Samuel 牧師的早晨靈修時間

121靈修經文詩篇九十1-17（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。 猶太人習慣稱呼上主為主，表達上主的主權，世世代代一方面表達永恆，另一方面表達這世代，作神子民的居所，顯出上主的恩慈與眷顧。詩人稱頌上主，宇宙萬物是上主創造的，從永恆到永遠唯有上主是神。3-12節詩人頌讚掌管世人生命的上主。上主創造人，又使人歸回塵土，世人與上主的永恆相比，世人如同夜裡的一更，很快就消逝，人的一生如同睡一覺；又如同小草，早晨發芽，晚上枯乾，是如此短暫。在人短暫的一生中，詩人悲嘆生命在罪惡勞苦中消逝，年青時所犯的罪都赤露敞開，無法隱藏。詩人感嘆人生短暫，一生的年日七十，強壯的可以活到八十歲，其中可以誇口的或引以為鑑的，不過是勞苦愁煩便如飛而去。詩人問了兩個問題，第一個問題，誰曉得上主的怒氣？第二個問題，誰曉得祢的怒氣的威力而敬畏祢呢？答案全都是沒有，世人都偏行己路，包括神的子民在內。詩人求上主指教我們，若是曉得數算自己在世的日子，明白存在的意義，知道如何生活，就得著敬畏神，遠離罪惡的智慧。13-14節詩人使用哀歌懇求上主，要到幾時呢？表達痛苦的情緒。懇求上主轉回，停止怒氣，回到過去施恩的時刻。第15節說得更具體，詩人求上主，使神的子民早早飽嚐上主的慈愛，好叫神的子民一生一世都歡呼喜樂。求上主，受苦、遭難的日子有多久，喜樂的日子也就有多久。詩人又懇求上主，使僕人蒙恩，得以看見上主的作為，又讓僕人的後裔得見祢的榮耀。詩人有兩個心願，願上主的榮美—恩慈臨到我們身上。願上主堅立賜給我們的使命與職份，我們手所作的，願祢堅立。 默想與禱告：詩人說出了亞當後裔的感嘆，自從始祖墮落後，罪進入世界，地不再為人效力，人要汗流浹背才勉強夠吃，有些時候遭遇乾旱，或是不可抗拒的災害，連吃都成為極大的問題。不只是這樣而已，世人在上主的忿怒之下，生命在罪惡勞苦中快快消逝，連自以為榮的不便是勞苦愁煩。以前聽阿嬤講過去的日子，其中有榮耀的，或是喜樂的，大都伴隨著勞苦愁煩。許多人進入老年，無論回顧事業成功，或是值得講幾句的，大都伴隨者工作辛苦不容易，好不容易才熬出頭，才有這時候的榮景，這時候才能享受工作的果效，得到些許的榮耀。怪不得詩人會懇求上主，好叫神的子民喜樂的日子像受苦遭難的日子那樣長久，不要受苦的日子長過喜樂的日子。我們也是如此吧！詩人感嘆世人大都不曉得自己活在神的忿怒之下，也就不曉得上主忿怒的權勢，以致隨從私慾，偏行己路，最終承受永恆的審判。這就道出一則相當重要的真理，一個人若是曉得數算自己在世上的年日，明白存在的意義，知道人生在世要如何生活，這樣人就得著智慧，知道要敬畏上主，且要遠離罪惡。 愛我們的阿爸天父，懇求祢教導我們，使我們知道生命的本質與意義，使我們知道如何在地上過寄居的生活，好叫我們不偏行己路，知道走在合祢心意的道路，使我們不再活在祢的忿怒之下；而是作祢所喜悅的兒女，在凡事上尋求祢的旨意，討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

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119靈修經文詩篇八十九19-37 當時，你在異象中曉諭你的聖民，說：我已把救助之力加在那有能者的身上；我高舉那從民中所揀選的。我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他。我的手必使他堅立；我的膀臂也必堅固他。仇敵必不勒索他；凶惡之子也不苦害他。我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。只是我的信實和我的慈愛要與他同在；因我的名，他的角必被高舉。我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。他要稱呼我說：你是我的父，是我的　神，是拯救我的磐石。我也要立他為長子，為世上最高的君王。 我要為他存留我的慈愛，直到永遠；我與他立的約必要堅定。我也要使他的後裔存到永遠，使他的寶座如天之久。 倘若他的子孫離棄我的律法，不照我的典章行，背棄我的律例，不遵守我的誡命， 我就要用杖責罰他們的過犯，用鞭責罰他們的罪孽。 只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔起誓：我決不向大衛說謊！他的後裔要存到永遠；他的寶座在我面前如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證。 當時上主在異象中曉諭聖民，也就是藉先知拿單膏立大衛作王，把救助之力加在那有能者的身上，指大衛說的，從神的子民中揀選了大衛，他是上主的僕人。上主應許祂的手必堅立大衛的寶座，地上沒有任勢力能勝過大衛。上主要在大衛面前打碎他的敵人，擊殺恨他的人，上主的信實和慈卻要與大衛同在。大衛必因上主的名，他的力量和榮耀必被高舉，使大衛統治的國界擴張，把四周的鄰國全都征服。大衛要稱上主為他的父，他的神，拯救他的磐石，具有彌賽亞性質的君王。上主要立大衛為長子，也就是世上最高的君王。上主要為大衛留留祂的慈愛直到永遠，應許大衛，不斷絕他的後裔坐在寶座上，上主必堅立與大衛所立的約，使大衛的寶座存留到如同天地之久。正如同摩西宣告盟約的祝福，同時宣告咒詛，大衛的子孫若是離棄上主的律法，不遵行典章，背棄律例，不遵守誡命，就必用杖責打他們，用鞭責罰他們的罪。只是，不將慈愛全然收回，必持守與大衛所立的約，必使他的後裔存到永遠，必坐在大衛的寶座上，如日之恆久，如月亮永遠堅立，如天上的見證確實可信。 默想與禱告：大衛從牧童被高舉作王，成為具有影響力的君王，征服四周鄰國，不是因為大衛比其他以色列人優秀，不是大衛有過人的智慧和能力，而是因為他是上主所揀選的受膏者。提醒我們，我們能作神的兒女，能夠事奉神，有服事的恩賜，或是在地上的工作有所成就，不是因為我們比別人有信心，更優秀，而是上主揀選我們，賜給我們恩賜事奉祂，使我們有才幹和能力在上主所呼召的崗位榮耀神。因此，我們當以敬畏和感謝的心事奉神，忠於神和祂的呼召，在上主呼召我們的地方見證上主，而不是炫耀自己，反而要將榮耀歸給上主。今天經文第二個默想，上主堅立與大衛所立的約，彰顯上主的慈愛與信實，是這首詩核心信息，即便大衛的後裔背棄上主，沒有忠於神，沒有持守盟約，甚至連大衛也軟弱了，上主依然信實持守祂與大衛所立的約，不斷絕大衛的後裔坐在大衛的寶座。上主的應許最後應驗在主耶穌基督的身上，因此大衛的寶座不是單單指地上的政權，也就是舊約時期的猶大國，同時指向屬靈的國度，神的國度。我們不應該對自己有過份的自信，認為不會跌倒，反而要謙卑信靠神，若不是上主的慈愛與信實，我們早就已經離棄神；然而，正因為上主的慈愛與信實保守我們，使我們沒有遠離神，依然剛強壯膽持守信仰準則。 愛我們的阿爸天父，祢是慈愛、信實的神，以祢的慈繩愛索將我們挽回，使我們與祢連結在一起，祢信實持守盟約，拯救我們到底，保守我們的心懷意念，使我們直到如今依然走在合祢心意的道路。我們要將感謝和榮耀歸給祢，在世人間見證基督，彰顯祢的榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

118靈修經文詩篇八十九1-18（以斯拉人以探的訓誨詩。）我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲必建立到永遠；你的信實必堅立在天上。 我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。耶和華啊，諸天要稱讚你的奇事；在聖者的會中，要稱讚你的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。耶和華─萬軍之神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。你是他們力量的榮耀；因為你喜悅我們，我們的角必被高舉。我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。 詩人首先歌頌上主的慈愛，用口傳講上主的信實，因為上主的慈愛與信實乃是永遠的，已經在天上建立祂的慈愛和信實，是穩定且永遠。大衛是上主所揀選的並與他立約，應許他，要建立他的後裔，建立大衛的寶座直到永遠。5-8節詩人頌讚上主的主權與大能。聖者與神的眾子是同義詞，有可能指天使，他們要頌讚上主所行的奇事和信實。詩人頌讚上主，唯獨上主超越諸天和一切大能者，唯有上主是大有威嚴的神，當敬畏的，承認上主擁有至高的權柄、主權與崇高。這樣，上主的慈愛與信實是永不改變，當信靠的。9-13節頌讚上主的主權無法測度。在迦南神話中海是巴力所掌管的，上主以祂的大能管轄海，使海平靜。拉哈伯是海擬人化的名字，上主的大能將牠打碎，趕散上主的仇敵。天與地都屬上主，世界和其中所充滿的萬物都是上主創造的；南與北象徵全地都是上主造的。詩人列出位於加利利南部耶斯平原的他泊山和北面黑門都歡呼頌讚上主，大山小山和萬物都見證上主的主權與能力，承認上主對萬物擁有至高主權。14-18節呼召全會眾頌讚上主，上主擁有至高的權柄與能力，且以公義和公平治理全地，並且充滿慈愛與信實。那些知道要頌讚上主的人是有福的，有上主與他們同在，因上主而終日歡樂，他們因著上主的公義被高舉。上主的拯救是以色列民的力量與榮耀，因上主喜悅他們，使他們的力量被高舉。上主是神子民的盾牌，是他們的君王。 默想與禱告：一位擁有至高無上主權、權柄和能力者，卻是不信實、毫無憐憫，沒有慈悲心腸，無論他是人或是神，對屬他的都不是一件好事，降服在他的主權，終日沒有歡樂可言，內心無比恐懼，身體也承受極大的殘害。你知道你是有福的人嗎？我們所敬拜、信靠的上主，上主不是希臘神話所描述的神明，上主不是以力量征服我們，叫我們屈服在祂的權柄，而是向我們彰顯祂的慈愛與憐憫，以祂的慈繩愛索將我們挽回，使我們心甘樂意全然降服在祂的主權之下，且因著神的慈愛使我們終日歡樂。上主且是信實的，持守祂與我們所立的約，必拯救我們到底，看顧保護我們。因此，當我們遇到生命與生活中的混亂，祂必定會以祂的大能平靜一切的混亂，使我們在祂的裡面得著平安。 愛我們的阿爸天父，我們要像詩人那樣，稱頌祢的名，頌讚祢奇妙的作為，在世人中間宣揚祢的信實、慈愛，見證祢的大能，引領世人回轉歸向祢，向祢伏俯敬拜，將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

117靈修經文詩篇八十八1-18（可拉後裔的詩歌，就是以斯拉人希幔的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉利暗俄。）耶和華─拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。 你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？ 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？ 耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。 耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。 詩人心裡滿是患難，與下坑的人同列，被丟在死人中，好像躺在墳墓裡的人，用來形容詩人面臨死亡的陰影。詩人向上主尋求拯救，懇求上主垂聽他的呼求。詩人表明死人已經與上主隔絕，不再被上主記念。6-7節詩人以極深的坑、黑暗的地方、在深處說明他的悲慘景況，且是出於神，是上主的忿怒重壓在他身上，好波浪要將他吞沒。8-9節講訴落在極度困苦無助，孤單可憐的光景，上主使他所認識的親朋好友遠離他，成為他們所憎惡的人，被拘困，不得出來，有可能指身患重病，使得好友紛紛遠離他。詩人因自身的困苦向上主哭訴到眼睛乾癟，天天求告上主，舉手向上主呼求。10-12節詩人連續問了幾個問題，詩人面對死亡的恐懼，死人豈能看見神行奇事，豈能起來讚美神，豈能在陰間述說上主的慈愛和信實，豈能知道上主所行的奇事和公義？這六個問題是要懇求上主，快快拯救他。13-18節詩人繼續呼求上主，不要丟棄他，不要掩面不顧他。詩人講述自己長期處於極度困苦之中，從年幼就開始了，上主的忿怒使詩人驚恐、慌張，要把詩人剪除。這些如同海水般將詩人困住，上主又使他的親朋好友遠離，使所認識的人進入黑暗裡。 默想與禱告：這是一首以上主—拯救我的人作為開始的個人哀歌，最後以黑暗作為結束。詩人向神哭訴，因為詩人深處於悲傷的黑暗之中，甚至孤立無援，因為上主使他的親朋好友遠離，其中有人進入黑暗裡，已經死了。詩人為何會如此痛苦、驚恐、慌張？不是單單因為身體的健康出問題，讓他們面對死亡的陰影。詩人向上主哭泣，因為這一切都是出於上主，上主的忿怒重壓在他的身上，上主的忿怒如同海水般將他困住。這是詩人痛苦、驚恐、慌張的主因。既然這一切都是出於上主，上主又使他孤立無援，信靠上主是唯一的出路，就是來到上主的面前，向祂呼求，懇求上主施行拯救。有些事我們不明白，特別是苦難，我們不明白為何會發生，不明白為何臨到我們身上，就像約伯，他想要知道苦難的緣由，上主沒有正面給他的答案。但是，我們知道約伯的結局，也知道上帝允許苦難發生，甚至臨到我們身上，是要讓我們經過試驗後更加信靠神。上帝沒有試圖美化苦難，把苦難包裝成祝福的福袋，也沒有輕忽我們所承受的痛苦，也沒有輕看我們所流的眼淚，上帝知道我們所承受的痛苦，因為主耶穌也曾經承受極大的困苦患難。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，差祢的獨生愛子來到這世上，經歷了許多困苦患難，主耶穌能體會我們所面對的困苦患難，內心的憂傷，更是為我們承擔罪惡的刑罰，讓我們能夠坦然無懼地來到祢的面前呼求，祢必不輕看我們所流的眼淚，會擦去我們的眼淚，必施恩憐憫我們，拯救我們。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

116靈修經文詩篇八十七1-7（可拉後裔的詩歌。）耶和華所立的根基在聖山上。他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的。我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和泰爾並古實人，個個生在那裡。論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在你裡面。 錫安是神的聖城，象徵國度的臨在，上主已立了她的根基，上主愛錫安勝過以色列其他城邑。神的城也就是錫安城，有榮耀的事乃指著你說的。在列國中記錄了拉哈伯也就是埃及、巴比倫、非利士、推羅和古實，與以色列具有歷史緣淵的國家，是認識上主的，個個生在錫安，錫安是生他們的母親，至高者必親自堅立錫安城。當上主記錄萬民的時候，說，這一個是生於那裡的。他們唱歌、跳舞著說，我的泉源在祢裡面。 默想與禱告：過去欺壓以色列的埃及，不斷騒擾以色列的非利士人，試圖誘惑以色列的推羅和古實，竟然成為認識上主的人，個個都生在錫安，成為神國的子民，錫安是他們的母親，他們與詩人一同歌唱、跳舞，將頌讚和榮耀都給上主。這是何等奇妙的恩典！不僅不同背景、文化的人能夠超越社會與階級限制，聚集在一起敬拜上主，甚至連過去彼此為敵的人，也可以化解彼此的恩怨情仇，一起歌唱、跳舞頌讚神。這樣的場景正如同使徒約翰在異象中看見天上敬拜的場景，四活物與眾長老，和十萬四千人一同唱新歌頌讚神。這就提醒我們，鼓勵我們，世上沒有神所無法拯救，或是不願意拯救的人。我們要順服基督，基督教導我們的禱告，基督已赦免我們的罪，我們也要彼此寬恕，因為我們同是神國的子民，都是屬神的人。 愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們看見，萬國萬民都是祢所要拯救的人，凡是願意信靠祢的人，都是屬祢的人，也都一同在基督裡敬拜祢。求祢幫助我們，賜給我們智慧與愛心，向還沒有歸向祢的人宣講福音，使他們也能與我們一同敬拜祢，一同將頌讚和榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

115靈修經文詩篇八十六1-17（大衛的祈禱。）耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。我在患難之日要求告你，因為你必應允我。主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你─耶和華幫助我，安慰我。 詩人向上主呼求，懇求上主應允他的禱告，拯救他，詩人的祈求因為個人的需要—困苦窮乏，因為他是敬虔人，是信靠上主的僕人；因為上主的主權和祂的屬性，上主有豐盛的憐憫，本為善，樂意饒恕，有豐盛的愛賜給凡求告祂的人。6-7節詩人懇求上主憐憫他，詩人在患難的時候求告，因為上主必應允。8-10節詩人頌讚上主，眾神中沒有人像上主，上主的作為奇妙無比，上主所造的萬民都要敬拜祂，要榮耀上主的名。因為唯有上主是偉大的，且施行奇事，是真神。11-13節表達詩人內心的盼望，懇求上將道指教詩人，好叫他照著真理而行；賜給他敬畏上主的心。詩人渴望一心稱讚上主，榮耀祂的名直到永遠。因為上主向他所發的慈愛何等偉大，救他的靈魂脫離極深的陰間。14-17節，懇求上主施行拯救。詩人將他面對的困境帶到上主那樣，驕傲的人起來攻擊他，又有凶殘、目無法紀的惡人要尋索他的命，他們目中無神。詩人與他們不同，詩人敬畏上主，信靠上主，因為上主有憐憫和恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛和信實。詩人懇求上主轉向他，恩待他，詩人以神的僕人身份懇求上主，將力量賜給他，救祢婢女的兒子，向他顯出恩待的憑據，好叫恨他的人看見便羞愧。因為上主幫助他，安慰他。 默想與禱告：這首詩清楚說明為什麼我們可以向上主禱告祈求，因為我們可以將大大小小的事全都帶到上主面前，向祂傾心吐意。因為我們是信靠神的人，不是出於信心的禱告，所說的只不過是空談，更是說謊；禱告是信心的表達，承認上主能解決我們人生中種種的困境；然而，上主有絕對的主權，祂必照著祂的時間和旨意成就我們的禱告。因為祂有豐盛的慈愛和憐憫，本是良善的，樂意垂聽我們的禱告，因此，我們要坦然無懼地來到神的施恩寶座前，向祢求恩惠，求憐憫。我們要詩人，懇求神，將祂的道指教我們，好叫我們在真理中行；又賜給我們敬畏的心。可以防止我們不是照著神的旨意禱告祈求，又防止我們禱告蒙上主回應，卻不願意照順服神，在一番波折後，才勉強順服神。敬畏神又有神的話語指教我們，使所求的合乎神的旨意，且願意順服神，照著神的旨意去做。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們可以來到祢面前，向祢禱告祈求的恩典。求祢指教我們，賜給我們敬畏祢的心，使我們的禱告都合乎祢的旨意，且能照祢的旨意行，又將頌讚和榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

114靈修經文詩篇八十五1-13（可拉後裔的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？ 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？ 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。 我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓─他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。 這是一首國家的哀歌，1-3節講述上主過去的救恩，將神的子民從被擄之救回，表明已赦免百姓的罪孽，塗抹他們的過犯，上主已消除祂的怒氣。4-7節哀歌與祈求上主復興他們，詩人向拯救百姓的神呼求，懇求神復興他們，止息祂的怒氣。詩人問上主，祢發怒到永遠嗎？直到萬代嗎？不再使我們活過，靠祢歡喜嗎？詩人懇求上主，更新祂對百姓的慈愛，賜給他們救恩，使他們從憂愁轉為喜樂。詩人表明要聽上主所說的話，等候上主的回應，表達順服上主。因為上主必應許將平安賜給祂的聖民，百姓不可再偏離神的道路，任意妄為。9-13節未來的盼望。上主的救恩要賜給敬畏祂的人，救恩帶給百姓榮耀。詩人把神的四個屬性描繪為彼此相遇，相親，表達密不可分，神的慈愛是信實的，神的信實在祂的慈愛上顯明出來，神的公義彰顯帶來平安。地和天表達一切，神的信實與公義彰顯於地，也彰顯於天。詩人使用擬人化的手法，神的四個屬性彰顯於天，又在地上相聚，以此描繪神與百姓同在。上主必將好處賜給百姓，使地長出豐盛的土產。最後，將公義擬人化，好像一位使者行在上主面前，為祂預備道路。建立公義的國度，使敬畏神的人享受神國的好處。 默想與禱告：這首詩寫於被擄歸回，詩人回顧過去的救恩，神使他們從被擄之地歸回，表明神已赦免他們的罪，已消除祂的怒氣。然而，詩人回到耶路撒冷，看到的是荒涼，耶路撒冷城牆已徹底被拆毀，看到耶路撒冷淒涼的光景，內心十分悲痛憂傷，不免問上主，祢要發怒到永遠嗎？回顧神在歷史中的作為，能幫助我們，使我們有信心面對困難與挑戰。但是，當我們回顧過去的恩典之後，當下的困境不會因此就消失不見，還是要去面對，不免讓我們的心又跌落到谷底，不免在心留下一大堆問題，難道神的怒氣要到永遠嗎？聖經不是教導我們，神的怒氣是短暫的，祂的慈愛直到萬代嗎？詩人不因此而棄絕神，而是耐心等候神的回應，並且順服神。提醒我們，需要耐心等候神，並且要聆聽神的話語，且順服神的帶領，才能叫我們從回顧過去重拾信心，相信神的信實必會在祂的慈愛顯明出來，叫我們再次經歷神的慈愛；並且叫我們從神的話語得著力量，使我們勇敢面對當下的困境，並且以盼望迎接未來，相信有一天神的信實、慈愛、公義與平安會全然降臨，神必將一切好處賜給敬畏祂的人。 愛我們的阿爸天父，祢是信實、慈愛、公義與平安的神，祢必照著祢的應許，將在祢裡面豐盛的恩典賜給敬畏祢的人。我們當敬畏祢，順服祢，使我們在祢的同在中，享受在祢裡面豐盛的恩典。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

113靈修經文詩篇八十四1-12（可拉後裔的詩，交與伶長。用迦特樂器。）萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。 萬軍之耶和華─我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。耶和華─萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！ 1-4節詩人表達對上主院宇的渴望，祢的居所與上主的院宇平行，都是指聖殿說的，何等可愛表達詩人愛慕之情，我的心腸，我的肉體表達從裡到外切慕渴求。在神的祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩，表達連微不足道的飛鳥都在神的殿蒙福，住在神殿中服事的人豈不是更為有福！要讚美上主。5-8節描述朝聖者蒙恩福，他們靠著神加添的力量，克服旅途中種種困難，流淚谷有可能象徵患難，還有乾旱，上主從天降下秋雨使乾旱的山谷成為泉源之地。朝聖者對神的信心，使他們行走力上加力，渴望與神相交。8-9節詩人懇求神賜福君王。詩人向上主—萬軍之神，雅各的神呼求，留心聽他的禱告，神是神子民的盾牌。詩人懇求神，看顧保護神的受膏者，也就是君王。10-11節詩人讚美神。詩人稱頌與神同在，首先使用時間長短來對比，在神的院宇一日，勝過在別的地方住千日；其次使用地方的對比顯示與神同在的美好，寧可在神的殿中看門，也不願意住在惡人的帳棚裡。因為上主是日頭，是盾牌，表達上帝的榮耀與恩惠，吸引人親近神，神也樂意將恩典賜給親近祂的人，與他們分享榮耀。詩人最後以宣告信靠神的人是有福的，作為這首詩的結束。 默想與禱告：我渴望什麼？在世世汲汲營營追求什麼？詩人表達對聖殿的渴望，渴望能與神相交，詩人使用時間與空間來表達與神同在的美好，在神的院宇住一天，勝過住在皇宮一千天；寧可在神的殿看門，勝過住在惡人的豪宅。詩人的渴望具有顛覆性，世人大都渴望住在皇宮，住在豪華的豪宅；有多少人願意站在門口當看門的？我們的心太容易被世上美麗的事物迷惑，太容易被世上的榮華富貴吸引，以致不將心思意念放在神的身上。除非我們真正認識神，明白上帝的榮耀與恩典，是世上一切事物無法相提並論的，才有可能像詩人那樣渴望上帝的同在。詩人更是明白朝聖，不是一條易路，路上有各樣的患難，充滿眼淚，也會遇到物資缺乏的時刻，詩人靠者神加添的力量，支撐他朝著所嚮往的錫安前進，上帝的榮耀與恩惠也不斷吸引他，讓詩人繼續走在朝聖之路。耶穌也用窄路與窄門形容天國，走的人少，路上充滿艱難，唯有全然信靠神，靠著神所加添的力量，才能繼續走在成聖的道路。願神以祂的榮耀和恩惠吸引我們，叫我們能堅忍走在成聖的道路，向著標竿直跑，為要得著基督。 愛我們的阿爸天父，懇求祢，以祢的榮耀和恩惠吸引我們，並賜給我們力量，叫我們能堅忍到底，奔跑天路，永不後退。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

112靈修經文詩篇八十三1-18（亞薩的詩歌。）神啊，求你不要靜默！神啊，求你不要閉口，也不要不作聲！因為你的仇敵喧嚷，恨你的抬起頭來。他們同謀奸詐要害你的百姓，彼此商議要害你所隱藏的人。他們說：來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國！使以色列的名不再被人記念！他們同心商議，彼此結盟，要抵擋你， 就是住帳棚的以東人和以實瑪利人，摩押和夏甲人， 迦巴勒、亞捫，和亞瑪力、非利士並泰爾的居民。 亞述也與他們連合；他們作羅得子孫的幫手。求你待他們，如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。他們在隱‧多珥滅亡，成了地上的糞土。求你叫他們的首領像俄立和西伊伯，叫他們的王子都像西巴和撒慕拿。他們說：我們要得神的住處，作為自己的產業。我的神啊，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺， 求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。願你使他們滿面羞恥，好叫他們尋求你─耶和華的名！願他們永遠羞愧驚惶！願他們慚愧滅亡！ 使他們知道：惟獨你─名為耶和華的─是全地以上的至高者！ 這是一首集體的哀歌，詩人懇求神主動介入，快快對付仇敵。因為祢的仇敵像發動攻擊的軍隊，他們的敵意乃是針對祢，而不是祢所隱藏的百姓。他們密謀要害祢的百姓，他們說話的口氣就像人類在巴別塔聚集敵擋上主，想要消滅神的百姓使他們不再成為一個國家，為要宣揚自己的名。他們就是以色列長久以來的敵人，詩人列出十個國家，彼此結盟攻擊以色列，就是抵擋祢。詩人懇求上主待他們，就像對待士師時期的米甸人，以及兩位迦南王—西西拉和耶賓，在隱多珥把他們滅了，成為糞土，指沒有獲得體面安葬。俄立和西伊伯、西巴和撒慕拿都是米甸人的首領，他們都被俘且處死，他們曾宣稱要得神的住處，作他們的產業，意思是輕鬆拿下以色列。詩人呼求神—我的神啊，仇敵就神來看，就如塵土、碎秸、樹林，很容易被風吹散。詩人懇求神以狂風、暴雨驚嚇他們，勝過仇敵的喧囂，反使他們羞辱，好叫他們承認唯有上主是神。詩人最後的禱告，但願仇敵永遠蒙羞驚惶，感到無地自容，使他們知道，唯有上主是全地以上的至高者，降服在祂的主權之下。 默想與禱告：詩人是認識且信靠上主的人，知道仇敵的敵意乃是針對上主，認為上主沒有能力保護神的子民，認為取下以色列是輕而易舉的事，更可以藉此羞辱上主，大大宣揚他們的名聲。詩人呼求神為自己名的緣故，主動介入，快快對付仇敵。詩人的禱告讓我們看見一件事，自從始祖墮落後，罪進入世界，世人無不想要宣揚自己的名，不願意宣揚上主的名，不願意感謝上主，不敬拜上主，不僅如此，更是想要透過逼迫屬神的人羞辱上主，也就威脅人唾棄上主，不再敬拜上主。但是，最後蒙羞的反而是自己，敵擋神的人最後會感到無地自容。這就提醒我們，且安慰我們，當我們身處惡劣的環境，可以坦然無懼來到神的面前，呼求神救我們，相信上主為祂的名的緣故，為祂的榮耀而拯救我們，讓世人看見祂的大能與榮耀。這首詩讀起來很像咒詛詩，詩人懇求上主審判仇敵，但是，詩人認識上主，知道懲罰的目的，使仇敵蒙辱，乃是要叫他們承認唯有上主是神，唯有上帝有審判主權，好叫他們降服在祂的主權之下。神的心意不是審判，而是希望世人都願意悔改歸向神，都得救。 愛我們的阿爸天父，詩人的詩安慰我們，祢是大能且有豐盛的慈愛與憐憫，必叫仇敵蒙羞辱，必會為屬祢的人伸冤，必拯救我們脫離仇敵的手中，好叫我們能自由地敬拜祢，將頌讚歸給祢；並且叫我們更信靠祢，且全然降服在祢主權之下。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

111靈修經文詩篇八十二1-8（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判， 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。 諸神有可能指地上的君王或是審判官，神站在有權力者的會中施行審判，這樣，有權力者的會指審判大會。上帝控訴他們，審判不秉公義，偏坦惡人，他們應當為貧寒的人和孤兒伸冤，為受欺壓的困苦和窮乏人施行公義，保護他們，救他們脫離惡人的手。他們不知道，不明白，指他們不照著神的律法行事為人，所行的就如同在黑暗中走來走去，不知道何去行從，在原地打轉。地的根基都搖動了，這句話表達審判官不照著神的律法審判，其影響甚大，會毀壞國家的根基。「你們是神」耶穌曾引用這句話，耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？」耶穌乃是指那些承受神的道的人說的，以色列中的審判官理當是認識神的人，曉得神的律法，卻不願意照著律法行事為人。上帝要審判他們，他們要與世人一樣滅亡，就像世上的領袖那樣滅亡。詩人祈求神，起來審判世界，因為世人本是屬神的。 默想與禱告：這首詩提醒我們，特別是位居高位的人，即便只是小主管，或是為人父母的，都要留心聆聽詩人的警誡。我們是屬神的人，是認識神的人，曉得上帝的命令，知道要照著神的吩咐管理治理神所交托的—家庭、工作與生活。我有沒有照著神的命令管理治理？若是沒有，其後果相當可怕，是我們當深思，且要悔改的。若是不願意照著神的旨意管理治理，會像在黑暗中走來走去，失去方向，甚至付出許多心血，還是在原地打轉，不只自己受影響，連被我們管理的人，我們的家人也受牽連，都沒有走在神的道路。當我們見主面的時候，如何向神交帳？這首詩也安慰我們，當統治者不照著公義管理治理國家，法官不照正義審理案件，沒有忠於職份，讓百姓深受其害。假如你是被欺壓的困苦人，可以將所受的欺壓帶到神的面前，向神呼求，上帝都知道且聽見困苦人的呼求，必定會為你伸張公義。因為世人本是屬神的，都要向神交帳，都要面對上帝的審判。 愛我們的阿爸天父，為那些受欺壓的人禱告，特別是為信仰受逼迫的肢體禱告。阿爸天父，祢看見且聽見他們的呼求，求祢拯救他們，使他們脫離欺壓，使他們能自由地敬拜祢。也為我們禱告，求主的靈光照我們，以祢的話語作腳前燈，路上的光引領我們，並賜給我們力量，凡事都遵行祢的旨意，使我們的人生有明確的方向，都走在祢的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

110靈修經文詩篇八十一1-16（亞薩的詩，交與伶長。用迦特樂器。）你們當向神─我們的力量大聲歡呼，向雅各的神發聲歡樂！ 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟。當在月朔並月望─我們過節的日期吹角， 因這是為以色列定的律例，是雅各神的典章。他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語：神說：我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。你在急難中呼求，我就搭救你；我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。我的民哪，你當聽，我要勸戒你；以色列啊，甚願你肯聽從我。在你當中，不可有別的神；外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華─你的神，曾把你從埃及地領上來；你要大大張口，我就給你充滿。無奈，我的民不聽我的聲音；以色列全不理我。我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道，我便速速治服他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。 詩人呼籲百姓，當向我們的神歡呼歌唱，祂是我們的力量，用詩歌和樂器頌讚神。在神所的日子和節期，也就是新月和滿月，過節的日期有可能指住棚節，吹角以示慶祝，慶祝神賜給以色列人律例典章，以及施行拯救，與以色列人立約，見證上帝拯救以色列人，攻擊埃及。聽見所不明白的言語，有可能指神的話語，因為神的話語並不是一般人所能理解的。神應許要使以色列人的重擔得脫落，以色列人在急難中呼求神，神就搭救，從上下文來看，很有可能指以色列在埃及服苦役，神看見且聽見他們的苦情，就搭救他們。詩人接著說到上主在密雲中應允以色列人的呼求，在米利巴水邊試驗他們，好叫他們確信神與他們同在。上主指示他們，當聽上主的命令，不可有別神，不可向外邦人的神下拜。唯有上主是神，是你的神，曾把你從埃及領出來，厚賜恩典，只要他們大大張口向神求，就會豐豐富賜給他們。以色列人卻悖逆神，不聽上主的聲音，不理會上主，上主就任憑他們心裡剛硬，讓他們偏行己路。上主渴望祂的子民肯聽從，肯行上主的道，上主便快快治服以色列人的仇敵，反手攻擊他們。恨上主的必來投降，神的子民卻永遠長存，又使他們得飽足。 默想與禱告：這首詩給我們兩個勸勉，第一個勸勉，要向神存感恩的心，常常向神獻上感謝的祭，透過唱詩或是樂器高聲讚美神，頌讚上帝的作為，作為向世人的見證，見證上帝的救贖。我們不只在個人的祭壇上獻上感謝的祭，也要在公共敬拜，也就是與眾聖徒一同唱詩頌讚神。當我們來到教會，一同唱詩敬拜，眾聖徒的聚集會激發我們對神敬拜的心志，並且堅固我們的信心，使我們更堅定信靠神。這正是不可停止聚會的原因，因為自己一個人敬拜神，很容易失去敬拜的熱忱，也有可能信心軟弱。第二個勸勉，不要因為神的話不容易理解，就不再聽從神的話，相反地，知道神的話語不容易理解，就要以謙卑的心專注聆聽，並且順服神，照著神的旨意生活與工作。神的話語不是只有命令，也有應許，要使我們的重擔脫落。主耶穌教導門徒，他們將因著主的教導得著自由，不再作罪的奴僕，而是作神家中的兒女，成為神所喜悅的兒女。 愛我們的阿爸天父，感謝祢賜給我們祢的話語，使我們更認識祢，並且使我們因著認識真理而得著自由釋放，不再作罪的奴僕，不再被罪惡挾制；而是由心而發地順服祢，照著祢的旨意過寄居的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

109靈修經文詩篇八十1-19（亞薩的詩，交與伶長。調用為證的百合花。）領約瑟如領羊群之以色列的牧者啊，求你留心聽！坐在二基路伯上的啊，求你發出光來！在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！耶和華─萬軍之神啊，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？你以眼淚當食物給他們吃，又多量出眼淚給他們喝。你使鄰邦因我們紛爭；我們的仇敵彼此戲笑。萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。你在這樹根前預備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。它的影子遮滿了山，枝子好像佳美的香柏樹。它發出枝子，長到大海，發出蔓子，延到大河。你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？林中出來的野豬把它糟踏；野地的走獸拿它當食物。萬軍之神啊，求你回轉！從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護你右手所栽的和你為自己所堅固的枝子。這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上的怒容就滅亡了。願你的手扶持你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要求告你的名。耶和華─萬軍之神啊，求你使我們回轉，使你的臉發光，我們便要得救！ 牧者、坐在二基路伯都是詩人用來形容上帝的，牧養，表達看顧、保護；帶領表達如牧者引領羊群；坐在表達上主的主權，和祂看顧與保護的恩惠。詩人呼求上主留心聽他的祈求，發出光來，用來表達上帝的降臨與榮耀。懇求神施展祂的大能，拯救他們，復興他們，回轉過來，重新看顧保護他們。萬軍之神形容上主如同戰士，詩人問上主，向百姓發怒到幾時呢？懇求上主快快幫助他們。3-4節表達上主的怒氣，以眼淚作他們的食物，仇敵彼此戲笑。詩人再次懇求上主回轉過來，復興以色列，他們便蒙拯救。8-14節講述上主過去的憐憫，以色列就像上主從埃及移植到應許之地的葡萄樹，趕出外邦人，使樹根深深扎根，散發出枝葉如香柏樹，長到大海，延到大河，用來形容以色列最強盛時的版圖。詩人問上主，為何不看顧保護以色列？過路的人、野豬和走獸都是用來形容仇敵，他們踐踏以色列。詩人懇求上主回轉過來，看顧保護神用祂的大能所栽的，所堅固的枝子。詩人向神哭訴，講述以色列現今的慘狀，樹被火焚燒，被刀砍伐，因神的怒氣而滅亡。右邊的人和人子用來形容以色列和君王，詩人懇求神以祂大能的手扶持他們，使他們堅定不移地走在神的道路。詩人呼求上主拯救並醫治他們，使他們敬畏神，一心順服跟隨到底。萬軍之上主啊！求祢回轉過來，復興以色列，以色列便得救。 默想與禱告：詩人使用三個分詞講述上主的恩惠—牧養、帶領、坐在，講述上主看顧保護、引領以色列，並且與他們同在，卻是有大能與主權。這首詩讓我們更認所信的神，祂必看顧保護我們，我們同在。然而，並不表示我們不會遇到困難，遭遇患難。就像以色列人忘記神的恩惠，悖逆神，偏離了神的道路，就要承受上主的管教，把他們交給仇敵，使他們在患難中向神呼求，回轉歸向神，這都是出於神的主權，也在上帝的大能看顧之下。但是，上帝的怒氣是短暫的，祂的慈愛卻是直到萬代，會再次拯救我們，以祂的笑臉光照我們，引領我們，使我們再次回轉歸向神，醫治我們的全人，復興我們，叫我們敬畏祂，一心順服且跟隨神到底，使我們在神的手扶持之下，堅定不移地走在神的道路。詩人使用葡萄樹形容以色列，耶穌表明祂是真葡萄樹，我們是枝子，生命要與本樹連結，從本樹得到屬靈生命所需要的養份，枝葉才會不斷擴展，生命不斷成長，可以結出生命的果子。 愛我們的阿爸天父，祢是牧養我們的牧者，必會引領我們一生的到底，引領我們到安靜的水邊和青草地，使我們生命得著供應，在祢裡面可以平靜安穩，不怕遭害。因為祢必以祢的大能看顧保護我們。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

108靈修經文詩篇七十九1-13（亞薩的詩。）神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆， 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸， 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？ 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。為何容外邦人說他們的神在哪裡呢？願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。願被囚之人的歎息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱加七倍歸到他們身上。這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。 詩人呼求神懲罰外邦人，他們進入以色列，污穢祢的聖殿，使耶路撒冷成為荒堆，沒有人為死去的人埋葬，他們的屍體成為發鳥和野獸的食物，血如水流在耶路撒冷周圍。以色列成為鄰國嗤笑的對象。詩人問上主，要到幾時？祢動怒要到永遠嗎？祢的憤怒要如火焚燒，將他們滅盡嗎？詩人呼求神，將祂的忿怒傾倒在外邦人身上，他們不認識祢，不求告祢的名。因為他們殺害雅各，使猶大地成為荒場。詩人懇求上主，不要記念和追討祖先的罪蘖，願神憐憫以色列，因為以色列人落到極卑微的地步。詩人向拯救以色列的神呼求，求神因著祂名的榮耀幫助以色列人，為神的名的緣故拯救他們，赦免他們的罪。詩人再次問上帝，為何容許外邦人說他們的神在那裡呢？表示以色列的神沒有能力拯救他們。詩人懇求上帝懲罰外邦人，讓他們知道祢在以色列人面前，伸祢僕人流血的冤。詩人形容他們就被囚的人，願他們的禱告如同嘆息達到祢的面前，蒙神垂聽；願神按著祂的大能存留他們的性命，他們像將要死的人。詩人懇求神，將外邦人羞辱神的羞辱完全報應在他們身上。這樣，祢的民，祢草場的羊，也就是以色列人，要稱謝祢，要述說讚美祢的話，直到永永遠遠。 默想與禱告：詩人懇求上帝憐憫他們，並且懇求上帝嚴懲外邦人，因為他們不認識神，不求告神的名，甚至污穢聖殿，嘲笑上帝；另一方面外邦人殘暴地對待神的子民，讓他們的屍體在烈日下曝曬，沒有將他們的屍體埋葬。詩人更是訴諸於神的名，因為祂是拯救以色列的神，懇求神因祂名的榮耀幫助以色列人，拯救他們，赦免他們的罪。詩人並沒有為以色列人辯護，以色列確實犯了罪，照著盟約是要承受盟約的咒詛。詩人問上帝，祢發怒要到永遠嗎？詩人認識神，知道以色列的神，有豐盛的慈愛、恩惠，且是憐憫人的神。詩人的禱告給我們的默想，我們確實要承認自己的罪，也要為所犯的罪承受神的管教。但是，可以試著將焦點轉移到神的屬性，也就是在禱告中轉移到神的慈愛與憐憫。假如你是比較自律，對自己和他人要求很嚴格的人，更是要把焦點轉移到神的慈愛與憐憫，不要認為上帝不會赦免我們，不會幫助我們。因為上帝滿有憐憫，樂意赦免我們的罪，只要我們願意承認自己的罪。詩人的禱告並且提醒我們，上帝拯救我們，不是我們有信心，也不是我們有多好，相反地，我們是軟弱的，時常得罪神。上帝為祂自己的名的緣故，因著祂的榮耀的緣故，拯救我們，救我們脫離罪惡的權勢與羞辱，使上帝在我們身上彰顯祂的榮耀，就像耶穌說的，神要在生來瞎眼身上彰顯祂的榮耀，見證耶穌是上帝所差來的彌賽亞。 愛我們的阿爸天父，今天的經文讓我們看見祢的公義與慈愛，祢必照著祢的公義審判一切罪惡，且是慈愛的神，必會憐憫我們，再次施恩賜福我們，使我們重新站立起來，使祢的榮耀彰顯在我們身上，使我們能榮耀祢。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

107靈修經文詩篇七十八56-72他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守他的法度，反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。甚至他離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚；又將他的約櫃交與人擄去，將他的榮耀交在敵人手中； 並將他的百姓交與刀劍，向他的產業發怒。 少年人被火燒滅；處女也無喜歌。祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。他就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱；並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山；蓋造他的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地；又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。 詩人接著責備進入應許之地的以色列人，像他們在曠野漂流的祖宗悖逆神，不守上主的誡命，他像如同翻背的弓，是不可靠的，沒有忠於神。他在邱壇獻祭，雕刻偶像，惹動上主的怒侎，極其憎惡以色列人，甚至離棄帳幕，就是祂在以色列人中間所搭的帳棚，又把約櫃交在敵人手中，除掉祂榮耀的同在，向祂的產業—以色列發怒，後果就是以色列被刀劍殺害，年輕人被火燒滅，沒有婚嫁的喜樂，寡婦痛苦到不知道如何表達哀傷，祭司也倒在刀下。詩人使用借喻的手法，那時上主像剛睡醒的人，又像喝醉酒的勇士，形容上主管教以色列，把他們交在敵人手中，管教以色列人。66-69節使用對比的方式講述上主勝過以色列人的敵人，叫他們蒙羞，之後在大地上建造祂的聖所，好像高峰，表達上主的榮耀彰顯於天；上主棄絕約瑟的帳棚，指示羅的帳幕，卻揀選了猶大支派，祂所愛的錫安山，把聖殿建造在其上，作為敬拜中心；祂不揀選以法蓮，卻揀選猶大支派，作為以色列的代表，又揀選祂的僕人大衛，作為上主的代表，將他從以色列人中間分別出來，為要牧養神的子民。大衛以正直的心牧養他們，用智慧來引導神的子民。 默想與禱告：我們當汲取以色列人的教訓為警誡，以色列人沒有忠於神，不在上帝所指定的地方獻祭，依然在邱壇上獻祭，又雕刻偶像，沒有單單敬拜上主，其後果就是受上帝管教。是相當可怕的。上帝將聖經賜給我們，要我們從聖經的啟示認識祂，知道祂的命令，在道德行為上不可隨從世人，行神所不喜悅的事。聖經並且啟示我們，最令上帝憎惡的莫過於製造偶像，向偶像下拜。祭司嚴重失職，他們的下場就和其他以色列人一樣，倒在刀劍之下。我們是認識神的人，並且從聖經知道上帝的旨意，在我們心中是否還有偶像？甚至為自己製造了偶像，向偶像下拜？意思並不是指用木頭或是石頭製作的，而是像世人一樣拜金，崇拜財富？今天的經文警誡我們，並且向我們顯明上帝的主權與權憫，以色列人悖逆神，沒有忠於神，照著盟約是當全部滅絕的；然而，上帝還是憐憫神的子民，以祂的主權揀選了一些人，成為餘民，又從餘民中間揀選了一個人—大衛，使他牧養神的子民。我們與世人一樣，是當滅絕的，然而，上帝卻揀選我們，憐憫我們，將我們從當滅絕的世人的中間拯救出來，使我們歸一位大牧者，就是大衛所預表的主耶穌基督。我們當以感恩的心順服基督，基督必以智慧引領我們，以正直的心牧養我們，使我們走在合神心意的正路。 愛我們的天父上帝，求祢的靈光照我們，叫我們看見心中的偶像，以致靠著祢所賜的力量，除去心中的偶像，不再依靠在祢以外的勢力，而是單單信靠祢，單單敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

106靈修經文詩篇七十八40-55 他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！他們再三試探神，惹動以色列的聖者。他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子；他怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。他叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們，把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。他降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹，又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。他領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。 詩人回顧以色列人在曠野多次悖逆神，試探神，叫神擔憂，惹動以色列的聖者。他們忘記神的大能和救贖。詩人接著講述神在埃及所行的神蹟奇事，詩人先講第一災把河水變成血，之後是第四災蒼蠅之災、第二災蛙災，第八災蝗蟲之災，第七災冰雹之災，第五災牲畜患病，第十災擊殺長子之災。詩並不是按照出埃及記十災的秩序，所提到的也不是完整的十災，而是只記錄幾項災害。神卻將自己的民如同羊一樣，把他們領出來，在曠野引領他們，如同牧人引領羊群，把他們領得穩穩妥妥地，神的子民一點也不害怕；相反地，以色列人的敵人不僅懼怕，甚至全軍淹沒在海裡。神繼續引領他們，直到進入應許之地，在他們面前趕出外邦人，將外邦人的地賜給他們為業，叫以色列在應許之地建立家園。 默想與禱告：詩人責備以色列人，再三地試探神，惹動上帝的怒氣，並叫神擔憂。詩人並且責備神的子民忘恩負義，忘記上帝的大能和救贖，忘記上帝如何懲罰以色列人的敵人—埃及，卻施恩賜福以色列人，把應許之地賜給他們，還引領他們得地為業，在應許之地建立家園。有一些事是我們很難忘記，特別是過去痛苦的記憶，很難從腦海中抹去，或是可以說很難釋懷，特別是有人傷害我們，或是虧欠我們，我們很難寬恕對方。例如：用惡毒的話傷害我們，只要一聽對方的聲音，痛苦的記憶馬上回來，讓我們十分痛苦；在對方最困難的時候，用心陪伴他，甚至出錢出力幫助他東山再起，當他真的東山再起，闖出一番名號，卻翻臉不認人，我們會耿耿於懷，覺得對方背叛了友誼，背叛我們。我們很容易講述過去種種痛苦的事，卻是要努力回想，才想起一絲絲生活中美好的人事物，值得感恩的人事物，顯出我們是忘記負義的人，對上帝和祂的作為更是如此。你還記得如何遇見神嗎？還記得上帝如何幫助你走過生命中的低潮嗎？還記得那些上帝在你生命中大能的作為？每一次數算神的恩典，總是給機會，重新檢視我們與神的關係，重新校正我們的三觀，使我們回轉歸向神，走在神引領的道路，直到將來見主面。 愛我們的阿爸天父，我們實在是有罪的人，時常忘記祢大能的作為和救贖，讓我們回去靠自己的生活模式。求祢赦免我們，光照我們，叫我們記得常常數算恩典，記得祢在我們生活中的作為，好叫我們將頌讚榮耀全都歸給祢，且在祢的引領之下，得祢要賜給我們的獎賞。奉主耶穌基督聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

105靈修經文詩篇七十八21-39所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰； 因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。他卻吩咐天空，又敞開天上的門，降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。各人吃大能者的食物；他賜下糧食，使他們飽足。他領東風起在天空，又用能力引了南風來。他降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，落在他們的營中，在他們住處的四面。他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。因此，他叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。他殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。因他們的心向他不正，在他的約上也不忠心。但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。 詩人回顧祖先在曠野試探神，上主聽見就發怒，神的怒氣向以色列發作，如同烈火向以色列燒起。因為他們不信靠，也不順服神，不倚靠神的救恩。然而，上主還是憐憫他們，賜給他們嗎哪，詩人形容上主吩咐天空，又打開天上的門，使嗎哪從天而降，像下雨那樣，把天上的糧食賜給他們，使他們飽足。然而，他們還是不滿足，埋怨沒有肉可以吃，上主就降下雨，像雨降在當中，像塵土那樣多，他們吃了，且飽足。他們隨從肉體的私慾，對食物貪得無厭。當食物還在他們口中的時候，神的怒氣向他們發作，殺了他們當中的肥壯人，打倒以色列的年輕人，表達他們不是病死或餓死，而是出於神的審判，並且表達即便他們當中最強壯的都無力抵擋神。以色列人雖然受到上主嚴厲的管教，他們仍舊犯罪，不信上主奇妙的作為，上主使他們的日子在虛空中消逝，長期活在恐懼中。上帝殺他們的時候，才向上主祈求，回轉過來尋求神，追念神是他們的磐石，是他們的救贖主。然而，他們並不是真心悔改，只是口頭上的敬虔罷了！因為他們並不是專一尋求神，沒有忠於盟約。然而，上主有憐憫，赦免他們的罪孽，沒有將他們滅絕，不發盡祂的忿怒。上主想到他們是必死的，如同去而不返的風，短暫很快就消逝。 默想與禱告：本段經文重點在於上帝的憐憫，即便以色列人多次刻意悖逆神，隨從肉體的私慾，不願意專一信靠上主，反倒隨從肉體的私慾。然而，上主不因他們是必死的，就任由以色列人自取滅亡，而是繼續施恩憐憫，還是赦免他們的罪，並沒有對待外邦人那樣，沒有將以色列全數滅絕，而是給他們留下餘民。我們要以以色列為誡，不要因為上帝有豐盛的恩典和憐憫，就任意妄為，隨從肉體的私慾，後果是非常可怕的，不只死後還承受地獄的刑罰，在世的日子，長期活在恐懼之中，心靈沒有真平安，深怕會失去所擁有的，包括健康在內，整天過得提心吊膽，其實這樣的生活等同於地獄。第二個默想，當上帝管教臨到的時候，當下非常痛苦，當下的記憶非常深刻，這樣的經歷有沒有在心裡留下烙印，銘記在心裡，不敢再犯罪，得罪神，還是依然我行我素？同樣重要的是每一次的認罪禱告，都是出於內心真誠認罪嗎？還是走個形式而已，照本宣科認罪罷了，並不是真心認罪悔改。以色列人看見上主擊殺他們中間身強體健的人，才回轉過來向神祈求，記念上主的大能作為。很明顯地以色列人乃是害怕上帝的管教，而不是敬畏上帝。第三個默想，我是怕被上帝管教，才不敢作惡，還是敬畏上帝，以致不敢任意得罪神，得罪人？ 愛我們的阿爸天父，我們常常順著肉體情慾，結出敗壞的果實，懇求祢赦免我們的罪；並求的聖靈幫助我們，叫我們順服祢，照著祢的旨意過地上寄居的生活，使我們在祢的同在，享平安與福樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

104靈修經文詩篇七十八1-20（亞薩的訓誨詩。）我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。我要開口說比喻；我要說出古時的謎語， 是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的， 使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫， 好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心不誠實。以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。 他們不遵守神的約，不肯照他的律法行；又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。他在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。他將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。他白日用雲彩，終夜用火光引導他們。 他在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。他使水從磐石湧出，叫水如江河下流。他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，並且妄論神說：神在曠野豈能擺設筵席嗎？他曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；他還能賜糧食嗎？還能為他的百姓預備肉嗎？ 詩人呼籲人要留心聽以比喻和謎語的方式的智慧訓誨，這是從祖先流傳下來的，不將這些事向子孫隱瞞，為要叫他們曉得上主的大能作為和美德，他們也要述說給後代子孫聽。因為，上主在以色列中間設立律法典章，指示他們的祖先要將上主的命令傳給子孫，使後代的子子孫孫都可以曉得，好叫他們仰望神，不忘記的作為，單單遵守祂的命令，不要效在曠野漂流的祖先，頑梗逆神，沒有忠於神，沒有持守盟約，又忘記神所行的和顯給他們的奇妙作為。接著詩人講述上主在埃及所行的，在他們的祖先面前施行奇事，將紅海分開，使他們從旱地經過，又用雲柱和火柱引導他們，在曠野從磐石出水，供應他們飲用的水。詩人形容磐石所出的水，如同從深淵而出，如同江流般湧流出來；卻依舊在曠野繼續悖逆神。他們心中試探神，隨從肉體的慾望，要求食物；竟然用嘲笑的口吻說，神能在曠野為他們擺設宴席嗎？祂可以使磐石出水，還能賜食物嗎？還能為祂的百姓預備肉嗎？意思是敬拜神的下場就是要挨餓嗎？他們懷疑神，是否有辦法供應他們食物？ 默想與禱告：信主的初期閱讀出埃及，以色列人經歷上帝奇妙救恩，看見神在他們面前行了許多偉大的神蹟，例如十災、分開紅開、磐石出水、降下嗎哪，又歷經瘟疫的刑罰，依然悖逆，繼續試探神，覺得以色列心地剛硬。那時候，認為自己若是親眼看見如此偉大的神蹟，又親眼看見神可怕的刑罰，自認不會像以色列人那樣悖逆神。但是，隨著信主年日的增加，不再有這樣的自信，越來越看清自己的軟弱，人是健忘的，看過偉大神蹟，當下覺得上帝是當敬畏的，之後對神蹟奇事還是會讓我驚訝，還是讓我敬畏神嗎？還是幾次之後，就覺得稀鬆平常了？約翰福音2:23-25節「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。」從以色列人的身上看到什麼？耶穌的話又給我們怎樣的警誡？許多猶太人看見神蹟而信，耶穌為什麼不把自己找給他們？看見神蹟而信的信心，是怎樣的信心，有什麼問題？ 愛我們的阿爸天父，我們實在是有罪的罪人，時常忘記祢，忘記祢的恩惠，又常常軟弱，在言語行為上得罪祢，得罪人，沒有好的見證，沒有全然信靠祢，懇求祢赦免我們悖逆的罪；並求祢堅固我們，加添我們信心，使我們在信仰上越來越成長，越來越堅定信靠祢，越來越有力量遵守祢的旨意。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

103靈修經文詩篇七十七10-20我便說：這是我的懦弱，但我要追念至高者顯出右手之年代。我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？ 你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。 你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。神啊，諸水見你，一見就都驚惶；深淵也都戰抖。 雲中倒出水來；天空發出響聲；你的箭也飛行四方。你的雷聲在旋風中；電光照亮世界；大地戰抖震動。 你的道在海中；你的路在大水中；你的腳蹤無人知道。你曾藉摩西和亞倫的手引導你的百姓，好像羊群一般。 第10節是詩人思緒的轉折點，詩說到：這是我的軟弱，居然認為至高者的大能有所改變。詩人思想上主在歷史中的奇妙作為，讓詩人從憂慮轉為頌讚神，頌讚上主聖潔的大能，聖潔是上主的屬性，祢的作為是聖潔的，表達上主的作為獨特，是無可比擬的，再無別神能行上主所行的，唯有上主獨行奇事，曾在列邦彰顯祂的大能。詩人思想上主用祂的膀臂救贖神的子民，就是雅各和約瑟的子孫，也就是以色列人。詩人頌讚神，神啊！眾水、深淵恐懼上主，暗喻上帝將紅海分開。17-18節使用大自然景象，傾盆大雨，閃電照亮全地，雷聲在旋風中，描述上主臨在。祢的道和，以及腳蹤，是同義詞，描述神的旨意與作為，經過海洋，穿過大水，無人知道，表達神的旨意與作為是奧秘的，無法測度的，是人的智慧無法明白的，是當敬畏與順服，要全然信靠。神在子民中興起祂的僕人摩西和亞倫，透過他們的手引導百姓，好像領羊群。摩西和亞倫忠於神，是忠人的僕人，百姓謙卑服他們的帶領。 默想與禱告：詩人承認自己的軟弱，怎麼會愚昧到覺得至高者的大能會有所改變，使自己深陷在煩亂不安之中。我們若是只觀看上帝的大作為，有可能產生與詩人相同的困惑，有可能與詩人一樣覺得神的大能有所改變；或是認為上帝的作為缺乏一致性，變幻無常，難以捉摸，使我們對神的良善、慈愛與信實產生懷疑，就陷入恐懼不安，懷疑上帝是不是離棄我們了，或是無法明白上帝作事的方式而灰心，甚至對無法掌握上帝行事的方式而煩亂不安。承認自己的軟弱，是改變的第一步，才有可能將心思意念從外在與內省轉移到默想神的旨意和作為，否則會在過份內省中打轉，陷入更深的痛苦。當我們將心思意念轉移到神的身上，才有能看見上帝大能的作為從沒有改變，問題不在於神，而是自己。因為上帝的作為有其奧秘和獨特性，是人無法測度與完全明白的，摩西和百姓豈能想到上帝通過讓法老的心剛硬，才將百姓從埃及領出來，使萬國看見上帝的大能，將榮耀歸給祂！我們唯有謙卑地來到祂面前，順服神的帶領，就像百姓在摩西與亞倫帶領下，平安地從旱地過紅海。過去，上帝興起摩西與亞倫，他們如同牧人引領百姓離開埃及。如今，通過主耶穌和聖靈引領新約時代的子民，我們順服神，上帝必會帶領我們走出屬靈的埃及，以及種種的困惑與不安。 愛我們的阿爸天父，我們承認自己是有限且有罪，當我們只看環境，或是只向自己的心裡尋找祢，會讓我們煩亂不安。求祢幫助我們，光照我們，叫我們更認識祢，並且看見自己的軟弱，叫我們在祢的同在中，在從祢而來的力量與平安，使我們在祢的同在中勝過困境與困惑。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

加102靈修經文詩篇七十七1-9（亞薩的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我要向神發聲呼求；我向神發聲，他必留心聽我。我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。 你叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。我追想古時之日，上古之年。我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。 難道主要永遠丟棄我，不再施恩嗎？ 難道他的慈愛永遠窮盡，他的應許世世廢棄嗎？ 難道神忘記開恩，因發怒就止住他的慈悲嗎？ 這首詩前半部(1-9節)是哀歌，有可能是詩個人的哀歌，或是代表群體所作的哀歌。1-3節詩人哀訴哭求，要用自己的聲音向神呼求，必蒙神垂聽。詩人在遭遇災難的日子，日以繼夜地舉手禱告，尋求上主，不肯受安慰，強調不斷地尋求神，不肯罷休。詩人越是沈思默想神，就越感到煩亂不安，心便發昏。詩人進一步說明，神的手使他眼睛合不起來了，無法入眠，無法用言語形容內心的煩亂不安。詩人苦苦思想，想要知道其緣由，想起在困苦日子向神唉哼，仔細省察自己，難道主要永遠丟棄我，不再與我和好，赦免我的罪？難道聖約之愛消失了嗎？廢棄祂的應許嗎？難道神忘記了施恩，以致因發怒而停止祂的憐憫嗎？ 默想與禱告：詩人和信仰群體面對非常艱難的困境，不斷地尋求神，希望上帝垂聽他的禱告。不知道我是否像詩人的經歷，迫切禱告，禁食禱告，流淚哭訴，希望上帝垂聽我們的禱告。然而，這次，不像過去，上帝依然沒有回應。會不會開始有所懷疑，是不是那裡得罪神，有一些罪還沒有認清？或是信心不夠堅定？還是禱告不夠迫切，一天一餐禁食不夠，要兩餐。假如上帝還是沒有回應？會不會信心崩潰？我們需要常常來到了神的面前，懇求聖靈光照我們，省察自己。但是，要小心不要把神的標準拉高，到上帝沒有要求的地步，上帝沒有人說禁食禱告才蒙垂聽，更沒有說要幾餐，多久。也不要把過去的經驗套用在當下的處境，上帝的作為不會一成不變的，上帝以祂的大能和智慧回應人的禱告，我們要單單注目看耶穌。 愛我們的阿爸天父，我們是有限，又是軟弱的，求祢祢憐憫我們，使我們的焦點能轉移到祢，而不外在的環境，或是祢的作為，使我們煩亂的心，能在祢裡面得安息。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！入會員，支持節目： https://ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting