Samuel 牧師的早晨靈修時間

87靈修經文詩篇六十八19- 35天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！ 神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。 但神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。神啊，你是我的神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主神！ 在那裡，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。 以色列的能力是神所賜的；神啊，求你堅固你為我們所成全的事！ 因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；神已經趕散好爭戰的列邦。埃及的公侯要出來朝見神；古實人要急忙舉手禱告。世上的列國啊，你們要向神歌唱；願你們歌頌主！歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。你們要將能力歸給神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的神是那將力量權能賜給他百姓的。神是應當稱頌的！ 上主是拯救我們的神，祂關心祂的子民，天天背負他們的重擔，並且救他們脫離死亡，配得稱頌。上主的拯救體現在戰勝祂的仇敵，就是在世上繼續犯罪的人。接著是一則神諭，關乎仇敵和以色列人，上主要從巴珊和深海把敵人帶回來，意思是從東到西所有的敵人都帶來，彰顯上主的大能，使以色列人打敗敵人，敵人血流成河，連狗都要來舔他們的血。24-27節，詩人頌讚上主凱旋回來，上主走在百姓的前面，進入聖所。遊行隊伍聲勢浩大，上主如同君王走在最前面，隊伍中有歌唱的，作樂的，擊鼓的。詩人呼籲全會眾在大會中稱頌神，詩人只提到四個支派作為代表，南方兩個支派：猶大和便雅憫；北方兩個支派：西布倫和拿弗他利，象徵全以色列。28-31節詩人的禱告，以色列的能力是神所賜的，懇求神彰顯祂的大能，使列國降服在祂的大能之下，紛紛前來進貢，表明對上主效忠，蘆葦中的野獸和群公牛象徵列王謙卑臣服於上主，包括那時強大的國家埃及都要來朝見神，古實要舉手向上主禱告。32-35節詩人呼籲列國，向上主歌唱，就是那在諸天之上至高神，發出如雷響聲的上主。能力和力量乃是來自於神，祂是天上地下的大君王，祂威嚴的統在以色列之上，祂有至高無上的主權。祂的能力在聖所中顯為可畏，祂與以色列同在，將能力和權能賜給祂的子民，理當將讚美歸給神。 默想與禱告：詩人頌讚上主，是拯救詩人的神，也是救我們的神，祂擁有至高無上的主權，以祂的大能戰勝一切仇敵，是我們當敬畏的。上主也是與以色列同在神，將能力和權能賜給祂的子民，詩人承認能力和力量來自上主。至高的上主，與以色列同在神，卻天天背負人的重擔。詩人對神的頌讚，提醒我們，上帝對我們擁有至高無上的主權，要降服在祂的主權之下，當敬畏祂，謙卑地順服神。敬畏神具體的體現就是凡事尋求神的旨意和祂的喜悅，在我們作任何決定之前，要尋求神的旨意，並謙卑地懇求上帝顯明祂的旨意，引領我們當行的路。與我們同在的神天天背負我們的重擔，提醒我們，當我們面對種種壓力，如同重擔壓在肩頭，主耶穌能體會我們的軟弱，不會讓我們獨自承擔，會賜力量和能力給我們，使我們足以承擔肩頭上的重擔。保羅也教導我們，不要單顧自己的事，也要顧念他人，分擔他人的重擔。相信神，會安排肢體，陪伴我們，承擔我們的重擔。當我們快要承擔不下去的時候，聖靈會用說不出來的嘆息為我們禱告，會為我們開路，祂知道我們能夠承受多大的重擔，不會將難擔的擔子加給我們。 愛我們的阿爸天父，詩人的頌讚安慰我們，叫我們曉得祢是至高神，並沒有因此不顧念我們的需要；而是與我們同在，天天背負我們的重擔，使我們有勇氣和力量面前日常生活中的壓力，因為我們不孤單，祢會與我們同在，並且會賜給我們力量去承擔重擔，或是差派人陪伴我們，我們一起同奔天路，分擔我們的壓力重擔。感謝神。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

86靈修經文詩篇六十八1-18大衛的詩歌，交與伶長。）願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。那時，地見神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列神的面也震動。神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。 詩人首先禱告求神起來，審判作惡之人，義人就必歡喜。詩人使用如煙被風吹散，如蠟被火鎔化，形容敵人潰敗，在神的面前逃跑，這些人背逆神，與神為敵；反觀義人卻是在神面前高興快樂。4-6節讚美神為伸冤的大作為。詩人呼籲百姓讚美神，祂坐車行過曠野的道路，祂是上主，要在祂面前歡樂。神的憐憫源自祂的聖所，祂作孤兒的父，為寡婦伸冤，上帝的憐憫體在領袖沒有承擔的責任，沒有確保孤苦無依的人獲得公平的對待，為他們預備新的家庭，使他們從被囚的地牢出來，享受家庭的溫暖。但那些拒絕承認神，不依賴神的人，生活在被太陽曬焦的土地上。7-10節，詩人回顧上帝的作為，以色列人在曠野漂流，神的約櫃走在隊伍最前面引路，神顯現的時候，伴隨著地震和密雲與大雨，供應百姓水，神的百姓困乏時，供應且堅固他們；並且豐富供應所有困苦人。11-14節，回顧神征服迦南，婦女們歌唱頌讚神，迦南諸王逃跑，婦女們安祥地分享各樣珍貴的戰利品。詩人使用像飄雪在撒們山的意象，強調上主的大能勝過敵人，散落的兵器如同飄雪。15-18節，詩人將目光轉移到巴珊山，是多峰嶺的山，詩人用擬人化描寫巴珊山嫉妒西奈聖山，因為西奈山是神所選擇的居所，神擁有成千上萬的車輦。第18節描寫上主打敗一切敵人後升到高天，制伏了仇敵，並且從列國接受了供獻，好叫上主可以與人同住。 默想與禱告：聖經使用牧羊人形容以色列的領袖，他們要像牧羊人承擔牧養百姓的責備，使以色列中間沒有孤苦無依的人。然而，領袖失職，不以公義公平治理百姓，反倒欺壓孤兒、寡婦，讓無家可歸的困苦陷入絕境。這不是古以色列人才有的問題，在其他民族和國家也有這樣的問題，當權者享受權利，並且濫用權力為自己謀福利，任意欺壓困苦人。上帝是孤兒、寡婦的神，憐憫孤苦無依的人，為孤苦無依的人預備新的家。提醒我們，上帝有豐盛的慈愛和憐憫，神的憐憫體現在供應困苦人所需要的，我們的信仰生活應當以對弱勢者的關懷為核心見證，引領他們進到神所他們預備的家—神的家，享受神家的溫暖和愛。保羅也使用第18節的經文應用在耶穌基督的身上，主耶穌完成救恩工作，升天坐在父的右邊，執掌王權直到永遠。主耶穌擄掠了仇敵，與我們分享祂的勝利，使我們能靠著神勝過罪惡權勢。主耶穌並且求父賜下聖靈，使我們從聖靈得到恩典和恩賜，叫我們善用聖靈的恩賜，去關心神所關懷的人，與他們分享從神來的恩典。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，提醒我們，祢是滿有恩典和憐憫的神，是孤苦依者的神。過去我們如同孤苦無依的人，在世上孤單、沒指望，當我們與祢相遇，祢扶持我們，使我們不再是孤苦無依的人，而是成為神家裡的人，作祢的兒女。求主賜給我們恩典和力量，叫我們也能幫助人，叫人也經歷祢的慈愛和憐憫，得以在祢的家中，作祢的兒女。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

85靈修經文詩篇六十七1-7（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！地已經出了土產；神─就是我們的神要賜福與我們。神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！ 詩人使用民數記中大祭司禱詞的詞彙：賜福、臉、光照，表達神對百姓賜福的心意。憐憫是恩惠的意思，賜福是加添力量，用臉光照是悅納的意思。大祭司的禱告乃是為神的子民，詩人的禱告乃是延伸到萬國，這是神自始至終的心意。世界在原文是地，詩人的禱告—願神賜福我們，其目的乃是要叫全地的人，包括外邦人在內都能認識神和神的救恩。接著詩人說出他的願景，但願列邦、萬民都敬拜上主，願萬國都快樂歡呼。因為神按公義審判萬民，指彰顯神的公義，並引導世上的萬國，使萬國走在合神心意的道路。之後，詩人說到神賜福我們實際行動，地指的是以色列地，地已經出了土產，不是自然現象，而是上帝賜福的，全因上主按時降雨，使地出了土產。詩人強調神是我們的神，重複兩次說到神要賜福我們，這是詩人所深信的。最後詩人宣告說：地的四極都要敬畏祂！ 默想與禱告：這首詩再次說到上帝自始至終的心意，不只是要賜福神的子民—以色列，而是要通過以色列，叫萬民都認識神，知道神的救恩。這就提醒我們，神揀選我們，將救恩賜給我們，並將今生的恩福—上帝的同在與諸般恩惠賜給我們，其中也包括物質上的恩福，如同詩人所說的地出了土產，使我們雙手經營的有所得，甚至豐盛有餘；然而，並不是要我們獨享，而是通過賜福我們，叫還不認識神的人，可以認識創造且護理萬有的神；叫還沒有接受耶穌基督的救恩的人也得著救恩。耶穌基督從死人中復活，即將升天之前，頒佈大使命，給每一位跟隨耶穌的人，要我們去到萬國萬民中間，宣講基督的福音，將主的話語教導人，也成為跟隨耶穌基督的門徒。詩人勾勒出美好的遠景，當神在萬民中間彰顯祂的公義，並且引導地上的萬國，都走在合神心意道路，萬國就都快樂歡呼。但願詩人的禱告也成為我們的禱告，願萬國萬民都敬畏神，都敬拜神，都將頌讚歸給神。宣教神親自道成肉身，宣講天國的福音，跟隨耶穌基督的門徒，也當起來，去到萬民中間宣講天國的福音，教導人，使萬民作主門徒。 親愛的天父上帝，今天靈修經文再次讓我們明白祢的心意，祢關心那些在羊圈外的羊，要我們將他們領回來，歸同一位大牧人，就是主耶穌基督，一同敬拜神，同心合意興旺福音。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

84靈修經文詩篇六十六13-20我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。 13-20節是這首詩後半部，為詩人對神的感恩頌讚。要在神的殿獻燔祭，燔祭表達對神尊崇、感謝與奉獻之意，還向神所許的願，就是在急難的時候，向神祈求，蒙上帝垂聽。根據利未記的記載，獻祭者不只要甘心樂意，且要將上好且無殘疾的獻上。詩人獻上公牛、公羊和山羊三種祭物，顯出獻祭者非凡的身份，作為一國之君，代表百姓向神獻燔祭，獻上佳美、珍貴的祭物。詩人邀請敬畏神的人都來聽，詩人要向他們述說上帝為詩人所作的事，是詩人親自經歷的。詩人真誠求告神，他嚐到主恩的滋味，口裡滿是甘甜，自然地發出感恩與頌讚的言語。詩人表明若是注重罪孽，持續專注於罪惡的事，連自己的良心都過意不去，上帝不會垂聽的。但是，神實在聽見了詩人的求告，細聽詩人禱告的聲音。神是應當稱頌的，因為祂沒有拒絕人向祂禱告，也沒有收回祂的慈愛。神的慈愛在祂垂聽人的禱告顯明，神垂聽禱告證實神沒有收回對人的慈愛。 默想與禱告：詩篇六十六篇前半部份是詩人對百姓的邀請，呼籲百姓來到神的面前頌讚神；今天閱讀後半部，是詩人個人的頌讚與感恩，並且代表百姓向神獻上甘心樂意的祭。我們向人傳福音，邀請人信靠耶穌基督，邀請人向神獻上感恩為祭，自己是否真正相信自己所傳的福音？是否當向神獻上感恩的祭？詩人也說到他的心若注意罪孽，神是不會垂聽詩人的禱告。詩人的話教導我們，提醒我們手潔心清的重要性，心裡想的盡都是罪惡，為滿足自己的私慾而禱告，雙手又行了上帝所不喜悅的事，鑒察人心的人豈會聽這樣的人的禱告！意思並不是把上帝垂聽禱告作為利益交換，行善積功德，上帝喜悅了就垂聽告；而是表達罪惡會破壞我們與神的關係，成為禱告的障礙。然而，詩人並不是說要到完全不會犯罪，才能向神禱告，上帝才會垂聽，上帝沒有拒絕人的禱告，也不收回祂的慈愛，重點在於禱告的人是否專注於罪惡的事，不願意認罪悔改，不願意離開罪惡。因此在禱告生活中不斷省察，並且求主的靈潔淨我們的心，不讓任何私慾或故意的罪成為與神之間的障礙，並帶著信心和悔改的心來到施恩寶座前，求恩惠，求憐憫，慈愛的神會垂聽禱告。 愛我們的阿爸天父，求主的靈光照我們，潔淨我們的全人，叫我們表裡一致，且要真實的信心來到祢的面前，向祢獻上感謝的祭，向祢禱告祈求；懇求慈愛的神垂聽我們的禱告，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

83靈修經文詩篇六十六1-20（一篇詩歌，交與伶長。）全地都當向神歡呼！ 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！當對神說：你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。 這是一首讚美詩，分成兩大部份，前半部1-12節詩人邀請全地歌頌神的名，後半部13-20節以第一人稱表達詩人對神的讚美。詩人一開始就邀請全地當向神歡呼，歌頌神的名的榮耀，神的名表達神的本質、作為、屬性，神的名的榮耀也就是神的名所發出的光輝。接著詩人教導人如何讚美神：祢的創造和拯救是何等可畏！因祢的大能，仇敵要降服於祢。全地表達神的心意自始至終都是萬民前來敬拜祂，歌頌神的名。詩人以命令式邀請世人來看神的作為，因為詩人知道神向世人所行的是可畏的。詩人回想起神將以色列人從埃及領出來，以色列人因神的拯救歡喜讚美神。詩人看見神的權能延伸到萬民，祂的眼睛鑒察列邦，像法老這樣悖逆的人不可自高，神必施行公義。詩人呼籲萬民稱頌以色列人的神，讓人聽見讚美神的聲音。因為神使我們（以色列人）的性命得以存活，有可能指出埃及的事件，在神的保守下，我們的腳也不搖動。接下來詩人進一步說明神曾試驗、熬煉以色列人，如熬煉銀子，進入網羅，重擔放在我們身上，使人坐車軋我們的頭，經過水火，都呼應了出埃及的事件和被擄。最後，神帶領他們到豐富之地，也就是應許之地。 默想與禱告：詩人以命令式的語句邀請世人來看神的作為，來到神面前敬拜祂，因為詩人確實這是真實可信的，詩人也被上帝大能的作為振撼，因此邀請世人來看神的作為，當將頌讚歸給上帝。因為上帝自始至終的心意就是要透過神的子民見證上帝，經歷上帝救贖大能。每一位蒙上帝救贖的人都應當有宣教的心志，因為看見了神大能的作為，將我們從罪惡中拯救出來，已經嚐過主恩的滋味，得著屬天的平安。當我回想起初信主的時刻，正處在人生的低谷，不敢想未來，因為根本沒有未來可言，連如何謀生都成問題，或許將來要在街頭乞討，甚至在寒冷的冬天死在街頭。有人向我傳福音，那時候只想要像傳福音給我的人那樣，身體雖然殘疾，心卻是喜樂。感謝神，將我從生命中的埃及領出來，叫我像以色列人那樣喜樂地歡呼讚美神。詩人並且見證上帝豐盛的憐憫，即便以色列人背逆神，受外邦人欺壓，被擄到外邦，經過水火。最後，神以祂的大能再次引領他們回到豐富的應許之地。我們向人傳福音，不只告訴人陽光美好的一面，也可以告訴人陰暗痛苦的一面，就像以色列人背逆神，承受上帝的管教，我們極有可能也是如此；然而，上帝愛我們到底，以祂的愛將我們挽回，保守我們，使我們清醒過來，引領我們再次回到神的面前。 愛我們的阿爸天父，我們是嚐過天恩滋味的罪人，並且領受了大使命和大誡命。求祢加添我們愛人的心和智慧，叫我們對人的靈魂有負擔，勇敢向人見證基督，宣講福音，引領人歸主，讓人也經歷神，領受救恩，得著屬天平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

82靈修經文詩篇六十五1-13（大衛的詩歌，交與伶長。）神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。他既以大能束腰，就用力量安定諸山，使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰； 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。 這是一首感恩的詩，1-3節，詩人呼籲百姓一起讚美神，神本當受大讚美，因為上帝恩待不配得恩典的百姓，主動親近屬祂的百姓，聽了百姓的禱告。詩人因此呼籲百姓來到神的城—錫安，還所許的願，有可能指凡有血氣的都要來就上帝；並獻上祭物。詩人表達罪孽挾制了我，上帝都赦免了我們的過犯。第4節，因著上帝的赦免得以親近神，住在祢的院中，他們是上帝所揀的，是有福的，飽嘗神的居所的美善，聖殿的喜樂。5-8節頌讚神掌權。上帝是拯救百姓的神，是世人所倚靠的，神的作為是公義的，神必充滿威嚴，按公義應允百姓。詩人接著說到世人所倚靠的神之大能，詩人以第三人稱稱呼神，祂滿有大能，形成諸山，海象徵混亂，神的能力，都降服在祂主權之下；萬民挑戰神的聲音都平靜了，神的大能使萬民懼怕，萬民卻因因上帝施行公義而歡呼。9-13節，神掌權所帶來的福，遍地滿了雨水，灌溉地，使地長出五穀，草場都滿了群，百姓都歡呼歌頌讚神。 默想與禱告：詩人對那世代的呼籲穿越時空，如今也呼籲我們，理當來到神的面前，將一切頌讚榮耀歸給神，這本是合宜，是上帝所配得的。反觀我們，是被罪惡挾制的，是有罪的罪人，神卻將我們不配得的恩典賜給我們，赦免我們一切過犯，不只過去的，也包括現在的，和將來所犯的罪。我是否時常為此感謝神？正因為上帝因著基督而赦免我們，才能來到神的面前，因此要養成一個習慣，就是每天敬拜神、親近神，閱讀神的話語，並將神的話語存在心中，反覆思想，這是我們每天當作的，就像每天需要吃飯、喝水，才能維持肉身生命的機能。詩人並且表達蒙神揀選，親近神，住在神殿，享受神的同在，是有福的人。有福的包括屬靈和生命的喜樂，有上帝的同在，並且因著神掌權，神的大能是安定力量，是社會秩序穩定的基礎，日常生活所需用也要倚靠神，神賜下陽光和雨水，萬物包括人在內，才有五穀可以吃，供應我們肉身身體所需要的。我們可曾為每天早上起床，生活所需用有豐富的供應，生活與工作中的艱難，因著上帝的同在與大能得以克服，向神獻上感恩的祭？感恩節是感恩的節期，其實感謝神要成為生活的日常，不住禱告、感謝和讚美神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，因著基督成就救恩，赦免了我們的罪，使我們作祢的子女，並且讓我們到祢面前敬拜，這是極大的恩惠。感謝祢，將我們不配得的恩典，賜給我們，願我們常來到祢面前，敬拜祢，將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

81靈修經文詩篇六十四1-10（大衛的詩，交與伶長。）神啊，我哀歎的時候，求你聽我的聲音！求你保護我的性命，不受仇敵的驚恐！求你把我隱藏，使我脫離作惡之人的暗謀和作孽之人的擾亂。他們磨舌如刀，發出苦毒的言語，好像比準了的箭，要在暗地射完全人；他們忽然射他，並不懼怕。他們彼此勉勵設下惡計；他們商量暗設網羅，說：誰能看見？他們圖謀奸惡，說：我們是極力圖謀的。他們各人的意念心思是深的。但神要射他們；他們忽然被箭射傷。他們必然絆跌，被自己的舌頭所害；凡看見他們的必都搖頭。眾人都要害怕，要傳揚神的工作，並且明白他的作為。義人必因耶和華歡喜，並要投靠他；凡心裡正直的人都要誇口。 這首詩以祈求神聽詩人的聲音作為開始，發自內心的哀嘆，懇求神保護他，脫離四圍仇敵驚恐。詩人進一步指出仇敵的驚恐，他們暗中圖謀消滅詩人，他們的口舌就像刀劍、利箭，用言語殺人，要在暗地射完全人，讓詩人無法提防，他們對神無敬畏之心，才會任意傷害無辜的完全。作惡之人聯合起來一同商討計謀，要設下陷害人的羅網，他們認為為他們的計謀非常精密，天衣無縫，不會被人察覺。詩人知道作惡之人城府很深，但是上主察看人心，必照各人所行的報應各人，上主的審判必在他們毫無預警之下臨到，作惡之人必自食惡果，他們想要用詭詐的言語傷害人，這惡卻歸在他們身上，反被自己所說的詭詐言語傷害，想要羞辱完全，自己反被羞辱。眾人看見作惡之人承受審判，對神產生敬畏之心，傳揚神的工作，明白上主的作為。這首詩最後以呼籲眾人，因上主的公義而歡喜快樂，都因上主誇耀；並投靠上主。 默想與禱告：但願我們從這詩受警誡，旋轉門效應會在人毫無預備之下回到自己身上，詭詐的計謀、惡毒的言語極有可能最後報應在自己的身上，自己反被自己惡毒的言語打臉，在眾人面前蒙羞。懇求主的聖靈教導我們，並靠著主勒住口舌，不一口兩舌，誠如公義之雅各的勸勉，同一口井豈能同時出甜水和苦水，同樣的，蒙上帝救贖的人，豈能說讚美神的話，又說咒詛人的言語呢？詩人對人心有相當深刻的認識，罪人的城府很深，確實不容易被人察覺；然而，上主察驗人心，祂曉得人的心思意念，更曉得世人對上主毫無敬畏之心，世人以為所行的惡不會被人發覺，也不會被上主看見，其實不然，當他們自以為平安的時刻，在他們毫無預備之下，審判忽然臨到。這就安慰我們，勸勉我們，也鼓勵我們，當我們受到他人冷嘲熱諷，被人惡毒言語傷害，不要灰心喪膽，不要像毫無盼望的人。惡人誇耀他們的計謀和惡行，自以為不會被發現，不會被上帝審判；忠信之人卻是因上主誇耀，只誇基督和祂的十字架，向人宣講上主的救恩，並且投靠上主，相信神的公義必彰顯。 愛我們的阿爸天父，懇求主的聖靈幫助我們，教導我們，叫我們的口時常說感恩和讚美的話，能以神的話語建造彼此的生命；並求主堅固我們，叫我們無論在怎樣的景況，都誇基督和祂的十字架，並且全然信靠主基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

80靈修經文詩篇六十三1-11（大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。）神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。 我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。 詩人呼求神，是詩人的神，他像一位在沙漠中行走的人，渴慕水那樣切切地尋求上主，切慕上主。這是源自於過去與神相交的經歷，神榮耀的同在和聖約的慈愛加深對上主的渴慕。慈愛指神守約，永不改變又無條件的愛，才有生命的內涵，要全人頌讚上主。4-5節，詩人頌讚上主，縱使詩人的餘生有可能要忍受艱難，依然承諾要稱頌神，要奉神的名禱告，奉神的名表示向神效忠。因為神以骨髓肥油滋潤詩人的心，表達豐盛筵席的意思，因此嘴唇充滿歡樂，不停地頌讚神。詩人徹夜難眠，所思想的只有神，為要默想神的話。因為即便在曠野艱難的生活中，神依然看顧保護詩人，就像過去曾幫助那樣。詩人迫切渴求緊緊跟隨神，神也及時施行救贖恩惠。詩人堅信惡人必遭受應有的報應，並且宣告倚靠神的君王，必因神歡喜快樂；倚靠神的人必然可以誇耀，也就是歡喜快樂。因為神必塞住說謊之人的口，為信靠祂的伸冤。 默想與禱告：假如我像詩人那樣逃離城巿，來到荒蕪的曠野，沒有任何資源，孤苦無依。我會十分沮喪，向神埋怨，還是能像詩人那樣歡喜快樂，那樣渴慕神？詩人並沒有因為外在環境上的艱難而失去信心和希望，依然信靠上帝。過去在聖殿敬拜神，經歷上帝榮耀同在，加深對神的渴慕，盼望能看見神的能力和榮耀，能再次經歷上帝的同在。人生或有高山，或有低谷，無論遭遇到什麼，即便處在極端險惡的環境，總要持定所信的，總要信靠守約施慈愛的神，相信祂必拯救到底。詩人在極端惡劣的環境，依然承諾稱讚神，因為心裡所想的盡都神和神的話語，讓詩人通宵敬拜神，頌讚神和祂奇妙作為。求神幫助我們，在聖靈的幫助之下，使我們在艱難的環境中以讚美取代怨言，以希望驅散沮喪，使我們的口充滿頌讚。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文提醒我們，停止怨言和沮喪，取而代之的是感謝、頌讚和盼望，好叫我們重新站起來，更是在祢榮耀同在中站穩腳步，無論順境或逆境都能歡喜快樂地過每一天的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

79靈修經文詩篇六十二1-12（大衛的詩，照耶杜頓的作法，交與伶長。）我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。 惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？ 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。惟獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。下流人真是虛空；上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。神說了一次、兩次，我都聽見：就是能力都屬乎神。 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。 這首詩一開始就表達對神的信靠，在詩中也表達人是不可靠的，大衛經歷過掃羅的追殺和兒子的背叛，深知道人是靠不住的。1-2節，詩人深信上帝是可信靠的，讓他的全人得到鼓舞，是救恩的源頭；詩人使用磐石和高臺表達神是他的力量，必須耐心等候神，相信神的應許，不致動搖。3-4節表達人是不可靠的，詩人使用問句：你們要到幾時呢？呼籲人放棄使用言語和暴力攻擊人，從詩的描述來看，敵人試圖將詩人從尊位拉下來，他們喜愛謊言，進行毀壞，這首極有可能寫於押沙龍叛變，密謀簒位。5-6節，詩人面對如此的敵意，唯獨在神的面前找到他的力量，神是他的盼望和力量的源頭。詩人默默無聲地等候神，以安靜和安息表達對神的敬畏與順服，因為上主是拯救他的神，詩人使用磐石、高臺、避難所表達對神的信靠，以及上帝的保護，讓詩人在神的裡面得享安息。7-8節，詩人宣告他的拯救、個人的聲譽和安全感都在於神；詩人並且勸勉會眾要歸向神，要信靠祂，向祂禱告。因為世人是靠不住的（9-12節）世人無論是社會底層或上流人士都是無舉足輕重且是虛假的，只不過像一口氣，很快就過去，不是真正可以倚靠的對象，財寶也是如此，不要把盼望寄望在財寶增加。一次兩次表達一次又一次，同時表達兩件事，是詩人聽見上帝說的兩個應許，就是能力和慈愛都屬於神的，神會賞賜豐盛恩典給敬畏祂，信靠祂的人，惡人也會得到公義的報應。 默想與禱告：這是一首鼓勵我們信靠神的詩歌，大衛重複地頌讚神，唯有上帝是他的磐石、拯救和高臺，是他的避難所，社會地位和個人的聲譽，一切所有的都是屬神的。人是靠不住的，連兒子也是靠不住，因為世人都是虛空，會失去影響力，快快歸於無有。詩人甚至使用空氣來形容世人，不只是人的一生，而是人類的歷史在神看來只是神呼出去的一口氣而已，是如此短暫且無力，不足以與神抗衡。這樣，沒有生命氣息的財富更不用說了，更不是我們可以倚靠的。這首詩詩人沒有提到內心的沮喪，相反地，詩人兩次提到必不動搖。，即使外面環境波濤洶湧，詩人的心卻是安靜等候神，在神裡面享安息。詩人為什麼能夠安靜等候神？這是詩人對神敬畏和降服，相信一切必有神的旨意，也相信神必照祂的應許施行拯救。這就讓我們看見，對神信靠的心是醫治沮喪的藥方，使我們在神的裡面享安息。 愛我們的阿爸天父，求祢加添我們信靠祢的心，當我們全然信靠祢，就在祢裡面享安息，除去憂傷和沮喪，穿上喜樂衣，歡喜快樂地敬拜祢，將頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

78靈修經文詩篇六十一1-8（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！ 因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。 你要加添王的壽數；他的年歲必存到世世。 他必永遠坐在神面前；願你預備慈愛和誠實保佑他！ 這樣，我要歌頌你的名，直到永遠，好天天還我所許的願。 1-2節，詩人大衛呼求神保護他，救他脫離困境，懇求神垂聽他的呼求。詩人並且講訴困境對他的折磨，讓他十分沮喪，詩人要從地極求告上帝，表達上帝離他很遠，隱喻上帝與詩人相當疏離。詩人懇求上帝保護且引領他，把他安置在更高的磐石，遠離仇敵的追殺。3-5節是詩人信心的宣告，因為上帝作為詩人患難時的避難所和堅固臺，救他脫離仇敵。住在神的帳幕具有曠野的意象，表達上帝的同在；翅膀表達上帝的保護，詩人渴望能安息在神的懷裡。詩人以信心面對未來，過去上帝垂聽詩人的禱告，如今也會回應詩人的祈求。產業指應許之地，也可以說聖約的福，是要賜給敬畏神的人。6-7節，為君王禱告，求神加添王壽數，這個禱告是為神所建立的王朝，神已應許大衛，不斷絕他的後裔坐在寶座上，這個應許最終在基督的身上成就。大衛王朝的建立與維繫乃是仰賴上帝的慈愛和信實持守盟約。最後詩人以稱謝神垂聽禱告作為結束，頌讚神施恩慈。 默想與禱告：想一想，我和上帝的距離很近，還是很遙遠？世人包括我們在內，都像聖經所說的，沒有一個義人，連一個也沒有，都是背逆神，遠離神的人，與神的關係已經決裂了。這是人類的始祖亞當墮落的後果，罪進入世界，世人都遠離神，偏行己路。當我們環顧日常生活現場—關係決裂、社會充滿不公不義，人類各樣令人髮指的惡行，許多人落在極端痛苦的生活中，過著流離失所的生活。他們極有可能向未知之神呼求，懇求祂救他們脫離痛苦的險境。當我們看見這些，會不會興起一個念頭—神啊！祢在那裡？祢在地極嗎？祢在天上觀看地上，看見那些在苦難中的人的哀號嗎？聽見我們的呼求嗎？詩人大衛當下懷疑上帝與他疏遠，卻是沒有停止呼求，因為上帝原是聽禱告的神，曾經在患難中作大衛的避難所和高臺，相信現在也垂聽，會將盟約的應許賜給敬畏神的人。大衛的經歷和呼求提醒我們，即便懷疑上帝離我們很遠，但是，總不要停止向神呼求；即便我們像是從很遙遠的地極呼求，總不要停止禱告，相信上帝會回應我們的呼求。 愛我們的阿爸天父，雖然我們無法以禱告來搖動祢的手，依然還是要持續地來到祢的面前呼求，因為我們祢原是聽禱告的神，且是滿有主權和大能的神，必照著祢的應許垂聽我們的呼求。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

77靈修經文詩篇六十1-12（大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽谷攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交與伶長。調用為證的百合花。）神啊，你丟棄了我們，使我們破敗；你向我們發怒，求你使我們復興！ 你使地震動，而且崩裂；求你將裂口醫好，因為地搖動。 你叫你的民遇見艱難；你叫我們喝那使人東倒西歪的酒。 你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。神已經指著他的聖潔說：我要歡樂；我要分開示劍，丈量疏割谷。基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？神啊，你不是丟棄了我們嗎？神啊，你不和我們的軍兵同去嗎？求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。 這是一首群體的哀歌，作為教導和勉勵。1-5節，詩人說到國難當頭，丟棄具有拒絕或是輕蔑對待的意思，發怒的喻意同樣指輕蔑的態度，表明國家的困境乃是出於神。詩人懇求神為百姓的困境回轉過來，接著使用地震的意象表達當前的困境，乃是出於神的忿怒，地大震動而崩裂。既然地震是上帝的審判，詩人懇求神施恩憐憫，使一切恢復平靜。詩人進一步描述困境，神使百姓看見所遭遇的災難，叫他們喝苦酒，以致失去行為能力。敬畏祢的人和祢所親愛的人是同一類的人，是一群忠於盟約的子民，旌旗是軍隊的象徵記號，詩人懇求神，為效忠真理的人出頭。求神應允百姓的禱告，起來帶領百姓，親自帥領百姓。6-8節，上帝回應百姓的禱告，指著祂的聖潔賜下神諭：全地都是神的，沒有仇敵拒絕神，可以存活的；上帝對以色列有至高的主權，詩人列出四個支派作為代表，表達整個以色列都屬上帝，都服在祂的主權之下。詩人又列出三個外邦，沐浴盆象徵摩押臣服於神為奴；拋鞋象徵以東放棄自己的主權；非利士還能歡呼嗎？象徵非利士一敗塗地。詩人懇求上主，引領他得勝，遭遇上主丟棄的經歷帶來更新和信靠，不再盼望靠著軍事力量打敗敵人，唯有仰望上帝，帶領他們得勝。第12節，得勝的信心，宣告百姓要全然信靠上帝，在神大能幫助下踐踏敵人。 默想與禱告：這是一首群體的哀歌，詩人和百姓面對國難當頭的困境，詩人表達國難乃是出於神的忿怒。這樣，唯一的解方在神那裡，唯有上帝的忿怒止息，回轉過來以笑臉光照他們，國家才可能國泰民安。新約聖經啟示我們，世人在神的烈怒之下，因為世上沒有尋求神的，連一個義人都沒有，都虧缺了神的榮耀。最可悲的是世人沒有察覺到自己在神的烈怒之下，反而主張沒有神，沒有審判，剛硬地拒絕神。詩人表達他和百姓遭遇上主丟棄，卻帶來生命更新，並且讓他們回轉歸向神，信靠神。許多時候，上帝容許極大的苦難臨到，是要叫我們驚覺自己乃是在神的忿怒之下，才有可能回轉歸向神，曉得要全然信靠神，並要降服在祂的主權之下。感謝神，為我們賜下耶穌基督，成為我們的挽回祭，止息上帝的忿怒，使我們不再作忿怒之子，而是作神喜悅的兒女。 愛我們的阿爸天父，感謝主耶穌基督，為我們道成肉身，為我們被釘在十字架上，作我們的挽回祭，止息上帝的忿怒，使我們作祢喜悅的兒女，在祢面前生活工作，在祢同在中蒙恩惠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

76靈修經文詩篇五十九10-17我的神要以慈愛迎接我；神要叫我看見我仇敵遭報。不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。 求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道神在雅各中間掌權，直到地極。到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。 他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌你；因為神是我的高臺，是賜恩與我的神。 第10節諭意久別重逢相見的場景，心裡充滿快樂歡迎，神要讓詩人看見仇敵遭受應有的懲罰。不要殺他們，意思是逐漸審判他們，才能使百姓有所警惕，不敢逾越神的命令。詩人承認主神是唯一的保障，懇求主，使他們居無定所，足以證明上帝已經刑罰他們，並且推翻他們。因為他們的口充滿罪惡，咒詛和謊言，他們的言語顯出內心驕傲。詩人懇求神在烈怒中審判他們，將他們滅絕，好叫他們知道神才是以色列的統治者，眷顧以色列，在他們中執掌王權，直到地極。詩人再次將敵人描繪成在城中遊蕩的犬隻，現在成為飢餓的流浪犬，四處尋找食物。詩人卻是要歌頌神的力量，在詩人最痛苦的日子，在上帝堅固堡壘和避難所保護之下，不是作喪家之犬；而是蒙神看顧和拯救，早晨喻意為神的慈愛，把黑夜趕走，暗喻將敵人消滅。詩人歌頌神的力量，是拯救的力量，也是賜給詩人力量的源頭，使他們在敵人猛烈攻擊下依然站立穩。 默想與禱告：想一想，上帝立即審判惡人，將惡人全除滅，比較能警誡我們，叫我們敬畏神，還是沒有馬上將惡人全除滅？詩人懇求神，不要太快將惡人從世上除滅，而是漸審判他們，先讓他們失去影響力，讓他們像流浪犬居無定所，四處尋找食物卻得不到飽足。因為這樣足以警誡人，當人們看到他們現今的下場，就會想起他們所犯下的滔天罪行和上帝的懲罰，以致不敢跟隨他們去作惡。提醒我們，上帝允許苦難臨到我們身上，或是安排一些對我們不友善的人在我們身邊，是有上帝的美意，是要叫我們學習信靠並且敬畏神，叫我們知道要仰望神，信靠神，因為祂是以慈愛迎接我們的阿爸天父，叫我們渴望永恆的家，渴望神在我們生命中掌權；更是要叫我們知道唯有上帝，才是力量的源頭，祂能拯救我們，並且賜給我們力量，叫我們知道如何去面對身邊不友善的人，也叫我們有所警惕，不要作不友善的人，否則會像在街上流竄的浪浪犬。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，主動將慈愛賜給我們，叫我們得著永遠的生命，並叫我們進入與祢親密的關係，並讓祢在我們的生命中掌權，使我們有勇氣去面對挑戰，能以祢的慈愛去愛人。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

75靈修經文詩篇五十九1-9（掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）我的神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起鑒察，幫助我！萬軍之神─耶和華以色列的神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀；他們說：有誰聽見？但你─耶和華必笑話他們；你要嗤笑萬邦。我的力量啊，我必仰望你，因為神是我的高臺。 這首詩寫於掃羅追殺大衛的時候。大衛呼求上帝，我的神啊！求上帝救他脫離攻擊他的仇敵，把他安置在安全穩妥的高地，大衛進一步描述仇敵，是作孽和愛流人血的人，表達凶殘的暴徒；有權勢的強敵埋伏害他；像預備上戰場的戰士聚集起來攻擊他。大衛自表無辜蒙受不白之冤，卻遭受敵人聚集攻擊。大衛懇求神，不要再延遲，要起來幫助他；求神鑒察他，是否犯罪。萬軍之神表達上帝是在戰場得勝的神，上主以色列的神表達與以色列立約的神，祈求上帝照著盟約起來刑罰萬邦。求神不要顧惜背棄盟的惡人，他們就像夜間在城裡遊行的野狗，到處狂吠，他們口出惡言如同一把刀，要奪人性命，他們不把神放在眼裡，認為上帝不察看，不聽禱告。然而，上主不把他們放在眼裡，因為他們是相當愚昧的人。詩人以我的力量來稱呼上帝，是詩人要仰望的，因為神是我安全穩妥的高臺。 默想與禱告：有人使用撞上冰山的郵輪形容這個世界，我們就是在郵輪上等候被拯救的乘客，看著郵輪即將解體，即將沈入海底，世界即將瓦體，社會秩序被有權勢的人把持，走向失序。這時候，會感到無助，上帝若是再延遲，恐怕就會失去性命。唯一能作的就是禱告，已經沒有時間再讓我們構思禱詞，此時也不需要完美的禱詞，或是要求神學正確，只需真誠地來到神的面前呼求：我的神啊！求祢拯救我。詩人面對強大的邪惡勢力，足以將他致於死地，詩人知道自身沒有任何足以反擊的能力，詩人呼求萬軍之神，與他立約的上主，作他的拯救者，將他安置在穩妥的高臺。這就提醒我們，要坦然承認自己無能，許多困難是我們無力解決的，例如如同巨人般強大的敵人。此時，不要忘記我們有安全穩妥的高臺，就是為我們爭戰的神，與我們立約的神。惡人惡意叫囂對上主而言，只不過是可笑的噪音，是愚昧的罪人罷了！主耶穌更是應許跟隨祂的人，叫我們因著祂成就救恩，使我們藏在祂裡面，使我們得著世人奪不走的平安。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文提醒我們，祢是我的神，是我的幫助和高臺，當我面對生命中無法對付的敵人，來到祢面前，向祢呼求，萬軍之神啊！求祢為我爭戰，使我得勝有餘，使我們能夠高聲歌唱讚美祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

74靈修經文詩篇五十八1-11 （大衛的金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？不然！你們是心中作惡；你們在地上秤出你們手所行的強暴。惡人一出母胎就與神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。他們的毒氣好像蛇的毒氣；他們好像塞耳的聾虺，不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語也是不聽。神啊，求你敲碎他們口中的牙；耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！ 願他們消滅，如急流的水一般；他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。因此，人必說：義人誠然有善報；在地上果有施行判斷的神！ 詩人一開始就質問執政掌權者，是否真的秉持公義審判嗎？答案很明顯，不是的，他們施以暴力，而不是公義審理案件。詩人並且說到他們自從出生就一心作惡，遠離神，便走偏了道路，說謊話。詩人將執政掌權者比喻為無法被馴服的毒蛇，即便技藝高超的弄蛇人也無法控制牠們，表達這群惡人已經到了麻木不仁的地步，沒有教化的可能，只想肆意妄為，傷人害己。詩人祈求神審判不公義的執政者，詩人呼求神使他們無力反抗，牙齒盡失，意思是打碎如毒蛇般的執政者，使他們無力欺壓人。詩人使用一連串的意象表達他的心願，願他們像急流的水般地消滅；使他們的箭頭被砍斷，再也無法傷砉人；願他們像蝸牛爬過的痕跡般熔解殆盡；但願他們從未出生，表達失去生命氣息，失去所有的影響力。詩人接著使用燒火煮食物，鍋子卻無法將食物煮熟，以及旋風將一切所有的颳去，表達再也無法危害人，被狂風席捲而去。義人卻要歡喜，慶祝平反，洗去敵人腳上的血，這是古代打勝仗後的行動，表達徹底打敗敵人。平反伴隨著群眾的認可和承認，義人得到了上帝的平反。詩人藉此見證上帝的公義，引領人稱頌施行審判且大能的神。 默想與禱告：詩人使用生動的意象描繪惡人簡直壞到骨子裡，道德敗壞到麻木不仁，再也無法喚起他們良心的功能，他們只有一心作惡，任意妄為。我們只不過是平凡人，無力與他們對抗，是否只能任由他們宰割，含淚承受一切不公不義的對待？！我們力反抗，不代表只能任由惡人為非作歹，只能忍氣吞聲。我們可以禱告，向審判世人的神祈求，求神敲掉他們吞吃入的牙齒，讓他們再也無法吞吃無辜的人。相信公義且大能的神，必照著祂的公義審判作惡的人，讓他們接受應有的刑罰，神的審判不只是終極，並且有可能在今生今世就為受欺壓的人伸冤，將受欺壓的人從欺壓的困境中釋放出來。這首詩讓我們在黑暗中，在困境中看見亮光和盼望，在生活各個層面和地方存在各樣的罪惡，然而，罪惡無法永遠隱藏，沒有任何勢力能攔阻神的作為，也無法逃脫神的審判。我們可以將所承受的不公義對待帶到神的面前，懇求神的公義彰顯，懲治作惡的人，將我們從欺壓之下釋放出來，使我們歡喜快樂慶祝神的公義彰顯。 親愛的阿爸天父，我們確實是軟弱無力的人，特別是面對有權有勢卻任意妄為的人，無法靠自己的力量去對抗，只能來到祢面前，將我們所受的不公不義帶到祢面前，求祢為我們伸張正義，將我們從欺壓中釋放出來，好叫我們歡喜快樂地稱讚祢的美名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

73靈修經文詩篇五十七1-11（大衛逃避掃羅，藏在洞裡。那時，他作這金詩，交與伶長。調用休要毀壞。）神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。 那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！ 他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！ 我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！ 主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！ 因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！ 本篇也是一首哀歌，寫於大衛逃避掃羅追殺，藏在洞裡，大衛原本有機會取掃羅的性命，因為掃羅是受膏者，大衛不敢任意殺害神的受膏者，因此放過掃羅王。詩人尋求上帝的保護，連續使用兩次憐憫，表達詩人內心痛苦與焦慮。因為我要投靠祢，要投靠在祢翅膀的蔭下，是最安全的避難所，直到暴風式的災害過去。詩人說明他投靠的對象—至高的神，就是為詩人成全萬事的神。詩人接著說明神的性情—慈愛和信實的神，在吞吃詩人的人辱駡詩人的時候，神從天上施恩拯救詩人。詩人描繪自身的險境，仇敵如同獅子，他們的性情火爆，要把詩人撕裂，吞滅下去，他們的牙齒如同致人於死地的槍箭；舌頭像一把鋒利的刀劍。詩人相信慈愛且信實的神必拯救他，因此頌讚神的崇高與榮耀，高過諸天和全地。6-11節，詩人感謝神拯救他，敵人像是獵人，用網和坑捕捉獵物，反掉在自己所設下的陷阱。詩人表明無論在什麼景況下都堅定信靠神，要唱詩歌頌神。詩人鼓勵自己，要極早起來，歌頌神，向神獻上美好的樂聲。詩人要在萬民中，在列邦中宣揚神，稱謝神，並且也具有引領萬民一同讚美神的意思。詩人說明稱謝的緣由，因為神的慈愛高及諸天，信實達到穹蒼。詩人再次頌讚神的崇高與榮耀。 默想與禱告：假如你像大衛那樣有機會取掃羅王的性命，你會怎麼作？把握難得的機會，將敵人除去，斬草除根，絕不心軟，免得留後患，還是會像大衛，因著敬畏神，不敢下手傷害神的受膏者？當你願意效法大衛，會不會擔心敵人反撲？大衛難道不怕放虎歸山，會給自己極大的危險嗎？大衛與掃羅王最大不同的地方，在於大衛堅定信靠上帝，順服上帝，大衛相信上帝是慈愛且信實的神，必照著盟約的應許保護持守盟約的人，必拯救他脫離掃羅的手。大衛是一位認識神的人，認識神的性情和大能，投靠在神的翅膀蔭下，那是最安全的避難所。即便掃羅擁有龐大的軍隊，會領軍作戰，一點也不能傷害大衛，甚至自己反掉到自己設下的陷阱。這就提醒我們，遇到強大且邪惡的對敵，不要硬碰硬，不要靠自己去對抗，只管將所面的交托給神，藏在神的翅膀蔭下，相信上帝必以祂的慈愛保護我們，照著祂的信實拯救我們。我們是經歷神的人，已將我們從罪惡的權勢拯救出來，並且將我們從每日生活中的凶惡拯救出來，就要來到神的面前稱謝神。若是有機會公開見證神的恩典，求主幫助我們，使我們有勇氣在公開場所見證神，宣揚神奇妙的作為，引領人歸向神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將祢的獨生愛子賜給我們，使我們得著救贖宏恩，又賜給我們世人奪不走的平安，使我們能投靠在祢的翅膀蔭下，蒙祢看顧與保守。我們當以感恩的心向祢獻上感謝的祭，又當在人的面前見證祢的作為，彼此激勵。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

72靈修經文詩篇五十六1-13（非利士人在迦特拿住大衛，那時他作這金詩，交與伶長，調用遠方無聲鴿。）神阿，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。我懼怕的時候要倚靠你。我倚靠神，我要讚美他的話，我倚靠神，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢。他們終日顛倒我的話，他們一切的心思，都是要害我。他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。他們豈能因罪孽逃脫麼，神阿，求你在怒中使眾民墮落。我幾次流離，你都記數，求你把我眼淚裝在你的皮袋裡，這不都記在你冊子上麼。我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後，神幫助我，這是我所知道的。我倚靠神，我要讚美他的話，我倚靠耶和華，我要讚美他的話。我倚靠神，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢。神阿，我向你所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給你。因為你救我的命脫離死亡，你豈不是救護我的腳不跌倒，使我在生命光中行在神面前麼。 這是一首哀歌，以呼求上帝憐憫作為整首詩的開始，詩人連續使用終日表達持續、多重且充滿敵意，吞和攻擊欺壓都是法庭用語，吞也可以譯為踐踏，攻擊具有戰爭的意象，那些攻擊詩人的人充滿驕傲和敵意，並且人數眾多，讓詩人懼怕。儘管詩人面對讓他懼怕的敵人，人數且眾多，卻學會了倚靠神，詩人要讚美神的話，是讚美的根據，是救恩，要倚靠神，必不懼怕。詩人知道神與人有絕對的區別，人只不過是血氣之輩，不能把詩人怎樣。詩人進一步將他所面對的一一向神陳明，仇敵終日顛倒詩人的話，他們的心思盡是想要謀害詩人，他們聚集在一起，埋伏、等候機會，為要奪去詩人的性命。詩人堅信上帝會拯救他，並審判仇敵。但願他們承受罪惡的惡果，就是落在神的忿怒之中。詩人使用記數、裝在、記在表達上帝的恩典，具體而微的看顧與保護，上帝沒有忘記詩人多次流離失所，珍惜顧念詩人的眼淚，表達眼淚沒有白流，都記在上帝的冊子上。當詩人禱告一些日子後，仇敵就都轉身逃跑，這是上帝施恩拯救的證據，詩人知道是上帝幫助他。詩人重申要讚美的話，信靠神，必不懼怕，仇敵一點也不能傷害他。這首詩以感恩和得勝作為結束，相信上帝必拯救，許願要向神獻上感謝的祭。因為上帝持守應許，不容所愛的人因罪孽而跌倒，將生命的光賜給信靠神的人，詩渴望行在神的面前。 默想與禱告：這首詩提醒我們，並教導我們，為什麼不用懼怕人，無論對方的身份多高，力量多大，擁有龐大的勢力和財富，都不是我們懼怕的對象，即便人數眾多，也不要懼怕。因為他們與上帝比較，只不是具有血氣的人，一點也無法與上帝抗衡，相信上帝必定能拯救到底。這首詩也提醒我們，不要懼怕人，且要耐心等候神，詩人說到禱告一些日子，仇敵就轉身逃跑。換句話說，不是禱告後上馬成就，困境馬上解決，還需要一段耐心等候神工作的時間，相信守約施慈愛的神，必定會成就祂的應許。這是我們要留意的，不只是因為我們的禱告撼動神的手，更是基於上帝的應許，神所愛的雖然可能跌倒，卻不會全身仆倒，必定能夠站立得住，勝過罪惡與困境。我們處在困境之中，面對種種的敵意和攻擊，甚至可能因此流離失所，時常在神面前流淚禱告，眼淚不會白流，上帝都記念，珍惜顧念我們所流的眼淚。即便人會忘記我們，忘記為我們禱告，上帝卻是不會忘記，祂都知道，都與我們同在。我們的回應就是行在神的面前，在光明中行走。 愛我們的阿爸天父，唯有祢是神，是全能的神，我們只不過是人，祢竟顧念我們，我們所經過的困境，都是一一細數，並且珍惜顧念我們在祢面前流淚禱告，這是何等大的恩典！是我們用言說無法完全表達的。求祢幫助我們，賜力量給我們，使我們在黑暗的世代，行在祢面前，永遠在祢的光中行走，讚美祢，信靠祢，直到永遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

71靈修經文詩篇五十五16-23至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。 我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。他救贖我命脫離攻擊我的人，使我得享平安，因為與我相爭的人甚多。那沒有更變、不敬畏神的人，從太古常存的神必聽見而苦待他。他背了約，伸手攻擊與他和好的人。 他的口如奶油光滑，他的心卻懷著爭戰；他的話比油柔和，其實是拔出來的刀。你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。神啊，你必使惡人下入滅亡的坑；流人血、行詭詐的人必活不到半世，但我要倚靠你。 「至於我」表達詩人與惡人不同，惡人所思的盡都是惡的，詩人卻謙卑地向神禱告祈求，晚上、早晨、晌午表達日以繼夜的意思，時常、不住地哀聲悲歎地向神祈求。詩人說到上帝及時的救贖，將他從重重的包圍拯救出來，因為攻擊他的人甚多。詩人讚美神，賜給他平安。從太古常存表達上帝永不變，祂必聽見人的聲音，聽人的禱告，也聽不敬神的人惡言惡語的聲音，惡人卻是頑梗不改變，神必使他們受苦。詩人再次譴責賣友求榮的友人，他們背棄與神所立的盟約，對人更不用說了，伸手攻擊與他和好的人。他們口裡甜言蜜語，內心卻充滿了仇恨、爭戰和殺戮。詩人勸勉人將目光轉移到神，把重擔卸給上主，祂必扶持你，不息地看顧、扶持投靠神的義人，永不叫義人跌倒，安然居住在神裡面。詩人宣告神必刑罰惡人，必使惡人墮入滅亡的深淵裡，惡人必未到期而死亡；詩人卻是堅定不移信靠神。 默想與禱告：詩人曾經歷朋友的出賣，讓他十分沮喪與痛苦，因此，不住地哀聲悲嘆地向神祈求。詩人也經歷神，上帝回應詩人的祈求，因此呼籲人，當將重擔卸給上主，祂的看顧與保守是不間斷的，因為上主不打盹，不睡覺，時時看顧我們，聽我們的聲音。詩人的見證激勵我們，不要將眼目專注在會改變的，更不要將焦點放在人的言語，特別是謾罵攻擊，無論是針對我們，或是對神的攻擊，人的聲音無法給人平安，只會讓我們更加驚恐不安而已！要堅信上帝必會看顧保守我們，使我們在信仰上站立得穩，不要讓人的言語和攻擊破壞與神的關係。主耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」主耶穌邀請我們，到祂那裡去，使我們在基督裡得享安息，秘訣在於學基督的樣式，效法基督柔和謙卑的心，常將一切的重擔帶到天父的面前禱告祈求，且順服天父上帝的帶領；並受耶穌的教導，使我們因著認識真理得著在基督裡的自由。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文提醒我們，當我們為外在的艱難沮喪的時刻，不要再將眼目專注在困境，當轉眼仰望主，來到祢面前，將一切重擔交託給祢。求祢將平安賜給我們，使我們經歷釋放與自由，使我們更堅定信靠祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

70靈修經文詩篇五十五1-15（大衛的訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你留心聽我的禱告，不要隱藏不聽我的懇求！ 求你側耳聽我，應允我。我哀歎不安，發聲唉哼，都因仇敵的聲音，惡人的欺壓；因為他們將罪孽加在我身上，發怒氣逼迫我。我心在我裡面甚是疼痛；死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身；驚恐漫過了我。我說：但願我有翅膀像鴿子，我就飛去，得享安息。我必遠遊，宿在曠野。 我必速速逃到避所，脫離狂風暴雨。主啊，求你吞滅他們，變亂他們的舌頭！因為我在城中見了強暴爭競的事。 他們在城牆上晝夜繞行；在城內也有罪孽和奸惡。邪惡在其中；欺壓和詭詐不離街市。原來不是仇敵辱罵我，若是仇敵，還可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人就必躲避他。不料是你；你原與我平等，是我的同伴，是我知己的朋友！我們素常彼此談論，以為甘甜；我們與群眾在神的殿中同行。 願死亡忽然臨到他們！願他們活活地下入陰間！因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。 1-3節，詩人面對不公義，呼求神報應仇敵，詩人懇求神側耳聽他的禱告。詩人透過詩表達內心的沮喪、煩亂不安，所聽見的是仇敵威脅他的聲音，詩人無法找到安息。4-8節是詩人的反思，詩人反覆思想現今的罪惡，讓他十分軟弱與無助，心裡滿是疼痛、驚惶與恐懼，外在的身體也都恐懼戰兢。詩人使用逃走的意象，表達極深的沮喪，何等希望能像鴿子逃到高而遙遠的地方，企盼在曠野找到安歇的地方，盼望能找到避難所，躱避突如其來的暴風雨。9-15節是詩人的禱告，針對罪惡與急迫處境的禱告，詩人使用罪惡之城的意象，城裡充滿了強暴爭競的事、罪孽與奸惡、邪惡、欺壓和詭詐，表達上帝必審判一切罪惡。詩人求神變亂他們的舌頭，詩人使用巴別塔的意象，惡人使用言語傷害人，詩人懇求神報應不敬畏神的人，破壞他們的計謀；而朋友背信忘義說明了罪惡如何充滿城巿。詩人向上主禱告，求上帝將他們從活人之地除滅，使他們活活地下入陰間，有可能使用可拉、大坍與亞比蘭被地吞滅的意象，因為邪惡充滿他們的心思意念。 默想與禱告：當我們面對從四面八方而來的攻擊，耳中充滿各樣攻擊謾罵的聲音，會不會想要逃走？想要逃到無人的曠野，讓耳根可以清靜些，讓惶恐不安的心寧有個安歇的地方。然而，逃避能夠真正解決問題嗎？詩人反思現今的罪惡充滿整個城巿，懇求神破壞他們的詭計，不只讓他們無法得逞，更是讓他們嚐到自己設下的詭計的惡果。最讓詩人沮喪、難過的是使用話語攻擊他的人，不是毫無相干的陌生人；而是與他一同敬拜神，一同話家常，談論信仰的親朋好友。詩人使用地吞滅惡人的意象，這是大家熟悉的故事，可拉一黨是摩西同宗族的近親，是一同事奉神的同工；卻是在百姓面對控訴摩西，與摩西爭競。摩西為人謙和，不為自己辯護，上帝親自介入，為摩西辯護，神的公義彰顯，地裂開將可拉一黨吞滅。我們生活在充滿罪惡的世代，連最親近的朋友都有可能出賣我們，讓我們十分受傷。逃避不能真正解決問題，硬碰硬也不是解決的方式，詩人不為自辯護，也不以惡報惡；而是將內心的沮喪與難過向神傾訴，懇求神的公義彰顯。 親愛的天父上帝，我們正如同先知以賽亞所說的，禍哉！我們是嘴唇不潔的人，也住在嘴唇不潔的人中間，是有罪的罪人。求主赦免我們的罪，賜力量給我們，叫我們靠主勒住自己的舌頭，不說傷害他人的話，只說造就人的好話。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

69靈修經文詩篇五十四1-7（西弗人來對掃羅說：大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。 因為，外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。神是幫助我的，是扶持我命的。他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。 神的名也就是上帝自己，神的名和大能表明神的救恩，詩人大衛呼求神救他，也就是為他伸冤，具有審判，詳細察看的意思，因為掃羅企圖殺害大衛。大衛祈求神，親自判決，施行拯救。大衛懇求神，聽他的禱告，留心聽他說的話。因為，外人指那些背約且傲慢的敵人，強暴人指蠻橫目無法紀的人，他們圍困大衛，想要索取他的性命，他們更是以極不敬虔的態度對待神，目中無神。大衛相信神會幫助他，會扶持他。大衛相信惡人罪惡的念頭和行徑，會報應在自己的頭上，大衛懇求上帝，照著祂永不改變的信實，除滅他們一切惡行。最後詩人向神獻上感謝為祭，心甘情願向神獻上感恩的祭，就是向上主獻上的，要宣揚神。因為神的名本為美好。詩人表明感謝的緣由，因為上帝將詩人從一切患難中救出來，脫離各樣的迫害，詩人的眼睛也看見仇敵遭受應有的懲罰。 默想與禱告：這首詩的標題提供寫詩的處境，那時掃羅王正在尋索大衛的命，大衛四此展開逃亡的旅程，西弗人將大衛藏身在哈基拉山的事告訴掃羅王。假如是你，會如何反應？你的反應與大衛有何不同的地方？大衛在詩中並沒有埋怨神沒有保護他，讓他藏身的地方曝光，而是呼求上帝拯救他，為他伸冤。因為大衛相信上帝必定會親自拯救他，相信上帝明察秋毫，知道他是無辜的，必定會為他伸冤，更是相信唯有上帝能拯救他。我們遭遇患難，很有可能會埋怨，埋怨環境不好，埋怨身邊的人袖手旁觀，埋怨上帝沒有保護我們。要停止埋怨，埋怨一點也改變不了什麼，甚至可能讓局勢更險惡；要專一仰望神，相信神必定會拯救我們，扶持我們，神必照著祂的信實與公義審判一切罪。我們也要效法大衛，將感謝為祭獻給神，不是被迫的，也不是利益交換性質，不是作為上帝幫助我們的條件；而是心甘情願獻上感謝為祭。因為上帝信實守約施慈愛，幫助我們脫離困境。人生中最大的困境，就是受罪惡捆綁，目中無神。感謝神，憐憫我們，將救恩賜給我們，使我們認識神，知道有要向神呼求，相信祂必垂聽，且施行拯救。 親愛阿爸天父，在每日生活、工作難免遇到一些不順心，甚至讓我們恐懼害怕。求祢幫助我們，很快地從埋怨的情緒中走出來，來到祢面前，向祢呼求，且相信祢必以祢的大能拯救我們，救我們脫離一切凶惡，經歷祢的信實與慈愛，將一切感謝獻上為祭給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

68靈修經文詩篇五十三1-6（大衛的訓誨詩，交與伶長。調用麻哈拉。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？ 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。 這是一首默想智慧與愚昧的詩，整首與詩篇十四篇幾乎完全相同，描述惡人的愚昧與上帝的審判，並且表達信靠神的人的盼望。1-3節關於惡人的愚昧，最根本的問題在於目中無神，不敬畏神，行了許多上帝所憎惡的惡行。上帝從天上察看世人，沒有一個是有智慧的人，也就是沒有明白且尋求神的人，連一個也沒有。詩人提問惡人真的沒有知識嗎？答案很明顯，全都是愚昧人，吞吃百姓如同吃飯，完全無視他人的權益；並且不求告上帝，不歸向上帝，不相信上帝會審判，不向上帝祈求憐憫。他們在一切順風順水的時候，上帝的審判突然臨到，就驚恐不已。詩人形容惡人悲慘的下場，骨頭全都散開了。上帝使他們蒙羞，因為上帝已經棄絕他們。第6節，詩人的禱告，願以色列的救恩從上主的寶座而出，當上主恢復祂的百姓的福祉，以色列家就要歡喜快樂。 默想與禱告：詩人描述作惡之人吞吃百姓如同吃飯一樣，完全無視他人的權益，只想到自身的利益。這樣的描述很難不讓我聯想到血饅頭，也就是為了上位不惜將他人踩在腳下，甚至使用惡毒的詭計，讓競爭對手一敗塗地，換取自己的利益。在現實生活中，一些不良企業主不僅苛刻員工，甚至欺壓勞工，讓勞工在極端惡劣環境下工作，造成身體極大傷害，勞工卻是拿到微薄工資。當我們購買所謂價廉物美的東西，有沒有想過這些東西是在怎樣的環境下製作出來的？對環境，對工人的身體是否造成不可逆的危害？當我們購買了這樣商品，會不會在無知的情況下，幫助不良的企業主欺壓員工，使員工淪為生產物品的工具？求主幫助我們，賜給我們智慧，叫我們不要在無知的情況助長不良企業主欺壓勞工，讓勞工被剝削，在極端惡劣環境下工作。詩人生動地描繪惡人的傲慢和愚昧，不信靠神，不求告神，也不相信將來有審判。正當他們以為順利平安，神的審判突然臨到，就驚恐不已，無法逃脫上帝的審判。這就告訴我們，上帝並沒有任由不公義的事猖狂，上帝必要審判一切不公不義，甚至有可能不是等到人死後，而是在人還有一口氣的時候，將受欺壓者從欺壓的光景中釋放出來，審判那些欺壓人的人，讓他們也嚐到骨頭被欺壓到幾乎散開的痛苦。 親愛的天父上帝，求祢賜給我們智慧，叫我們在日常生活中，不要在無知的情況下參與在惡人的罪，幫助惡人去欺壓他人。願主的公義彰顯，釋放那些在暗無天日工作的勞工，使他們每日的生活也能得到供應。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting