Samuel 牧師的早晨靈修時間

13靈修經文以斯拉記七1-10這些事以後，波斯王亞達薛西在位的時候，有位以斯拉，是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是大祭司亞倫的兒子。這位以斯拉是一位經學家，精通耶和華以色列的神賜給摩西的律法；因為耶和華他神的手幫助他，所以王賜他所求的一切，他就從巴比倫上來。在亞達薛西王第七年，一些以色列人和一些祭司、利未人、歌唱的、守門的和作殿役的，和他一起上耶路撒冷去。王第七年五月來到耶路撒冷。正月初一，以斯拉開始從巴比倫上來；五月初一來到耶路撒冷，他神施恩的手幫助他，因為以斯拉專心尋求研究耶和華的律法，並且遵行，在以色列中教導律例和典章。 1-5節記載文士以斯拉的家譜，是亞倫的後裔，屬於祭司家族。作者藉由詳細的家族背景來建構以斯拉的宗教權威與領導身份，以斯拉是文士，精通摩西律法，讓他進行的宗教改革帶有神學與實踐的雙重合法性。上主他的神的手幫助他，所以他所求的王都賜給他，他就從巴比倫上來耶路撒冷。在亞達薛西王第七年，以斯拉帶著另一批的人歸回，其中有一些祭司、利未人、歌唱的、守門的和作殿役的，作為事奉上得力助手，第七年五月他們來到耶路撒冷。他一來到耶路撒冷，他的神施恩的手幫助他。因為以斯拉專心尋求研究上主的律法，並且遵行，在以色列中教導律例和典章。 默想與禱告：神在每一個世代都興起祂的僕人，為要服事那一世代的人，以斯拉是上帝所興起的僕人，出生在祭司家族，把握上帝給他的恩典，專心尋求研究上主的律法，以致精通摩西律法。以斯拉並且身體力行律法，並且教導以色列人律例和典章。以斯拉不只是宗教人士，是祭司又是精通律法的文士，上帝也賜給他另一個恩典，讓他作王的書記，他沒有忘記上帝給他的恩典，願意回應上帝的呼召，回到耶路撒冷，以斯拉的事奉不是重建硬體的聖殿；而是內在的聖殿，重建生命，進行宗教改革。以斯拉在上帝的幫助之下，王都賜給他所求的，以斯拉知道自己的使命，也知道如何向王求，以致王照他所求的給他。我們當思想，出身固然重要，但是，更重要的是不迷失方向，認清自己在神的家的使命，不隨波逐流。以斯拉為什麼清楚知道他的身份和使命？因為專心尋求研究上主的律法，並且遵行。一個具有使命感的基督徒，必定是渴慕上帝話語的人，將神的話語吃進去，神的話語是指引我們人生的指南針，使我們不會迷失方向，即便前面的道路不明，相信神必定會透過祂的話語引領我們。 親愛的阿爸天父，求祢賜給我們屬天的智慧，叫我們的人生有清楚的方向與目標，使我們向著標竿直跑，得著祢要賜給我們榮耀的冠冕。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

12靈修經文以斯拉記六13-22於是河西那邊的總督達乃、示他．波斯乃和他們的同僚，徹底遵照大利烏王的指示。猶大人的長老因著哈該先知和易多的孫子撒迦利亞的信息，迅速重建。他們遵照以色列神的命令，波斯王古列、大利烏和亞達薛西的命令，完成重建聖殿的工作。這殿在大利烏王在位的第六年亞達月初三日，完成了。以色列祭司和利未人，以及其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜舉行奉獻這神殿的典禮。在奉獻這神殿的典禮中，他們獻上公牛一百頭、公綿羊二百隻、綿羊羔四百隻；又照著以色列支派的數目獻上公山羊十二隻，作全以色列的贖罪祭。他們又照著摩西書上所寫，委派祭司按著編制，利未人按著班次，在耶路撒冷神的殿中事奉。正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。祭司和利未人一起行潔淨儀式，他們就全都潔淨了；於是利未人為所有被擄歸回的人和他們作祭司的眾親族，以及他們自己，宰殺了逾越節的羊羔。被擄歸回的以色列人和所有脫離當地民族的污穢的人，一同吃這羊羔，尋求耶和華以色列的神。他們歡歡喜喜地守除酵節七天，因為耶和華使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手作以色列神殿的工程。 今天靈修經文提到聖殿完成，猶大人舉行奉獻聖殿的典禮，以及眾人守逾越節。大利烏王下詔書給河西那邊的總督和他的同僚，收到詔書後，徹底遵照大利烏王的指示。猶大人因著先知哈該和撒迦利亞的信息，迅速完成重建工程。猶大人遵照以列神的命令，波斯王古列、大利烏和亞達薛西的命令，在大利烏王在位第六年亞達月初三日，完成聖殿重建工程。被擄歸回的以色列都歡歡喜喜舉行獻殿禮，獻上公牛一百頭，公綿羊兩百隻，綿羊羔四百隻，又照著以色列十二支派的數目獻上十二隻公山羊，作為全以色列的贖罪祭；又照著摩西律法書上所寫的，祭司和利未人按班次在聖殿中事奉。正月十四日，被擄歸回的人守逾越節，祭司和利未人一起行潔淨禮，就全都潔淨了，利未人才能為眾人宰殺逾越節羊羔，祭司才能為自己和眾獻贖罪祭，被擄歸回的以色和改信猶太教的外族人，一同吃這羊羔，尋求主以色列的神，因為他們已除去污穢，離開偶像崇拜，並且受割禮。他們歡歡喜喜守七天的除酵節，因為上主使他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，有可能以「亞述王」代表如今那些統治以色列人的君王，藉此凸顯神的拯救，在君王的心中工作，使得重建殿的工程能順利完成。 默想與禱告：以色列固然背逆上主，也嚐到背逆的苦果，被擄到外邦；然而，守約施慈愛的上主從沒有背棄祂的盟約，照著祂給先知的預言，在古列王心中動工，開啟被擄歸回，以及聖殿重建的工程，過程中即便遇到攔阻，上主依然掌權，施行拯救，讓神的子民完成聖殿重建的工程，使得以色列歡歡喜喜舉行獻殿禮，守逾越節。上帝是在歷史中施行奇事的神，在人心中動工，即便是君王，他的權柄和能力不可能高過上主，依然要降服在祂的主權之下，雖然他們並不認識上主，不曉得祂的旨意。當前世界充滿不確定性與挑戰（政治、經濟、社會多重壓力），但就像波斯王無意中成為神計畫中的一環，我們也能在看似亂局中見到神的帶領嗎？提醒我們，即使外部環境亂成一團，只要依靠神，信心與忠誠最終能帶來屬靈的重建。 親愛的阿爸天父，祢知道我們所處的大環境，也知道我們面對當前亂象，內心的不安和恐懼。求祢打開我們屬靈的眼睛，在亂象中看到祢的帶領，且在祢的大能帶領之下，對未來充滿盼望，也能以喜樂的心與兄姐一同敬拜祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

11靈修經文以斯拉記六1-12於是，大利烏王下令考查在巴比倫庫房的檔案，在瑪代省的亞馬他宮中，發現了一卷書卷。其中寫著這樣的一段記錄：「古列王元年，古列王頒發有關在耶路撒冷神的殿的命令，要把這殿重建起來，作獻祭的地方；要奠立殿的根基。殿高二十七公尺，寬二十七公尺。三層光滑石塊，一層新木頭，所有費用由王庫支付。至於從前尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿裡掠奪，帶到巴比倫的神殿中的金銀器皿，都要歸還，送到耶路撒冷的殿，各按原來的地方放在神的殿中。」於是大利烏王下令說：「現在，河西那邊的總督達乃和示他．波斯乃，以及你們的同僚，就是在河西那邊的亞法薩迦人，你們要遠離那裡；不要干涉這神殿的工程，讓猶大人的總督和猶大人的長老在原來的地方重建神的這殿。我又下令你要協助這些猶大人的長老重建神的殿，你要作這事：從河西那邊交給王庫的稅收中，撥出充足的經費給他們，免得工程停頓。他們需用的甚麼東西，包括作燔祭獻給天上神的公牛犢、公綿羊和綿羊羔；還有麥子、鹽、酒和油，都要照著在耶路撒冷的祭司們所說，天天供給他們，不可疏忽，好讓他們可以獻馨香的祭給天上的神，為王和王的子孫祈求長壽。我又下令：無論甚麼人更改這命令，就要從他的房屋中拆出一根梁木，把他掛起，釘在木上；又使他的房屋成為糞堆。願那使自己的名居住在那裡的神，毀滅所有伸手更改這命令，或要毀壞這在耶路撒冷神的殿的君王和人民。我大利烏下令，必須徹底遵行。」 大利烏王在巴比倫庫房的檔案，發現一份歷史文件，記錄著古列王頒發有關重建聖殿的命令，指示要把聖殿重建起來，作為獻祭的地方；並且記錄聖殿的尺寸和材料，三曾光滑石塊，一層新的木頭，所有費用由王庫支付。那些被尼布甲尼撒從聖殿裡掠奪的金銀器皿，都要歸還，送到耶路撒冷的聖殿，各按原來的地方放在神的殿中。大利烏王於是下令，指示河西的總達乃，和他的助手示他波斯乃，以及他的同僚，要離開耶路撒冷，不可干涉重建工程，讓猶大人在聖殿原來的地方重建聖殿。除此之外，又吩咐他們，把河西那邊交給王庫的稅收中，提撥充足的經費，免得重建的工程停擺。王又指示他們，作為燔祭的祭牲，還有麥子、鹽、酒和油，都要照著在耶路撒的祭司們所說的，天天供給他們，好讓他們向天上的神獻祭，為王和王的子孫祈求長壽。王又下一道命令，任何人更改王的命令，要用那人房子裡的梁木，把他掛起，釘在木上，又要使他的房屋成為糞堆，拆毀殆盡。又願那使自己的名居住在聖殿裡的神，毀滅所更改這命令的，或是毀滅要毀壞聖殿的君王和人民。最後，以「我大利烏下令」表達是王的詔書，命令河西總督，必須徹底遵行，不可怠慢。 默想與禱告：自古以來，猶大地是個火藥庫，充斥著政治權謀和異教的勢力，猶大人是少數中的少數，如今又是喪家之犬。上帝感動波斯王，下詔書讓猶大人歸回猶大地，在那裡重建聖殿。建殿工程受阻，停擺了將近廿年，上帝的手再次介入，河西總督寫奏文給大利烏王，波斯王大利烏王找到關鍵的歷史文件，於是下詔書，命令河西總督，不可干涉猶大人重建工程，甚至從繳給王的稅收中提撥充足的經費，好讓重建的工程順利，並且照著猶大人所需用的，也要提供獻祭用的祭牲。這則敘事隱含著上帝藉著世俗的政權幫助猶大人，使他們繼續停擺已久的重建工程，彰顯上帝的主權。這則敘事讓我們思想，無論現實環境亂象叢生，神的計劃總不會因世事變幻而失效，神依然掌權。在個人生命中，即使遭遇各種阻力，神也會在我們看不見的角落安排突破口。我們在追求神旨意的道路上，難免會遇到各種挑戰和反對聲音，但是，神的帶領會賜予我們智慧與力量。真正的信仰不只是順境中的喜樂，更是在逆境中堅持到底的決心。 親愛的天父上帝，我們雖然知道祢沒有應許我們天色常藍，但是，在現實生活中遇到困難，還是會感到痛苦、沮喪。求祢幫助我們，賜力量和智慧給我們，叫我們看見祢為我們預備的突破口，使我們能反敗為勝。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

10靈修經文以斯拉記五6-17這就是河西那邊的省長達乃和示他．波斯乃，以及他們的同僚，就是在河西那邊的亞法薩迦人，呈給大利烏王的奏文副本。他們在呈給王的奏文中這樣寫：「願大利烏王萬事平安。奏知大王：我們去過這猶大省，到了偉大神的殿，見殿正用光滑石塊修建，梁木插入牆內；這工程進行審慎而迅速。於是，我們就這樣問那些長老，對他們說：『誰下令叫你們重建這殿，完成這工程呢？』為了奏知大王，就問他們的名字，記錄他們首領的名。他們這樣答覆我們，說：『我們是天地之神的僕人，正在重建這多年以前已經建好的殿，就是一位以色列偉大的君王所建成的。但因為我們的祖先激怒了天上的神，神就把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中；尼布甲尼撒就拆毀這殿，把人民擄到巴比倫去。然而在巴比倫王古列元年，古列王下令重建這神的殿。至於從前尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿裡掠奪，帶到巴比倫廟裡的神殿中的金銀器皿，古列王也從巴比倫的廟中拿出來，把它們交給一位名叫設巴薩的人，委任他為總督。又吩咐他說：把這些器皿帶去，存放在耶路撒冷的殿中；使神的殿在原來的地方重建起來。於是，這設巴薩回來，奠立了在耶路撒冷神的殿的根基；從那時起，到現在一直在建造，還沒有完成。』現在王若是以為好，就請查考王在巴比倫的庫房，看看那裡有沒有古列王下令，重建這在耶路撒冷神的殿的諭旨，並請指示我們王對這事的旨意。」 河西那邊的省長和他們的同僚呈給王的奏文，奏知大王，他們已經去過猶大省，稱聖殿為偉大神的殿，正用光滑石塊修建聖殿，梁木插入牆內，建殿的工程審慎且迅速；並且問那些長老，誰下令叫你們重建這殿？為了奏知大王，就問他們的名字，要記錄他們首領的名字。他們回答說，我們是天地之神的僕人，正在重建多年以前以色列偉大的君王，指所羅門，建成的聖殿。但是因為我們的祖先激怒了天上的神，祂就把他們交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，把人民擄到巴比倫。巴比倫王古列元年，王下令重建這殿，把從前從耶路撒冷的殿搶掠來的金銀器皿，也從巴比倫的廟中拿出來，交給名叫設巴薩的人，學者推測有可能是所羅巴伯，委任他為總督，吩咐他，把這些器皿帶去，存放在耶路撒冷的聖殿，使神的殿在原來的地方重建起來。設巴薩回來了，奠立了神的殿的根基，從那時起，到現在還在建造，還沒有完成。現在王若是以為好，就請查考王在巴比倫的庫房，有沒有古列王下令，重建耶路撒冷神的殿的諭旨；並請王對這事的旨意指示我們。 默想與禱告：神的眼目看顧猶大人，這次省長把所看到和聽到的如實地奏告巴比倫王，請王把他的旨意指示他們。猶大人的長老也把握這個機會，從王的詔命作為重建聖殿合法性的證據，並且承認猶大人背逆神，招致聖殿被毀，如今照著王的命令，回到耶路撒冷城重建聖殿。讓我們看見神的工作，雖然看起來好像受到人的攔阻，包括自己沒有認真持守，然而神的計劃絕對不被人攔阻；並且讓我們思想人的責任。我們認為某樣事工，是上帝的計劃，就不應該有人的想法和手介入，期待神直接介入，成就祂的計劃，但聖經中常見的模式，是神在人回應祂的呼召時賜下幫助。因此，我們的信仰生活應當包括禱告與行動並行。我們既要信靠神，相信神的計畫必成就，也要積極參與在神的計劃，如同猶太人使用古列王的詔令，而非被動等待神蹟發生。 親愛的阿爸天父，祢是至高且是獨一真神，又是在我們中間掌權、動工，相信祢在我們身上的工作必定會成就，我們就要以信靠的心回應祢，以實踐的行動參與在祢的計劃，使我們歡喜快樂看見祢的旨意成就，將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

09靈修經文以斯拉記五1-5那時，哈該先知和易多的兒子撒迦利亞先知奉以色列神的名，向在猶大地和耶路撒冷的猶大人傳講信息。於是，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞都起來，開始重建在耶路撒冷的神的殿，神的先知們和他們在一起，幫助他們。當時，河西那邊的總督達乃和示他．波斯乃，以及他們的同僚來到他們那裡，這樣問他們說：「誰下令叫你們重建這殿，完成這工程呢？」他們又這樣問：「負責這建築工程的人叫甚麼名字？」但是神的眼目看顧猶大人的長老，以致總督等人沒有阻止他們建造；直到這事奏告大利烏王，得著有關這事的回諭為止。 那時，就是大利烏二年，上帝差派先知哈該和撒加利亞奉以色列神的名，向在猶大地和耶路撒冷的猶大人傳講信息。他們在先知的預言和幫助之下，省長所羅巴伯和大祭司耶書亞開始動工停頓已久的工程，開始重建聖殿。河西那邊的總督，示他波斯乃是波斯官員的名稱，總督的助手，以及他們的同僚來到猶大人那裡，問他們，誰下令叫你們重建這殿，完成這工程呢？又問他們，那些人負責建築工程，叫什麼名字？但是，神的眼目看顧猶大人的長老，總督和他們的同僚並沒阻止他們的建築工程，他們把猶大重啟建殿工程奏告大利烏王。 默想與禱告：猶大人歸回重建聖殿工程受阻，建殿的工程停擺了將近廿年，神差派先知哈該責備猶大人，把個人的安逸放在最優先的位置，或許歸回的猶大人害怕引發更激烈的攻擊，轉而專心建築自己的房屋，卻忽略聖殿重建的工程。當我們照著神的命令過地上寄居的生活，面對種種的挑戰，還是剛強壯膽持守信仰準則嗎？還是選擇容易的道路而妥協？當我們參與教會建造，事奉上帝，使我們服事、工作和家庭忙得不可開交，並且遇到挑戰，會如何選擇？先知撒迦利亞勸勉歸回的猶大人，悔改並回轉歸向上帝；並且啟示猶大人，上帝始終掌權且與他們同在，並且預言將來必有一位彌賽亞，建立神永不動搖的國，鼓勵他們，重啟建殿的工程，象徵與神關係的恢復。兩位先知以神的話語鼓勵歸回的猶大人，並且和歸回的猶大人一起生活，從旁幫助他們。猶大人在先知以神的話鼓勵，且在先知的幫助之下重啟建殿的工程，猶大人的仇敵再次舉報他們，但是，神的眼看顧他們，這次總督並沒有叫他們停工，只是把猶大人重啟工程的事奏告大利烏王，請求裁奪，在這期間工程繼續運作。挑戰，甚至攻擊好像是無法避免的，只要我們願意剛強壯膽持守下去，願意信靠神，神必幫助我們，差派人以神的話鼓助我們，陪伴我們，使我們完成神要我們去完成的事奉。 愛我們的阿爸天父，有些時候，我們在事奉、工作和家庭之間忙得不可開交，還會遇到挑戰和攻擊，使我們心力交瘁。求祢幫助我們，使我們重新得力，叫我們可以剛強壯膽持守信仰準則，堅定地事奉祢，服事兄姐，建造主的教會。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

08靈修經文以斯拉記四17-24王把諭旨送交省長利宏、祕書伸帥，以及其餘住在撒瑪利亞和河西的同僚，說：「願你們平安。你們呈給我們的奏本已經在我面前翻譯和誦讀了。我下令考查，發現這城自古以來反叛列王，城中常有造反叛亂的事。從前大能的君王統治耶路撒冷，治理河西那邊的全地，接受他們繳稅、進貢和納糧。現在你們要下令叫這些人停工，不得重建這城，等候我的諭令。你們要留心，不可疏忽這事，使王的虧損增加。」當亞達薛西王諭旨的副本在利宏和祕書伸帥，以及他們的同僚面前宣讀出來以後，他們就急忙去耶路撒冷到猶大人那裡，用武力強迫他們停工。所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利烏在位的第二年。 王把諭旨送交省長利宏、祕書伸帥，以及其餘上告於王的人，表示已經讀了他們的奏本，且下令考查，發現耶路撒冷城自古以來反叛列王，指反叛亞述王和巴比倫王，城中常有叛亂的情事。從前大能的君王統治耶路撒冷，指大衛和所羅門，治理河西全地，接受他們繳稅、進貢和納糧，仇敵用來支持他們的主張，猶大人若是把城牆建起來，就不再向王進貢，甚至可能會對王造成威脅。王下令叫猶大人停工，不得重建耶路撒冷城，等候王的諭令，指最後的決策。王指示他們，要留心，不可疏忽此事，造成王更大的虧損。當王的諭令副本在他們手中，宣讀以後，就急忙去耶路撒冷，到猶大人那裡，用武力強迫他們停工。所以，在耶路撒冷的神殿的工程就停止了，直到波斯王大利烏在位的第二年，停了廿年。 默想與禱告：假如我是歸回重建的猶大人，看到聖殿的根基立起來，會相當激動，看到上帝成就祂給先知的預言。但是，建殿的工程遇到攔阻，仇敵透過種種的方式，阻礙了建殿的工程，心情好像坐大怒神，從最高點盪到最低，會相當不解，上帝為什麼不保守，為什麼不出手破壞仇敵的詭計？在我們的工作和生活，豈不也是會遇到相同的情況，經歷上帝的同在，使我們感到興奮，充滿了盼望。但是，隨之而來的卻是更大的挑戰，甚至是挫敗，使我們挫敗的不是陌生人，而是我們的家人和朋友，整個人像沒了氣的皮球，怎麼拍打都沒有作用。這則敘事提醒我們，即使在神所祝福的事工中，仍可能充滿挑戰和陰謀，然而，神從未缺席，故事還沒有結束，需要堅持下去，才能看到之後的結果。這則敘事也激勵我們思考：在我的人生中，有哪些「敵對勢力」正在試圖阻止我完成上帝在我身上的計劃？我是否願意將這些挑戰視作神鍛造我的品格、堅固信仰的工具？ 親愛的天父上帝，當我們願意回應祢的呼召，背起自己的十字架跟隨祢的時候，會遇到挑戰和攻擊，求祢賜給我們屬靈的智慧，不被外在環境迷惑，不失去盼望；並且求祢賜給我們堅忍的信心和力量，叫我們順服祢，完成祢在我們身上的計劃。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

07靈修經文以斯拉記四6-17下面是亞蘭文:省長利宏和祕書伸帥寫奏本給亞達薛西王，控告耶路撒冷。奏文如下：省長利宏、祕書伸帥和他們其餘的同僚：法官、欽差、議員、官長，亞基衛人、巴比倫人、書珊人，就是以攔人，還有偉大尊貴的亞斯那巴擄來，安置在撒瑪利亞城和河西那邊其餘地方的居民，呈上奏文。這就是他們呈給亞達薛西王的奏文副本：「你的臣僕，就是河西那邊的人，上奏亞達薛西王：奏知大王：從你那裡上到我們這裡來的猶大人，已經到了耶路撒冷這座叛逆和邪惡的城；他們進行建造，並且已經修好根基，開始建造城牆。現在奏知大王：如果這城建成，牆垣築好，他們就不再繳稅、進貢和納糧，王的國庫收入必定受損。現在我們既食王家的鹽，不該見王受剝奪，因此上奏稟告王，請王查考先王的記錄，從記錄中查知這城是叛逆的城，對列王和各省都有損害，自古以來，城中常有造反的事，因此這城被拆毀。我們告知王，如果這城建成，牆垣築好，河西那邊的地方就不再是王的了。」 省長利宏和祕書伸帥和他們的同僚，以及被擄來安置在撒瑪利亞和其餘地區的居民寫信給亞達薛西王，控告來到這裡的猶大人，已經到達耶路撒冷城，他們或許聽過眾先知對猶大人的責備，亞達薛西也知道西底家背叛亞述，以此形這是一座叛逆和邪惡的城；他們已經修好根基，開始建造城牆，若是建好了，就不再繳稅，進貢和納糧，王的國庫收入必定受虧損；也表達對王忠心，既食王家的俸給，不該見王的權益受剝奪，因此上奏稟告王，請王查考先王的記錄，就會知道這是一座叛逆的城，對列王和各省都有損害，自古以來，城中常有造反的事，使得這城被拆毀。若是這城建好了，河西的地方就不再是王的了，將脫離王的管轄。 默想與禱告：猶大人的仇敵一方面向王表達忠心；另一方極力詆毀猶大人，指控他們，生性背逆，因此耶路撒冷是一座充滿邪惡的城巿，城牆若是重建起，將會宣告獨立，不再受王管轄，對王造成極大的損害。這則敘事讓我們看見仇敵的本質，以虛假的謊言欺騙人，專講別人愛聽的，以此打擊所要攻擊的對象。然而，虛假的謊言並不是容易被人揭穿，若是容易的話，就不具有破壞性，可怕的地方就是真真假假，讓人難以分辨那些是真的，那些是編造出來的謊言。我們也需要自省，若是生命中沒有任何破口，就不會給人見縫插針的機會。 親愛的天父上帝，求祢幫助我們，面對屬靈攻擊，能夠站立得穩；也是我們自省的機會，是否留破口給仇敵攻擊的機會，我們願意順服祢，對付生命中的破口，不可仇敵留地步，求祢賜給我們力量，並求主的靈更新我們的生命。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

06靈修經文以斯拉記四1-7猶大和便雅憫的敵人聽見被擄回來的人為耶和華以色列的神重建聖殿，就前來見所羅巴伯和眾族長，對他們說：「請讓我們與你們一起建造吧！因為我們也像你們那樣尋求你們的神。自從亞述王以撒哈頓把我們帶上這裡的日子以來，我們一直向他獻祭。」但所羅巴伯、耶書亞和以色列其餘的族長對他們說：「你們不能與我們一同建築神的殿，因為波斯王古列王吩咐我們自己為耶和華以色列的神建殿。」於是那地方的居民使猶大人的手發軟，驚擾他們的建築工程。又在波斯王古列的日子，直到波斯王大利烏在位的時候，常常賄買參謀，來敵對猶大人，要破壞他們的建殿計劃。亞哈隨魯在位的初期，他們寫了訴狀，控告猶大和耶路撒冷的居民。在亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別和其餘的同僚，也上書給波斯王亞達薛西，反對耶路撒冷人，奏文是用亞蘭文寫成，並且翻譯了。 敵人聽見被擄歸回的人為上主以色列的神重建聖殿，前來見所羅巴伯和眾族長，表達讓他們一起建造聖殿，因為也要尋求“你們的神＂，自從被遷移到這裡，就一直向祂獻祭。所羅巴伯、耶書亞和其餘的族長表達不能與他們一同建築神的殿，因為波王吩咐他們，自己為上主以色列的神建殿。於是居住在那地的居民使猶大人手軟，驚擾他們建殿的工程，又常常賄賂參謀，來敵對猶大人，要破壞他們的建殿計劃。亞哈隨魯在位的初期，寫了訴狀，控告他們；在亞達薛西年間，也上書給波斯王亞達薛西，反對耶路撒冷人。 默想與禱告：被擄歸回的猶大人才立好聖殿的根基，馬上招來仇敵的攻擊，首先，表面上使用和善的言詞，要與猶大人一起建造聖殿，因為他們也要尋求你們的神，自從被遷移到這地，就一直向祂獻祭。所羅巴伯、耶書亞和其餘的族長堅決地拒絕他們，好像顯得猶大人相當粗魯，不禮貌。若是異教信仰的人跟教會說，我們一起建造教會，願意出錢且出力，教會可以接受嗎？當然不行。北國和南國是如何滅亡的？因為在信仰妥協，甚至採用異教的方式敬拜上主。仇敵也使用其他手段攻擊猶大人，驚擾、賄賂、控告，迫使建造聖殿的工程停擺。我們需要留意，仇敵是變色龍，使用不同的面貌攻擊教會和神的子民，或是使用控造的方式，或是嘲笑，讓教會疲於奔命，失去信心。 親愛的阿爸天父，求祢賜給我們信心和屬天的智慧，叫我能識破仇敵的謊言和詭計，使我們堅定持守聖經的準則，並且讓我們知道要將焦點放在祢的身上，使我們堅定信靠祢，有好的精神和體力去作祢要我們作的事，在祢呼召的地方事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

05靈修經文以斯拉記三6-13但是那時耶和華的殿還沒有立定根基，他們把銀子給石匠和木匠，把食物、飲料和油給西頓人和推羅人，叫他們照著波斯王古列所允許的，把香柏木從黎巴嫩經海運送到約帕。眾人來到耶路撒冷神的殿以後，第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞和他們其餘的兄弟，就是祭司、利未人和所有從被擄之地回到耶路撒冷的人，就開始動工建造；又委派二十歲以上的利未人，監督耶和華殿的工程。耶書亞和他的兒子及兄弟，甲篾和他的兒子，就是何達威雅的子孫，同心協力監督建造神殿的工人，有利未人希拿達的兒子和兄弟協助他們。建築工人奠立耶和華殿根基的時候，祭司都穿上禮服，拿著號筒，亞薩子孫的利未人，都拿著響鈸，站在自己的位置，按照以色列王大衛所定的儀式讚美耶和華。他們讚美和稱謝，向耶和華歌唱，說：「耶和華是至善的，他向以色列人所施的慈愛永遠長存。」他們讚美耶和華的時候，眾人都大聲呼喊，因為耶和華殿的根基已經奠定。很多年老的祭司、利未人和族長，曾經見過先前的殿，眼見這殿的根基再次奠立，就放聲大哭，但也有許多人高聲歡呼，以致分不清到底是歡呼聲或哭聲。因為眾人都大聲呼喊，這聲音在很遠的地方也可以聽見。 那時上主的殿還沒有立根基，他們把銀子付給石匠和木匠，把食物、飲料和油給西頓人和推羅人，作為買材料的費用，他們就照著古列王的命令，把香柏木從黎巴嫩經海運送到約帕。這樣的記載與所羅門建殿相呼應。第二年二月，從被擄之地回來的人，就開始動工建造聖殿；委派廿歲以上的利未人，監督建造的工程。大祭司耶書亞和他的兒子及兄弟，甲篾和他的兒子，同心協力監督建造神殿的工人，還有利未人協助他們。工人立定聖殿根基的時候，祭司都穿上禮服，拿著號筒，亞薩子孫的利未人，都拿著響鈸，站在自己的位置，按照以色列王大衛所定的儀式讚美耶和華，再次與第一聖殿建殿相呼應，一脈相傳，並且表達決心遵守上主的命令。他們唱詩讚美和稱謝上主，說，上主是至善的，向以色列人所施的慈愛永遠長存，感謝上主守約施慈愛。他們讚美上主的時候，很多年老的祭司，利未人和族長，曾見過所羅門建造的聖殿，看見聖殿的根基再次奠立，就放聲大哭，以致分不清楚到底是歡呼讚美聲或哭聲，這聲音在很遠的地方也可以聽見。 默想與禱告：被擄歸回的以色列人在聖殿立根基的時候，向上主唱詩讚美祂，上主是至善的，向以色列人所施的慈愛永遠長存。提醒我們，不是在禱告完全成就，才感謝讚美神；而是在一開始，在過程中要時常感謝神，頌讚上帝的作為。第二個提醒，以色列人看見所羅門建造的聖殿被毀，被擄到外邦，如今回到故土。他們感謝神，說，上主是至善的，是美好的。我們無論處在什麼樣的環境，都認定上帝是至善的，是美好的嗎？第三個提醒，上帝護理萬有，以色列不再是獨立的國家，建造聖殿的工程和材料需要經過古列王的允許。上帝感動外邦君王，讓神的子民歸回故土，又感動他，讓以色列人取得建殿的材料。無論教會的建造，或是我們的工作，家庭的建造，生命的建造，上帝護理萬有，祂能調動萬有，堅固我們手所作的工，使我們立定根基，並且能將工程建造起來。 親愛的阿爸天父，祢是信實的，並且以祢的大能護理萬有，我們確信無論生命建造，或是教會的建造，家庭的建造，祢都掌權，且有美好的旨意。求祢幫助我們，全然順服祢，使祢美好的旨意成就。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

04靈修經文以斯拉記三1-6到了七月，各城裡的以色列人，如同一人，都在耶路撒冷聚集。約薩達的兒子耶書亞和作祭司的親族，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的兄弟都起來，建築以色列神的祭壇，為要照著神人摩西律法書上所寫的，在祭壇上獻燔祭。因為他們懼怕當地的居民，就在殿的原有根基上建立祭壇，在祭壇上向耶和華獻燔祭，就是早晚的燔祭。他們又按照律法上所記載的守住棚節，每天照著規定的數目獻上當天的燔祭。另外，又獻常獻的燔祭、月朔獻的燔祭和一切耶和華的聖節所獻的燔祭，以及甘心樂意的人向耶和華所獻的甘心祭。從七月一日起，他們就開始向耶和華獻燔祭， 七月對以色列人，是重要的月份，住棚節、贖罪日、七七節、吹角節，以色列人同心合意如同一人聚集在耶路撒冷，祭司耶書亞和作祭司的親族，省長所羅巴伯和他的兄弟都起來建造祭壇，為要照著律法書上所寫的在祭壇獻燔祭。他們在聖殿原有的根基上建祭壇，會招來居住在這裡的外邦人的攻擊，雖然懼怕他們，還是築壇向上主獻早晚的燔祭，又照著律法書上所記載的守住棚節，從七月一日起，每天照著當獻上的數目獻上燔祭、常獻的燔祭、每月獻上的燔祭和節期當獻的燔祭，並且以感恩的心向上主獻上甘心祭。 默想與禱告：以色列人被擄到外邦，終於照著先知的預言，回到耶路撒冷城，此時聖殿的根基還沒有立定，他們照著律法書所寫的守住棚節，築壇獻祭。這就教導我們，真實的敬拜的關鍵不在於地方，搭個簡易的棚子，即使沒有也沒有關係，因為神的同在才是真正的關鍵。新約聖經教導我們，兩三個人奉主的名聚集，在那裡敬拜神，神就在那裡接受人對祂的敬拜。然而，這並不表示可以隨著個人的感動敬拜神，而是要照著神的命令敬拜，甚至可以說要受神的話語掌管，作者不斷提到照著律法書所寫的。以色列人深切經歷不照著神命令敬拜的後果，如今回到耶路撒冷，不敢照著自己的意思敬拜。但是，真實的敬拜不是機械式的，照本宣科，行禮如儀，乃是要發自內心甘心樂意，且是同心合意的敬拜。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們引領回來，到祢的面前敬拜祢，這是祢賜給我們的恩典，使我們敬拜至高的神，我們就要以感恩的心，甘心樂意來到祢的面前敬拜祢，單單將頌讚歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

03靈修經文以斯拉記二36-70祭司的數目記在下面：耶書亞家的耶大雅的子孫九百七十三人。音麥的子孫一千零五十二人。巴施戶珥的子孫一千二百四十七人。哈琳的子孫一千零一十七人。利未人的數目記在下面：何達威雅的子孫，就是耶書亞和甲篾的子孫，七十四人。負責歌唱的：亞薩的子孫一百二十八人。負責守門的：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫和朔拜的子孫，共一百三十九人。殿役的數目記在下面：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比塞的子孫、押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、尼細亞的子孫和哈提法的子孫。所羅門僕人的子孫的數目記在下面：瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列．哈斯巴音的子孫和亞米的子孫。作殿役的和所羅門僕人的子孫共三百九十二人。以下這些人是從特．米拉、特．哈薩、基綠、押但、音麥上來的，可是他們無法證明他們的父家或世系是以色列人。這些人是第萊雅的子孫、多比雅的子孫和尼哥大的子孫，共六百五十二人。祭司的子孫中，有哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫和巴西萊的子孫；巴西萊娶了基列人巴西萊的一個女兒為妻，所以起名叫巴西萊。這些人查考族譜的記錄，卻找不著，因此他們算為不潔淨，不能作祭司。省長告訴他們不可吃至聖之物，直等到有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來。全體會眾共有四萬二千三百六十人。此外，還有他們的僕婢七千三百三十七人；又有男女歌唱者二百人。他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹，駱駝四百三十五匹和驢子六千七百二十頭。當一些族長到達耶路撒冷耶和華殿的原址的時候，就為神的殿甘心獻上禮物，要把殿在原址重建起來。他們按照自己的力量奉到工程庫裡的，有金子五百公斤和銀子兩千八百公斤，以及祭司的禮服一百件。於是祭司、利未人、歌唱者、守門的、作殿役的，和一部分人民住在城裡；以色列眾人都住在自己的城裡。 作者接著記錄歸回的祭司，這份名單只記錄四個家族：耶書亞、音麥、巴施戶珥、哈琳，比大衛時期二十四個家族明顯少很多，但是歸回的祭司佔歸回總人數十分之一。歸回的利未人只有七十四人，作者並沒有把歌唱的和守門的計算在利未人的行列。殿役的曾受大衛指示，協助利未人，他們也歸回重建聖殿，在被擄之前有可能是大衛打勝仗擄回來的奴隸或是外邦人。所羅門僕人是所羅門那時候服苦役的奴隸，是所羅門沒有滅絕的亞摩利人和耶布斯人後裔，共三百九十二人，比歸回的利未人多很多。還有一些沒有家譜的，無法證明他們是那一個支派和家族的，其中還有祭司家族，基列人巴西萊在大衛躱避押沙龍的時候，曾送物資給大衛。由於無法查考他們的族譜，算為不潔淨，指不能擔任祭司的職份，省長告訴他們，不可吃只有祭司家族才能吃的至聖之物，直等有能用烏陵和土明來決疑的祭司興起來，等候上帝的啟示。歸回的會眾共四萬二千三百六十人，不包括他們的僕婢，以及一般唱歌的人，以及馬、騾子、駱駝和驢子，運載物資，以及重建用的。當一些族長回到耶路撒冷，就為聖殿甘心獻上禮物，為要重建聖殿。於是，祭司、利未人、歌唱者、守門的、作殿役的，和一部分人民住在耶路撒冷城，眾人都各歸各城。 默想與禱告：歸回名單中在聖殿事奉的名單佔非常重要的位置，作者並且按著秩序記錄歸回名單，從祭司、利未人、歌唱的、守門的、尼提寧和所羅門的僕役，這群事奉者佔歸回名單的一半，由此可見作者重視重建聖殿。祭司為百姓獻祭，利未人輔助祭司在聖殿的事奉，歌唱的從歷代志上廿五章1-5節來看，他們用琴瑟響鈸說預言，守門的聖殿的守衛，還有雜役的，各盡其職，參與在聖殿的建造和事奉。令人感動的是所羅門的僕役回來的比利未人還多，若是按世界的價值觀來說，在社會上沒有什麼地位，又是從事勞力的服事，願意回到已經荒涼的耶路撒冷，投身於聖殿重建的事奉。你我的生命如何排優先順序，以重建向神委身與敬拜為最優先的嗎？在這份名單中，還記錄了男女歌唱的，不是在聖殿事奉歌唱的，是一般的歌唱者。讓我們看見上帝的慈愛和恩典，不是一昧要我們工作、事奉，工作有時，事奉有時，休息有時，休息不只是讓身體休息，也有休閒娛樂。 親愛的天父上帝，願主的聖靈光照我們，幫助們，調整我們的價值觀，將向祢委身與敬拜，擺在生命中最優先的位置，我們的生活才不會混亂，才能按步就班，有平靜安穩的生活；並且能在祢的裡面享受安息。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

02靈修經文以斯拉記二1-35這些猶大省的人，從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫去，現在他們從被擄之地回到耶路撒冷和猶大，各歸自己的城鎮。他們與所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏和巴拿一同回去。以色列民的男丁數目記在下面：巴錄的子孫二千一百七十二人；示法提雅的子孫三百七十二人；亞拉的子孫七百七十五人；巴哈．摩押的子孫，就是耶書亞和約押的子孫，二千八百一十二人；以攔的子孫一千二百五十四人；薩土的子孫九百四十五人；薩改的子孫七百六十人；巴尼的子孫六百四十二人；比拜的子孫六百二十三人；押甲的子孫一千二百二十二人；亞多尼干的子孫六百六十六人；比革瓦伊的子孫二千零五十六人；亞丁的子孫四百五十四人；亞特的子孫，就是希西家的子孫，九十八人；比宰的子孫三百二十三人；約拉的子孫一百一十二人；哈順的子孫二百二十三人；吉罷珥的子孫九十五人；伯利恆人一百二十三人。尼陀法人五十六人。亞拿突人一百二十八人。亞斯瑪弗人四十二人。基列．耶琳人、基非拉人和比錄人，共七百四十三人。拉瑪人和迦巴人共六百二十一人。默瑪人一百二十二人。伯特利人和艾人共二百二十三人。尼波人五十二人。瑪革比士的子孫一百五十六人。另外一個以攔的子孫一千二百五十四人。哈琳的子孫三百二十人。羅德、哈第和阿挪的子孫共七百二十五人。耶利哥的子孫三百四十五人。西拿的子孫三千六百三十人。 猶大滅亡後，成為巴比倫的一省，這些猶大省的人，從前被巴比倫王尼布甲尼撒擄到巴比倫，現在從被擄之地回到耶路撒冷和猶大，各歸自己的城鎮。不是十二支派全部歸回，只有猶大和便雅憫支派，作者列舉十二位領袖的名字，可能象徵延續十二支派的意含，表達以色列真的歸回了。作者首先列出帶領猶大人回去的領袖，所羅巴伯是約雅斤的孫子，被波斯王古列委任作猶大省省長，耶書亞是大祭司西萊雅的孫子，以大祭司的身份回耶路撒冷。君王與祭司是以色列立國相當重要的職份，歸回的百姓中有君王的後裔和祭司。尼希米和末底改不是大家都熟悉的聖經人物，只是以色列人常見的名字。接著記載歸回平民的名單，以祖先的名字和祖先原先居住地記載歸回的名單，有可能作為回去後住那裡的依據，除此之外，可能與上主的應許有關，上主應許亞伯拉罕，應許之地和繁多的後裔，表達上主依然持守盟約。 默想與禱告：所羅巴伯是巴比倫名字，意思是巴比倫的種，在巴比倫土生土長的猶大人。上帝恩待約雅斤，巴比倫王就恩待約雅斤，讓他常在王面前吃飯。波斯滅了巴比倫帝國，古列王依然恩待約雅斤，所羅巴伯也蒙波斯王古列恩待，有可能從小就在宮廷中長大。上帝感動古列，下詔讓以色列人回去耶路撒冷，委任所羅巴伯為猶大省的省長。讓我們看見上帝守約施慈愛，即便祂的子民如此背逆，依然施恩憐憫他們，不是在他們決定回去；而是還住在被擄之地，就與他們同在，保守他們，施恩憐憫他們。當上帝預定的日子滿足，上帝感動古列王，也感動祂的子民。也讓我們看見人必須回應上帝，雖然不容易，所羅巴伯生活在宮廷中，回去耶路撒冷，不是一條容易的道路；然而，上帝的呼召臨到，所羅巴伯離開舒適的環境，回應上帝的呼召，帶領猶大人回來重建聖殿與聖城。假如你是歸回的猶大人，不是省長，也不是領袖，在這份名單中找不到你的名字，這不重要，重要的是你是其中一位，正參與在神的事工，並且真實經歷了上帝的慈愛和憐憫。我們參與在神國的事工，不見得會看到我們的名字在上面，重要的是我們參與在神的事工，本身就有極高的價值和榮耀。不是嗎？ 親愛的阿爸天父，感謝祢，揀選我們，使我們成為祢的兒女，參與在建造神國的行列，使我們能事奉祢，這是極大的榮耀和恩典。求祢賜給我們事奉的恩賜，與兄姐一同建造基督的教會，榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

01靈修經文以斯拉記一1-11波斯王古列元年，耶和華為要應驗他藉耶利米的口所說的話，就激動波斯王古列的心靈，使他通令全國，傳達文告說：「波斯王古列這樣說：『耶和華天上的　神已經把地上萬國賜給我。他指派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 你們中間凡是他的子民，願神與他同在的，都可以上猶大的耶路撒冷去，建造耶和華以色列的神的殿，他是在耶路撒冷受敬拜的神。所有餘民，無論寄居在甚麼地方，那地方的人都要用金、銀、財物、牲畜幫助他，也要為在耶路撒冷神的殿獻上甘心的禮物。』」於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人和所有被神激動了心靈的人，都起來要上去，重建在耶路撒冷耶和華的殿。他們四圍的人都用銀器、金子、財物、牲畜和珍貴的禮物協助他們，另外還有各種甘心奉獻的禮物。古列王把耶和華殿裡的器皿拿出來，就是從前尼布甲尼撒從耶路撒冷拿來放在自己的神廟裡的。波斯王古列命令司庫官米提利達把這些器皿拿出來，按數交給猶大的領袖設巴薩。器皿的數目是：金盤三十個、銀盤一千個、刀二十九把、金碗三十個、次等銀碗四百一十個，其他的器皿一千件。全部的金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷去的時候，設巴薩把這一切器皿都帶上去。 上主為要應驗祂藉先知耶利米預言以色列人被擄歸回，在波斯王古列元年，就激動波斯王古列的心靈，使他下詔令說，上主天上的神已經把地上萬國賜給他，指派他在猶大的耶路撒冷為上主建造殿宇。凡是上主的子民，願神與他同在的，都可以上耶路撒冷，建造上主以色列的神的殿，祂在那裡受敬拜。無論寄居在那裡的餘民，那地方的人要資助他，也要為神的殿獻上甘心的禮物。猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人和所有被神激動了心靈的人，都起來要上耶路撒冷，重建聖殿。他們四圍的人都用資助他們，還有甘心奉獻的禮物。古列王把上主殿裡的器皿，也就是尼布甲尼撒從耶路撒冷拿來，放在自己的神廟裡的，都拿出來，按數交給猶大的領袖設巴薩，全部的金銀器皿共五千四百件，被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩把一切器皿都帶上去。 默想與禱告：神允許祂的子民被擄到巴比倫，對祂的來說，這是十分痛心的，也是一種冒險的行動，祂的子民七十年後會甘心樂意回來嗎？上帝不僅透過先知告訴神的子民，他們會被擄到巴比倫，也預告七十年後會歸回，回來重建聖殿和聖城。信實且有大能的神，照著祂給先知耶利米的預言，感動波斯王古列，讓他下詔令，讓神的子民回耶路撒冷，並且要四周的人資助他們，並且甘心奉獻禮物，作為建造聖殿使用。猶大和便雅憫支派、祭司、利未人和所有被神激動了心靈的人，以行動回應上帝，四周的人也願意資助他們，奉獻禮物。假如是你，已經在外國住了七十年，有了新的家庭和事業，你會順服上帝的呼召，帶著家人回去嗎？上帝若是感動你，參與建造教會，你願意委身於基督的教會，參與建造的行列嗎？教會的建造除了金錢奉獻，也可以奉獻時間和才幹，如：主日接送長者或新朋友來教會；關心有需要的家庭，提供實際幫助（如探訪、陪伴、禱告）。我們只要願意憑著信心踏出第一步，相信信實的神必會施恩賜福，使我們參與教會的建造，成為他人的祝福。 親愛的阿爸天父，求祢幫助我們，有順服的心志，願意回應祢的呼召，並以積極的行動建造基督的教會，成為榮耀神，幫助他人建造生命的教會。奉主耶穌基督的聖名禱告。阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

136靈修經文列王記下廿五22-30至於在猶大地剩下來的人民，就是巴比倫王尼布甲尼撒留下來的，巴比倫王委派沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利管理他們。眾將領和他們的士兵，聽見巴比倫王委派了基大利，他們就來到米斯巴去見基大利；其中有尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶篾的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，以及他們的士兵。基大利向他們和他們的士兵起誓，又對他們說：「你們不必懼怕迦勒底的官員，只管住在這地，服事巴比倫王，就可以平安無事。」但在七月的時候，王裔以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利，帶了十個人和他一起，他們襲擊基大利，把他殺死，和他一起在米斯巴的猶大人和迦勒底人，也被殺死。因此，眾民無論大小，以及眾將領都起來逃往埃及去，因為他們懼怕迦勒底人。猶大王約雅斤被擄後第三十七年，就是巴比倫王以未．米羅達登基的那一年，十二月二十七日，他恩待猶大王約雅斤，把他從獄中領出來，並且安慰他，使他的地位高過和他一起在巴比倫的眾王。又換下他的囚衣，賜他終生常在王面前吃飯。他的生活費用，在他一生的年日中，每日不斷由王供應。 猶大地剩下來最貧窮的人民，巴比倫王委派沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利作省長，管理他們。猶大眾將領和士兵聽見基大利作省長，到米斯巴見基大利。基大利向他們起誓，對他們說，不必懼怕迦勒底的官員，只管住在猶大地，服事巴比倫王，就可以平安無事。在七月的時候，王的後裔以利沙瑪的孫子，尼探雅的兒子以實瑪利帶領人，把基大利殺死，和基大利在米斯巴的猶大人和迦勒底人也被殺死。眾民和眾將領因為懼怕迦勒底人，就逃往埃及去。猶大王約雅斤被擄後第卅七年，巴比倫王以未米羅達登基作王，他恩待約雅斤，把他從獄中領出來，使他的地位高過和他一同被擄到巴比倫的眾王，換下他的囚衣，賜他終生常在王面前吃飯，在他往後的年日中，每日生活費用都由巴比倫王供應。 默想與禱告：世人總是想要靠自己，王的後裔以實瑪利把巴比倫王設立的省長殺，眾人懼怕迦勒底人，於是逃到埃及，在那裡的日子會比在猶大地好過嗎？根據先知耶利米的預言，埃及之後也被巴比倫征服，他們的下場就不難想像。作者想要告訴剩餘的猶大人，上主並沒有棄絕他們，上主的怒氣會快快過去，並且沒有斷絕祂的慈愛和憐憫。祂將約雅斤從獄中抬舉上來，使他得到巴比倫王的恩待，使他的地位高過其他被擄的君王。這就安慰、鼓勵猶大人，國家雖然滅亡了，但是上主與猶大人的故事還沒有結束，而是進入新篇章。在工作或家庭生活中，難免會遇到無法預料的挑戰與困境。就像約雅斤的遭遇，我們有時會覺得自己被困在無法擺脫的局面裡。這時，不妨放下自我堅持和短視的計劃，回到神面前，尋求祂的帶領與恩典。可以透過禱告、讀經，甚至與屬靈的兄姐分享心聲，讓神的話語成為我們面對困難的力量。 愛我們的阿爸天父，神的恩典常在，即使在最黑暗的時刻，也能帶來意想不到的救贖與轉機。相信我們無論身處何種境地，工作或家庭壓力多大，祢依然掌權，能將我們從絕望中拯救出來，天天賜給我們新的恩典和力量。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

135靈修經文列王記下廿五13-21耶和華殿的銅柱，以及耶和華殿的銅座和銅海，迦勒底人都打碎了，把銅運到巴比倫去。他們又把鍋、鏟子、燭剪、碟子和敬拜用的一切銅器都拿去了。此外，火鼎和碗，無論是金的或是銀的，護衛長都拿去了。所羅門為耶和華殿所做的兩根銅柱、一個銅海和十個銅座，這一切器皿的銅，重得無法可稱。銅柱每根高八公尺，柱上有銅柱頭；柱頭高一公尺三公寸，柱頭四周有網子和石榴都是銅的；另一根柱子同樣也有網子。護衛長拿住祭司長西萊雅、副祭司長西番亞和三個守門的；又從城裡拿住一個管理軍兵的官長，並且在城裡搜獲常見王面的五個人，和一個負責召募當地人民的軍長書記，又在城中搜獲六十個當地的人民。護衛長尼布撒拉旦把他們拿住，帶到利比拉巴比倫王那裡。巴比倫王擊殺他們，在哈馬地的利比拉把他們處死。這樣，猶大人被擄，離開了他們的國土。 聖殿的銅柱、也就是所羅門為聖殿所作的兩根銅柱，以及銅座和銅海，原本還有托住銅海的銅牛，是用來讓事奉的祭司洗淨不潔的，由於體積太大了，迦勒底人把它們打碎，把銅運到巴比倫，又把鍋、鏟子、燭剪、碟子和敬拜用的一切銅器都拿去了。此外，火鼎和碗，無論是金的或是銀的，護衛長都拿去了。作者又回頭說明銅柱、銅座和銅海，這一切用銅作的器皿，重得無法可稱，每根銅柱高八公尺，銅柱頭，四周有網子和石榴，都是用銅作的。在聖殿事奉的祭司，護衛長拿住祭司長西萊雅，副祭司長西番亞和三個守門的；又拿住管理軍兵的官長，常見王面的五個人，負責召募當地人民的軍長書記，六十個當地的人民，把他們帶到利比拉巴比倫王那裡，巴比倫在哈馬地的利比拉把他們處死。這樣，猶大人被擄，離開了他們的國土。聖殿徹底被毀，在聖殿事奉的祭司長和副祭司長被殺，人民被擄到巴比倫，猶大國徹底滅亡。 默想與禱告：所羅門建造的聖殿被徹底摧毀，裡頭的聖器皿被迦勒底人拿去，體積較大的銅柱被打碎，之後也被運到巴比倫。若是從那時代的人的視角來看，上主徹底失敗了，祂的子民沒有單單敬拜祂，事奉祂，敗給迦勒底人的神明，使得祂的子民被擄到巴比倫。上主為何容許這樣的事發生？為什麼不顧惜祂的名，讓外邦人看輕祂？當神的子民不再單單敬拜上主，事奉上主，聖殿還有存在的意義和價值嗎？從人的視角來看，上主確實失敗了，上主正在冒險，上主容許祂的子民失去信仰的象徵—聖殿，神的子民被擄到外邦，會不會更加徹底異教化？在這樣的苦難中，上主並沒有放棄祂的子民，連一刻也沒有，還是依然與他們同在。以色列人被擄歸回後，他們經歷苦難後，信仰被煉淨，更加認識上主，更信靠上主。今天靈修經文教導我們，生命不是依靠可看見的象徵，而是要扎根於對主的信靠；並提醒我們，生命經歷苦難的煉淨，會讓我們更認識上帝，更信靠上帝。 親愛的阿爸天父，當環境艱難、壓力沉重時，請祢幫助我們，仍然仰望祢，相信祢掌管一切。願我們在工作、生活中不失去對祢的信心，持守祢的話語，活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

134靈修經文列王記下廿五1-12西底家作王第九年十月十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍來攻打耶路撒冷；他們在城外安營，又在四圍築壘攻城。於是，城被圍困，直到西底家王第十一年。四月九日，城裡饑荒非常嚴重，甚至那地的人民都斷了糧食。城終於被攻破了，所有的戰士就在夜間從靠近王的花園的兩牆中間的那門，逃跑出城。那時迦勒底人在四圍攻城；他就往亞拉巴的方向逃走。迦勒底人的軍隊追趕王，在耶利哥的原野上把他追上了；他的全軍都離開他四散了。他們把王擒住，把他解到利比拉巴比倫王那裡；他們就宣判他的罪。他們又在西底家眼前殺了他的眾子，並且把西底家的眼睛弄瞎，然後用銅鍊鎖住他，把他帶到巴比倫去。五月七日，就是巴比倫王尼布甲尼撒第十九年，巴比倫王的大臣，護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷。他放火焚燒耶和華的殿和王宮，以及耶路撒冷一切房屋；一切高大的房屋，他都放火燒了。跟隨護衛長的迦勒底人全軍拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。至於城中剩下的人民，和已經向巴比倫王投降的人，以及剩下的民眾，護衛長尼布撒拉旦都擄了去。至於那地最貧窮的人，護衛長把他們留下，去修理葡萄園和耕種田地。 巴比倫全軍圍困耶路撒冷城一年七個月，使得城裡饑荒非常嚴重，人民都沒有糧食可吃，城終於被攻破，所有的戰士逃出城。西底家往亞拉巴的方向逃跑，迦勒軍隊在耶利哥的原野追上他，把他擒住，解到巴比倫王那裡，宣判的罪。巴比倫人在西底家眼前殺了他的眾子，並把他的眼睛弄瞎，用銅鍊鎖住他，把他帶到巴比倫。第十一年五月七日，巴比倫王護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，放火焚燒上主的殿和王宮，以及城裡一切房屋，拆毀耶路撒冷城周圍的城牆，把城中剩下的人民都擄去，只留下最貧窮的人，去修理葡萄園和耕種田地。 默想與禱告：約書亞帶來以色列進應許之地，第一場戰役發生在耶利哥平原，以色列人在上主幫助之下，沒有動用一兵一卒，甚至連刀劍都沒有使用，就取得第一場勝仗，他們唯有等候上主指定的時間，耶利哥的城牆在以色列人大聲呼喊聲中倒下。最後一場役也發生在耶利哥平原，然而這場戰役以色列人不僅沒有勝利，甚至從此亡國，國破家亡，南國猶大最後一任君王西底家親眼看見眾子在他面前被殺，雙眼被弄瞎，對他是極大的羞辱和痛苦，並且用銅鍊鎖住他，踏上漫長被擄之路。這兩戰役的結局是天與地的差別，是順服與背逆的差別，順服上主，取得勝利，可以在應許之地安然居住；背逆上主，國破家亡，被趕出應許之地，還要受盡各樣的羞辱與痛苦。這不只是古以色列的歷史而已，也是要警誡我們，順服與背逆的結果是天與地的差別，求主賜給我們信靠與順服的心，使我們一生都蒙福，到老都不偏離神的道路。 愛我們的阿爸天父，今天靈修經文給我們非常重要的警誡，我們要存記在心，要一生順服祢的旨意，完全信靠祢，才是蒙福的道路；求主保守我們的心，不被世界迷惑，使我們單單信靠祢，完全信靠祢，順服祢的帶領，照著祢的話語過地上寄居的生活。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

133靈修經文列王記下廿四13-20他又從耶路撒冷把耶和華殿一切寶物和王宮的寶物取去，並且把以色列王所羅門在耶和華殿所做的一切金器都搗毀，就像耶和華所說的。他又擄去耶路撒冷的眾民、眾領袖，以及英勇的戰士共一萬人，還有工匠、鐵匠；除了國民中最貧窮的以外，沒有剩下的。他把約雅斤擄到巴比倫去，又把太后、后妃、太監和國中的要員都從耶路撒冷擄到巴比倫；還有七千位戰士，一千位工匠和鐵匠，全都是能作戰的勇士，巴比倫王把他們都擄到巴比倫去。巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅接續他作王，並且把瑪探雅的名字改為西底家。西底家登基的時候是二十一歲，他在耶路撒冷作王十一年；他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。他行耶和華眼中看為惡的事，像約雅敬一切所行的。因為耶和華的怒氣向耶路撒冷和猶大發作，直到他把他們從自己的面前趕走。後來，西底家背叛了巴比倫王。 巴比倫王尼布甲撒把上主殿和王宮的寶物都取去，把所羅門在上主殿所做的一切金器都搗毀，就像上主所說的。國中除了最貧窮的以外，全都被擄到巴比倫，其中包括約雅斤、太后、后妃、太監和國中的要員，耶路撒冷的眾民、眾領袖，以及英勇的戰士、工匠、鐵匠共一萬人；還有七千位戰士，一千位工匠和鐵匠，全都是能作戰的勇士。巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅作王，把他改名為西底家，西底在耶路撒冷作王十一年，行上主看為惡的事，像約雅敬一切所行的。因為上主的怒氣向耶路撒冷和猶大發作，直到他們從上主的面前趕走。西底家後來背叛巴比倫王。 默想與禱告：上主早已經藉著摩西宣告祝福與咒詛，以色列人若是全心遵行神的律例典章，就可以長久居住在應許之地，若是不願遵行，隨從迦南人拜偶像，上主必將他們從應許之地吐出去，如同那些被趕出去的迦南人。南國猶大上至君王，下至百姓，行上主看為惡的事，使得上主的審判臨到，導致國家滅亡。給我們嚴厲的警告，我們若是不願意遵行神的旨意，最後被上帝任憑，後果相當可怕，將要面對永遠的審判。西底家不知道摩西宣告的祝福與咒詛嗎？當他看到約雅斤和皇室成員，以及政府重要官員被擄到巴比倫，還是不願意認罪悔改，不離棄罪惡，依然行上主看為惡的事。就讓我們看到世人壞到極處。西底家若是認罪悔改，順服上帝的帶領，或許還有轉圜的餘地，西底家卻是剛硬到底，最後國家滅亡。 親愛的阿爸天父，祢是公義的神，且是滿有憐憫和恩典的主。求祢幫助我們時時刻刻謹守祢的話語，不偏行己路。我們軟弱時，求祢的靈扶持我們，引領我們回轉歸向祢，順服祢的帶領，使我們一生走在蒙福的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

132靈修經文列王記下廿四1-12約雅敬在位的時候，巴比倫王尼布甲尼撒來攻打他，約雅敬就臣服他三年，後來卻反悔，背叛他。耶和華差派迦勒底的軍隊、亞蘭的軍隊、摩押的軍隊和亞捫人的軍隊攻打他，他差他們攻擊猶大，毀滅它，就像耶和華藉著他的僕人眾先知預言的話。這事臨到猶大完全是出於耶和華的命令，因著瑪拿西的罪，就是他所行的一切，要把他們從自己面前趕走；又因著他所流無辜人的血，他使耶路撒冷滿了無辜人的血，耶和華決不赦免。約雅敬其餘的事蹟和他所行的一切，不是都記在猶大列王的年代誌上嗎？約雅敬和他的祖先一同長眠，他的兒子約雅斤接續他作王。埃及王不再從本國出征，因為巴比倫王佔據了所有從前屬於埃及王的領土，從埃及小河直到幼發拉底河。約雅斤登基的時候是十八歲，他在耶路撒冷作王三個月；他母親名叫尼護施他，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。他行耶和華看為惡的事，好像他的祖先一切所行的。那時，巴比倫王尼布甲尼撒的臣僕來到耶路撒冷，城就被圍困。尼布甲尼撒的臣僕正在圍城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒親自來到耶路撒冷。猶大王約雅斤和他的母親、眾臣僕、眾領袖，以及眾太監，出城投降巴比倫王。巴比倫王於是捉住他。那時，是巴比倫王在位第八年。 約雅敬在位的時候，巴比倫王尼布甲尼撒來攻打他，約雅敬臣服三年後，背叛他，想要投靠埃及。上主差派迦勒底、亞蘭、摩押和亞捫人的軍隊攻打他，毀滅猶大，如同上主藉著眾先知的預言，這是出於上主的命令。因為瑪拿西所行的罪，要把猶大人從上主面前趕走，又因瑪拿西流無辜人的血，使耶路撒冷滿了無辜人的血，上主決不赦免。約雅敬的兒子約雅斤接續約雅敬作王，在耶路撒冷作王三個月，行上主看為惡的事，像他的祖先所行的。作者補充說明埃及無法出兵與猶大一起對抗巴比倫，因為巴比倫王佔領從埃及小河到幼發拉底河從前所有屬埃及王的領土。巴比倫軍隊圍困耶路撒冷城，尼布甲尼撒王親自來到耶路撒冷，約雅斤和所有臣僕，以及他的母親出城投降，都被擄到巴比倫。 默想與禱告：約雅敬原本是巴比倫的附庸，但他三年後選擇背叛，可能是依靠埃及的支持。然而，這決定帶來毀滅性的後果。今天我們在工作和家庭中，也常面對選擇，要依靠自己的計謀，還是信靠神？當我們選擇錯誤的依靠（如權勢、金錢、人際關係），最終可能招致難以承受的後果。神早已透過先知警告猶大國，但君王和百姓一再忽視，最終，神允許巴比倫攻擊猶大。這提醒我們，無論是家庭、職場還是教會，我們的決定和態度會累積影響。在現代社會，家庭中的父母，甚至教會的領袖，決策與行為都會影響到組家庭和教會的未來。我們是否以敬畏神的心做決定，還是憑著自己的慾望和短視近利行事？這段經文提醒我們，人生的選擇影響深遠。無論是職場、家庭還是信仰生活，我們都要謹慎行事，選擇依靠神，避免重蹈歷史的覆轍。 親愛的阿爸天父，今天靈修經文教導我們，不要依靠自己的聰明和能力，要專一跟隨祢，信靠祢，且要順服祢，使我們在地上寄居的日子，都行在祢的旨意中，都與祢同行。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

131靈修經文列王記下廿三26-37但耶和華並沒有把他向猶大所發的烈怒消除，因瑪拿西種種的惡行激怒了他。耶和華說：「我也要把猶大從我面前趕走，好像我把以色列除去一樣。我要丟棄我所揀選的城市耶路撒冷，以及聖殿，我曾說：『我的名必立在那裡。』」約西亞其餘的事蹟和他所行的一切，不是都寫在猶大列王的年代誌上嗎？在約西亞的日子，埃及王法老尼哥上來幼發拉底河幫助亞述王，約西亞王竟去迎戰他，法老看見他的時候，就把他殺死在米吉多。他的臣僕把他的屍體從米吉多用馬車運載，送到耶路撒冷，把他埋葬在他自己的墳墓裡。國民選舉約西亞的兒子約哈斯，膏了他，立他接續他父親作王。約哈斯登基時是二十三歲，他在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。他行耶和華看為惡的事，好像他的祖先所行的。法老尼哥把他囚禁在哈馬地的利比拉，使他不能在耶路撒冷作王；又罰了猶大國三千公斤銀子和三十公斤金子。法老尼哥另立約西亞的兒子以利雅敬接續他的父親約西亞作王，改了他的名字作約雅敬。他俘擄了約哈斯，把他帶到埃及，他就死在那裡。約雅敬把銀子、金子付給法老；為了應付法老的命令，他向全國徵收稅銀，按著他的評估，向每位國民索取金銀，好付給法老尼哥。約雅敬登基的時候是二十五歲，他在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人毗大雅的女兒。他行耶和華看為惡的事，好像他的祖先一切所行的。 約西亞推動許多的改革，但是上主並沒有消除向猶大所發的烈怒，因為瑪拿西種種的惡行淚怒了上主。上主表明也要把猶大從祂面前趕走，像把以色列除去一樣，要丟棄所揀選的耶路撒冷城和聖殿，上主曾說，祂的名必立在那裡。在約西亞的日子，法老王幫助亞述王，約西亞去迎戰他，法老把他殺死在米吉多，他的臣僕把屍體運回耶路撒冷，把他埋葬在自己的墳墓裡。朝中大臣選立約哈斯作王，在耶路撒冷作王三個月，行上主看為惡的事，好像他的祖先所行的。亞述敗亡後，法老王回埃及的路上，把約哈斯囚禁在秉比拉，使他不能在耶路撒冷作王。法老又罰猶大國三千公斤銀子和卅公斤金子；另立約西亞的兒子以利雅敬作王，改他的名字為約雅敬，在耶路撒冷作王十一年，行上主看為惡的事，好像他的祖先一切所行的；把約哈斯擄到埃及，約哈斯死在那裡。約雅敬為要把銀子和金子付給法老，向全國人民徵稅銀。 默想與禱告：約西亞王作了那麼多的宗教改革，把舉國上下所有的邱壇和祭壇，以及一切偶像全都除去了，又把服事異教的祭司的除去，又舉行一次全國的逾越節，是以前的人未曾經歷過的喜樂。但是，上主向以色列人發的怒氣，並沒有消除。約西亞兩個兒子接續作王，都行上主看為惡的事，為什麼會這樣？難道約西亞的生命見證不能影響他們嗎？我們看了，會不會有些沮喪？努力改革，大力推動靈修、親近神、禱告會、營會……等等，生命的改變似乎相當有限，為什麼會這樣？我們需要好好思想，耶羅波安造金牛犢，使以色列人去作惡，還是以色列人本來就是惡的，耶羅波安只是迎合罪人的胃口罷了！從聖經的啟示來看，我們都是罪人，造金牛犢只不過是迎合罪人的胃口。我們必須承認一件事，就是我們無法改變生命，無論是推動靈修或是禱告會，但是，並不表示這些都不需要作。因為唯有聖靈，唯有基督十字架的大能才能改變生命。生命上的惡一天沒有除去，就是在上帝的忿怒之下。 愛我們的天父上帝，我們本是有罪的罪人，所思所作的盡都是惡的，求祢赦免我們。感謝主耶穌，因著祢的救恩臨到我們，聖靈住在我們裡面，改變我們內在的生命，使我們不在神的忿怒之下，而是成為神所喜悅的兒女。求主幫助我們，活出神兒女榮耀的生命，見證主基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

130靈修經文列王記下廿三15-25此外，甚至在伯特利的祭壇和那使以色列人陷於罪中的尼八的兒子耶羅波安所做的邱壇，他都拆毀焚燒，壓碎成灰，又把亞舍拉燒了。約西亞轉過身來，看見在山上的墳墓，於是派人把骨頭從墳墓中取出來，燒在祭壇上，污穢它，就像神人從前所宣告的耶和華的話。約西亞說：「我看見的這墓碑是誰的呢？」那城的人對他說：「這是以前從猶大來預告你在伯特利祭壇上所作的事的神人的墳墓。」所以王說：「由他吧！不要讓人動他的骨頭。」於是他們沒有碰他的骨頭和那從撒瑪利亞來的先知的骨頭。以色列諸王在撒瑪利亞各城市建造，以致激怒耶和華的一切邱壇上的廟堂，約西亞都除去；他照著在伯特利所行的一切對付它們。他又把所有邱壇的祭司都在祭壇上宰了。他把人的骨頭燒在它們上面，然後回到耶路撒冷去了。王又命令眾民說：「照著這約書上所寫的，守逾越節，記念耶和華你們的神。」真的自從士師治理以色列的日子以來，以及以色列諸王和猶大列王所有的日子以來，沒有守過像這次的逾越節的。只有在約西亞王第十八年，在耶路撒冷守了這逾越節，記念耶和華。約西亞也除去在猶大地和耶路撒冷所有招魂的、行巫術的、家神、偶像和一切可憎之物，為要實踐希勒家祭司在耶和華殿裡所尋得的書上所寫律法的話。在他以前沒有王好像他按著摩西一切律法，全心、全性、全力歸向耶和華；在他以後也沒有興起一個王好像他的。 約西亞王不只潔淨猶大國各城巿，連撒瑪利亞地區也一併潔淨，把耶羅波安在伯特利的祭壇和邱壇都拆毀焚燒，壓碎成灰；又把亞舍拉燒了。約西亞派人到山上的墳墓，把墳墓裡的骨頭取出來，燒在祭壇上，污穢祭壇，應驗神人從前宣告上主的話。約西亞看見一座墓碑，問伯特利城的人，他們回答說，就是從前從猶大來預告大衛將有一位名叫約西亞，他將人的骨頭在邱壇上焚燒，那位神人的墓，欺哄他的老先知將把埋葬，老先知死後，他的兒子將他與年輕先知葬在一起。約西亞告訴他們，不要碰神人和老先知的骨頭。約西亞將以色列諸王在撒瑪利亞各城巿建造的邱壇上的廟堂都除去，把邱壇的祭司都在祭壇上殺了。從約西亞王潔淨撒瑪利亞城來看，猶大國在某種程度上擁有撒瑪利亞各城巿的掌控權。約西亞潔淨了撒瑪利亞各城巿，就回耶路撒冷城，命令眾民守逾城節，記念上主。作者強調自從士師治理以來，以及以色列和猶大列王所有的日子以來，沒有像這次守的逾越節，指猶大國和以色列國同心一起守逾越節，記念上主。約西亞也除去猶大全國各地那些招魂的、行巫術的、家神、偶像和一切可憎之物，為要實踐律法書上所寫的律法的話。聖經對約西亞王的評語，無論在他以前或是以後，都沒有一個王像他按著摩西一切律法，全心、全性、全力歸向耶和華。 默想與禱告：約西亞為上主大發熱心，以君王的權柄大力整頓國家，不只將硬體，將拜偶像的邱壇和祭壇拆毀，將偶像打碎，還將那些地方污穢，使得人們不會想要在那些地方重新設立邱壇和祭壇；並且使用王的權柄廢去在邱壇上事奉的祭司，嚴厲審判他們，將他們治死；並且帶領所有的百姓同心守逾越節，是百姓未曾有過的喜樂。約西亞善用上帝賜給他的職份和權柄，上帝也保守他，讓他在亞述國勢衰弱，不再能夠掌控撒瑪利亞，在這樣的局勢下對撒瑪利亞進行宗教改革。我們是否把握且善用上帝賜給我們的職份和恩賜，發揮我們在信仰上的影響力，使得週遭的人也跟我們一樣，一起敬拜神，一起事奉神？ 愛我們的阿爸天父，求祢賜給我們愛和智慧，叫我們愛認識的和不認識的人，以智慧的言語回答週遭的人，使他們知道我們盼望的緣由，因此願意和我們一起敬拜祢，事奉祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting