43靈修經文申命記十六1-8你要注意亞筆月，向耶和華─你的神守逾越節，因為耶和華─你的神在亞筆月夜間領你出埃及。你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華─你的神。你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。在你四境之內，七日不可見麵酵，頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。在耶和華─你神所賜的各城中，你不可獻逾越節的祭；只當在耶和華─你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越節的祭。當在耶和華─你神所選擇的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帳棚去。你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華─你的神守嚴肅會，不可做工。   本段經文說到守逾節規矩，以色列人進入應許之地，每年亞筆月要守逾越節，因為以色列人在亞筆月離開埃及。以色列人只可在上主為自己所選立的居所吃逾越節祭牲的肉，不可在各自的城裡吃，所獻的可以是牛，也可以是羊。百姓吃逾越節祭牲的肉，七日的節期都不吃有酵的餅，要吃無酵餅，就是困苦餅，因為記念百姓在埃及為奴，匆忙離開埃及。摩西吩咐百姓，頭一日晚上所獻的肉，一點也不可留到早晨，當在上主所選擇的聖殿把肉烤了吃。摩西進一步說明，百姓在晚上日落的時候離開埃及。逾越節共七天節期，第七天要向上主守嚴肅會，也稱為聖會，這天如同安息日，不可做工，所有以色列人在這一天一起敬拜上主，操練禁食和禱告。   默想與禱告：今天靈修經文給我們在信仰生活三項重要的教導，第一項，逾越節是以色列人國家記念日，記念上主將他們從埃及為奴之地領出來，以色列人每年都要上聖殿守節期，記念上主將他們從埃及拯救出來，使他們成為自由人。我們不是肉身上的以色列人，卻是屬靈的以色列人，我們要時常記念主耶穌基督將我們從罪惡中拯救出來，守聖餐是我們記念主重要時刻，要時常守聖餐，且要以敬畏神的態度守聖餐；第二項，守逾越節期間要吃無酵餅，摩西也稱它為困苦餅，記念他們在埃及為奴。逾越節最後一天，也就是第八天要有嚴肅會，是全體以色列人敬拜神的時刻，嚴肅會通常會舉行禁食與禱告。教會傳統在復活節前四十天有大齋期，效法基督受苦與受難，四十天大齋期也會有禁食與禱告，透過節制飲食，培育為信仰受苦的心志；第三，吃無酵餅，表達將罪惡除去，無酵節更是要將家裡有酵的食物清除出去。當我們藉著信心領受稱義的恩典，使我們的罪赦免；並且恢復我們與神的關係。我們敬拜的神是聖潔的神，祂樂意與我們相交，就要過分別為聖的生活，方能與聖潔的神相交，享受與祂同在的喜樂與平安。   親愛的天父上帝，拯救我們的主耶穌基督，聖靈保惠師，我們來到祢的面前，向祢獻上感恩與頌讚，感謝祢將我們從罪惡的權勢拯救出來，使我們成為敬拜祢的子民；我們並且向祢禱告祈求，求祢保守我們的心，賜力量給我們，叫我們剛強壯膽持守信仰，過得勝的生活，好將榮耀全都歸給祢，奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

43靈修經文申命記十五19-23你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華─你的神。牛群中頭生的，不可用牠耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華─你神面前吃。這頭生的若有甚麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有甚麼惡殘疾，都不可獻給耶和華─你的神；可以在你城裡吃；潔淨人與不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。只是不可吃牠的血；要倒在地上，如同倒水一樣。   摩西吩咐百姓，牛群和羊群中頭生的都歸上主，若是沒有任何殘疾的牛，不可讓牠耕地，羊不可剪毛，換句話說，不可以先讓牠為主人工作賺錢，才作為祭物獻給上主，每年要在上主所選擇的聖殿，在上主面前吃，由此可見頭生的牛或羊一歲以內作為獻給上主的祭物；若是頭生的牛或羊有殘疾，不可獻給上主，但是，可以在所居住的城裡宰來吃，是所有的人都可以吃，就如同打獵得到的獵物，只是不可吃牠的血。   默想與禱告：摩西吩咐百姓，頭生的牛和羊凡是公的，都要分別為聖，不可讓牠在獻祭之前下田工作，或是剪牠的毛，讓頭生的牛和羊為自己謀取財富。一方面，可能在耕田的時候，讓牛受傷，成為殘疾，就不可獻給上主；另一方面，也是最重要的部份，頭生的公牛和公羊一出生，就被分別出來歸給上主，那是屬上主的，神的子民豈可用牠為自己謀取財富！今天靈修經文給你怎樣的提醒？我們獻給上主的禮物，無論是什一奉獻，或是其他奉獻，都要事先預備好，不要臨時看錢包裡有多少錢。有一則喻道故事，一位父親為教導孩子奉獻，每個主日會給孩子兩個十元硬幣，一個是奉獻用的，另一個是讓他去買糖果。有一天孩子拿著兩個十元硬幣，不小心跌倒了，他一哭一邊說，奉獻給上帝爸爸的錢不見了。奉獻可以培育我們的生命，操練信靠神的心志，和敬畏神的態度。我們若是敬畏神，不敢將有瑕疵的奉獻給上帝，或是先用在自己的身上，再將剩餘的價值奉獻給上帝。   親愛的天父上帝，今天靈修經文教導我們，奉獻是我們對祢的敬拜，不可掉以輕心，因為祢是至聖至榮的神，當向祢存敬畏的心。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！     小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

42靈修經文申命記十五12-18你弟兄中，若有一個希伯來男人或希伯來女人被賣給你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的時候，不可使他空手而去，要從你羊群、禾場、酒醡之中多多地給他；耶和華─你的神怎樣賜福與你，你也要照樣給他。要記念你在埃及地作過奴僕，耶和華─你的神將你救贖；因此，我今日吩咐你這件事。他若對你說：『我不願意離開你』，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。你任他自由的時候，不可以為難事，因他服事你六年，較比雇工的工價多加一倍了。耶和華─你的神就必在你所做的一切事上賜福與你。   摩西吩咐百姓，每七年的年尾要豁免弟兄的債，不可向他追討，之後吩咐百姓，要釋放家道中落被賣為奴的弟兄，到第七年要任他自由出去；並且不可讓他空手離開，要從羊群、禾場、酒醡之中多多地給他，這樣作有可能成為弟兄翻身的機會。因為上主已經先賜福，神的子民也要效法上主，慷慨地給弟兄恩典。摩西勸勉百姓，當記念自己曾在埃及為奴，曉得奴僕的苦情，更是要記念上主將你救贖出來，脫離法老的手。假如被賣為奴的弟兄，因為愛你和你的家，願意終身作你的奴僕，就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，作為永作奴僕的記號。本條例適用於婢女。摩西吩咐百姓，不可將釋放奴僕，讓他成為自由人，視為是困難的事。當他離開的時候，要給足六年的工資。因為奴僕乃是住在主人家裡，工時比雇工長，且更辛苦。摩西最後勸勉百姓，百姓若是願意遵守上主的命令，上主必在百姓所作的一切事上賜福他，包括雙手經營的事業在內。   默想與禱告：摩西勸勉百姓，釋放你的弟兄，讓他成為自由人，不可讓他空手離開，總要將一些財物送給他。因為上帝已經先賜給你豐盛的恩典，就要這樣對待你的弟兄。耶穌也教導門徒：「你們所聽的要留心。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們，並且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。」（可4:24-25）耶穌表明上帝多給誰恩典，若是願意順服神，也慷慨對待人，就要將更多的恩典賜下。保羅也有相同的教導：「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」（林後9:6-8）保羅表明神將各樣恩惠賜下，是要人善加使用神的恩典，行各樣善事；相反地，若是神的子民不願意照著神的命令，沒有善用神的恩典，耶穌表明連先前給的，也要奪去。從舊約到新約聖經，一再地教導我們，要記念過去我們曾經在痛苦的光景中，我們因著神的恩典，不再是罪的奴僕，神也賜給我們得貨財的能力，就要慷慨地對待人，特別是有需要的人。   親愛的天父上帝，無論我們工作的能力和機會，都是祢所賜的恩典，叫我們不僅可以從雙手經營的得飽足，也叫我們有能力可以分享恩典，使我們一同以感恩的心敬拜祢，更多地分享祢的恩典。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

41靈修經文申命記十五1-11每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華─你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。）因為耶和華─你的神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。在耶和華─你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。你要謹慎，不可心裡起惡念，說：『第七年的豁免年快到了』，你便惡眼看你窮乏的弟兄，甚麼都不給他，以致他因你求告耶和華，罪便歸於你了。你總要給他，給他的時候心裡不可愁煩；因耶和華─你的神必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』」   摩西說到上主頒佈的豁免條例，每七年的年尾要豁免弟兄所欠的債，要鬆手豁免，意思是完全取消弟兄所欠的債；若是借給外邦人，可以向他追討。以色列若是照著上主的吩咐去作，上主必賜福他們，在以色列人中間必沒有窮人。因為上主必照著應許，大大賜福以色列人，必借給許多國民，卻不致向外邦人借貸，必管轄許多國民，指經濟上的強勢，勝過許多國家。摩西預見百姓，不會願意照著豁免條例，豁免弟兄所欠的債。因此，勸勉百姓，若是遇見弟兄中一位窮人，原來地上的窮人永不斷絕，摩西因此勸勉百姓，總要憐憫窮乏的弟兄，要豁免他們所欠的債，不可塞住憐憫的心，不願借給窮乏的弟兄，特別是眼看第七年的豁免年快到了，便惡眼看窮乏的弟兄，惡眼的意思是吝嗇，不肯幫助，什麼都不給他，以致窮乏的弟兄向上主禱告，你便有罪了。摩西一再地勸勉百姓，看見窮乏的弟兄，總要給他，給的時候心裡不要為此愁煩，怕弟兄沒有能力還錢，或是擔心豁免年到了，不只利息拿不到，連本金也收不回來。因為上主必在百姓憐憫有需要的人，以及雙手經營的事業上，施恩賜福。   默想與禱告：我們或許會認為沒有窮人是理想的狀況，在第11節摩西好像不得不承認窮人實在不可能從地上斷絕。我們若是從另一個角度來思想，摩西為什麼會說，地上的窮人永不斷絕？因為富有的人沒有憐憫窮乏的人，不願意幫助他們，不願意借錢給窮乏人，不願意豁免人的債。假如世上富有的人願意這樣作，沒有窮人是可以真正實現的。因為這是給窮人翻身的機會，不致永遠作個窮乏人，真正可以解決貧富差距社會問題。說實在的，富有的人豁免窮乏的債，對富有的人來說，不會因為借出那些錢，使他們成為窮人；相反地，這是他們領受上帝恩典的機會，讓他們不只在物質上豐盛，在心靈上也豐盛，因為曉得一切所擁有的都從神來，照著神的吩咐，借給窮乏人，神必會償還。正因為這緣故，借錢給窮乏人，就不會愁煩弟兄會不會還錢，或是有沒有能力還錢。   親愛的天父上帝，我們憐憫人的心有限，對祢信靠的心也不夠，使得我們在幫助有需要的人的吩咐上虧欠主。求祢赦免我們的罪，並求主賜給我們憐憫人的心腸，加添我們信靠祢的心，使得我們願意照著祢的吩咐，願意有智慧地給有需要的人，並且不作難的給予。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

40靈修經文申命記十四22-29你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的神。當耶和華─你神賜福與你的時候，耶和華─你神所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你神所要選擇的地方去。你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你神的面前吃喝快樂。住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。   本章說到兩種十分之一奉獻，第一個十分取一分，是每年要獻上的，從田裡的出產，又要把五穀、新酒、和油的十分之一，和牲畜中頭生的，在上主為自己的名為居所的地方，在上主的面前吃，表達敬拜與歡樂。摩西表明十分之一奉獻，可以幫助以色列，讓他們操練敬畏神。摩西想到百姓進到迦南地之後，由於幅員遼闊，若是牽著牛或是帶著五穀、新酒和油上聖殿獻祭，可能有些難度，可能路途中就壞掉了。因此提出折衷的辦法，百姓可以帶著銀子到上主指定的地方，在那裡購買，可以隨心所欲購買想要吃的，與家人在上主面前吃喝快樂。摩西並且吩咐百姓，要顧念各城中的利未人，因為他們沒有自己的產業。第二個十分之一奉獻，每三年的末一年，將土產十分之一拿出來，積存在城裡，給利未人和寄居的，以及孤兒寡婦吃，讓他們吃得飽足。這樣，上主必在百姓雙手經營的事業上施恩賜福。   默想與禱告：摩西告訴百姓，十一奉獻可以讓百姓產生對上主敬畏的心，換句話說，十一奉獻有助於操練敬虔。回想起剛信主，第一次十一奉獻，會有心疼的感覺，那時候薪資不高，每個月奉獻十分之一，再加上生活費和房租，幾乎不可能存錢。感謝神，當我願意順服神的命令，第一次十一奉獻，直到如今卅多個年頭過去了，沒有一次因為十一奉獻，讓我餓著，或是手頭變緊，反而隨著薪資調升，十一也隨著調升，心裡有說不出來的感恩。十一奉獻對每一位基督徒來說，是信心的試驗，看我們是否願意遵守神的命令；並且讓我們信靠神的心更加堅定，會讓我們從十一奉獻，曉得真正的依靠不是金錢；而是上帝。當我們為十一奉獻感到心疼，還願意照著神的命令獻上十一，顯示在金錢和上帝之間，我們選擇愛上帝。在信主很多年後，也就是在教會服事，才發現還有另一個十一奉獻，第二個十一奉獻，主要作為慈惠，幫助有需要的人，或是在特定的日子，例如生日，拿出積存的錢邀請人一起吃飯，讓對方一同享受上帝的恩典。   親愛的天父上帝，感謝祢，先打開天窗，將恩福傾倒下來，我們先領受祢賜給我們的恩福，我們才有可能獻上十一，作為感恩的禮物。今天靈修的經文也讓我們看見，我們與人一同吃喝快樂，是祢所喜悅的，特別是與關懷的對象一起吃飯，讓他們也經歷祢的恩典，是祢所喜悅的。求主幫助我們，在凡事上都討祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

39靈修經文申命記十四1-22你們是耶和華你們神的兒女．不可為死人用刀劃身、也不可將額上剃光．因為你歸耶和華你神為聖潔的民、耶和華從地上的萬民中、揀選你特作自己的子民。凡可憎的物都不可喫。可喫的牲畜就是牛、綿羊、山羊、鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。凡分蹄成為兩瓣、又倒嚼的走獸、你們都可以喫。但那些倒嚼、或是分蹄之中不可喫的、乃是駱駝、兔子、沙番、因為是倒嚼不分蹄、就與你們不潔淨。豬因為是分蹄卻不倒嚼、就與你們不潔淨．這些獸的肉你們不可喫、死的也不可摸。水中可喫的、乃是這些．凡有翅有鱗的、都可以喫、凡無翅無鱗的、都不可喫、是與你們不潔淨。凡潔淨的鳥、你們都可以喫。不可喫的、乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、鸇、小鷹、鷂鷹、與其類．烏鴉與其類．鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類．鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、鸛、鷺鷥、與其類．戴鵀、與蝙蝠。凡有翅膀爬行的物、是與你們不潔淨、都不可喫。凡潔淨的鳥、你們都可以喫。凡自死的、你們都不可喫、可以給你城裡寄居的喫、或賣與外人喫．因為你是歸耶和華你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。   以色列是神的兒女的概念雖然在出埃及已經提過，上帝啟示摩西，要他去告訴法老，以色列是神的長子。但是，以色列是神的兒女的概念在本卷書這是第一次被提起，以色列人因此不可為死人用刀劃身；也不可將額上剃光，這些是迦南人哀悼死人的宗教儀式，希望可以得到死去親人的護庇。這條禁令與潔淨條例放在一起，摩西詳細說明那些走獸、水產、飛鳥和爬行類是潔淨的可以吃，被列在潔淨以外的，都是不潔淨，不可吃，顯明這條禁令與潔淨條例是一體，都與維護百姓聖潔身份有關，以色列是上主的兒女，是聖潔的國民，無論觸犯禁令，或是潔淨條例，都觸犯了聖約。至於不潔淨的，或是自死的牲畜，可以給寄居的，或是賣給外邦人，因為他們不是盟約的子民。   默想與禱告：我們可以從全家坐在餐桌前的場景，思想今天靈修的經文，上帝是我們的阿爸天父，我們是祂的兒女。天父為兒女預備豐盛的食物，是上帝賜給兒女的恩典，我們要以感恩的心享用；更是要進一步思想，我們是神的兒女，帶著怎樣的身份來到上帝的桌前？我們是祂的兒女，不可仗勢自己是神的兒女，以為到神的桌前，是天經地義的事。地上的兒女吃父母的，尚且不是天經地義的事，我們豈可將到神的桌前，看作是天經地義的事！上帝吩咐祂的兒女—以色列人，參與在祂的桌前，聖潔是重要的前提。上帝是聖潔的神，我們是祂的兒女，就要效法天父的潔淨，要過聖潔的生活。我們已經因著基督的寶血，洗去天良的虧欠，使我們藉著信稱義，罪得赦免，與神和好，就要持續在稱義中過地上寄居的生活，必須遵守上帝的命令。感謝主耶穌基督，祂已經完成救恩，使我們信靠主耶穌基督，走上成聖的道路，使我們真正可以效法神的聖潔。   親愛的天父上帝，感謝祢賜給我們兒女的身份，天天供應我們每日生活中所需要的豐盛恩典。求主幫助我們，賜給我們力量，使我們更加堅定信靠主耶穌基督，能夠效法基督，活出聖潔，使我們永遠在神的面前生活，享受祢永遠同在的福樂。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！    小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

38靈修經文申命記十三12-17在耶和華─你神所賜你居住的各城中，你若聽人說，有些匪類從你們中間的一座城出來勾引本城的居民，說：『我們不如去事奉你們素來所不認識的別神』；你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真，準有這可憎惡的事行在你們中間，你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。   摩西警告百姓，要留意居住在各城中的匪類，指那些心存惡意，專作勾引人遠離神的人，或許他們的人數不多，但是，對以色列群體卻是具有破壞性。摩西再次使用意義相同的字詞—探聽、查究、訪問，表明要嚴謹、客觀且徹底地調查。若是有確切的證據，才可以採取行動，要將城裡的居民，將他們和他們的牲畜都殺盡，要用火將所奪的財物全都燒盡，那是上帝吩咐當滅之物，一點也不可以取，不可粘你的手，要使那城永遠成為荒堆，不可再重新建造。摩西勸勉百姓，若是聽從且遵守上主一切誡命，遵行祂的旨意，不讓當滅之物粘手，上主必轉意，不審判百姓，必恩待你，憐恤你，必照著向列祖的應許，讓百姓的人數增多。   默想與禱告：摩西的警告表明兩件事，第一件事被滅盡成為荒堆的城不是迦南人的，乃是以色列人所居住的城，換句說，以色列人背道的後果就如同迦南人一樣，被上帝的烈怒滅盡。對我們有怎樣的警誡？已經重生了的基督徒，要小心謹慎，不要受迷惑，不可背逆神，免得被上帝管教。新約聖經警誡我們，審判要從神的家開始，因為多給的，神要向他多要，將來我們可以向神交帳嗎？第二件事，罪是會傳染的，並且傳播的速度相當快且廣泛，甚至整座城都受其影響。耶穌警告門徒，要小心法利賽人和撒都該人的酵，意思是要留心不要被法利賽人和撒都該的教訓迷惑了，若是受迷惑了，有可能會將好不容易聽進去的道擠出去，跟從他們的道路。因此，對付罪惡最有效的，就是除惡務盡，不要給罪惡留破口，不要讓罪惡乘虛而入。   親愛的天父上帝，求祢赦免我們的罪，我們在無意，甚至有意識地不願意遵守祢的命令，甚至刻意干犯，求祢赦免我們的罪；求主的聖靈幫助我們，賜給我們屬靈的智慧，能夠分辨；並求主的聖靈光照我們，叫我們在凡事上都能遵行祢的旨意；求主保守我們的心思意念，不主動進入惡者的試探，心思意念不斷地被祢的話語充滿與塑造，叫我們活出基督。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

37靈修經文申命記十三6-11你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。』無論是離你近，離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他；你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華─你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。   摩西緊接著勸勉百姓，若是家族中有人暗中引誘你，因為怕被別人知道邀請你一起去事奉外邦人的別神，也就是迦南列國的神明，無論那些神明距離你住的地方近或遠，都不可事奉牠。摩西連續使用五個意思相同的禁令—不可依從，也不可聽從他，眼不可顧惜他。你不可憐恤他，也不可遮庇他，表達絕對不可被親屬引誘，並且不可憐憫他，不可包庇他，不可饒恕他，總要將他治死，作為見證人你要先丟出第一塊石頭，眾人也下手，用石頭將他打死。因為他犯下大罪，想要勾引你離開上主。這樣可以起警戒的作用，讓其他人不敢在百姓中間行這樣的惡。   默想與禱告：摩西勸勉百姓，親屬若暗中引誘你，不只表達暗暗地，深怕被外人知道這件事，也暗示親人的引誘很難提防，因為他們跟我們的關係最親密，摩西使用「你懷中的妻」表達妻子是你所愛的，很自然且容易相信他的話；若是長輩又帶有權柄，更是要聽從他的話。現今的社會，親人會以什麼試探我們的信仰？換作是我，要如何面對？最常聽到的，就是家人要我們主日不要去教會，留在家裡陪陪他，或是出去外面走走。耶穌教導門徒：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」面對家人的試探，除了要有屬靈的智慧，能夠分辨家人說的有沒有違背信仰，更需要將上帝擺在最優先的位置，這樣不僅能救自己，更是能救家人，若是及時勸勉他們，讓他們離開罪惡，也會救他們脫離死亡。   親愛的天父上帝，今天靈修讓我們思想，我們和家人的關係，以及我們與祢的關係，求主的靈幫助我們，叫我們進入且經歷與祢親密的關係，被祢的愛吸引，並賜給我們屬靈的話語，叫我們在凡事上讓祢居首位，掌王權。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

36靈修經文申命記十三1-5你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：『我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉它吧。』他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華─你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華─你們的神不是。你們要順從耶和華─你們的神，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。那先知或是那做夢的既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華─你們的神，要勾引你離開耶和華─你神所吩咐你行的道，你便要將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。   摩西警告百姓，在你們中間若有先知是做夢的起來，也就是假先知，他們不是從外面來的；而是從以色列人中間起來的。此人會顯神蹟奇事，藉此引誘百姓，去隨從素來不認識的別神。摩西表明即使那人真的會行神蹟奇事，也不可聽從那人的話，因為上主藉此試驗百姓，看百姓是否專愛上主，願意遵守祂的一切誡命。摩西勸勉百姓，要順從上主—你們的神，要敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。摩西吩咐百姓，要將那假先知治死，就把那惡從百姓中間除掉。因為那人用言語引誘百姓，背逆領百姓出埃及地，拯救他們脫離為奴之家的上主，勾引百姓離開上主所吩咐你行的道。   默想與禱告：約翰福音二章記載一則敘事，那時有許多人看見耶穌行了神蹟奇事，就信了耶穌的名。耶穌卻不將自己交託他們；因為他知道萬人，也用不著誰見證人怎樣，因他知道人心裡所存的。耶穌的話表明那些看見神蹟而信之人的信心，是不穩固的，因此不將自己交託給他們。耶穌即將上十架之前，警告門徒，將來必有假先知興起，他們也會行神蹟奇事，甚至連選民也受了迷惑。作長老的約翰在書信中勸勉收信人：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」約翰的勸勉有幾個重點，第一，不要因著某人宣稱得著上帝的啟示，甚至會行神蹟奇事，就相信他，總要試驗那些人所說的，所行的，是不是出於聖靈；第二，判斷的依據，看那些人是不是承認耶穌是神人二性的基督。我們從摩西、耶穌和使徒的勸勉與警告，會發現每個世代都有假先知起來迷惑人，敵基督是那些假先知背後的惡者，時常藉著神蹟奇事迷惑神的子民，目的就是叫神的子民遠離神，不再遵守上帝的命令。現今的教會沒有審判和刑罰的權柄，若是教會中有假先知起來，教會要將那人趕出去，更重要的是教導兄姐，讓兄姐更明白聖經的教導。我們也要為教會和兄姐在信仰上站立得穩禱告。   親愛的天父上帝，我們為教會禱告，求主的聖靈幫助幫助教會，將根基建立在聖道，賜下分辨的靈，叫教會有屬靈的智慧得以分辨，捍衛真理。我們為兄姐禱告，求主賜給我們屬靈的胃口，渴慕閱讀祢的話語，將祢的話語吃下去，餵養我們屬靈的生命，叫我們在信仰上站穩腳步。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

35靈修經文申命記十二19-32你要謹慎，在你所住的地方永不可丟棄利未人。耶和華─你的神照他所應許擴張你境界的時候，你心裡想要吃肉，說：『我要吃肉』，就可以隨心所欲地吃肉。耶和華─你神所選擇要立他名的地方若離你太遠，就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了，可以隨心所欲在你城裡吃。你吃那肉，要像吃羚羊與鹿一般；無論潔淨人不潔淨人都可以吃。只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血與肉同吃。不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。只是你分別為聖的物和你的還願祭要奉到耶和華所選擇的地方去。你的燔祭，連肉帶血，都要獻在耶和華─你神的壇上。平安祭的血要倒在耶和華─你神的壇上；平安祭的肉，你自己可以吃。你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華─你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。耶和華─你神將你要去趕出的國民從你面前剪除，你得了他們的地居住，那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：『這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。你不可向耶和華─你的神這樣行，因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事，甚至將自己的兒女用火焚燒，獻與他們的神。凡我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。   摩西這次將宰殺一般牲畜吃肉與獻祭的條例並列說明，有幾個重點，第一，摩西說到百姓可以隨心所欲宰殺牲畜，並且因著上主的賜福，使他們擴張境界，因此若是距離神所指定的地方太遠，可以在居住的城裡宰殺牲畜吃肉。只是，分別為聖歸給上主的祭，舉凡還願祭、燔祭和平安祭，只能在上主指定的地方宰殺吃肉；第二，不可吃血，因為生命在血的裡面，宰殺一般牲畜，將血倒在地上，不可將肉和血一起吃，也就是要完全放血乾淨。平安祭的血要灑在祭壇周圍，獻祭的人可以吃平安祭的肉。摩西再次吩咐百姓，要照著神的吩咐宰殺牲畜吃肉，行上主眼中看為正，看為善的事，也就是遵守上主一切誡命，他們和他們的子孫就可以永遠享福。上主必會照著祂的應許，會將百姓要趕出的迦南人在他們面前除滅，得他們的地居住。百姓要謹慎，在除滅迦南人之後，不可隨從他們的惡俗，指雕刻偶像，拜偶像，甚至將自己的孩子獻給異教神明，這是上主所憎惡的。摩西強調所吩咐的，都要謹守遵行，神的一切誡命具有絕對性和權威，不可隨意更改，任意解釋。   默想與禱告：自由意志和情感，甚至連對某些事物的慾望都是神所賜的禮物，例如對追求知識的慾望，希望能夠知道更多的知識。摩西告訴百姓，若是心裡說『我要吃肉』，就可以隨心所欲地吃肉。只是你要心意堅定，不可吃血，因為血是生命；不可將血與肉同吃。這就提醒我們，即使有些慾望並不見得都是惡的，可以隨心所欲地去作，就像追求知識的慾望；然而，並不表示可以毫無節制地去作，依然存在不可逾越的界限；並且需要降服在上帝的主權之下，思想上帝在這件事情上的旨意。關於飲食方面更不用說，大部份的人都知道飲食過量會造成身體上的負擔，需要有所節制。保羅寫信給哥林多教會，說到關於吃祭偶像之物，保羅表明信心和榮耀神是重要的原則，若是心裡疑惑，造成良心不安，就不要吃，並且不要使他人跌倒，不可讓信心軟弱的人在信仰上跌倒，只求眾人的益處，叫他人得救。   親愛的天父上帝，感謝祢，賜給我們許多的恩典。但願主的聖靈光照我們，教導我們，叫我們凡事上存感恩的心使用並且享受祢所賜的恩典，在凡事上都能榮耀祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

34靈修經文申命記十二10-18但你們過了約旦河，得以住在耶和華─你們神使你們承受為業之地，又使你們太平，不被四圍的一切仇敵擾亂，安然居住。那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華─你們神所選擇要立為他名的居所。你們和兒女、僕婢，並住在你們城裡無分無業的利未人，都要在耶和華─你們的神面前歡樂。你要謹慎，不可在你所看中的各處獻燔祭。惟獨耶和華從你那一支派中所選擇的地方，你就要在那裡獻燔祭，行我一切所吩咐你的。然而，在你各城裡都可以照耶和華─你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉；無論潔淨人不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。只是不可吃血，要倒在地上，如同倒水一樣。你的五穀、新酒，和油的十分之一，或是牛群羊群中頭生的，或是你許願獻的，甘心獻的，或是手中的舉祭，都不可在你城裡吃。但要在耶和華─你的神面前吃，在耶和華─你神所要選擇的地方，你和兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，都可以吃；也要因你手所辦的，在耶和華─你神面前歡樂。   摩西描繪百姓在迦南地生活的榮景，說明安息地的意義，就是使四境太平，不被一切仇敵擾亂，安然居住，百姓就應該將各樣的祭物奉到上主那裡，歡然獻祭，在祂面前歡樂。摩西話鋒一轉再次警告百姓，不可以按自己以為好的獻祭，必須在上帝為自己的名立的居所獻祭。15-16節是關於宰殺一般牲畜的吩咐，有幾個重點，第一，百姓可以在各城裡隨自己的喜好宰殺牲畜吃肉，不需要在指定的地方宰殺，也不需要有祭司在場，這點有別於在曠野漂流時期，必須將牲畜牽到會幕那裡，必須有祭司在場，百姓進入迦南地定居，由於地大就取消這條命令；第二點，這是上主賜給百姓的福分；第三點，有別於獻祭過的肉，無論潔淨或不潔淨的人都可以吃肉，就如同吃獵物一樣，只是不可吃血。摩西又回過頭談吃祭物的吩咐，除了祭牲也包括百姓獻上農作物作為祭物在內，必須在上主面前吃，也就是上主為自己的名立的居所，並且說明誰可以吃，獻祭者的家人包括僕婢在內，還有住在你城裡的利未人都可以吃，讓百姓從雙手辛勤工作，在上主面前歡樂，一同享受上主所賜的恩福。 默想與禱告：吃肉對這世代大多數的人來說，不是什麼了不起的事，隨時隨地都可以盡情吃肉，除非身體不允許。頂多會跟孫子講述過去整體大環境不富裕，只有逢年過節才有肉可以吃，以此勸勉孫子要感恩，並且不要浪費食物。我們可能沒有想過吃肉與信仰之間的關係，頂多只會想到不可吃血，因為生命在血中。假如吃牲畜的肉與信仰無關，摩西大可不必大費周章向百姓說明吃肉的規矩。摩西知道百姓進入迦南地，迦南地幅員遼闊，不像百姓在曠野漂流，十二支派不是散居在曠野；而是圍繞著會幕安營。若是有需要宰殺牲畜，不是為了向上主獻祭，也必須牽到會幕，要有祭司在場，才可以宰殺。但是，進入迦南地後，十二支派散居在迦南地，有人想要滿足口腹之慾，若是還需要牽到上主指定的地方，會添加許多麻煩。有恩典的神，不只將牲畜賜給百姓，也容許他們在各自居住的城裡宰殺吃肉，滿足吃肉的慾望。只是，百姓必須照著上主的方式宰殺吃肉，不可吃血，血要倒在地上。要敬畏創造生命的神，以致對生命，即使是牲畜也不可殘暴對待。我們下一次吃肉的時候，除了以禱告感謝上帝賜給我們豐盛的食物，用心品嚐肉品，且用心默想即使像吃肉如此平凡不過的事，與信仰之間有什麼關係，對培育屬靈生命有怎樣的提醒？ 親愛的天父上帝，祢是厚賜恩典的神，賜給我們生命氣息，又賜給我們每日生活所需要的食物。求主的聖靈教導我們，叫我們在凡事上都遵行祢的旨意，即使在每日生活中細微的事情上都能體察祢的心意，叫我們在凡事都能榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

33靈修經文申命記十二1-9你們存活於世的日子，在耶和華─你們列祖的神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章乃是這些：你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了；也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。你們不可照他們那樣事奉耶和華─你們的神。但耶和華─你們的神從你們各支派中選擇何處為立他名的居所，你們就當往那裡去求問，將你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並還願祭、甘心祭，以及牛群羊群中頭生的，都奉到那裡。在那裡，耶和華─你們神的面前，你們和你們的家屬都可以吃，並且因你手所辦的一切事蒙耶和華─你的神賜福，就都歡樂。我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；因為你們還沒有到耶和華─你神所賜你的安息地，所給你的產業。   摩西第三篇講論，首先告訴百姓，當他們進到迦南地，得地為業，要將迦南人在各地方所設立的祭壇毀壞，並且打碎柱像，用火焚燒偶像；並將偶像的名從迦南地除滅，不再有人提及偶像的名，不可照迦南人的方式敬拜上主。第二件事，要在上主指示的地方敬拜神，神在那裡作為立祂名的居所，百姓就要到那裡朝見神的面，敬拜神，求問神，也在那裡向上主獻各樣祭物。他們包括家人在內都參與在獻祭的敬拜，享受與神團契，以喜樂且感恩的心吃獻給神的祭物，百姓並且因著得著上主的恩福，用雙手經營一切事務，使他們能夠向神獻祭，全家為此歡慶。摩西又告訴他們，今日在這裡所行的，指他們在曠野敬拜與獻祭，並沒有固定的地方，甚至眾人的看法和作法不盡相同，只是暫時的，將來進到應許之地，不可這樣行，因為百姓還沒有到上主所賜的安息地，指安定的生活，在那裡享受上主的恩典，那裡是百姓要得的產業，是上主所賜的。   默想與禱告：摩西告訴百姓，將來進入迦南地，要將所有的祭壇和偶像全都毀滅，使偶像的名全都除滅，不再被人提及；又吩咐他們，要在上主為自己的名指示的地方敬拜神，不可照著自己喜好的方式敬拜。上主主動邀請神的子民到祂的面前敬拜祂，並且教導他們，不可照著異教的方式，在各山崗上，用石頭築壇獻祭，敬拜上主；要在上主指定的地方建造聖殿。我們從聖經的啟示會發現敬拜真神和偶像有許多明顯的差異，上帝主動邀請人敬拜，偶像卻是有口不能說話，更是沒有意識，無法與人相交；偶像崇拜雕刻有形體的像，膜拜偶像的人希望所拜的偶像臨在所拜的偶像和地方，卻是不見偶像的踪跡；上帝禁止我們為祂雕刻偶像，我們即使沒有上帝可見的像，卻是可以經歷上帝臨在我們中間，在日常生活中與我們同在，因為上帝不被地方限制，也不被可見的像限制。耶穌與撒瑪利亞婦女對話，告訴她：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」耶穌的話表明當祂成就了救恩，連在有形有體的聖殿敬拜神也成為過去，因為主耶穌具體體現聖殿的敬拜，敬拜上帝的人就要在聖靈的裡面與真理敬拜祂。今天靈修文給我們對敬拜神重要的教導，敬拜乃是以神為中心，不可以人的喜好設計崇拜的程序和內容，因此必須要有聖道，且要合乎聖經的教導，在聖靈敬拜上主。   親愛的天父上帝，感謝祢，賜給我們主耶穌基督，因著祂成就救恩，聖靈降臨在我們的生命，使我們能夠認識祢，可以照著祢的旨意敬拜祢，使我們在凡事上都蒙祢喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

32靈修經文申命記十一26-32看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。你們若聽從耶和華─你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。你們若不聽從耶和華─你們神的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。及至耶和華─你的神領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。這二山豈不是在約旦河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？你們要過約旦河，進去得耶和華─你們神所賜你們為業之地，在那地居住。你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。   摩西表明今日將祝福與咒詛的話陳明在百姓面前，他們必須作出回應，沒有中立或灰色的地帶。若是聽從上主的一切誡命，就必蒙福；若不聽從，去事奉別神，就必受咒詛。摩西最後以示劍兩座山作為比喻，也作為如同告示牌，一座是基利心山，山上有青翠的樹木，象徵祝福；另一座以巴路山，山上一片荒蕪，只有岩石，不見青翠樹木，以色列一看就知道那座山象徵祝福。摩西指示百姓，當他們進入迦南地，來到示劍，在基利心山陳明祝福的話，在以巴路山陳明咒詛的話。摩西最後勸勉百姓，曠野漂流的日子即將結束，要進迦南地，得地為業，在那裡居住，要謹守遵行今日陳明在百姓面前的一切律例典章。   默想與禱告：摩西的話表明百姓是否遵行神的命令，關乎他們與神的關係；也關乎土地的賜福，百姓是否可以在那美地長久居住；並且關乎百姓日益昌盛，還是速速滅亡。摩西並且告訴百姓，必須對上主一切誡命作出回應，若不是表明願意遵守，就蒙賜福，得以在應許之地長久居住；就是背棄盟約，必須承擔背約的惡果，承受上主的審判。摩西告訴每一位以色列人，他們必須作出回應，若不是正面回應神，表明願意遵守；就是負面回應，背棄與神所立的盟約。這樣的吩咐在今日顯得格外重要，今日的社會越來越模糊應有的界限，是與非，對與錯，越來越模糊，讓人無所適從。摩西的吩咐對今日的基督徒同樣適用，我們對神的命令必須作出回應，沒有中立或是灰色地帶，若不是遵守神的命令，就是背棄盟約。對以色列人來說，上主是否從天降下秋雨和春雨，使地結出豐盛的作物，讓以色列人得飽足，成為屬靈的溫度計。對今日的基督徒，我們沒有物質性可看見的迦南地，也就無法從地是否豐收，作為我們與神關係的溫度計。感謝神，我們有聖靈住在我們裡面，作為得基業的憑據。聖靈將上帝的命令刻在我們的心版上，使我們認識神，曉得祂的旨意。聖靈也會在我們的心中工作，會光照我們，叫我們知道在那些方面得罪神，得罪人。   親愛的天父上帝，求主的聖靈在我們的生命中工作，叫我們更認識神，更曉得神的旨意；並且叫我們知道如何向神作出正確的回應，使我們所行的都蒙上帝喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

31靈修經文申命記十一13-25你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華─你們的神，行他的道，專靠他，他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。必無一人能在你們面前站立得住；耶和華─你們的神必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。 本章摩西將禍與福並列在一起勸勉以色列民，他們若是留心聽上主的話，並且遵行上主一切誡命，就必有秋雨和春雨，使地長出各樣的作物，讓他們在應許之地得飽足；若是心裡受了迷惑，偏離正道，隨從迦南人拜偶像，上主就使天閉塞不下雨，地也不出產，使百姓在美地上速速滅亡。摩西講述禍與福之後，重述第六章已經說過的示瑪，吩咐百姓，要將摩西所說的這些話存記在心裡，也要教導兒女，在每日生活中時常與人分享。這些話除了上主的一切誡命，也包括禍與福的宣告，這些話有一個目的，就是要讓百姓長久居住在應許之地，如天覆地的日子那樣多，形容日子長久，就像從起初創造直到如今那樣長久。摩西強調百姓若是確實遵行，愛上主，行祂的道，專一信靠祂，上主必會將迦南地一切國民趕出去，讓百姓得地為業，百姓必因上主的緣故，無一人能在他們面前站立得住，上主必會照祂所說的，讓迦南人因上主的能力感到無比恐懼。 默想與禱告：當以色列人進入應許之地，得地為業，看似上帝在以色列人身上的工作已經完成，以色列人終於可以舒舒服服享受如同伊甸園的生活；然而，事實卻不是如此，他們還要不斷地爭戰，與迦南人爭戰，將迦南人全數趕出迦南地，才能真正得地為業；每天同時面對屬靈爭戰，若是心裡受迷惑，不將迦南人全數趕出去，迦南人必作他們的網羅，以色列人就會步上迦南人的後塵，被趕出迦南地。這樣的敘事對我們有怎樣的提醒？當我們受洗成為基督徒，就好像以色列人進入迦南地，這不是說神在我們身上的工作已經完成，可以坐著等基督接我們回天家。當我們受洗成為基督徒，享受了諸多恩典，千萬不要以為這些都是理所當然。摩西告訴百姓，他們在應許之地的生活充滿嚴峻的考驗，在他們的面有兩條道路，一條是蒙福之路，若是聽從且遵行上主一切的誡命，可以長久居住在應許之地；另一條是咒詛之路，百姓若是受了迷惑，隨從迦南人去拜偶像，必在那美地速速滅亡。希伯來書的作者表明約書亞帶領以色列人進到應許之地，並沒有讓以色列人得享安息。因此另有一安息為神的子民預備。希伯來書的作者也勸勉讀希伯來書的人，要竭力進入那安息，免得學習那些不信從神的人跌倒了。每天的生活不斷地要我們在福與禍之間作出抉擇，我會如何抉擇？現今我選擇的是那一條路？ 親愛的天父上帝，今天靈修經文讓我們看見每日生活有兩條不同的道路，一條是蒙福之路；另一條是咒詛之路。求主幫助我們，賜力量給我們，不僅願意走上蒙福之路，更是在祢的同在中剛強壯膽地走在蒙福的道路之中，直到見主面。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

30靈修經文申命記十一1-12你要愛耶和華─你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華─你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事；也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵、車馬，他們追趕你們的時候，耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們，將他們滅絕，直到今日，並他在曠野怎樣待你們，以致你們來到這地方；也沒有看見他怎樣待流便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口，吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物。惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。   摩西表明吩咐百姓，要愛上主，守祂的一切誡命；並且表明他本不是和他們的兒女說話。因為他們不知道，且沒有看見上主的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂；也沒有見過上主以祂大能的手將百姓從埃及法老王的手中拯救出來；也沒有經歷上主在曠野的看顧和保護；也沒有看見上主的管教，怎樣刑罰背逆神的子民。唯有即將進迦南地的以色列人親眼看見，所以要守上主一切的誡命，要剛強壯膽進去得地為業，在上主應許列祖的地上長久居住。摩西再次重申迦南地是流奶與蜜之地，本不像埃及，在埃及地用腳澆灌農田，表達埃及必須依靠人的努力，將河水引流到農田；迦南地卻是有山有谷，有雨水滋潤，從歲首到年終，上主的眼時常看顧那地，說明了迦南地是神所賜的美地，時常降下透雨，有豐富的雨水滋潤農田，讓地結出豐盛的出產。   默想與禱告：摩西告訴即將進迦南得地為業的百姓，要愛上主，守祂的一切誡命。摩西並且表明並不是向他們的兒女說的，乃是向他們說的。因為他們的兒女不知道，也沒有親眼看見上主的作為和管教，沒有親眼看見上主的威嚴、大能、大力。摩西心裡有些擔心，害怕百姓進入應許之地，享受流奶與蜜的生活，忘記上主和祂的誡命，不再持守上主一切的誡命。這樣，他們的兒女如何認識神，就更不可能知道上帝的一切誡命，將會與神漸行漸遠，最後就跟從迦南人去拜偶像。摩西的擔心不是沒有道理的。在台灣長老會界流傳這樣的話：「一代清，二代明，三代霧霧不明，四代你請我沒閒，五代神明滿厝間，六代行動不明。」傳神的表達信仰傳承不易，第一代基督徒從非基督徒改變信仰，成為基督徒，在信仰上歷經極大的改變，在生命上也產生極大的翻轉，第二代的基督徒不像第一代歷經信仰上的改變，生命是不是也沒有改變？這樣第三代的信仰就令人擔憂。因此，第一代基督徒剛強壯膽持守信仰到底，有美好的生命見證，並且看重兒女的信仰教育，時常教導兒女上帝的話語，才有可能讓兒女從風聞有神，進到親自看見且經歷上主，才有可能讓兒女也剛強壯膽持守信仰到底。   親愛的天父上帝，我們為有兒女的兄姐禱告，求主幫助他們，讓他們經歷祢奇妙的作為，生命不斷地被聖靈更新，使他們有美好的榜樣；並且看重兒女的信仰教育，時常以聖經的話語教導兒女，讓兒女也願意效法父母，作敬虔愛主的基督徒，到老也不偏離神。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

29靈修經文申命記十12-22以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的神。耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。因為耶和華─你們的神─他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。你要敬畏耶和華─你的神，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。他是你所讚美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。你的列祖七十人下埃及；現在耶和華─你的神使你如同天上的星那樣多。 以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？這是申命記核心關懷，是整卷書的要旨，上主對祂的子民有幾項要求，第一，要敬畏上主；第二，要遵行上主的道，是敬畏具體的體現；第三，要愛上主；第四，要事奉祂；第五，要遵守祂的誡命。上主如此吩咐的目的，是要叫百姓得福。摩西接著宣告上主是創造天地的神，宇宙萬物都屬祂的，祂喜悅列祖，從萬民中揀選列祖的後裔，就是以色列人。以色列是屬上主的，就要除掉心裡的污穢，過與外邦人有別的生活，不要頑梗，不肯認罪悔改；要順服上主，因為祂擁有絕對的主權，是有威嚴和權能和公義。上主在人世間彰顯祂的公義，憐憫眷顧困苦人。神的子民因此要憐愛神所憐愛的人，因為以色列人也曾作過寄居的。摩西最後再次重申，要敬畏、事奉、專一信靠、效忠上主。21節是摩西對上主的頌詞—他是你所讚美的，是你的神，為你做了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。上主是以色列人敬拜的對象，是神子民的神，以祂的大能大力行了許多奇事，以色列也親眼看見上主的大能大力。上主已經成就祂的應許，使以色列人如天上的星。   默想與禱告：雖然在個別帶領上的旨意，例如工作的選擇，要好好禱告尋求上帝的帶領，但是，我們不能說，不知道、不明白上帝的旨意，祂的旨意是我們能明白的，且是清楚的。摩西教導百姓：以色列啊，現在耶和華─你神向你所要的是甚麼呢？摩西說到上帝對祂的子民有幾點吩咐，就是要敬畏神、遵行聖道、愛神、事奉祂、遵守上帝一切的誡命。這些不只是給舊約的以色列，乃是給歷世歷代以來凡是信靠神的人。由此可見信仰不是關在四面牆的裡面敬拜上帝，或是坐下來談論有關上帝的事；而是要將信仰的聖道深化在生命裡。摩西又把上帝的吩咐從與神的關係，延伸到與人的關係，愛神的人也必愛人，關心有需要的人，看見不公義的事，心裡會哀痛，會試圖幫助受欺壓的人。求神光照我們，教會和個別基督徒在那些方面沒有遵行上帝的旨意？教會會不會專注在教會的事工，忘記了教會的社會責任，或是不明白教會的社會責任？個別基督徒會不會專注於與神的關係，忘記與肢體的關係，換句話說只在意自己靈命的成長，沒有為肢體的需要禱告，沒有陪伴有需要的人，沒有教會生活。後疫情時代，有可能還有一些人選擇在家裡敬拜神，或是參加線上主日崇拜，需要省思上帝向我們所要的是什麼？   親愛的天父上帝，求主的聖靈更新我們的生命，叫我們使我們能夠效法基督，活出基督的樣式，在凡事上敬畏祢，遵行祢的旨意，愛祢且愛弟兄姐妹，並且去到主耶穌所到的地方，也就是在有需要的人中間，陪伴有需要的人，讓他們也能經歷基督的慈愛。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

28靈修經文申命記十1-11 那時，耶和華吩咐我說：『你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣，上山到我這裡來，又要做一木櫃。你先前摔碎的那版，其上的字我要寫在這版上；你要將這版放在櫃中。』於是我用皂莢木做了一櫃，又鑿出兩塊石版，和先前的一樣，手裡拿這兩塊版上山去了。耶和華將那大會之日、在山上從火中所傳與你們的十條誡，照先前所寫的，寫在這版上，將版交給我了。我轉身下山，將這版放在我所做的櫃中，現今還在那裡，正如耶和華所吩咐我的。」（以色列人從比羅比尼‧亞干起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。他們從那裡起行，到了谷歌大，又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華─你神所應許他的。）我又像從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。耶和華吩咐我說：『你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。』   在百姓為自己造牛犢的事件後，上主吩咐摩西，要鑿出兩塊和先前一樣的石版，到上主那裡，又要做一木櫃，好讓上主用指頭將十誡寫的兩塊石版放在木櫃裡面。摩西於是照著上主的吩咐，拿著兩塊石版上山去，上主照先前所寫的十誡寫在兩塊石版上面，摩西就將它們放在法櫃裡面。以色列人朲到摩西拉，亞倫死在那裡，也葬在那裡，亞倫的兒子以利亞撒接續亞倫供祭司的職份。以色列人來到約巴他，那時上主將利未支派分別出來，抬上主的約櫃，又侍立在上主前事奉他，在百姓面前宣告上土的祝福。利未人沒有自己的產業，他們屬上主的，上主是他們的產業。在段落結尾的地方，摩西重返為金牛犢事件向上主祈求，上主應允摩西的代求，向百姓施恩憐憫，不將他們滅絕。上主吩咐摩西，起來引導百姓，讓百姓進應許之地。   默想與禱告：以色列人沒有聽從上帝的命令，為自己造了金牛犢，破壞了與神所立的盟約，上帝大可以因此棄絕以色列人，重新揀選摩西和他的後裔，或是從世人中間再揀選一人，與他另立新的盟約。然而，上帝並沒有棄絕以色列人。上主吩咐摩西，要鑿出和先前一樣的兩塊石版，並將這兩塊石版帶上山去。因為以色列人破壞了盟約，不是上帝，作為神和人代表的摩西，就必須預備兩塊石版，上主再親自將十誡寫在石版上，表達上帝沒有棄絕以色列人；並且重新恢復與列祖所立的約，顯出上帝的憐憫和慈愛。至於為百姓造金牛犢的亞倫，他身為領袖，理當拒絕百姓無理的要求，更是要警誡百姓，不可為背逆上帝；然而，亞倫屈服於群眾壓力，干犯上帝的命令，上帝向他發怒，要滅絕他。摩西為亞倫禱告，上帝垂聽摩西的祈求，施恩憐憫亞倫，再次給亞倫機會，照著原先的指示讓亞倫供大祭司的職份。這世上沒有什麼罪是上帝不會赦免的，除非我們繼續硬著頸項，不願意認罪悔改，不願意接受上帝為我們所預備的救恩，只要我們願意接受上帝通過主耶穌完成救恩，願意相信耶穌基督，有憐憫和豐盛慈愛的神，會赦免我們一切過犯。   親愛的天父上帝，我們就像硬著頸項的以色列人，時常干犯祢的命令，本是當滅絕的罪人；然而，在祢裡面有豐盛的慈愛和憐憫，使我們藉著主耶穌基督，罪得著赦免，並且恢復我們和祢的關係，使我們作祢的子民，作祢的兒女。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

27靈修經文申命記九22-29你們在他備拉、瑪撒、基博羅‧哈他瓦又惹耶和華發怒。耶和華打發你們離開加低斯‧巴尼亞，說：『你們上去得我所賜給你們的地。』那時你們違背了耶和華─你們神的命令，不信服他，不聽從他的話。自從我認識你們以來，你們常常悖逆耶和華。我因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜。我祈禱耶和華說：『主耶和華啊，求你不要滅絕你的百姓。他們是你的產業，是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各，不要想念這百姓的頑梗、邪惡、罪過，免得你領我們出來的那地之人說，耶和華因為不能將這百姓領進他所應許之地，又因恨他們，所以領他們出去，要在曠野殺他們。其實他們是你的百姓，你的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。』 摩西表明自從認識百姓以來，百姓常常悖逆上主，他們在西乃山下用金子為自己造牛犢，又在他備拉、瑪撒、基博羅‧哈他瓦惹上主發怒，百姓每到一個地方時常發怨言，有時為沒有水喝，有時為沒有肉可以吃，他們來到加低斯‧巴尼亞，不願意聽從上主的話，不願意去迦南南地得地為業，因為懼怕迦南人。上主告訴摩西，祂要滅絕以色列民，摩西迫切地為以色列人禱告，俯伏四十晝夜不住禱告。摩西祈求上主，不要滅絕以色列民，摩西表明那是祢的百姓；是祢的產業；是你用大力救贖的，用大能從埃及領出來的；不是摩西的百姓。摩西又訴諸盟約，記念列祖；不要想念百姓的頑梗、邪惡、罪過。摩西最後訴諸上主的名聲，免得埃及人說，上主無能，不能將百姓領進應許之地，又因恨他們，要在曠野殺害他們。摩西最後再次強調，以色列是祢的百姓，祢的產業，是你用大能和伸出來的膀臂領出來的。   默想與禱告：我們從摩西學習作稱職的代禱者，摩西自從認識以色列人，直到來到約旦河旁，知道以色列人時常發怨言，摩西雖然知道他們乃是向上主發怨言；然而，摩西作為神和百姓的代表，必須時常忍受百姓的背逆。但是，摩西作為神和百姓的代表，並沒有因此放棄百姓，每當緊要的關頭總是迫切地為百姓向神祈求，在上主面前照舊俯伏四十晝夜，表達不止一次。在上主面前照舊俯伏四十晝夜，這句話表達摩西就像在山上領受十誡，沒有吃飯，沒有喝水，完全禁食禱告，不是為了博得上主的同情，以致垂聽他的祈求；而是迫切到茶不思，飯不想，迫切為神的子民禱告。我們從摩西的禱告，會看到摩西是深深認識上帝的人，曉得上帝有豐盛的憐憫和慈愛，曉得上帝是有榮耀的神，曉得上帝是信實的神。作為代禱者，我們要認識神，首要的就是要相信上帝是垂聽禱告的神，並且相信祂有豐盛的慈愛和憐憫，且是榮耀和大能的神，祂會照著祂的屬性成就我們的禱告，也會照著祂的屬性沒有應允我們的禱告。   親愛天父上帝，每當我們向祢禱告，就是進入與祢親蜜的關係，求主幫助我們，每次的禱告，叫我們更認識祢，更增進我們與祢的關係；並求主幫助我們，不只是為自己的需要來到祢的面前禱告，並且為教會，為弟兄姐妹的需要向祢祈求，以禱告互相扶持，一同成聖，一同進入榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！   小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

26靈修經文申命記九7-14你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華─你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。你們在何烈山又惹耶和華發怒；他惱怒你們，要滅絕你們。我上了山，要領受兩塊石版，就是耶和華與你們立約的版。那時我在山上住了四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。耶和華把那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的。版上所寫的是照耶和華在大會的日子、在山上、從火中對你們所說的一切話。過了四十晝夜，耶和華把那兩塊石版，就是約版，交給我。對我說：『你起來，趕快下去！因為你從埃及領出來的百姓已經敗壞了自己；他們快快地偏離了我所吩咐的道，為自己鑄成了偶像。』耶和華又對我說：『我看這百姓是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要滅絕他們，將他們的名從天下塗抹，使你的後裔比他們成為更大更強的國。』   摩西勸勉百姓，當他們得地為業後，不要心裡以為是他們賺取得來的，百姓本是背逆的。之後，回顧過去，當記念不要忘記，百姓在西乃山如何引發上主烈怒，那時摩西正在山上四十天，摩西特別說到那時有四十晝夜沒有吃飯，也沒有喝水。上主親自將十誡寫在兩塊石版上，就是立約的版。摩西並且說到那日的場景，上主在山上從火中對百姓說的一切話，寫在石版上。上主將兩塊石版交給摩西，吩咐他，趕快下去，因為百姓已經偏離了正道，為自己鑄造偶像。上主並且告訴摩西，這百姓是硬著頸項的百姓，且由上主將他們滅絕，將他們的名從天下塗抹，立摩西的後裔成為比百姓更強大的國。   默想與禱告：摩西不是故意貶抑百姓，而是要勸勉與警誡他們，不要得地為業後自滿、自義，不要忘記自己本是背逆的子民。百姓原先懼怕如烈火的上主，會將他們滅絕，因此請求摩西上山，代替他們，聆聽上主的吩咐，百姓並且再三保證會聽從順服摩西所說的一切話。西乃山是神與百姓立約的地方，是恩典與榮耀的地方，同時是百姓背逆的地方，也是上主發烈怒的地方。保羅寫信給羅馬教會，告訴他們：「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？ 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」保羅清楚地說明律法的目的之一，就是叫人知罪，知道觸犯了律法，就是觸犯立下律法的上主。以色列人領受了律法，知道上主的命令，卻是刻意地犯罪；然而，上主頒佈律法的目的不只是為了定罪，是要叫恩典更增多，叫我們知道像我們這樣犯下極多的罪的罪人，上主依然愛我們，揀選我們，以祂獨生愛子代替我們承受罪惡的刑罰。這對我們是很重要的勸勉，我們成為神的兒女，不是我們比未信主的人好，不要鄙視未信主的人，甚至我們可能比他們更壞，我們曉得上帝的命令，未信主的人卻是不認識，他們是在無知中觸犯了上帝的命令，我們卻是明知故犯，還時常忘記上帝，忘記上帝的作為，忘記上帝已經賜給我們諸多的恩典，忘記我們是蒙恩的罪人。   親愛的天父上帝，求祢赦免我們的罪，我們已經信主了，也知道藉著信被祢算為義，罪得著赦免，還是有自義的傾向，特別是與還沒有信主的人相處的時候，更容易顯露出來，忘記我們是蒙恩的罪人。求主幫助我們，叫我們謹記自己是蒙恩的罪人，叫我們以感恩的心聽從順服祢的命令，好叫我們將感恩和頌讚全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting

25靈修經文申命記九1-6以色列啊，你當聽！你今日要過約旦河，進去趕出比你強大的國民，得著廣大堅固、高得頂天的城邑。那民是亞衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾聽見有人指著他們說：『誰能在亞衲族人面前站立得住呢？』你今日當知道，耶和華─你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。耶和華─你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裡不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裡正直，乃是因這些國民的惡，耶和華─你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。你當知道，耶和華─你神將這美地賜你為業，並不是因你的義；你本是硬著頸項的百姓。   摩西呼籲以色列民要聆聽，他們即將過約旦河，將強大的國民，就是又高又大的亞納族人趕出去，得他們堅固的城邑。摩西引用當時流傳的話，那時的人都懼怕亞納族人，沒有能在他們面前站立得住的。摩西告訴他們，他們當知道，也就是要認識上主，祂走在百姓前頭，祂如同烈火，火象徵審判，上主將如烈火把迦南人吞滅。這樣，以色列必要照著上主的吩咐，將迦南人趕出去。摩西好像料想到有人心裡可能會這樣認為：上主將他們領進應許之地，得地為業，是他們的義。摩西反駁這樣的想法，不是人的義，或是心裡正直，而是迦南人的惡，由此明白摩西所說的義，惡指的是人的罪性產生行為上的惡，這樣的行為與上主的本性相違背。因此義指一個人所行的合乎上主的本性。摩西更進一步指出，以色列人得地為業，不是本於人的義；相反地，他們本是背逆的百姓。   默想與禱告：第九章是摩西第二篇信息第三個部份，本章首先告訴以色列人，他們得地為業，將迦南人趕出去，不是因為他們的義；而是因迦南人的惡，使得上主將他們從迦南趕出去，又因上主與列祖所立的約，信實的上主堅定向列祖起誓所立的盟約。摩西知道人總是有自義的傾向，認為得地為業是人的功勞，是他們遵行神的旨意而得的，是配得的獎賞。我們有自義的傾向嗎？我們會不會認為禱告沒有蒙應允，是禱告不夠，不夠用心，沒有迫切禱告，所以需要禁食禱告，禱告才會蒙應允？假如禁食禱告，禱告應是沒有蒙應允，會不會認為自己不夠愛主，不夠敬虔，沒有熱心事奉神？或是認為熱心事奉，敬虔，不只十一，甚至十二奉獻，這樣禱告就會蒙應允，上帝就會打開天窗，將福傾倒下來？這樣的想法顯出自義的傾向，以為恩典是可以賺取的，是配得的。自義的思維有可能讓我們陷入困境，假如從一週一天一餐禁食改成兩天各一餐禁食，禱告還是未蒙應允，之後再加碼，上帝依然沒有回應，會不會讓我們感到氣餒，不再禁食禱告，甚至不再迫切禱告？摩西清楚地告訴百姓，得地為業不是他們的義；而是上主的憐憫，揀選他們的列祖，與他們立約，又因迦南人的惡，使得上帝興起以色列人，將迦南人趕出迦南地。   親愛的天父上帝，我們要時常存感恩的心，將頌讚、榮耀全都歸給祢，不僅我們得著救恩，是不配得的恩典，連我們能夠事奉祢，也是不配得的恩典，祢卻憐憫我們，將我們從罪惡中拯救出來，又讓我們站立在祢的面前事奉祢，這是我們不配得的恩典。奉主耶穌基督的聖名感謝禱告，阿們！ 小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckgn5qa97rtqn0813ftznvx5a/comments Powered by Firstory Hosting