Samuel 牧師的早晨靈修時間

06靈修經文詩篇六1-10（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器，調用第八。）耶和華啊，求你不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！耶和華啊，求你可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求你醫治我，因為我的骨頭發戰。我心也大大地驚惶。耶和華啊，你要到幾時才救我呢？ 耶和華啊，求你轉回搭救我！因你的慈愛拯救我。因為，在死地無人記念你，在陰間有誰稱謝你？ 我因唉哼而困乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。 你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。 1-3節詩人向神求恩典，詩人面對極大的痛苦，認為是從神來的，上主在烈怒中懲罰詩人，詩人不知道這樣的苦難還要持續多久，祈求神施恩憐憫。詩人面對這樣的苦難，以骨頭發戰表達內心的沮喪和痛苦，求上主醫治。更讓詩人沮喪的，似乎看不到苦難的盡頭。因此懇求上主說，祢要到幾時才救我呢？4-5詩人懇求上主以慈愛搭救他。詩人懇人求主回來搭救他，將永不止息的慈愛賜給他，以此搭救他。第5節表達古人的死亡觀，古人認為死人在陰間無法敬拜神，稱謝神。只有人還活著的時候才能敬拜神，稱謝神。6-7節表達詩人內心極度悲傷，到一個地步快要被自己的淚水淹死。詩人使用另一個身體器官—眼睛表乾癟、昏花，達內心因仇敵的緣故而憂傷。8-10節，詩人的語氣改變，不再是哀歌，而是重新得力。雖然勝利還沒到，但是，詩人知道上主已垂聽他的禱告，因吩咐仇敵離開他。詩人相信他的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶，必要退後，羞愧傾刻間就臨到他們身上。 默想與禱告：這首詩也是大衛所寫的，與第三和第四篇很不一樣，前面兩首詩大衛可以安然躺下睡覺，這首詩大衛面對極大的痛苦，每夜流淚，甚至淚水可以把床榻漂起來，這是誇張的表達方，表達心裡極其憂傷。詩篇並不是照著事件先後發生的秩序編寫的，也沒有提供我們背景，不知道詩人面對的是什麼事件，讓大衛痛苦到晚上睡不覺，在神面前流淚禱告。這三首詩是大衛人生中的點點滴滴，不是完整的記錄，是大衛生活真實的寫照。在我們的信仰生活有可能像大衛那樣，當我們承受的痛苦大到一個地步，似乎看不到盡頭，躺在床上還在思索如何面對，祈求上帝親自介入，整夜翻來覆去睡不著，向神流淚呼求；有些時刻，即使同樣面對極大的痛苦，卻是可以全然交托，讓我們一覺到天亮。無論我們處在怎樣的光景，是高處，是低處，上帝是永不改變的，永遠是聽我們禱告的神，以恩慈和憐憫對待我們，以公義的行動護理萬有，使我們在祂裡面得得享平安，來到祂的面前敬拜祂，事奉祂，也來到祂面前呼求。 親愛的阿爸天父，我們是有限的罪人，有時大有信心，可以全然交托，有時信心軟弱，處在信仰低谷；然而，唯有祢是永不改變的，祢的慈愛和憐憫永不改變，必定會施恩憐憫我們；祢以公義的行動護理萬有，也是永不改變的，使我們確信在祢沒有難成的事。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

大衛懇求上主—我的王，我的神，垂聽他發出聲音的呼求，顧念他的嘆息。早晨表達從黑暗到光明，帶來更新的盼望，大衛在早晨向上主禱告，陳明他的心意，知道上主必不離棄他；且要警醒，因為上主不喜悅惡事，不與惡人同在，不能站在上主面前，惡人的道路必要滅亡。至於我，表達自己恰恰與惡人相反，懇求上主容許他，享受與上主同在，這是基於上主有豐盛的慈愛；然而上主又是聖潔的神，大衛以敬畏的心向上主的聖殿下拜，順服上主。7-8節的禱基於上主的慈愛，9-12節的禱告則是寄望於上主公義的行動，懇求上主，因仇敵的緣故，憑公義引領大衛，夷平人生道路上的障礙。因為心中充滿毀滅人的意圖，他們的口充滿虛假謊言，他們的喉嚨被比擬為敞開的墳墓，裡面滿是致命、諂媚人的言語。大衛懇求上定他們的罪，刑罰他們—使他們因自己的計謀跌倒、把他們驅逐出去，不再屬於盟約群體的成員。這不是基於個人恩怨，而是他們背叛上主。使得投靠上主的人，因著上主公義的行動而喜樂，時常歡呼；又願愛祢名的人都靠著上主歡欣，因祢必賜福義人，因為他們的盼望在於上主，大衛懇求上主，以恩惠如同盾牌護衛凡屬祂的人。 默想與禱告：每天我們如何開啟一整天的生活與工作？早晨若是沒有親近神，還有其他時間可以親近神嗎？這首詩是大衛的晨禱，來到上主面前陳明他的心意，因為知道上主與他同在，讓他享受在上帝的同在。大衛知道神的同在是恩典，且知道上帝是聖潔的神，因此要警醒，不可從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。我們當學習大衛，每天早晨默想上帝的話語，讓神的話充滿我們的心，引領我們今天的生活與工作；並且來到神的面前，向祂傾心吐意，懇求上帝看顧保護我們，救我們脫離一切凶惡，保護我們不進入試探，更是向上主存敬畏的心，遵守上帝的旨意，不隨惡人的計謀，不與他們一同作惡。我們能夠來到上帝面前禱告祈求，信靠祂，並且確信祂會垂聽我們的祈求，因為祂是慈愛的神，且是公義的神，我們的盼望在於上主，祂必以公義的行動四圍安營看顧保護凡屬祂的人。 親愛的阿爸天父，感謝祢，祢是慈愛的神，樂意讓我們來到祢面前，以禱告開啟每天的生活與工作，相信祢會以恩惠如同盾牌保護我們，使我們在祢的同在中歡欣快樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！  加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

04靈修經文詩篇四1-8(大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。 我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。 大衛在困苦中來到公義的神面前呼求，義不只是一種規範，也是表達神與祂的百姓之間的關係，基於聖約的應許，相信公義的神必會拯救他，大衛表達他需要立約之神的慈愛、憐憫與恩典，垂聽他的禱告，幫助在困苦中的人。上流人指有顯赫身份地位的領袖，他們藐視大衛的尊榮，也就是說藐視大衛君王的地位，他們追求虛妄且迷惑人的事物，或許這是大衛的困苦。接下來大衛使用七個命令語氣呼籲他們回應他們：你們要知道上主已經把大衛分別出來歸祂自己；你們要畏懼（害怕而戰兢），不可犯罪，要悔改，離開邪惡的生活方式；假如他們不聽勸勉，要心裡思想後果；要靜默無聲，為所作的惡行痛哭；大衛呼籲他們，要真正悔改，要獻上公義的祭，當倚靠上主。有許多人問說：誰能指示我們什麼好處？大衛的回答乃是以上主作為恩福的源頭，懇求上主仰起臉來光照我們，指神的同在帶來聖約的益處。大衛因上主同在心裡的喜樂勝過世上的財富。大衛不受上流人的藐視，百姓會不會將他的勸勉聽進去的影響，可以安然睡覺，因為獨有上主使我安然居住，表達平安臨到他身上。 默想與禱告：我們處在困苦之中，或是面對他人的藐視，大都是為自己禱告，求上帝幫助我們，救我們脫離困境，求上帝伸張正義，或是叫上帝讓那些藐視我們的人看見自己的罪惡，不再攻擊我們，離開自己的惡行。這首大衛在困苦中向神禱告的詩，焦點不是求神救他脫離困苦，而是呼籲他們，要正面積極回應他。大衛是君王，也是牧者，以牧者的心腸關懷那些藐視的社會菁英，呼籲他們不要持續活在罪中，要思想他們的結局，目的是要他們真正認罪悔改。這是我們可以學習的，祈求上帝幫助我們的同時，求神光照與我們不同立場，甚至用話語攻擊我們的人，願意回轉歸向神。第二個默想，不只大衛那世代的人會問，遵守神的命令有什麼益處？每一世代都有這樣的人，不斷尋求外在的「好處」，卻沒有真正的滿足，人的慾望是無底洞。大衛的回應則是「上主啊，求你仰起臉來，光照我們」，表明只有神的同在才能帶來真正的喜樂和指引，能夠讓人我心裡充滿喜樂，勝過那豐收五穀新酒的人。大衛強調內在的喜樂遠勝過外在的物質。我們內心真正的追求是什麼？是世人所追求的名聲、財富和地位嗎？這些東西能帶來真正的滿足和喜樂嗎？大衛提醒我們，這些都是短暫的，真正的滿足來自於對神的敬畏和與祂的關係。 親愛的阿爸天父，感謝祢，透過經文向我們說話，求祢賜給我們牧人的心腸，為還不認識祢的人禱告，求祢也光照他們，叫我們看見罪人最終的結局，使他們離開罪惡的生活，願意回轉歸向祢。求祢光照我們，叫我們看見自己內心深處的渴望，不再像世人那樣追求外在的福樂，而是渴求活在祢同在的光中，使我們有說不出來的平安與喜樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

03靈修經文詩篇三1-8（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著神的幫助。 但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。 雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。 耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。 救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。 這是大衛逃避他兒子押沙龍的時候寫的詩，大衛向上主祈求，大衛的敵人不斷地增加，有許多人起來攻擊大衛，從背地發展到公開背叛，勢力又日益增多。許多人嘲笑大衛得不到神的幫助，上帝已經離棄他。但祢，表達上主與那些背叛大衛的敵人何等不同，上主是我四圍的盾牌，是我的榮耀，表達大衛的信心乃是基於上主的本性，祂曾應許要保護凡屬祂的人，榮耀表達上主的權能。大衛又進一步陳明上主是他的榮耀，乃是叫大衛抬起頭來的，表達對上主的信靠，上主照著自己的意思抬舉人，使祂的百姓勝過敵人。大衛求告上主，上主從祂的聖山上應允大衛，錫安是上主的聖山，是上主在地上掌權與立約的象徵。大衛降服在上主的主權之下，就能安然睡覺，相信上主已經應允他的禱告，無論是躺下睡覺，或是醒著，上主都會持續地保佑。雖然有成萬的百姓，也就是第1-2節說到的許多人來圍困他，也不害怕，仍然大有信心。大衛懇求上主興起，求上主救他，證實敵人是錯的。因為祢已羞辱我一切仇敵，他們已經失去力量。得勝屬乎上主，願上主賜福給祢的百姓，這句話表達大衛不只是關注自己的勝利，而是百姓的福祉。 默想與禱告：我們在禱告中表明要將重擔交托給神，在說了阿們之後，真的將重擔交托出去嗎？從我們禱告後是否安然睡覺可以看出有沒有真正交托，若是禱告後，還是停不下了，不斷地想方設法解決問題，腦子不停地轉，睡不著覺，很明顯地並沒有真正交托神。大衛為何能夠全然交托給神？他面對的難處不會比我們小，許多人可以說是成千上萬的百姓背叛他，跟隨他的兒子，大衛可以說倉惶逃離耶路撒冷城，離城的時候連鞋子都來不及穿。假如大衛將目光專注在這點，極有可能無法安然睡覺，內心鐵定充滿恐懼與不安，整天提心吊膽，要隨時提防追兵。但你上主是我四圍的盾牌，是相當關鍵的轉折，上主在成千上萬的百姓之上，祂的大能在他四圍保護他，必定能叫那些嘲笑啞口無言，並且會得到應有的懲罰。大衛相信上主會應允他的禱告，使他能安然睡覺，因為無論躺下睡覺，或是清早起來，上主都會保佑他。這就說明了大衛能夠安然睡覺，因為禱告的根基不在於人的信心，而是上主，祂是信實且有大能的神，必會看顧保護凡屬祂的人。 親愛的阿爸天父，大衛的禱告幫助我們，讓我們知道祢是信實且有大能的神，祢應許我們，會垂聽我們的禱告，會看顧保護凡屬祢的人，我們就要像大衛那樣全然交托，使我們有說不出來的平安，可以在祢裡面享安息，不畏懼外在風浪。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

02靈修經文詩篇二1-12外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。 現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。 外邦和萬民都指非神的選民，謀算與第一篇中的思想相同字根，虛妄指無意義的事，與第一篇中有福的人強烈對比，有福意的人日夜思想神的話，外邦人思想無意義的事。2-3節呈現出兩個敵對的國度和兩種王，世上的君王和天上的上主並祂的受膏者，地上的君王起來同謀抵上主和祂的受膏者。因為他們想要脫離上主的主權，反對神和祂的受膏者的統治。坐在天上的上主觀看地上君王虛空的謀算必發笑，表達上主掌權，一點也不擔心地上君王的叛亂。那時，上主在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們說，至於我已經設立一位君王在錫安，在我的聖山上掌權。彰顯上主完全掌權，回應地上君王的爭鬧與謀算。受膏者（大衛家的後裔坐在寶座上的君王）說，我要傳神的聖旨，公開宣佈他與上主的關係，上主接納他為兒子。上主要將列國賜給大衛家坐在寶座上的王作為基業，要將國延伸到地極。上主所膏立的王有能力粉碎所有反對勢力，悖逆的人將被他的鐵杖擊打，必將他們如同瓦片打碎。如今，上主要求地上君王作出回應，樂意接受上主和祂的受膏者的啟示，並要喜樂地順服上主，順服體現在存敬畏的心事奉上主。當以嘴親子表達下拜的姿勢和態度，順服神的兒子，免得上主發怒，導致地上君王在自己選擇的道路中滅亡。因為祂的怒氣在瞬間就要發作。凡投靠上主的，都是有福的。 默想與禱告：詩篇第一篇以有福的人作為開始，詩篇第二篇以有福的人作為結尾，將這兩篇詩篇連結在一起，第一篇教導人，一個喜樂的人乃是喜愛神的律法，日夜思想的人；第二篇教導人，凡投靠神的兒子的人乃是有福的。這樣，神的話語或是律法乃是預備人的心，引導人到神兒子面前，讓人投靠神兒子，詩篇第二篇重新定義義人與惡人，義人乃是投靠神兒子的人，這樣的人乃是有福的人，得著生命樹，得著永遠的生命；惡人就是企圖脫離神兒子的主權，日夜追求虛空無意義的事，最後會像糠粃一樣滅亡，在神的烈怒中承受永恆的審判。詩篇第二篇被視為彌賽亞詩，指向君王彌賽亞耶穌基督。耶穌也教導人，摩西律法為祂作見證，以色列人若是相信摩西的書，就會來到耶穌基督的面前領受救恩，成為有福的人。這兩篇詩篇教導我們，律法或是神的話語、投靠神的兒子是信仰兩個非常重要的根基，引領人歸向神，信靠耶穌基督，使我們作上帝喜悅的僕人。 親愛的阿爸天父，感謝祢，賜給我們祢的話語，使我們能認識主耶穌基督，能認識祢；感謝祢，賜給我們救主耶穌基督，使我們作為祢的兒子，使我們有喜樂的人生，並且因著主耶穌基督，使我們能剛強壯膽遵行祢的話，在地上過分別為聖的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

詩篇靈修 01靈修經文詩篇一篇1-6不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。因此，當審判的時候惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。 詩篇第一篇指出什麼樣的人是有福的，恩福是神所賜的，但是人必須遠離惡人，關於遠離惡人，這裡說到幾件事，不從惡人愚昧的計謀，不從的原意是不走，意味向著一個目標前進；不站罪人的道路，道路是生活方式的隱喻，站具有靜止的意思，表達到達目的地；不坐褻慢人的座位，坐表達參與同謀，褻慢人是愚昧的，無視於神和神的命令。第二件事，和親近神，喜愛是一種態度、心境和情感，，當一個人在神的律法中就是他享受在神的話語美好和滿足之中。日與夜思想，思想可譯為咀嚼，是一種與神的話語互動。當人喜愛神的話語，神就把他栽在神的話語，神的律法就點燃這人生命的泉源，詩人用樹形容這人的生命，按時結果子，葉子不枯乾，結果就是所作的盡都順利。惡人卻不是如此，他們無足輕重，一點也不能留存，必會滅亡。 默想與禱告：詩篇第一篇是整卷詩篇的序言，教導我們，如何成為有福的人，有福的原文也可以譯為快樂，快樂之道不在於世上的財富和勢力，而是在於有一明確追求目標，就是建立與神的關係，就要遠離一切惡事，首要的就是喜愛神的話語，以神的話語為甘甜，日夜思想神的話語，被神栽在祂的話語裡。這樣的人就像一棵樹被栽種在溪水旁，所描寫的是伊甸園的場景，園中有生命樹，樹葉能醫治人。這樣，神讓這樣的人所作的盡都順利，就包括作有利他人的事，成陪伴有需要的人。我們反思自己與神的話語是什麼樣的關係？是單純遵守，還是充滿喜樂的渴慕？其次，檢視自己的生活選擇，是根植於上帝，還是隨波逐流？最後，應用到我們的信仰旅程中，相信上帝最終會堅立祂所喜悅的人。 親愛的阿爸天父，求祢將對祢和祢的話語神聖渴慕放在我們心中，使我們沈浸在祢的話語，且遵行祢的話語，成為我們最大的喜樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

73靈修經文約伯記四十二7-17耶和華對約伯說了這些話以後，就對提幔人以利法說：「我要向你和你的兩個朋友生氣，因為你們講論我，不如我的僕人約伯說的對。現在你們要為自己取七頭公牛、七隻公羊，到我的僕人約伯那裡去，為你們獻上燔祭，我的僕人約伯就替你們禱告；我悅納他的禱告，就不按照你們的愚昧待你們。你們講論我，不如我的僕人約伯說的對。」於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，照著耶和華吩咐他們的去行，耶和華就悅納約伯的禱告。約伯替他的朋友禱告，耶和華就恢復約伯原來的景況，還照約伯以前所有的一切加倍賜給他。 約伯的眾兄弟姊妹和以前認識的人都來見他，在他家裡與他一同吃飯，又因耶和華降予他的一切災禍都對他表同情，安慰他，每人送他一塊銀子和一個金環。 這樣，耶和華後來賜給約伯的福比先前更多：他有一萬四千隻羊、六千匹駱駝、一千對牛、一千頭母驢。他也有七個兒子和三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女名叫基洗亞，三女名叫基連．哈樸。在那全地中，找不到像約伯女兒那麼美貌的婦女。她們的父親在她們兄弟中間把產業分給她們。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫到四代。 這樣，約伯年紀老邁，壽終而死。 以利法是三位朋友的領袖，上主對他說話，等於對他們三個說話，上主向他們發怒，因為他們為要替神辯論，說了錯誤的話。吩咐他們要為自己取七頭公牛、七隻公羊，到約伯那裡為他們獻燔祭，神稱約伯是祂的僕人，表達上帝已接受約伯的懊悔，約伯就為他們禱告，神會悅納約伯的禱告，就不照著他們的愚昧待他們。三朋友照著上帝的吩咐去行，上帝悅納約伯為朋友的禱告。上帝恢復約伯原來的景況，名譽、財富和健康，還加倍賜福約伯，不是補償約伯，而隨己意賜福約伯，證實祂是滿有主權，施恩賜福的神。約伯的眾兄弟，認識他的人都來見他，與他吃飯表達關係重建，為上主降在約伯身上的災禍悲傷，每人送他一塊銀子和金環，作為約伯重建事業的基金。這樣，上帝賜給約伯比先前更多的福，還給他七個兒子，三個女兒，在全地找不到像這三個女兒美貌的女子，約伯也把產業分給他們。之後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫到四代。 這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。 默想與禱告：約伯歷經苦難，依然堅忍到底，沒有離棄上帝，苦難過去後，上帝加倍賜福約伯，無論產業或是兒女都是加倍的。要小心，不要落入信仰的迷失，走到成功神學另一端，高舉苦難，把受苦視為敬虔最高表現，視為信心的典範。初代教會遭受很大逼迫，有人因為害怕殉道而否認信仰，有人高舉殉道，把殉道視為極高的榮譽。這些都走到信仰的極端。今天靈修給我們另一個默想，作者表明上帝加倍賜福約伯，又說到約伯的眾弟兄和認識約伯的人給他銀子和金環，作為重振旗鼓的資金，兩者可以并行，讓約伯恢復以往的榮景。上帝可超自然地介入，並且感動人幫助我們，兩者都是上帝的作為與恩典，都是我們要感恩的。 親愛的阿爸天父，求祢幫助我們，不逃避為信仰受苦，也不高舉受苦，能效法基督，願祢的旨意成就，使我們成為祢要我們成為的樣式。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

72靈修經文約伯記四十二1-6約伯回答耶和華說：「我知道你萬事都能作，你的旨意是不能攔阻的。這以無知無識的言語使神的旨意模糊不清的是誰呢？所以我說了我所不明白的；這些事太奇妙，是我不曉得的。求你聽我，我要說話；我要問你，你要告訴我。我從前只是風聞有你，但現在親眼看見你。 因此我厭惡自己，在塵土和灰燼中懊悔。」 約伯降服在上主的主權之下，回答上主，承認上主萬事都能作，使得約伯必須承認上主的旨意不能被攔阻，相信萬事都在上主以祂的智慧和大能之下發生的。約伯使用上主問他的話，同意上主對他的詰問，也就是承認他的言語使神的旨意模糊不清。約伯承認自己說了自己不明白的話，指他對上主的埋怨，甚至自認比上主更有智慧治理事物，因而承認上主的智慧是人無法測度，上主創造與護理萬有太奇妙，是他不曉得的。第4節回答上主對約伯的詰問：「我問你，你可以指示我。」(38:3,40:7)如今，約伯謙卑地尋求上主指示他，展示約伯的內心轉變，從剛開始的困惑與抗辯，到最後的理解與尋求神的指示，表達約伯打算撤消無罪的宣誓。從前，約伯透過節慶吟唱的詩歌或是前人的教導，聽聞關於神的事蹟，如今直接與神對話，他內心最深的渴望就是見到救贖主，如今親見看見，已經無比滿足。約伯在聖潔的神面前作出真實的評價，撤回無罪的宣誓，坐在塵土和爐灰中懺悔，不再自以為義。 默想與禱告：約伯一再堅持自己是清白的，沒有犯下嚴重到必須承受如此的苦難，埋怨上帝不公義對待他，甚至到了自義，言語上雖然沒直接了當說出自己比上帝有智慧，卻是透露出有驕傲的傾向。上帝沒有直接回答約伯關於苦難的問題，卻是從上帝的創造與護理，以河馬和鱷魚彰顯上帝的主權、大能和智慧，讓約伯知道上帝萬事都能作，承認上帝的旨意是不會受挫，萬事都在上帝的智慧與大能控制之下發生，當然包括約伯的苦難在內。苦難很容易讓人認得上帝失控了，或是不關心我們。我們會像約伯一樣，在心中不斷地問：「為什麼？」以為只要找到了苦難的原因，就能解決。但上帝對約伯的詰問告訴我們，苦難的原因或許不是我們能理解的，但上帝的掌管是我們能相信的。這就提醒我們，遇到我們無法理解的苦難，不是追根究底找到真正的問題；而是去重新定位我們與上帝的關係。當我們放下自己有限的理性，承認上帝的無限，我們的內心才能從糾結與憤怒中釋放出來。約伯說出有名的金句：「我從前只是風聞有你，但現在親眼看見你。 」不只讓我們看到約伯生命的改變，也是與神關係修復的時刻，親自經歷上帝，約伯並且在神面前懊悔，承認自己的無知，承認自己內心的驕傲，撤回對神的控訴。這是關係修復非常重要的關鍵，回轉歸向上帝，放下自己的堅持，承認自己是有限的，且是有罪的人，承認上帝滿有主權、大能和智慧，願意降服在上帝的主權之下，讓上帝來管理我們的一生。 親愛的阿爸天父，在祢凡事都能作，沒有任何勢力能使祢的旨意受挫，如此偉大奇妙的神竟然願意讓我們呼叫祢阿爸天父，這是何等奇妙的恩典！我們竟然能領受，能經歷！願我們的一生都降服在祢的主權之下，都在祢的同在中生活與工作，願我們一生都敬拜祢，事奉祢。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

71靈修經文約伯記四十一1-34「你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子把牠的舌頭壓下嗎？能把草繩穿進牠的鼻子嗎？能用刺鉤穿透牠的腮骨嗎？牠會向你再三懇求，對你說溫柔的話嗎？牠肯與你立約，好使你永遠奴役牠嗎？你怎能玩弄牠，像玩弄雀鳥一樣呢？怎能把牠拴住，給你的幼女取樂呢？結夥的漁夫怎能拿牠當貨物買賣呢？怎能把牠分給商人呢？你能用倒鉤扎滿牠的皮嗎？能用魚叉扎滿牠的頭嗎？你把手按在牠身上，想到與牠的戰鬥，你就不再是這樣作了。人希望捉住牠是徒然的，人一見牠，就心驚膽戰。人惹牠的時候，牠不是很兇猛嗎？這樣，有誰人在我面前能站立得住呢？ 誰先給了我，以致我要償還呢？天下萬物，都是我的。 論到鱷魚的四肢和牠的力氣，以及美好的體態，我不能緘默不言。 誰能揭開牠的外皮呢？誰能進入牠上下兩顎之間呢？誰能打開牠的口呢？牠的牙齒令人戰慄。 牠的背有一行一行的鱗甲，緊緊合閉著，像印得很緊的印章一樣。這鱗甲一一相連接，連氣也透不入其間， 鱗甲一一互相連合，互相緊貼，不能分離。 牠打的噴嚏閃出光來，牠的眼睛如同清晨的陽光； 有火從牠的口中發出，火星四射；有煙從牠的鼻孔裡冒出來，像從沸騰的鍋中和燒著的蘆葦裡冒出來一樣；牠的氣可以點著煤炭，有火燄從牠的口裡噴出來，牠的頸項上存著能力，驚恐在牠面前跳躍。牠下垂的肌肉緊貼在一起，牢牢地貼在身上，不能搖動。牠的心堅實如石頭，如下磨石那樣堅實。牠一起來，勇士都驚慌，因驚惶過度舉止失措。追上牠的刀劍都沒用，矛槍、標槍、短槍也是這樣。 牠把鐵當作乾草，把銅當作朽木。 弓箭不能使牠逃跑，甩石機弦在牠看來不過是碎稭。 棍棒被牠當作碎稭，短槍颼颼之聲牠也譏笑。牠的腹下像銳利的瓦片，牠在泥上碾過如同有利釘的耙犁田一樣。牠使深淵沸騰，牠攪動海洋如在鼎中調製膏油。牠使自己行過的路發出白光，令人把深淵當作白髮老人。在世上沒有一樣像牠的，牠是無所懼怕的動物；所有高大的動物，牠都藐視，牠在一切狂傲的野獸之上作王。」 上主詰問約伯，你能捕捉鱷魚嗎？牠會以柔和的話哀求你鬆開繩索嗎？牠會向你求和，永遠作你的奴隸嗎？你能把牠當寵物，給你的幼女取樂嗎？一起捕魚的漁夫可以把牠當貨物賣了嗎？商人可以把牠的肉在巿場上販售嗎？你能用倒鉤的槍和魚叉捕捉牠嗎？當你一想到要與牠戰鬥，一見到牠就心驚膽戰，還敢跟牠戰鬥嗎？這樣，有誰能在上主面前站立得住呢？是誰先給了上主，以致上主需要償還的呢？天下萬物都是上主的。上主論到鱷魚的四肢和牠的力氣，以及美好的體態，牠的皮膚刀槍不入，即便有人打開牠的嘴，牠的牙牙齒令人戰慄。牠的背像鱗甲，牠打噴嚏濺出的水花在在陽光下看起來好像閃光，發紅的眼睛發出的光芒像清晨的陽光，牠從水中起來，從牠的鼻孔裡冒出來的氣息就如同火星四射，可以點著煤炭。牠在地面上行走，無不展現驚人的力氣。牠堅硬的軀體讓牠所向無敵，即便最偉大的勇士都不敢攻擊牠。因為沒有任何武器能攻擊牠，牠譏笑敵人沒有能力傷害牠。牠爬行後留下的痕跡就像銳利的瓦，如同利釘的耙犁田一樣。牠衝入水裡，深淵看起來好像沸騰的鍋，沸騰的水好像調製的膏油沸騰起來的泡沫。牠在水中移動劃出的水痕發出的白光，好像老人的白髮。在地上沒有任何動物能與牠比擬，是無所懼怕的動物，是偉大的統治者，在驕傲的萬獸之上作王。表達世人無法征服鱷魚，這樣，也沒有人能成功挑戰上主的主權。 默想與禱告：上主使用鱷魚來警誡約伯，鱷魚在古代被視為象徵遠古混沌勢力，古近東神話中巴力與牠戰鬥，最後將鱷魚治服；然而，在上主的比喻中，上主不需要與牠戰鬥，因為鱷魚是上主所造的，降服於上主主權之下。約伯若是沒有膽量與鱷魚戰鬥，如何能與神辯論？如何能要求上主？約伯若是執迷不悟，後果將會很可怕，不過上主認識約伯，知道約伯會如何回應上主。上主的話也是給世人的，世上有誰能在上主面前站立得住呢？將來我們面對白色大寶座的審判，誰能站立得主呢？誰能說自己全然聖潔，完全遵行上帝的旨意呢？感謝神，差祂的兒子成就救恩，使我們因著信靠耶穌基督，使我們得著赦罪恩典，使我們因著基督的緣故，聽到無罪赦免的判決。上主並且問約伯，有誰先給了上主，以致上主需要償還？表明上主是自有永有的，世人不能給祂什麼益處，以致上主有義人報答人。這就說明了報應論無法應用在上主身上，世人無法憑著善行，憑著奉獻很多錢給神，要求上主施恩賜福。提醒我們，要小心教會界錯誤的教導—在世上努力工作，把賺來的錢奉獻給神，上帝就會大大賜福給你，給你更多的財富，更大的恩賜—這樣的教導違背上帝的教訓，只是為了迎口人的慾望而扭曲上帝的教訓。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，世上有許多事是我們難以明瞭的，祢是滿有能力與智慧的神，我們就要相信祢的旨意，祢的帶領是良善的，美好的，是要叫我們越來越像基督，越來越有基督的榮美，就要全然降服在祢的主權之下，作祢合用的僕人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

70靈修經文約伯記四十15-24你看看河馬吧，我造牠像造你一樣，牠吃草如牛一般。你看，牠的力量在腰間，牠的能力在肚腹的肌肉上，牠挺直尾巴硬如香柏樹，牠大腿的筋糾結在一起，牠的骨頭仿佛銅管，牠的骨幹好像鐵棍。牠在神所造的事工中居首，只有創造牠的能使刀劍臨到牠身上。群山為牠生出食物，田野的百獸都在那裡玩耍。牠躺在蓮葉之下，躺在蘆葦叢中與泥澤之間；蓮葉的陰影遮蔽牠，溪旁的白楊樹環繞牠。 江河氾濫，牠毫不慌張，約旦河的水漲到牠的口邊，牠還是安然。 牠警覺的時候誰能捉拿牠？誰能用鐵圈穿牠的鼻子呢？」 上主使用兩種動物詰問約伯，是要叫約伯降服在祂的主權之下，不再向神埋怨，免得犯了冒犯神的大罪。上主首先使用河馬來詰問約伯，要約伯看看河馬，上主造牠也造約伯，牠有很大的食量。要約伯看看河馬，腰是牠力量的所在，來自於牠的肚腹大塊的肌肉，牠的尾巴挺直起來如香柏樹那樣堅硬，香柏木是威嚴力量的象徵，牠大腿的肌肉健壯，骨頭像銅管，骨幹像鐵棍。牠是神所造的動物中居首位，萬獸之王，只有創造祂的能使刀劍臨到牠身上，表達只有上主能駕馭牠。群山為牠生出食物，百獸都在那裡玩耍，表達動物受河馬的保護，歡欣地在那裡遊玩。牠躺在蓮葉之下，吃飽喝足了，就躺在蘆葦叢中與泥澤之間，被蓮葉和楊樹遮蓋。江河氾濫，牠一點也不害怕，即便約旦河的水漲到牠的口，還是安然勝過氾濫的江河。當牠有所警覺的時候，誰能捉住牠呢？誰能用鐵圈穿牠的鼻子呢？這是獵人最常用的捕獵方式，這樣河馬只能用嘴呼吸，才能給牠致命一擊。 默想與禱告：我們或許存在一種迷失，以為上帝需要用更大的能力才能治服惡人，才能重新恢復社會公義與秩序。河馬在古近東文化象徵混亂的勢力，上主使用河馬教導約伯，上主不需要打敗河馬，才能得到掌控混沌世界的勢力。因為河馬從上主創造牠的時刻起，就降服在上主的主權之下，不需要用更大的能力才能治服河馬。這就讓我們看見，上帝不需要用更大的能力，才能治服惡人，扭轉社會秩序。照樣的，上帝也不需要在人的身用最大的能力扭轉人的心，讓人回轉歸向祂。就像雅各與天使較力，神的使者只是在他的大腿窩摸一下，雅各的腳就扭了。這就提醒我們，遇到讓我們害怕的惡人，我們沒有能力與他們對抗，人治不了的，上帝自然祂的辦法，我們只能把那人交在上帝的手中。在第二次的講論，上主向約伯展示祂有能力執行公義，能力與公平對上主來說是一體的兩面，都是為了讓神所造的世界井然有序。約伯若是接受上主的論點，就要停止為自身的苦難與神辯論，若是執意與神辯論，後果會是相當可怕的，就好像約伯不敢，也不想冒著生命的危險，與河馬較力。在現實生活中，最怕遇到有能力，卻是不公義的人，這樣的人會仗勢欺人，讓人苦不堪言；也怕遇到有正義感，卻無能為力，無法主持公義。感謝神，上主不是世人，祂有能力且是公義的，使祂良善純全的旨意成就在屬祂的人身上。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，祢是大能且是公義的神，必能幫助我們，並且樂意幫助我們，保護我們，叫我們不進入試探，救我們脫離一切凶惡，好叫我們將頌讚榮耀都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

69靈修經文約伯記四十1-14耶和華又對約伯說：「挑剔是非的，怎能與全能者爭辯呢？責備　神的，回答這個問題吧。」 於是約伯回答耶和華說：「我是微小的，可以回答你甚麼呢？我只好用手掩口。 這說了一次，不再回答；說了二次就不再說。」於是耶和華從旋風中回答約伯說：「你要如勇士束腰，我要問你，你要告訴我。 你怎能廢棄我所審斷的？怎能定我為有罪，好顯出你自己為義呢？你有神那樣的膀臂嗎？你能用他那樣的聲音打雷嗎？ 你當以莊嚴與尊貴為裝飾，以尊榮與威嚴為衣服。 要倒盡你忿激的怒氣，觀看所有驕傲的人，使他們降卑。 觀看所有驕傲的人，把他制伏，把惡人踐踏在他們的地方，把他們一起掩藏在塵土裡，把他們本人捆綁在隱密處。這樣，我就要向你承認，你的右手能拯救你。 上主詰問約伯對祂的埋怨，特別針對約伯先前提出法庭的傳喚，與全能者強辯的豈可糾正上主，教導神的可以回答吧！暗指約伯先前維護自身公義的立場，對神的公義感到疑惑，現在給約伯表達糾正的機會。約伯面對上主的詰問，深知自己微不足道，於是回答上主，不能再說什麼，並表示上主的詰問讓他吃驚地摀住口。但是，還沒放棄提過一次、兩次的論點，也就是清白的宣稱。於是，上主從旋風中再次回答約伯，開啟第二次的講論，如同第一次的講論，要約伯如勇士盡全力備戰，由於約伯極力宣稱自己是清白的，並為自身的苦難埋怨上帝，在本質上不只自義，甚至已經控告上主行事不公義。因此詰問約伯，你要抨擊我的公平嗎？要定我為有罪，好顯出自己為義嗎？你有如同神那樣以大能的膀臂治理萬有嗎？能像神發言時如雷一般的聲音，讓人敬畏嗎？為要展現治理萬有的地位，你當展現如神般的莊嚴偉大。要行使公義的權柄，以怒氣制伏驕傲的人，在惡人的地方消滅他們，照著他們的惡行治死他們，把他們埋藏在墳墓裡，捆綁在陰間。這樣，我就要向你承認，你不需要一個辯護者，你就可以救你自己。 默想與禱告：約伯一次兩次地堅持自己是清白，即便從道德來看，他在言行舉止上沒有違反道德律，上主的回答也肯定這點，上主沒有控告約伯犯下特定的罪，導致苦難臨到。但是，約伯宣稱自己是清白的，無罪的，顯示存在陷入自義，倚靠自己的危險，上主的詰問也點出個危險，約伯若是不再降服於神，若是自以為義，用他的標準賞善罰惡，就不需要中保了，你可以救自己。約伯向神的埋怨顯明這點，甚至自以為比神公義的危險，顯示約伯內心的驕傲，成為他與神關係修復的障礙，使得約伯埋怨神，為什麼讓他承受苦，堅持上帝必須給個說法，約伯若是想要修復與神的關係，就必須改變自義的態度，要對付驕傲。這就讓我們看見，也要承認即便道德上完美無瑕的人，若是在心態上自義，自以為比別人聖潔，顯示內心的驕傲，在神面前也是有罪的罪人，這樣的罪更是阻礙了與神的關係，想要倚靠自己，想要靠自己的善行得救，至終的結局就要面對比現今苦難更可怕的審判。 親愛的阿爸天父上，今天靈修經文教導我們，即便人外在行為多麼好，時常作善事，若是自以為義，內心驕傲，都是祢所不喜悅的，在祢面前都是一樣犯了罪的罪人。求祢赦免我們的罪，赦免我們輕看別人，自義與驕傲的罪。求主的聖靈幫助我們，賜給我們謙卑與順服的心，使我們修復與祢的關係，一生走在合祢心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

68靈修經文約伯記卅八39-卅九 30獅子在洞中蹲伏，在藏身之處躺臥埋伏的時候，你能為母獅獵取食物嗎？你能使食慾飽足嗎？烏鴉雛鳥因缺乏食物飛來飛去，向神哀求的時候，誰為烏鴉預備食物呢？」山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？ 牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。 這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。 誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。 牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。 遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？ 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？ 豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？ 是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。鷹雀飛翔，展開翅膀一直向南，豈是藉你的智慧嗎？大鷹上騰在高處搭窩，豈是聽你的吩咐嗎？牠住在山巖，以山峰和堅固之所為家， 從那裡窺看食物，眼睛遠遠觀望。 牠的雛也咂血；被殺的人在哪裡，牠也在那裡。 這一大段，上主將焦點轉移到生物界，首先提到的是獅子，母獅在洞穴中哺乳幼獅，你能為母獅預備獵物嗎？當烏鴉雛鳥因缺乏食物，向神哀求的時候，你能為牠預備食物嗎？接著說到野山羊和母鹿幾時生產，你曉得嗎？意思是沒有人幫牠們生產，乃是上主看顧保護牠們，使牠們順利生下小羊和小鹿，並讓牠們的漸漸肥壯，不再回到母親的身邊。接下詰問約伯，關於野驢的問題，誰使野驢在物資匱乏的地方自由自在生活？牠們嘲笑巿集喧囂，慶幸自己不必聽從趕牲口人的喝叫聲。9-12節關於野牛，不願被人用繩子套在脖子上，無法叫野牛耕地，你豈能駕馭牠，讓牠為你效力嗎？13-18節關於鴕鳥，牠展翅卻飛不起來；把蛋下在地上，卻沒有想到會被自己的腳踩碎，或是被野獸踐踏的風險，牠忍心這樣待幼雛，好像不是自己的，一點也不擔心徒受勞苦。因為上帝沒有把智慧和悟性賜給牠。但是，牠跑起來卻比馬快，不被譏笑。19-25節上主詰問約伯，馬的力量是你賜的嗎？牠的鬃毛是你給牠披上的嗎？是你叫牠像蝗蟲般跳躍嗎？牠噴氣的威嚴讓人驚惶，喜歡在谷中刨地，出去迎接戰鬥，嗤笑可怕的事並不驚惶，遇到刀劍不退回，箭、槍都不會讓牠退縮，一聽到角聲，迅速飛奔而去，好蝗蟲將地吞下，軍長和士兵喊叫的聲音都激發牠向前。26-30節，上主詰問約伯，鷹雀展翅南飛，是藉著你所賜的智慧嗎？是你吩咐大鷹在高處搭窩嗎？牠住在山峰，從那食窺看獵物。鷹的幼雛也咂血，那裡有屍體，牠也在那裡。約伯應讓能領受這個死亡的暗示，上主掌管一切，甚至連死亡都能被上帝使用，供應其他受造物的需要。 默想與禱告：這些動物大都是野生，且難以馴服，藉此提醒約伯，世人在宇宙萬物面前顯得如此渺小且無能為力，尚且無法控制牠們，如何能理解上主護理萬有的智慧與能力？這樣，約伯憑什麼認為上帝對他不公平，無緣無故地使他承受極大的苦難！因此，約伯要在上主面前謙卑自己，而不是強迫上帝給他對苦難的答案。上主的詰問同時讓約伯看見上帝無微不至的慈愛與豐盛恩典，看似沒有智慧的鴕鳥，上主依然看顧保守牠的孩子，給牠快速奔馳的力量。作為以神的形像和樣式被造的世人，上主豈不會看顧保護他們嗎？敬畏上主的約伯，上主豈不會更加看顧保護他嗎？苦難讓約伯的世界崩塌，所看見的充滿混亂與無秩序，就像鴕鳥好像遺棄自己的孩子，上帝卻看顧牠鴕鳥的孩子；野驢生活匱乏，卻可以自由自在地生活。上主提醒約伯，上帝並非照著因果報應論護理萬有，需要放下原以為的公義，才能真正認識神的偉大與智慧。 親愛的天父，感謝祢透過今天靈修的經文，激發我思想祢的偉大與智慧，並讓我看見自己的渺小；承認無法完全理解祢的作為，也無法掌控生命中的一切。求祢幫助我，放下自己的標準和預設，單單信靠祢；並求祢讓我看見，祢對我生命中的每一個細節都有美好的計畫，就像祢餵養野驢，使野驢自由自在地生活，使我們也自由地在祢的世界中生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

67靈修經文約伯記卅八16-38你曾到過海的泉源，在深淵的底處行走過嗎？ 死亡的門曾向你顯露嗎？死蔭的門你曾見過嗎？地的廣闊，你明白嗎？你若完全知道，就只管說吧。哪條是到光明居所的道路？黑暗的本位在哪裡？ 你能把光與暗帶到它們的境地嗎？你曉得通到它們居所的路嗎？你是知道的，因為那時你已經出生了，你一生的日數也很多。你曾入過雪庫，或見過雹倉嗎？這些雪雹是我為降患難的時候，為打仗和爭戰的日子所存留的。光從哪條路散開，東風從哪裡分散在地上？誰為大雨分水道，誰為雷電定道路？ 使雨降在無人之地，落在無人居住的曠野，使荒廢之地得著滋潤，使青草在乾旱之地得以長起來呢？雨有父親嗎？露珠是誰生的呢？冰出自誰的胎？天上的霜是誰所生的呢？ 眾水堅硬如石頭，深淵的表面凍結成冰。 你能繫住昴星的結嗎？你能解開參星的帶嗎？你能按時領出瑪查魯夫星系嗎？你能引導北斗和隨從它的眾星嗎？ 你曉得天的定例嗎？你能在地上建立天的權威嗎？你能向密雲揚聲嗎？你能使洪水淹沒你嗎？ 你能差派閃電，閃電就發出，並且對你說：『我們在這裡』嗎？誰把智慧放在懷裡，或把聰明賜於人的心中？ 塵土融合成團，土塊黏結在一起的時候， 誰能憑智慧數算雲天呢？誰能把天上的水袋傾倒呢？ 上主以宇宙隱秘處詰問約伯，可曾去過宇宙的隱秘處，約伯若是曾行走海的深淵，就會看見死亡之門。上主的詰問命中約伯要點，約伯表明渴望陰間帶來的死亡，能讓他解脫。上主又詰問約伯，可曾知道光明的居所從何而至？黑暗的本位在那裡？若是知道就能命令光和黑暗，叫它們執行它們的任務。假如約伯都知道，他一生的歲數必定非常大。上主又詰問約伯，曾過天上存放雪與雹的倉庫嗎？這些是上主為降患難，為打仗與戰爭的日子所存留的，為要保護祂的子民，影響敵軍的攻勢。又問約伯，你到過太陽出來的地方，東風吹出的地方嗎？接下來，上主詰問約伯，關於上主護理萬有的事。25-27節上主詰問約伯，是誰使沒有人居住的曠野，荒廢之地都得到雨水的滋潤，使青草在乾旱之地長出來？顯出上主分配雨水的智慧與慈愛，以智慧護理萬有。28-30節問約伯，雨水、露珠、冰和天上的霜無父也無母，它們是如何形成的？水可以堅硬如石頭，連深淵的表面都可以結出冰來，證實上主創造之工何等奇妙！31-33節關於天上星宿和它們運行的知識，問約伯，他可以改變星宿的運行嗎？他知道天體所遵行的定例嗎？如果可以，他就可以改變世界運轉的軌跡，若是不行，表示他的苦難乃在上主的掌權之內。34-38節關於暴風雨，你能召喚雲彩並命令它們降下甘霖嗎？你能如同差派僕人般，差派閃電嗎？是誰將智慧賜給人？當塵土聚集成團，成為乾旱之地，誰能用智慧引導雲彩，傾倒天上的水袋，使甘霖降下？ 默想與禱告：上帝對約伯的詰問無不要顯明上帝的無限且超越的智慧，對比約伯的有限性，無法測度上帝的榮耀，甚至對比約伯的無知，在苦難方面更是如此！上帝的提問不僅挑戰約伯的知識，他對宇宙的知識是何等有限，有許多地方是他永遠到不了的，例如海的深處，即便人類科技有長足的進展，人類還是到不了；更挑戰他對宇宙秩序的理解，太陽如何升起和落下，星宿如何照著節令出現在不同地方，雨水如何從天降下，顯明上帝以大能的托住萬有，也顯明上帝的智慧與榮耀。上帝對約伯的詰問也是要啟示世人，面對苦難世人是何等無知，無法全面的了解，更是不可單單從因果報應論推論苦難的成因。我們必須承認自己的無知，更是要相信神的旨意是美善的，且要信靠上帝。上帝對約伯的詰問讓我想起在課堂上老師問我們的問題，一棵樹生長在世人到不了的深山，那棵樹存在的目的為何？我們習慣性地從人的自身來思想，也就是這棵樹能帶給人什麼益處？能作木材，能調節環境，那棵生長在世人到不了的深山的樹是要彰顯上帝的榮耀，彰顯上帝護理萬有的智慧，彰顯上帝對萬有的慈愛。 親愛的阿爸天父，感謝祢，透過今天靈修經文教導我們，祢是無限且超越的神，祢的能力與智慧是我們無法測度，又是愛我們的阿爸天父。我們當向祢存敬畏的心，又當愛心，相信祢的旨意是美善的，當將自己交在祢的手中，求祢引領我們一生的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

66靈修經文約伯記卅八1-15那時，耶和華在旋風中回答約伯，說：「這以無知無識的言語，使我的旨意暗晦不明的是誰呢？現在你要如勇士束腰，我要問你，你要告訴我。我奠定大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，就只管說吧。你一定曉得是誰定大地的尺度，是誰把準繩拉在大地之上？地的基礎奠在哪裡，地的角石是誰安放的？那時晨星一起歌唱，神的眾子也都歡呼。海水沖出如嬰孩出母胎，那時誰用門把海水關閉呢？是我以雲彩當作海的衣服，以幽暗當作包裹海的布；我為海定界限，又安置門閂和門戶，說：『你只可到這裡，不可越過，你狂傲的波浪要在這裡止住。』自你有生以來，你何曾吩咐過晨光照耀，使黎明的曙光知道自己的本位， 叫這光照遍大地的四極，把惡人從那裡抖掉呢？ 因著這光，地面改變如在泥上蓋上印，萬象顯出如衣服一樣。惡人必得不到亮光，高舉的膀臂必被折斷。 那時，上主在旋風中回答約伯，這是作者第一次使用上主，上帝特別的稱呼，因為與舊約聖經中上主顯現有極密切的關係。上主質問約伯，是誰以無知識的言語，使上主的旨意暗昧不明呢？上主預備接受約伯的挑戰，要約伯如勇士全力應戰，首先問約伯關於上主創造宇宙每個階段的智慧，4-7節上主如同建築師建造宇宙的根基，那時約伯你在那裡，若是有聰明，一定曉得誰定大地的尺度，誰拉開準繩確保建築是照著所計劃的架構施工呢？誰放置地基和地的角石呢？那時只有晨星和眾天使歡呼頌讚。8-11節關於海的起源，在古代社會海象徵黑暗與混亂，會威脅生命，在此對海的描繪恰恰相反，被形容為出母胎的嬰兒，在母親的子宮裡，上主以祂的大能將海水引出，上主把海如嬰兒般地照顧，以雲彩作它的衣服，以幽暗作為包裹的布，又為海劃定界限，命令海不可越過，表達上主完全掌控且限制海水。12-15節黎明的奇妙，上主問約伯，在你人生中曾有一天吩咐晨光照耀，使黎明的曙光知道自己的本位，叫光照耀全地，使喜愛黑暗的惡人逃跑呢？因著這光，地面改變成好像一團泥土在印上印，使大地成為萬象繽紛美麗的衣服；卻使惡人不能繼續他作惡的計謀，且要為在黑夜的惡行面對審判。 默想與禱告：上主在旋風中回答約伯，上主大可以像以利戶說的那樣，祂是至高的神，祂的智慧、作為在人之上，是世人無法測度的，也不需要回答約伯，與約伯辯論；然而，上主在旋風中回答約伯，旋風彰顯上主的威嚴，顯明超越的神也是臨在的神。上主在旋風中回答約伯，重點不在於上主問了什麼，上主顯現並與約伯說話，就足以弭平約伯的傷痛，足以回答約伯所有的疑惑，化解約伯對上主的埋怨。約伯不再需要知道為何受苦，因為他已經遇見了主宰一切、自有永有的上主。上主的自我啟示本身就已經足夠，因此，約伯的信心不是建立在對上帝公義的理解上，而是建立在與上主的相遇上。旋風可以把它想像成為人生中的風暴，正當我們面對人生中極可怕的風暴的時刻，很有可能是我們遇見上主的時刻，使我們體會到自己的渺小、愚昧無知，一點也不能作什麼，唯有將自己交在上主手中，相信滿有主權與智慧，且愛我們的上主能化解一切風暴，使我們重新得力。 愛我們的天父上帝，今天靈修經文讓我們看見祢是超越的神，且是臨在的神，我們有聲無聲的嘆息，祢都聽見。求祢賜給我們信心，相信一切都在祢的掌控之中，相信祢的旨意是美好的，使我們歷經風暴後，生命更成熟，信心更加添，與祢的關係更親密。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

65靈修經文約伯記卅七1-24「我的心因此戰兢，跳離原處。你們當細聽他轟轟的聲音，他口中發出隆隆的雷聲。他發雷聲響遍天下，也發電光閃到地極。接著雷聲霹靂，神以自己威嚴之聲打雷，人聽到雷聲的時候，神並沒有留住風霜雨雲。神以奇妙的方法打雷，他行大事，我們不能了解。他對雪說：『降在地上』，對大雨暴雨也是這樣。他封住各人的手，叫萬人知道他的作為。野獸進入洞中，留在穴裡。風暴來自南宮，寒冷出於北方。神所呼的氣息結成冰，廣闊無邊的水也凝結； 他使密雲滿載水氣，雲彩布散他的電光。 電光照著神的指引來往旋轉，在地球上行他一切所吩咐的。他使電光來臨，是為施行責罰，或為滋潤大地，或為賜予慈愛。約伯啊！你當留心聽這話，要站立思想神奇妙的事。神怎樣吩咐這些，又怎樣使雲中的電光照耀，你知道嗎？密雲怎樣浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？地因南風而寂靜的時候，你的衣服怎樣熱起來，你知道嗎？你能與神同鋪雲天嗎？這雲天堅硬如鑄成的鏡子。我們因愚昧無知的緣故，不能陳明我們的案件，請你告訴我們應該對他說甚麼話。人怎能對他說：『我要說話』？哪有人自願滅亡呢？人不能看見雲後的強光，唯有經風一吹，天才晴朗。金光來自北方，在神的周圍有可怕的威嚴。論到全能者，我們無法把他查出；他大有能力與公平，又滿有公義，他必不苦待人。因此人人都應該敬畏他；心中自以為有智慧的，他都不看顧。」 1-13節延續上一章讚美上帝創造之工，彰顯上帝的威嚴和智慧，以利戶對神主權的彰顯無比敬畏，因此勸人當聆聽神在雷電中的聲音，沒有人會無動於衷，這樣奇妙的作為是人猜不透的。宇宙萬物都聽從神的命令，祂發命令雪和大雨暴雨就降下，神使用氣候限制人和動物的活動，在暴風雪中留在穴中，人只能在室內。神打開天宮之門，使風吹到地面，北方吹來的風使地上的生物感到寒冷，神一吹氣連廣闊無邊的水都結冰。神讓雨照著祂的指示降下，暴風雨都有神的用意，向背逆神的人施行責罰；向神的子民彰顯慈愛和憐憫。以利戶規勸約伯，要留心聽他說的話，要思想神奇妙的作為。以利戶用幾個問題讓約伯思想，你知道神如何吩咐雷電，使它照耀？雲如何飄在空中，神全備知識與大能的作為，你知道嗎？當南風吹來，氣溫升高，所有的動物都躱避起來，你能幫助神錘出穹蒼嗎？這樣，愚昧無知的人如何向神陳明案件，說明神呢？凡人有必要想與神面對面說話嗎？有人自取滅亡嗎？唯有暴風將雲吹散，人才能看見雲的光，表達神的顯現。至高的主宰披戴著可怕的威嚴，可怕強調權能，威嚴強調神的榮光。即便神向人顯現，人們仍然無法測度，卻是能感受到神的大能和公平，又有公義，不會反覆無常壓迫人。因此心中有智慧的人，就應該敬畏神，不需要與神爭辯。 默想與禱告：以利戶不只呼籲約伯，也勸勉聽的人，當聆聽神在雷電中的聲音，人若是用心聽，不會對神的聲音沒有任何回應。有一位佈道家在講座上告訴會眾，若是不留心聽神細微的聲音，即便上帝用打雷的聲音在你耳邊轟轟作響，都不會聽到上帝嚴厲警告的聲音。求神幫助我們，從每日生活中讀經禱告，觀看上帝在日常生活中的作為，聆聽上帝對我們禱告的回應，免得到時候神用打雷的警告聲，也聽不到神的聲音。以利戶跟三朋友最不一樣的地方，就是將焦點放在約伯現今的苦難，包括約伯對苦難的回應，而不是用反推的方式，認定約伯過去必定犯了重罪，才會遭受重大的苦難。這就提醒我們，於其糾結於過去是否犯了什麼罪，才導致今日的苦難，倒不如放眼於如何面對當下的苦難，是否從苦難中學習功課，讓我們更謙卑尋求神，更信靠神，更相信這一切都有神的美好旨意。 親愛的天父上帝，祢是至高的權能神，祢的作為是我們無法測度的，是我們當敬畏；又是看顧我們，臨在的神，透過陽光雨水彰顯祢的慈愛和憐憫，我們就要以愛祢，愛人來回應祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

64靈修經文約伯記卅六22-33神靠自己的能力高高在上，有誰像神指教人呢？誰把他所行的道路派給他？誰能說：『你所行的不義』呢？你要記得稱讚他所行的為大，就是眾人所歌頌的。他所行的，萬人都看見，世人都從遠處觀看。神為至大，我們不能了解，他的年數，無法測度。他吸收滴滴水點，使水滴在雲霧中化成雨，雲層傾下雨水，沛然降在世人身上。誰能明白雲彩的展開，和神行宮的雷聲呢？他在自己的周圍展開電光，又用水遮蓋海底； 他用這些審斷萬人，又賜予豐盛的糧食；他以電光遮蓋雙手，然後吩咐電光去攻擊目標，他以雷聲宣揚自己，甚至牲畜也注意將有甚麼臨近。」 以利戶為要鼓勵約伯接受上帝的管教，讚美上帝的偉大和教導，祂有大能力，擁有至高無比的主權，是無與倫比的教師，從不聽命於人，沒有人像（約伯）能指控神不義。以利戶勸約伯，要記得稱讚神的大作為，就是眾人所歌頌的。世人觀看上帝創造之工讚嘆不已，即使只是從遠處觀看。目的是要約伯讚美神，就不會埋怨神，就能從苦難中受管教而得到益處。神的偉大是我們不能明白，神的永恒無法測度。以利戶思想到狂風暴雨的景象，神收聚水點在雲霧中化成雨，從雲層中將雨水傾倒下來，沛然地降在世人身上，古人相信在天空之上有巨大的水體。神駕馭在雲端之上，鋪開雲彩並且從祂的行宮發出雷聲，閃電的電光普照在地的四面，又用水覆蓋海的最深處。雨水顯明神對人的眷顧，審斷又可以翻譯為治理，神用這些治理萬民，賜下豐盛的食物。以利戶以勇士形容上帝，從祂的手舉起電光，如同箭射中目標，雷聲宣告神的臨在，顯示上帝的烈怒，連牲畜都知道要躱避。 默想與禱告：神的測不度性是這段講論的重點，以利戶使用雷電、暴風來彰顯神的大能作為，以及祂在宇宙中護理的工作。暴風與雷電時常被用來形容上帝的威嚴與審判，彰顯上帝的公義與威嚴；並藉此表明上帝是智慧終極源頭和教師。目的是要教導約伯，上帝看似沈默，但祂透過掌管自然來展現其無可匹敵的權能，這些權能最終與祂的公義連結在一起。以利戶不能明白約伯的痛苦，但是，他勸約伯觀看上帝在宇宙中大能作為，讚美上帝大能作為，就不會埋怨神，就能從苦難的功課得到益處。當我們感到生命中的風暴、困惑和苦難時，向神埋怨，不要忘記回過頭來看看上帝在宇宙中，在日常生活中奇妙的作為，承認神的偉大、權能是我們無法測度的，或許能夠幫助我們走出苦難的痛苦，甚至從苦難學到功課，使我們的生命成長，與神的關係更加親密。 愛我們的天父上帝，當我們遇到艱難，面對疑惑的時候，求祢調轉我們的眼目，叫我們觀看祢在宇宙中，在我們日常生活中的作為是何等奇妙、偉大，是我們無法測度的，使我們不住地讚美祢奇妙的作為，使我們確信祢正以智慧與大能托住我們，相信祢必會引領我們走出風暴。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

63靈修經文約伯記卅六1-21以利戶又接著說：「你再等我片刻我就指示你，因為我還有話要為神說。我要從遠處引來我的意見，把公義歸給我的創造主。我的話真的不是謊言，有一位知識全備的與你同在。神大有能力，並且不藐視人，他的智慧大有能力。他不容惡人生存，卻為困苦人主持公道。他的眼目時常看顧義人，他使他們與君王同坐寶座，他們永遠被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯都顯示，使他們知道他們驕傲自大。他開啟他們的耳朵可以領受教訓，吩咐他們離開罪孽而悔改。他們若聽從他、事奉他，就必幸福地度盡他們的日子，也必快樂地度過他們的歲月。他們若不聽從，就必死在刀下，毫無知識地氣絕身亡。 那些心裡不敬虔的人積存怒氣，神捆綁他們，他們竟不呼求。他必早年喪命，喪命如廟妓一樣。神藉著苦難救拔困苦人，以他們所受的壓迫開啟他們的耳朵。他也誘導你脫離患難的虎口，到寬闊不狹窄之地，到你擺滿肥甘的席上。 你卻滿有惡人所當受的審判，審斷和刑罰把你抓住。你要小心不可讓忿怒激動你，以致侮慢神，也不要因贖價大而偏離正道。你的呼求、或一切勢力，能使你不受患難嗎？你不可切慕黑夜來臨，就是眾人在他們的住處被除滅的時候。你要小心，不可轉向罪孽，因為你選擇罪孽而不選擇患難。 以利戶表明自己還有話要為神說，他的知識是從遠處也就是神而來的，要證明造他的主是公義的。以利戶保證他的話具有全的知識。5-15節是以利戶教導的核心，神有大能，絕不藐視清心的人，也不會讓惡人持續作惡，會將困苦人從困境中拯救出來，表明神是公義且有憐憫。接著強調神的慈愛和憐憫，神的眼目時常看顧義人，高舉他們，使他們與君王同坐寶座到永遠。義人若是偏離正道，被鎖鍊困住，被苦難纏住，神將他們的作為和過犯顯明，他們若是回轉歸向神，敬拜神，就必亨通度他們的餘生；若不聽從，因沒有知識而死亡，指他們沒有忠心順服神。那些頑固抵擋神的人，只會激起神的怒氣，他們對神的管教毫無反應，不呼求神，必英年早逝，且在羞恥中死亡。以利戶再次重申神使用苦難管教人的目的，是要藉此救拔人，為要開通他們的耳朵。以利戶規勸約伯，神要把約伯從更大的苦難中救拔出來，引領到不痛苦的地方，再次與家人歡慶盛宴。以利戶表示降臨在約伯身上的苦難，是神要引領約伯離開隱而未現的罪，是上帝公義的作為與憐憫。以利戶警告約伯，不可讓忿怒激動以致侮慢神，也不要捨不得付巨大的贖價而遠離神，暗示財富使約伯迷失而不尋求公義。約伯的財富和呼求，並不能使他不受患難，意思是不可能不經歷痛苦而得到拯救。以利戶勸約伯不可切慕黑夜來臨，因為約伯曾以此表達想要藉著死亡脫離苦難，會像眾人一樣在他們的住處滅亡。以利戶警告約伯，不要轉向罪惡，作為減輕苦難的方式，是要警告約伯躱避上帝的管教存在極大的危險。 默想與禱告：或許我們已經忘記約伯為何受苦，忘記撒但對約伯的控告，撒但在神面前控告約伯，是為了得到上帝的賜福才敬畏神，才敬拜神，上帝若是不再保護他，拿掉約伯所擁有的，看看約伯會不會敬拜神，敬畏神？以利戶告訴他，苦難是上帝的管教，為要救他離開隱而未現的罪，這樣就可以再次得到先前的榮耀，再次與家人歡慶享受盛宴。約伯若是聽從以利戶的話，恰恰正中了撒但的心意，落實撒但對約伯的控告—敬畏神只是為了從神得益處。世上真的有人可以不為從神那裡得什麼而敬畏神嗎？我敬畏神，敬拜神，事奉神，是否也是為了想要從神那裡得些什麼？約伯自認清白，沒有犯下需要承受巨大苦難的罪，若是聽從以利戶的話，承認自己為有罪，有可有可能只不過是形式而已！我們要深思，基督徒時常把我是罪人掛在嘴邊，在禱告中也時常提到自己是罪人，會不會也是形式而已，只是習慣用語而已，心裡並不清楚自己在那裡得罪神，得罪人，心裡並不是真正為自己犯了罪而痛苦？然而，意思並不是要鉅細靡遺的一條一條列出來，從小時候到如今犯的罪都認了，才會得著赦免。 愛我們的阿爸天父，今天的靈修提醒我們，讓我們深思對祢的敬畏，敬拜祢，事奉祢，是為了什麼，是為了從祢那裡得好處嗎？還是因為祢是創造我們的神而敬畏祢，敬拜祢，事奉祢，又因為祢是我們在天上的父而愛祢，敬拜祢，事奉祢。求祢幫助我們，能夠單單將祢當得的敬拜、榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

62靈修經文約伯記卅五1-16以利戶又說：你以為有理，或以為你的公義勝於神的公義，才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使神受何害呢？你的過犯加增，能使神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的神在哪裡？他使人夜間歌唱， 教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求，神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。但如今因他未曾發怒降罰，也不甚理會狂傲，所以約伯開口說虛妄的話，多發無知識的言語。 以利戶錯解約伯的意思，他把約伯宣稱無罪和上帝不公義懲罰他的控訴合併在一起，認為約伯自以為比上帝公義，他問約伯，這樣說有理嗎？約伯其實沒有說自己比神公義。以利戶又引用約伯的話，你才說，我不犯罪有什麼好處呢？以利戶引用約伯對行善的價值的懷疑，以及對神的不滿，是要叫他的話顯得合乎信仰。以利戶表明要回答約伯和三朋友，要約伯向天觀看，其重點在於神與人巨大的鴻溝。神如此崇高，人犯罪加增，也無法影響神；相反地，人的義行也無法帶給神任何好處，神不需要人提供祂什麼。人的過犯能害作惡之人，人的義行或許能使世人得益處。以利戶接著回答約伯認為上帝對人的痛苦沈默，以利戶表示人大都在受欺壓的時候哀求神，卻沒有人向那位使人在夜間歌唱的神祈求，意思是當受欺壓的人向神歌唱，會重新燃起拯救的盼望，他們沒有讓神藉著走獸和飛鳥來教導他們，以致不明白神對人的愛，能使他們有智慧。以利戶認為上帝沈默，不是上帝不公義，是呼求者本身虛妄的呼求，神不會因此被迫垂聽，眷顧他們。更何況約伯你說，你看不見上帝，讓你十分痛苦；然而，你的案件在神面前，祂早已知道，神不會因著約伯的埋怨而採取行動。他勸約伯不可因神的憤怒還沒有降臨，就對神放肆，最好的方式就是等候神。以利戶下結語，認為約伯所說的都是虛妄的話，無知識的言語。 默想與禱告：我們或許曾聽過這些的說法，有人問牧者，禱告為何不蒙垂聽？牧者回答說這是因為信心不夠，不夠虔誠，不夠迫切，要禁食禱告，要禱告到痛哭，流淚禱告，不斷地呼求直到摇動上帝的手為此。以利戶表明神不會因為人埋怨，或是有什麼義行，就要回應人的禱告，因為神是至高的，滿有主權。以利戶並且將不蒙垂聽歸咎於人，而不是上帝，因為人妄求。在神學上，以利戶的說法是正確的，特別是他說到神不受任何影響，無法人作惡或是行善，都對上帝沒有任何影響，因為上帝是自有永有的神，不需要人給祂什麼，不需要人給祂食物吃，也不會因為人沒有讚美祂而衰老，失去活力。但是，在應用上，對約伯來說卻是另一回事。這就提醒我們，神學正確若是缺乏謙卑與憐憫人的心，可能會傷害人，而不是建造生命。有些時候，我們確實不知道為什麼會這樣，假如約伯是我們的朋友，教會的會友，我們應該要謙卑地說：我們不知道為什麼會這樣。至高神的主權與作為有奧秘的地方，是我們測不透的。 愛我們的阿爸天父，對正在受苦中的人來說，禱告暫時沒有蒙垂聽，確實會十分痛苦，也會在信仰上產生衝擊。求祢幫助他們，也幫助我們，叫我們都能堅忍持守信仰，並且以謙卑地心繼續禱告，讓祢的良善旨意顯明且成就在我們中間，使我們建造彼此的生命。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

61靈修經文約伯記卅四31-37有人對神說：『我忍受了管教，不再有敗壞的行為了，我所看不到的求你指教我，我若行了罪孽，必不再行』。神會因你拒絕悔改，就遵照你的心意嗎？要作抉擇的是你，不是我，你所知道的，只管說出來吧。 明理的人必對我說，智慧的人要聽我的話。約伯說話毫無知識，他的言語沒有智慧。但願約伯被試驗到底，因為他的回答像惡人一樣。他在自己的罪上又加過犯，在我們中間鼓掌嘲笑神，用許多話敵對神。」 有人有可能指約伯說的，要向神承認自己有罪，並且不再犯罪，求神指教他看不明白的事。以利戶告訴約伯，神不會因他自認清白，就照著約伯的心意回應他。因為以利戶不能代替他作決定，就算約伯不同意他的話，以利戶仍然要把他所知道的說出來。以利戶認為任何明理的人都會同意他的話，有智慧的人聽了他的話，都會認為約伯說話毫無知識，沒有智慧，指約伯自認清白，向神埋怨是錯誤的，愚昧的。以利戶認為約伯應該遭受更重的懲罰，因為約伯的回答像不敬虔的人，說話褻瀆神，増添遭致報應的罪，用許多話敵對神，指約伯控訴上帝審判不公。 默想與禱告：以利戶表明上帝不會因為約伯自認清白，就照著約伯想要上帝與他辯論就回應他，以利戶認為約伯的想法太愚昧，甚至是褻瀆神。我們必須承認人的理性有限性，對神的認識不是全面性的，甚至可能有所偏差。上帝是超越的且是有主權，祂不被人勒索，不會照著人的祈求而成就。然而，不可以因此認為在受苦中的約伯向神的祈求，是愚昧，甚至褻瀆神。以利戶若是徹底貫徹上帝的超越和主權，就要承認上帝不回應約伯，是上帝的主權，是測不透的。以利戶的論點把上帝的超越性和主權推到極端，上帝成為一位不介入人世間，不聽聞世間苦難的上帝。聖經啟示我們，上帝是超越的，且是臨在的，祂垂聽人的呼求，只是成就與否，以及成就的時刻，乃是在神的手中。以利戶的話也道出傳福音和陪伴人真實的感受，我們勸人離開罪惡，回轉歸向神，卻是無法代替人作決定，也無法強迫對方必須照著我們說的去作。然而，不能因為不能這樣作，就放棄，覺得沒有用，就不再說。因為我們不知道什麼時候福音的種子會在他的裡生成長，結出生命的果實。正如同保羅說的：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」 愛我們的阿爸天父，祢是超越的神，且是臨在的神，祢從天上觀看地上的事，又聽見我們向祢的祈求，願祢的旨意成就，使我們在生命上更成熟，更認識祢且敬畏祢。我們也將在我們身邊還不認識祢的人交在祢手中，求祢賜給我們愛心與智慧，知道如何與他們分享福音，引領他們歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

60靈修經文約伯記卅四16-30你若明理，就請聽這話，留心聽我說話的聲音。恨惡公平的真的可以掌權嗎？那有公義與大能的，你定他為有罪嗎？他不是對君王說：『你是匪徒』，又對貴族說：『你們是惡人』嗎？他不徇王子的情面，也不看重富人過於窮人，因為他們都是他手所造的。他們在半夜之中剎那之間死亡，平民因遭受震動而去世，有權勢的被除滅非借人手。神的眼看顧人的道路，察看他每一步，沒有黑暗，又沒有死蔭的地方，可以給作孽的在那裡藏身。神不必進一步鑒察人，使人到他面前去受審判。他不必查究就可以打碎有權勢的人，並且設立別人代替他們。他原來留心他們所行的，在夜間傾覆他們，他們就被壓碎；他在觀眾面前擊打他們，有如擊打惡人一樣； 因為他們偏離正道不跟從他，也不留心他的一切道路，以致窮人的哀求達到他那裡，他也垂聽了困苦人的哀求。他若安靜不動，誰能定他有罪呢？他若掩面，誰能看見他呢？無論對待一國或一人，都是這樣。別讓不敬虔的人作王，免得他危害人民。  以利戶請約伯聽他說話，因為約伯質疑上帝的公義，因此問約伯，恨惡公平的能掌權嗎？你能定公義且大能的神為有罪嗎？上帝豈不是定君王和貴族的罪嗎？祂豈不偏坦王子和富人。因為他們都是上帝所造的。他們在意料不到的時刻死亡，即使在社會中地位最穩固的人也逃不過天然災害，不是因為人手而毀滅。因祂恆常地察看人，沒有黑暗或死蔭之地可以給作惡之人躱藏。上帝有至高的主權審判，不需要定下日期，叫人到祂面前受審，不用向人交待如何審判。由於上帝無所不知，對人所作的看得非常清楚，能公正迅速採取行動，讓有權勢的下台，設立正直人代替他們。神在眾目睽睽之下鞭打他們，因為他們不跟從神的道路，欺壓窮人，以致他們的哀求達到上帝那裡。然而，上帝若是保持沈默，誰能定上帝的罪呢？或是上帝不介入，誰能看見神呢？然而，上帝依然掌控一國或一人，不容許不敬虔的人建立長久的國度，免得傷害人民。 默想與禱告：約伯不是如同以利戶所說的，不相信上帝是公義的，只是不明白為什麼公義的神允許苦難臨到像他那樣敬畏神的人。對大多數敬畏神的人來說，似乎也有同樣的困惑，公義的神為何容許苦難發生，特別是發生在敬畏神的人身上，就像在迫害基督徒最嚴重的國家，有許多敬畏上帝的基督徒遭受嚴重的迫害。我們如何面對？以利戶說到若是上帝保持沈默，上帝若是沒有回應約伯，沒有與約伯辯論，誰能定上帝的罪呢？上帝有至高的主權，祂可以選擇回應人的哀求，也可以說選擇沈默，誰可以說上帝不公義！新約聖經教導人：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」當我們在痛苦中向上帝呼求，卻沒有得到任何回應時，很容易感到被遺棄。上帝似乎「掩面」了，祂似乎「靜默」了。這種沉默，比任何苦難本身都更讓人絕望。以利戶的話與新約聖經表面上看起來也存在張力，更重要的是若是我們面對這樣張力，如何在信仰上站立得穩，不被外在的困難打倒，不被上帝看似沈默而離開信仰，反而能更認識上帝？相信上帝是良善的、滿有主權的，相信上帝的智慧在我們的理解之上，於其糾結於我們的哀求上帝似乎沒有回應，糾結於上帝的缺席，倒不如在禱告中靜默等候上帝的回應，或是用心觀看上帝在日常生活的作為，或許能夠看見上帝以肉眼看不見的方式與我們同在，是更深層次的臨在，因為祂是始終掌權的神。 愛我們的阿爸天父，我們為那些受逼迫的基督徒禱告，求祢的聖靈光照他們，引領他們，使他們看見且經歷祢的臨在與引領，讓他們在逼迫中堅忍到底，使他們成為別人的祝福，特別是還不認識祢，能引領那些人歸向祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting