的面前，向祂呼求，懇求上主施行拯救。有些事我們不明白，特別是苦難，我們不明白為何會發生，不明白為何臨到我們身上，就像約伯，他想要知道苦難的緣由，上主沒有正面給他的答案。但是，我們知道約伯的結局，也知道上帝允許苦難發生，甚至臨到我們身上，是要讓我們經過試驗後更加信靠神。上帝沒有試圖美化苦難，把苦難包裝成祝福的福袋，也沒有輕忽我們所承受的痛苦，也沒有輕看我們所流的眼淚，上帝知道我們所承受的痛苦，因為主耶穌也曾經承受極大的困苦患難。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，差祢的獨生愛子來到這世上，經歷了許多困苦患難，主耶穌能體會我們所面對的困苦患難，內心的憂傷，更是為我們承擔罪惡的刑罰，讓我們能夠坦然無懼地來到祢的面前呼求，祢必不輕看我們所流的眼淚，會擦去我們的眼淚，必施恩憐憫我們，拯救我們。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

116靈修經文詩篇八十七1-7（可拉後裔的詩歌。）耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和泰爾並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。 錫安是神的聖城，象徵國度的臨在，上主已立了她的根基，上主愛錫安勝過以色列其他城邑。神的城也就是錫安城，有榮耀的事乃指著你說的。在列國中記錄了拉哈伯也就是埃及、巴比倫、非利士、推羅和古實，與以色列具有歷史緣淵的國家，是認識上主的，個個生在錫安，錫安是生他們的母親，至高者必親自堅立錫安城。當上主記錄萬民的時候，說，這一個是生於那裡的。他們唱歌、跳舞著說，我的泉源在祢裡面。 默想與禱告：過去欺壓以色列的埃及，不斷騒擾以色列的非利士人，試圖誘惑以色列的推羅和古實，竟然成為認識上主的人，個個都生在錫安，成為神國的子民，錫安是他們的母親，他們與詩人一同歌唱、跳舞，將頌讚和榮耀都給上主。這是何等奇妙的恩典！不僅不同背景、文化的人能夠超越社會與階級限制，聚集在一起敬拜上主，甚至連過去彼此為敵的人，也可以化解彼此的恩怨情仇，一起歌唱、跳舞頌讚神。這樣的場景正如同使徒約翰在異象中看見天上敬拜的場景，四活物與眾長老，和十萬四千人一同唱新歌頌讚神。這就提醒我們，鼓勵我們，世上沒有神所無法拯救，或是不願意拯救的人。我們要順服基督，基督教導我們的禱告，基督已赦免我們的罪，我們也要彼此寬恕，因為我們同是神國的子民，都是屬神的人。 愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們看見，萬國萬民都是祢所要拯救的人，凡是願意信靠祢的人，都是屬祢的人，也都一同在基督裡敬拜祢。求祢幫助我們，賜給我們智慧與愛心，向還沒有歸向祢的人宣講福音，使他們也能與我們一同敬拜祢，一同將頌讚和榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

115靈修經文詩篇八十六1-17（大衛的祈禱。）耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你─耶和華幫助我，安慰我。 詩人向上主呼求，懇求上主應允他的禱告，拯救他，詩人的祈求因為個人的需要—困苦窮乏，因為他是敬虔人，是信靠上主的僕人；因為上主的主權和祂的屬性，上主有豐盛的憐憫，本為善，樂意饒恕，有豐盛的愛賜給凡求告祂的人。6-7節詩人懇求上主憐憫他，詩人在患難的時候求告，因為上主必應允。8-10節詩人頌讚上主，眾神中沒有人像上主，上主的作為奇妙無比，上主所造的萬民都要敬拜祂，要榮耀上主的名。因為唯有上主是偉大的，且施行奇事，是真神。11-13節表達詩人內心的盼望，懇求上將道指教詩人，好叫他照著真理而行；賜給他敬畏上主的心。詩人渴望一心稱讚上主，榮耀祂的名直到永遠。因為上主向他所發的慈愛何等偉大，救他的靈魂脫離極深的陰間。14-17節，懇求上主施行拯救。詩人將他面對的困境帶到上主那樣，驕傲的人起來攻擊他，又有凶殘、目無法紀的惡人要尋索他的命，他們目中無神。詩人與他們不同，詩人敬畏上主，信靠上主，因為上主有憐憫和恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實。詩人懇求上主轉向他，恩待他，詩人以神的僕人身份懇求上主，將力量賜給他，救祢婢女的兒子，向他顯出恩待的憑據，好叫恨他的人看見便羞愧。因為上主幫助他，安慰他。 默想與禱告：這首詩清楚說明為什麼我們可以向上主禱告祈求，因為我們可以將大大小小的事全都帶到上主面前，向祂傾心吐意。因為我們是信靠神的人，不是出於信心的禱告，所說的只不過是空談，更是說謊；禱告是信心的表達，承認上主能解決我們人生中種種的困境；然而，上主有絕對的主權，祂必照著祂的時間和旨意成就我們的禱告。因為祂有豐盛的慈愛和憐憫，本是良善的，樂意垂聽我們的禱告，因此，我們要坦然無懼地來到神的施恩寶座前，向祢求恩惠，求憐憫。我們要詩人，懇求神，將祂的道指教我們，好叫我們在真理中行；又賜給我們敬畏的心。可以防止我們不是照著神的旨意禱告祈求，又防止我們禱告蒙上主回應，卻不願意照順服神，在一番波折後，才勉強順服神。敬畏神又有神的話語指教我們，使所求的合乎神的旨意，且願意順服神，照著神的旨意去做。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們可以來到祢面前，向祢禱告祈求的恩典。求祢指教我們，賜給我們敬畏祢的心，使我們的禱告都合乎祢的旨意，且能照祢的旨意行，又將頌讚和榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

114靈修經文詩篇八十五1-13（可拉後裔的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？ 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？ 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。 我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。 這是一首國家的哀歌，1-3節講述上主過去的救恩，將神的子民從被擄之救回，表明已赦免百姓的罪孽，塗抹他們的過犯，上主已消除祂的怒氣。4-7節哀歌與祈求上主復興他們，詩人向拯救百姓的神呼求，懇求神復興他們，止息祂的怒氣。詩人問上主，祢發怒到永遠嗎？直到萬代嗎？不再使我們活過，靠祢歡喜嗎？詩人懇求上主，更新祂對百姓的慈愛，賜給他們救恩，使他們從憂愁轉為喜樂。詩人表明要聽上主所說的話，等候上主的回應，表達順服上主。因為上主必應許將平安賜給祂的聖民，百姓不可再偏離神的道路，任意妄為。9-13節未來的盼望。上主的救恩要賜給敬畏祂的人，救恩帶給百姓榮耀。詩人把神的四個屬性描繪為彼此相遇，相親，表達密不可分，神的慈愛是信實的，神的信實在祂的慈愛上顯明出來，神的公義彰顯帶來平安。地和天表達一切，神的信實與公義彰顯於地，也彰顯於天。詩人使用擬人化的手法，神的四個屬性彰顯於天，又在地上相聚，以此描繪神與百姓同在。上主必將好處賜給百姓，使地長出豐盛的土產。最後，將公義擬人化，好像一位使者行在上主面前，為祂預備道路。建立公義的國度，使敬畏神的人享受神國的好處。 默想與禱告：這首詩寫於被擄歸回，詩人回顧過去的救恩，神使他們從被擄之地歸回，表明神已赦免他們的罪，已消除祂的怒氣。然而，詩人回到耶路撒冷，看到的是荒涼，耶路撒冷城牆已徹底被拆毀，看到耶路撒冷淒涼的光景，內心十分悲痛憂傷，不免問上主，祢要發怒到永遠嗎？回顧神在歷史中的作為，能幫助我們，使我們有信心面對困難與挑戰。但是，當我們回顧過去的恩典之後，當下的困境不會因此就消失不見，還是要去面對，不免讓我們的心又跌落到谷底，不免在心留下一大堆問題，難道神的怒氣要到永遠嗎？聖經不是教導我們，神的怒氣是短暫的，祂的慈愛直到萬代嗎？詩人不因此而棄絕神，而是耐心等候神的回應，並且順服神。提醒我們，需要耐心等候神，並且要聆聽神的話語，且順服神的帶領，才能叫我們從回顧過去重拾信心，相信神的信實必會在祂的慈愛顯明出來，叫我們再次經歷神的慈愛；並且叫我們從神的話語得著力量，使我們勇敢面對當下的困境，並且以盼望迎接未來，相信有一天神的信實、慈愛、公義與平安會全然降臨，神必將一切好處賜給敬畏祂的人。 愛我們的阿爸天父，祢是信實、慈愛、公義與平安的神，祢必照著祢的應許，將在祢裡面豐盛的恩典賜給敬畏祢的人。我們當敬畏祢，順服祢，使我們在祢的同在中，享受在祢裡面豐盛的恩典。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

113靈修經文詩篇八十四1-12（可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。）萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。 萬軍之耶和華─我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。耶和華─萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！ 1-4節詩人表達對上主院宇的渴望，祢的居所與上主的院宇平行，都是指聖殿說的，何等可愛表達詩人愛慕之情，我的心腸，我的肉體表達從裡到外切慕渴求。在神的祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩，表達連微不足道的飛鳥都在神的殿蒙福，住在神殿中服事的人豈不是更為有福！要讚美上主。5-8節描述朝聖者蒙恩福，他們靠著神加添的力量，克服旅途中種種困難，流淚谷有可能象徵患難，還有乾旱，上主從天降下秋雨使乾旱的山谷成為泉源之地。朝聖者對神的信心，使他們行走力上加力，渴望與神相交。8-9節詩人懇求神賜福君王。詩人向上主—萬軍之神，雅各的神呼求，留心聽他的禱告，神是神子民的盾牌。詩人懇求神，看顧保護神的受膏者，也就是君王。10-11節詩人讚美神。詩人稱頌與神同在，首先使用時間長短來對比，在神的院宇一日，勝過在別的地方住千日；其次使用地方的對比顯示與神同在的美好，寧可在神的殿中看門，也不願意住在惡人的帳棚裡。因為上主是日頭，是盾牌，表達上帝的榮耀與恩惠，吸引人親近神，神也樂意將恩典賜給親近祂的人，與他們分享榮耀。詩人最後以宣告信靠神的人是有福的，作為這首詩的結束。 默想與禱告：我渴望什麼？在世世汲汲營營追求什麼？詩人表達對聖殿的渴望，渴望能與神相交，詩人使用時間與空間來表達與神同在的美好，在神的院宇住一天，勝過住在皇宮一千天；寧可在神的殿看門，勝過住在惡人的豪宅。詩人的渴望具有顛覆性，世人大都渴望住在皇宮，住在豪華的豪宅；有多少人願意站在門口當看門的？我們的心太容易被世上美麗的事物迷惑，太容易被世上的榮華富貴吸引，以致不將心思意念放在神的身上。除非我們真正認識神，明白上帝的榮耀與恩典，是世上一切事物無法相提並論的，才有可能像詩人那樣渴望上帝的同在。詩人更是明白朝聖，不是一條易路，路上有各樣的患難，充滿眼淚，也會遇到物資缺乏的時刻，詩人靠者神加添的力量，支撐他朝著所嚮往的錫安前進，上帝的榮耀與恩惠也不斷吸引他，讓詩人繼續走在朝聖之路。耶穌也用窄路與窄門形容天國，走的人少，路上充滿艱難，唯有全然信靠神，靠著神所加添的力量，才能繼續走在成聖的道路。願神以祂的榮耀和恩惠吸引我們，叫我們能堅忍走在成聖的道路，向著標竿直跑，為要得著基督。 愛我們的阿爸天父，懇求祢，以祢的榮耀和恩惠吸引我們，並賜給我們力量，叫我們能堅忍到底，奔跑天路，永不後退。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

112靈修經文詩篇八十三1-18（亞薩的詩歌。）神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你， 就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人， 迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。 亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。他們在隱‧多珥滅亡，成了地上的糞土。求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。他們說：我們要得神的住處，作為自己的產業。我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺， 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！ 使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者！ 這是一首集體的哀歌，詩人懇求神主動介入，快快對付仇敵。因為祢的仇敵像發動攻擊的軍隊，他們的敵意乃是針對祢，而不是祢所隱藏的百姓。他們密謀要害祢的百姓，他們說話的口氣就像人類在巴別塔聚集敵擋上主，想要消滅神的百姓使他們不再成為一個國家，為要宣揚自己的名。他們就是以色列長久以來的敵人，詩人列出十個國家，彼此結盟攻擊以色列，就是抵擋祢。詩人懇求上主待他們，就像對待士師時期的米甸人，以及兩位迦南王—西西拉和耶賓，在隱多珥把他們滅了，成為糞土，指沒有獲得體面安葬。俄立和西伊伯、西巴和撒慕拿都是米甸人的首領，他們都被俘且處死，他們曾宣稱要得神的住處，作他們的產業，意思是輕鬆拿下以色列。詩人呼求神—我的神啊，仇敵就神來看，就如塵土、碎秸、樹林，很容易被風吹散。詩人懇求神以狂風、暴雨驚嚇他們，勝過仇敵的喧囂，反使他們羞辱，好叫他們承認唯有上主是神。詩人最後的禱告，但願仇敵永遠蒙羞驚惶，感到無地自容，使他們知道，唯有上主是全地以上的至高者，降服在祂的主權之下。 默想與禱告：詩人是認識且信靠上主的人，知道仇敵的敵意乃是針對上主，認為上主沒有能力保護神的子民，認為取下以色列是輕而易舉的事，更可以藉此羞辱上主，大大宣揚他們的名聲。詩人呼求神為自己名的緣故，主動介入，快快對付仇敵。詩人的禱告讓我們看見一件事，自從始祖墮落後，罪進入世界，世人無不想要宣揚自己的名，不願意宣揚上主的名，不願意感謝上主，不敬拜上主，不僅如此，更是想要透過逼迫屬神的人羞辱上主，也就威脅人唾棄上主，不再敬拜上主。但是，最後蒙羞的反而是自己，敵擋神的人最後會感到無地自容。這就提醒我們，且安慰我們，當我們身處惡劣的環境，可以坦然無懼來到神的面前，呼求神救我們，相信上主為祂的名的緣故，為祂的榮耀而拯救我們，讓世人看見祂的大能與榮耀。這首詩讀起來很像咒詛詩，詩人懇求上主審判仇敵，但是，詩人認識上主，知道懲罰的目的，使仇敵蒙辱，乃是要叫他們承認唯有上主是神，唯有上帝有審判主權，好叫他們降服在祂的主權之下。神的心意不是審判，而是希望世人都願意悔改歸向神，都得救。 愛我們的阿爸天父，詩人的詩安慰我們，祢是大能且有豐盛的慈愛與憐憫，必叫仇敵蒙羞辱，必會為屬祢的人伸冤，必拯救我們脫離仇敵的手中，好叫我們能自由地敬拜祢，將頌讚歸給祢；並且叫我們更信靠祢，且全然降服在祢主權之下。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

111靈修經文詩篇八十二1-8（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判， 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。 諸神有可能指地上的君王或是審判官，神站在有權力者的會中施行審判，這樣，有權力者的會指審判大會。上帝控訴他們，審判不秉公義，偏坦惡人，他們應當為貧寒的人和孤兒伸冤，為受欺壓的困苦和窮乏人施行公義，保護他們，救他們脫離惡人的手。他們不知道，不明白，指他們不照著神的律法行事為人，所行的就如同在黑暗中走來走去，不知道何去行從，在原地打轉。地的根基都搖動了，這句話表達審判官不照著神的律法審判，其影響甚大，會毀壞國家的根基。「你們是神」耶穌曾引用這句話，耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？」耶穌乃是指那些承受神的道的人說的，以色列中的審判官理當是認識神的人，曉得神的律法，卻不願意照著律法行事為人。上帝要審判他們，他們要與世人一樣滅亡，就像世上的領袖那樣滅亡。詩人祈求神，起來審判世界，因為世人本是屬神的。 默想與禱告：這首詩提醒我們，特別是位居高位的人，即便只是小主管，或是為人父母的，都要留心聆聽詩人的警誡。我們是屬神的人，是認識神的人，曉得上帝的命令，知道要照著神的吩咐管理治理神所交托的—家庭、工作與生活。我有沒有照著神的命令管理治理？若是沒有，其後果相當可怕，是我們當深思，且要悔改的。若是不願意照著神的旨意管理治理，會像在黑暗中走來走去，失去方向，甚至付出許多心血，還是在原地打轉，不只自己受影響，連被我們管理的人，我們的家人也受牽連，都沒有走在神的道路。當我們見主面的時候，如何向神交帳？這首詩也安慰我們，當統治者不照著公義管理治理國家，法官不照正義審理案件，沒有忠於職份，讓百姓深受其害。假如你是被欺壓的困苦人，可以將所受的欺壓帶到神的面前，向神呼求，上帝都知道且聽見困苦人的呼求，必定會為你伸張公義。因為世人本是屬神的，都要向神交帳，都要面對上帝的審判。 愛我們的阿爸天父，為那些受欺壓的人禱告，特別是為信仰受逼迫的肢體禱告。阿爸天父，祢看見且聽見他們的呼求，求祢拯救他們，使他們脫離欺壓，使他們能自由地敬拜祢。也為我們禱告，求主的靈光照我們，以祢的話語作腳前燈，路上的光引領我們，並賜給我們力量，凡事都遵行祢的旨意，使我們的人生有明確的方向，都走在祢的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

110靈修經文詩篇八十一1-16（亞薩的詩，交與伶長。用迦特樂器。）你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！ 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。當在月朔並月望─我們過節的日期吹角， 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。 詩人呼籲百姓，當向我們的神歡呼歌唱，祂是我們的力量，用詩歌和樂器頌讚神。在神所的日子和節期，也就是新月和滿月，過節的日期有可能指住棚節，吹角以示慶祝，慶祝神賜給以色列人律例典章，以及施行拯救，與以色列人立約，見證上帝拯救以色列人，攻擊埃及。聽見所不明白的言語，有可能指神的話語，因為神的話語並不是一般人所能理解的。神應許要使以色列人的重擔得脫落，以色列人在急難中呼求神，神就搭救，從上下文來看，很有可能指以色列在埃及服苦役，神看見且聽見他們的苦情，就搭救他們。詩人接著說到上主在密雲中應允以色列人的呼求，在米利巴水邊試驗他們，好叫他們確信神與他們同在。上主指示他們，當聽上主的命令，不可有別神，不可向外邦人的神下拜。唯有上主是神，是你的神，曾把你從埃及領出來，厚賜恩典，只要他們大大張口向神求，就會豐豐富賜給他們。以色列人卻悖逆神，不聽上主的聲音，不理會上主，上主就任憑他們心裡剛硬，讓他們偏行己路。上主渴望祂的子民肯聽從，肯行上主的道，上主便快快治服以色列人的仇敵，反手攻擊他們。恨上主的必來投降，神的子民卻永遠長存，又使他們得飽足。 默想與禱告：這首詩給我們兩個勸勉，第一個勸勉，要向神存感恩的心，常常向神獻上感謝的祭，透過唱詩或是樂器高聲讚美神，頌讚上帝的作為，作為向世人的見證，見證上帝的救贖。我們不只在個人的祭壇上獻上感謝的祭，也要在公共敬拜，也就是與眾聖徒一同唱詩頌讚神。當我們來到教會，一同唱詩敬拜，眾聖徒的聚集會激發我們對神敬拜的心志，並且堅固我們的信心，使我們更堅定信靠神。這正是不可停止聚會的原因，因為自己一個人敬拜神，很容易失去敬拜的熱忱，也有可能信心軟弱。第二個勸勉，不要因為神的話不容易理解，就不再聽從神的話，相反地，知道神的話語不容易理解，就要以謙卑的心專注聆聽，並且順服神，照著神的旨意生活與工作。神的話語不是只有命令，也有應許，要使我們的重擔脫落。主耶穌教導門徒，他們將因著主的教導得著自由，不再作罪的奴僕，而是作神家中的兒女，成為神所喜悅的兒女。 愛我們的阿爸天父，感謝祢賜給我們祢的話語，使我們更認識祢，並且使我們因著認識真理而得著自由釋放，不再作罪的奴僕，不再被罪惡挾制；而是由心而發地順服祢，照著祢的旨意過寄居的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting