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歷久彌新的生活教育
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歷久彌新的生活教育

Author: 蔡禮旭

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《孝經》上面說到「移風易俗,莫善於樂」。音樂可以陶冶人的性情,當然經典裡面的道理也可以讓人的心靈有所慰藉,甚至於是有所領會。一個人的內心要真正的安定,絕對不是藉由外在的條件來安定,最重要的是內心的明白,所謂「理得心安」。外在的東西是不可能讓人的內心真正安定、安全、安樂。
大自然是很好的老師,我們讀了那麼多書,假如不去融會貫通,不把它跟生活結合,我們很難有喜悅,所謂夫子講第一句話「學而時習之,不亦說乎」。諸位同學,您現在讀書有沒有這種感覺?學而時習之,怎麼樣?不亦苦乎!苦在哪裡?其實苦並不複雜,人的苦大半都是在「求不得」。苦不是外來的,是自己造成的。我們要明白這個真相,你才能真正找尋到快樂。

夫子的思想就在一個字,哪個字?以這個字為核心「仁」。這一個字是會意字,左邊一個「人」,右邊一個「二」,兩個人,哪兩個人?自己跟他人。這個字已經告訴我們想到自己就應該想到別人。

節錄自 2005/9/23 歷久彌新的生活教育 【52-144-01】

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2 Episodes
Reverse
  諸位同學,諸位朋友,大家晚上好。有一次,我到一所中學去演講,演講完以後,學校主持的老師講了一段話。他說:蔡老師講課都是免費的。當他這個話講完以後,就請很多同學分享一下他聽完課有什麼收穫。結果不止一個學生起來講話的時候,他說:當我聽到蔡老師講課是免費的,我很感動!他一邊講都快哽咽了。真的,我從這裡去深刻感受到,年輕人的心其實是很單純又善良。但是我們這個社會又給了他什麼樣的印象?他的父母給他什麼印象?整體社會每個人的行為又給了他一個什麼印象?他才一個初中生,他離踏入社會最起碼還有七、八年以上的時間,在這七、八年以前,他就已經覺得很少有人做事是不求回饋,是希望服務社會。你看,他都還沒步入社會,已經對這個社會有什麼感覺?唯利是圖!   確實我常常問一個小學生的德行比較好,還是一個大學畢業生的德行比較好?諸位同學,你們還懷疑嗎?誰比較好?諸位朋友要冷靜,這個時代有一個現象特別嚴重,顛倒。以前的人人心厚道,當他覺得從他們家門口經過的行人很多,他們都會定一個時間煮好開水,早上煮好,然後趕快放在門口,完全不求回饋請人家喝。而且在做這一件事情的當下,有沒有想要回報?沒有。人心厚道,人情味特別濃厚。所以那時候沒有憂鬱症,那時候自殺率沒有那麼高,幾乎沒有。當人內心可以感受到有很多人在關心我,他有溫暖的感覺,他不會走上這一條路。   一個人走上絕路,請問他的內心狀態是什麼情境?已經是絕望了,已經是萬念俱灰了。那請問一個人萬念俱灰代表有多少個凶手造成?他身旁的親友一堆。我們是不是凶手?可能是。說不定你今天在坐電梯的時候,他剛好心情不好,他一走進來,你又瞪他一眼,又斜眼看他,很冷漠。他突然間覺得這個社會實在是太黑暗了。愛的反面不是恨而是冷漠。冷漠那種無形的殺傷力,會讓人慢慢覺得人與人當中很沒有人情味,人與人當中沒有互助互愛的一種存心。   在日本有個博士叫江本勝,他做了個實驗,他拿水來做實驗,今天同樣來源的水,第一杯、第二杯。他對第一杯水是不斷的稱讚它,說這一杯水讓我解渴,這一杯水滋潤我的生命,我非常感謝這杯水;另外這一杯水是罵它,你怎麼這麼難喝,我討厭你,我恨死你了,這是對第二杯水。對它們講完話以後,就把這兩杯水到高倍顯微鏡下做實驗。第一杯水結晶得很漂亮,水是六角形,相當的美麗。那第二杯水是罵它,它就無法結晶,而且那照片拍出來很有意思,就好像有個小孩被責罵,然後躲在一個小角落的那種照片的樣子。這本書在市面上有在賣,大家可以去了解一下。   你看,我們跟物質是互相在影響。你的意念很善良,你們班的人都很互助互愛,一個新的同學剛走進來,還沒跟你們交談,請問你們有沒有交流了?剛剛我走進來的時候,你們都還沒有跟我講一句話,我已經感受到你們的熱情,所以我就露出燦爛的微笑。我可以感覺到,彼此之間都能夠感受得到。   肉眼不見的部分,其實還非常非常得多。水可以去感受到我們給予的那種態度跟磁場。科學家就很好奇,水可以感受到,那請問其他東西可不可以感受到?在台灣做了一個實驗,拿白米飯做實驗。拿三碗白米飯,第一碗稱讚它,你滋潤了我的生命,讓我可以成長,謝謝它;第二碗飯責罵它,怎麼那麼難吃,我很討厭你,這是第二碗飯;第三碗飯理都不理它。一個禮拜以後,結果出來了,第一碗飯發酵了,有一種淡淡的香味;第二碗飯發臭了,發黑了。諸位同學,第三碗飯呢?第三碗飯比第二碗還要臭、還要黑。   諸位朋友,為什麼?第二碗飯罵它,第三碗沒有罵,是理都沒理它,沒有交流。你看夫妻吵架,床頭吵,床尾還可以合。假如那個老婆說:我懶得跟他吵。她先生可能會氣得吐血。因為有吵的時候,還有把情緒發出來,還有發洩,還有溝通。整個憋住、很冷漠的時候,彼此心理的壓力會更大。所以脾氣暴躁會得心臟病,情緒統統壓抑下來會得癌症,兩個都不好。應該要第一個互相感恩,互相贈與,互相珍惜,互相稱讚,這樣彼此在同樣一個家庭,甚至於團體當中,就會非常的舒服、和樂,彼此成就這一段緣分。所以還是要溝通。愛的反面不是恨而是什麼?這個冷漠很有殺傷性。   剛好有一對夫妻,我講完這個飯的事例,她的先生馬上往後退。因為他的兒子坐中間,正在講課,然後他的太太在右邊,這個先生就往後退,伸出他的右手,拍拍他太太的肩膀,然後用眼睛告訴他的太太說:老師在講你。雖然我都沒有看到他任何一個字眼,但是我看到他的眼神都看得懂他的意思。諸位同學,我們復習一下,我們第一節課談到君子要有九思,哪九思?「視思明」,你看到他的動作就要了解他的意思。視思明,聽思聰。我看到這一幕的時候,其實內心很替他緊張,因為我已經想到下一幕會怎麼演了。你們沒有想到下一幕怎麼演?沒想到?沒關係,你們比較沒有經驗,你們還沒結婚,不能怪你們。我就看到這個太太轉過頭來,狠狠的瞪了他一眼。但是我在想,這個男士、這位先生到底了不了解他太太瞪那一眼是什麼意思?   諸位朋友,一個人要活得明白容不容易?人家瞪我,我們還搞不清楚。很多的男人,你相不相信,他的太太跟他提出離婚了,他還搞不清楚為什麼要跟他離婚。有沒有?還不少。他太太為什麼瞪他?他太太為什麼跟他生悶氣?他太太假如真的無情,還會陪他來跟孩子一起上課嗎?你看這位先生,太太這麼難得陪他一起來上課,來照顧孩子,從這個點上可不可以推斷的出來,這個太太在家裡的情況?都肯帶孩子一起來學習了,在家一定是很肯付出的人。那你看,這些優點先生都沒有看到,只看到她生悶氣。   我們上次提到,一個人要建立理智要有哪些態度?諸位朋友,你們不要傷了一個人的心。我們學的東西要真正能利益自己的生活,那最重要的是要把學的東西也記在心上。我們從小學學習了十多年,在哪裡學?從在哪學就了解到為什麼一個小學生的德行很可能比大學畢業生還要好。因為我們所學的東西只在哪裡用?在考試卷上用。而不是真正學了以後放在心上,時時落實在自己處事待人接物之中。   我們都常常想要多多幫助別人,服務別人,這句話有沒有學過?你們一定學過一句話,叫為人民服務,學過沒有?看過幾遍?還要用計算機算才算得出來,手指頭還算不出來。那請問這樣的態度,我們什麼時候提起?所以學問在哪?無時無刻當中能用出來,這叫學問。我們滿口仁義道德,結果看到一張紙屑不撿。假如你的老師滿口仁義道德,在校園裡面的紙屑就那麼一張,然後他不撿,你以後還會不會尊敬他?是!人最佩服的是什麼?是能夠言行一致。當你真正做到言行一致,你的生命將帶給非常多的人震撼,非常多的人成長。   我再問諸位同學,你覺得你要什麼時候才能夠奉獻家庭、奉獻社會?來,掌聲鼓勵一下。每時每刻都在學習,每時每刻都在立身行道,你就給學校、就給家庭,以至於就給整個社會一個好的模範,這個時候你已經對這個社會有相當大的貢獻。   因為我以前也接觸一些書籍,都提到一個人要「生涯規劃」。這個名詞,諸位有沒有聽過?生涯規劃。你們有沒有看過生涯規劃的書?你們剛剛不是說有嗎?怎麼突然又沒反應了。有看過的舉手?你看都不敢舉了。我們在學校當老師,小學老師也好,其他學校的老師也好,都有個規定,什麼規定?要在一個學期之內去學習差不多一百個多小時的研習。當然你當老師怎麼可以停止學習,你常常說「活到老,學到老」,那都講給學生聽,自己不提升,這樣是錯誤示範。所以每位老師在每個學期都有規定要有一百多個小時的學習證明。   我們去上課就會請一些專家學者來講。我們自己站在講台的時候,就跟這些小學的孩子說:諸位同學,上課要踴躍發言。來,哪些同學勇敢,趕快踴躍發言,問問題或回答問題。這是我們要求小朋友的。結果當我們坐在底下,上面是專家學者在講:來,大家踴躍發言,踴躍互相分享溝通一下。底下會有一個景象出現,所有的老師怎麼樣?講別人都很容易,講自己?諸位朋友,假如我們是這樣的人生態度,請問你能贏得別人對你內心的尊重嗎?難!都是見面的時候跟你笑一下,等你從這裡經過跟他擦身而過,他的臉馬上變什麼?你的言行不一致,他就引以為笑柄。   我有一個朋友就說,他說:什麼行業都可以娶,就是不娶一種行業,小學老師。我就很好奇,為什麼?他說小學老師每天都什麼?你給我幹什麼、你給我幹什麼,統統在要求別人,沒要求誰?自己。所以回到家裡也怎麼樣?你給我幹這個。當然這是這個同學的話有點偏頗,小學老師假如是一味要求別人,那確實會很難跟人相處。但是這個小學老師假如真正了解如何為人師表,那她絕對不會做出這樣的行為來;而且她真懂得為人師表的時候,諸位男同學,這樣的女孩子最好,值得娶,保你一生幸福美滿。因為我很有經驗,大家不要誤會,我還沒結婚。為什麼我很有經驗?我這個經驗已經看了三十三年了,我今年三十三歲,我為什麼看了三十三年?因為我媽媽是小學老師。當一位小學老師,她了解到什麼是「教」。不管這個過程有多少的片段,多少的阻礙,我可以感受到你們的眼神依然是這麼樣的認真,這麼樣的好學,所以我剛剛的傷痛已經好了大半了。   我們剛剛是談理智。中國字含攝天地之間的道理在裡面,這是全世界絕無僅有的一家,別無分號。中國字把人生的智慧含攝,這是其他任何一個言語都辦不到。我們來看這個「教」字,一個「孝」,一個文章的「文」,所以教育首重什麼?你看一個字裡面就把核心挑出來。孝字,我們一聽到孝字能聯想到哪一句最熟悉的人生格言?你們的學問太淵博了,四個人講好像都不同一句,所以我一下太震撼,你們不要見怪。「百善孝為先」,這一句話很有人生哲學。   而教育的目的在哪裡?什麼是教?什麼是育?什麼是教育?諸位朋友,你記住這三個問題,你去問你的同學,你的親戚朋友,他已經教三年、教五年,甚至教十年書的,你問他什麼叫教育?你看他講不講得出來。假如連教育是什麼都講不清楚,請問他這十年在幹嘛?再來,你回去問你爸爸、問你媽媽,什麼叫教?什麼叫育?什麼叫教育?你爸爸說不知道。結果我們的父母是我們人生最重要的老師。假如你的父母回答不出來,而你現在又在北大,告訴你,你要給你爸爸磕三個響頭,給你媽媽磕三個響頭,為什麼?他教你教得這麼成功,但是他卻講不出來,這是真正抓到教育本質。我不騙你的。   我母親是小學老師,她有非常多的同事教書都一、二十年,學生教得不錯。注意,這個不錯你要小心,什麼不錯?成績分數不錯。你有沒有看到「顛倒」隨處可見。我們當老師的不一定講出什麼是教育,而當老師的能把學生的分數教得很好,但是很多是他的孩子教不好,孩子教得很搖頭。他們會來跟我母親說:你三個孩子都很乖。諸位同學,你們就姑且相信我很乖,不然我後面都講不下去了,勉強還算乖。他說:你到底怎麼教孩子的?我媽媽跟他回答:我不會教,我都亂教的。真的,我那個時候聽了我媽媽講這段話,我的內心就覺得我媽媽怎麼這麼不盡人情,人家都在誇你,你還馬上說我都沒有教,好像給人家沒有什麼?人家都誇你了,你還說你不好,好像沒什麼台階下了。但是那時候我還沒有從事教育,等我自己從事教育,接觸了那麼多學生,接觸了那麼多家長,我終於體會到我媽媽那一句話深遠的含義在裡面。   我自己做教育以後就了解到一個人的行為,一個人的人生態度、價值觀的根源在哪?有沒有一個人二十歲了,然後他馬上就有范仲淹的胸襟氣度?沒有!有沒有哪個人二十歲以後馬上變成殺人魔王?但是這樣的思惟,有很多家長是這樣思惟,他去算命,算命的算了然後說:你這個兒子十三歲以後才會乖。然後他每天在那裡算日子,快十三歲了,突然十三歲那一天,乖!乖不乖?要怎麼收穫就要先怎麼種植,先怎麼栽!這是人生的真理、真相在此。   一個人人生的思想觀念根源在家庭。你們要從果推因。你們能到北大來讀書,你們的父母下了不少的功夫在其中。因為我自己教書,我就不斷去觀照自己的人生態度,根源在父母。我們家讀書從來沒有人在催的,趕快去念書,不要看電視了,沒有這個動作。當然我們不是天賦異稟,大家不要誤會,看我的樣子就不算天賦異稟,你看「老氣橫秋」都選不出來。上次沒講嗎?沒關係,我可以諒解,因為聽說最近有個疾病比較嚴重,叫老年痴呆症,會忘記。   我們看到別人好學,很多的家長就說:你看別人的孩子都這麼好學,自己的孩子都不好學,他就很生氣。我會告訴他,有個媽媽正坐在那裡看電視,然後就對她的兒子講:你趕快給我去念書。她兒子迫於無奈,慢慢站起來,然後邊走邊怎麼樣?驀然迴首,依依不捨,要上樓的時候,還要抱住那個柱子,久久不忍離去。最後,他的母親講了:你再不上去的話,我就家法伺候。他迫於無奈就走上去了,邊走腦子裡在想什麼?那女主角會怎麼樣,那男主角會如何。所以當他坐在桌子前面,雖然身體在書房裡面,心在哪?但是你看這樣的小孩,他的家長看得清楚嗎?這樣的家長會認為,只要他坐在書桌前就已經達到目的了。錯!你相不相信這樣逼出來的孩子,等到他真正考上大學,去讀大學會是什麼情境?猶如一匹什麼?你們怎麼知道?你們每天有看到很多野馬在奔騰?是!   一個為人父母者,真正的成功在哪?在他不在的時候孩子還是非常懂事,在離開父母的時候還能夠遵照父母給予他正確的人生態度去做人,這才叫真正的成功。而現在的家庭也好,社會也好,重表象不重實質,顛倒!他雖然開的是豪華轎車,住的是昂貴的別墅,但是每天夫妻在吵架,你沒看到。但是孩子慢慢一天一天變不肖子,他都沒有警覺到。所以孔夫子說「人無遠慮,必有近憂」。   人生,我們上一節課最常談的一句話,「君子務本,本立而道生」、「知所先後,則近道矣」。一個人的智慧在哪裡看出來?他能不能了解所有人事物的本末先後。人生是一件事,你這個人生先做什麼、後做什麼,假如這個先後顛倒了,你這一生是徒勞無功。比方說,現在在念大學,先用功讀書把實力培養好比較重要?還是先交女朋友比較重要?都在取捨。隨著每一個人的取捨,走出來的人生格局不盡相同。   我們今天的主題是什麼?走好青春。所以這一步先踏哪裡?不可以踏錯。人生踏出腳步大小不是最重要,方向最重要。假如你這一步很快就踏出去了,人家在旁邊看說:你踏得很快!結果突然往整個全局人生去看,你跟你的目標已經背道而馳。這個時候忽然驚醒,你已經五十歲了,怎麼辦?這時候你就會對你的後代子孫說:假如人生可以重來一次。然後你的孫子說:我好想睡覺。人生有沒有重來一次的機會?沒有。人生需要智慧,需要謹慎的態度去走好每一步。   那人生會有錯誤,有沒有人人生走到現在連一個錯誤都沒有?假如有的話,對不起,請你上來,我要下去聽你講課了,您的學問道德一定可以利益這個社會國家。都不可能沒有錯誤,既然人生不可能沒有錯誤,那我們應該讓錯誤減到最低。那如何讓自己的錯誤減到最低?諸位朋友,這段話重不重要?你看人現在有沒有這樣思考?人生都會有錯誤,不可能沒有錯誤。那請問你這一個體會對你人生有沒有幫助?沒什麼幫助。   你看同學聚在一起聊一下,天南地北聊,聊人生也聊得滿起勁的。三個小時過去了,離開這個茶館的時候,人生有沒有幫助?都沒有找到本末先後。就好像談了一大堆都很燦爛,都是一枝一枝很漂亮的花朵,但是沒有根。這一捆花拿回去,插在花瓶裡面能插多久?三天、五天統統都沒有,找不到人生的根。假如這個道理,你把它探到底了,能夠接觸到大地了,它就可以發芽生長,甚至於可以開花結果;而這個果實又掉下去又變什麼?又變另一棵樹木。你可以從一個種子變成一片森林。   諸位朋友,范仲淹那顆種子現在變成什麼了?一片森林。你要不要了解那顆種子長什麼樣子?你要不要了解它是施什麼肥?怎麼照顧的?諸位朋友,我現在在提范仲淹這個例子,跟剛剛前面那個題目重點完全相應,剛剛我們問什麼?人生不可能沒有錯誤,既然不可能沒有錯誤,我們應該讓我們的錯誤減少,那如何讓錯誤減少?跟所有人生走得成功的人好好學習,你的人生就少走很多的冤枉路。那這個態度重不重要?就教於人,多跟人請教,把他成功的人生歷練經驗好好吸收起來,就能讓你的人生少走很多的彎路。   范仲淹這一顆種子到現在不知道已經長成多大片的森林。我在演講的過程當中曾經遇過兩個范仲淹的後代,一個是在電視裡面看,二00二年,在山東曲阜辦了一個全球華人一起讀誦聖賢的經典,而這聖賢經典當中以孔老夫子的教誨最多,是一個相當好的集會。邀請了范仲淹嫡傳的後代,也不知道第幾代了,因為已經超過一千年。他的後代上台去唱了一首歌,叫《岳陽樓記》,范仲淹一篇很重要的文章。而他的後代子孫把它譜成了曲子唱出來,歌曲非常的優美。當然我現在也唱不出來,可是我印象最深刻的就是當他唱到那一句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的時候,我突然感覺到,范仲淹的在天之靈也會覺得他這一生怎麼樣?沒有走錯。他這一生的人生態度根植在他的後代子孫當中,讓他的家風綿延了一千年不衰。   我遇到的兩個他的後代都是老師,其中一個在海南一個名校教書,教得很好,也是教古文。然後這位老師的女兒,現在在北大中文系念書,我實在沒時間去找她,你們有遇上她的時候,幫我跟她問好。你看到他的孩子依然以承傳聖賢教誨為使命、為光榮。諸位同學,您看到范仲淹家風的這種風範,對你的人生有什麼影響?有什麼啟示?諸位朋友,都沒啟示?有啟示,下完課回到寢室去,跟你的室友說,我告訴你范仲淹的故事,講完,跟你有沒有關係?   我們常常接觸很多朋友,我有一陣子在企業界服務,從事的也是教育,叫成人教育,來上課五天要多少錢給你們猜猜看?五天要一萬人民幣。我曾經上過三天要一萬三千多人民幣的課。諸位同學,什麼傻事我都幹過了,你們就別幹了!為什麼去上這麼貴的課?對自己的人生不一定有好處,甚至有壞處。   我們上一次提到一個重要的觀念,思想決定行為,行為決定你的習慣,習慣形成你的性格,性格確定了你的命運。「君子務本」,要改什麼?改命還是改什麼?要從源頭改。稻子長得不好,你在那裡拼命把稻子統統都砍掉,砍完以後在那裡等,再給我長好的,有沒有可能?下的都是壞的種子,怎麼可能會長好的,從源頭改才能真正改變你的命運,從思想觀念開始改。   我們剛剛講到現在這些課程這麼貴,不一定有好處,甚至於有壞處。現在的人有一個迷思,新的東西比較好。但是大家冷靜想想,現在社會亂,亂在哪?思想。而現在人的思想都是什麼思想?我們要觀照自己的思想,要找到根源。今天你聽完這段話、這個道理,請問它對你的生命有什麼幫助?幫助是突然有一天,蔡老師又講課了,然後蔡老師說:好的思想就能決定。你可以在下面接:好的行為。這樣我好厲害,是不是這樣?你相不相信現在有多少學子就覺得這樣叫厲害?太多!茶餘飯後在那裡聊人生的時候,能接個幾句,他覺得,你看,這個我知道。那不值得驕傲!真正的是每一句已經結合成你的生活,已經融入你的人生智慧,這一個道理對你才有意義!不然都是耍嘴皮,所謂「群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉」,困難!   諸位朋友,我問你們一個問題,請問你是中國人嗎?你們還想那麼久,當中國人要這麼小聲?我再問一下,你是中國人嗎?這也不能怪你們。我常常會問這個問題,我這個問題已經問了大江南北將近二十個地方,他們的回答情境跟大家差不多。第一次問的時候都沒什麼聲音,第二次問比較大聲,第三次問就更大聲了。然後我就跟他們說:大聲就有用嗎?人生有很多認知會誤解,現在好像叫得愈大聲愈有飯吃,沒這個道理!比方「窮天下之辯者」,一個人能夠讓所有很會辯論的人,在他的面前都覺得口才很不好,都覺得不敢在他面前耀武揚威。窮天下之辯者是有什麼能力的人?「不在辯」,不在跟人辯論,在木訥。而這個木訥的背後是什麼?是把所有的道理先做到再說。當只會辯論,言行不一致的人,遇到這樣的人一句話都不敢講,他會羞愧。「窮天下之辯者,不在辯而在訥」。你看我們人生有多少認知是有偏頗。   「伏天下之勇者」,一個人能伏天下之人,他這個勇是什麼勇?不是那個看起來很粗壯,「伏天下之勇者,不在勇而在怯」。他懂得這件事情做不好會牽累很多人,不可不謹慎!所以子路有一次跟孔老夫子講「子行三軍,則誰與」。夫子,你帶著三軍去打仗,你會帶誰?當然夫子這個聽思聰的功夫高不高?很高,就知道子路就是要耍一耍威風,機會教育點。夫子馬上跟他說「暴虎馮河」的人,我不會跟他一起出去。這個暴虎就是空手跟老虎打架,馮河是水流很湍急,他也不坐船,一下逞匹夫之勇,這樣的人我不跟他一起配合。「必也臨事而懼」,面臨事情懂得考慮,懂得謹慎;「好謀而成」,懂得多思考,多跟人請教,三思而後行,這樣的人才是真正有勇之人。   我們任何的人生認知都要抓到本質上來,務本才能利人利己,抓不到本質來無法利己,甚至於還會誤導別人的想法。有個年輕人,今年二十五歲,從出生就在美國,他的父母都是中國人。他的血統一定是中國人的血統,但是他的思想是誰的思想?這個問題很難嗎?我有這麼恐怖嗎?你們第一排都不敢坐,而且連問題都不敢回答。這個時候我們要反省自己,「行有不得,反求諸己」。諸位朋友,這一句是建立理智當中很重要的一個環節。   我們復習一下,建立理智需要有哪些態度?第一個,諸位朋友,當我們回答不出來的時候,請問上一節課有意義嗎?上一節課的意義就是你遇到人剛好認識蔡老師,你可以跟他講:蔡老師的演講我聽過了。這樣對你有沒有幫助?我那時候在上課,我們自己還辦課程,很多人花了相當多錢聽課,聽完課有時候還會發一張證書。他們家二、三面牆都是證書,然後見到人就說:那一節課我聽過了、那一種課我也聽過了。幹嘛?不只沒有好處,還有什麼壞處?諸位同學要謹慎,「學如逆水行舟,不進則退」。   您在吸收一個道理的當下,你認知不正確,你不只沒有進,還會有障礙。中國的學問特別尊重「慎於始」,態度都擺正了,你才真正在求學問;態度沒有擺正,這些學問會害你一生。這些話老祖宗常常提醒,我打開《禮記》這一本書,《禮記》第一篇「曲禮」有四個人生的提醒,第一個叫「傲不可長」,一個人只要起了傲慢心,他的學問絕對不可能建立起來。諸位再思考一個問題,在中國幾千年的歷史當中,所有禍國殃民者有沒有讀書?都讀了!請問對他有沒有好處?都沒讀,只害一個人、只害一個家;都讀了,害天下、害社會,不可不慎。當他讀書的時候,「三更燈火五更雞,正是男兒苦讀時」。你看秦檜在那裡讀四書,跟范仲淹讀四書,同樣在讀四書,體悟差多少?天差地別,就在根源的思想、存心。范仲淹念念想著我如何利益人民的生活,秦檜念念想著我如何飛黃騰達。   我在去年三月十五號剛好到深圳,上完第一天的課。我要去的時候,當地的老師他們就說到:可不可以請個老師來講《論語》、來講四書?結果他們找了很久沒找到。剛好我們海口有位老師,他跟深圳其中一個老師是朋友,聯繫上我在海口有開一門功課叫《弟子規》。諸位同學,你看到這三個字想到什麼?《弟子規》誰學的?小孩學的。誰是弟子?你接受孔老夫子教誨,你是弟子。你在家庭裡面,你是誰的弟子?你父母的弟子。你這一輩子活到四十歲了,你是不是弟子?當然是弟子,你永遠是你父母的孩子。我們這一生永遠都是孔老夫子,這些聖哲人,只要你受教,你就是他的弟子。而弟子最重要的應該要把學的東西做到!我們今天感謝老師,怎麼感謝?感謝老師就是教師節的時候大包小包去感謝他嗎?感謝他最好的是當你踏出這個校門,十年以後你變成十大傑出青年,那是給你的老師最大的回饋。   真的,人的一生,父母、老師完完全全希望你的人生圓滿,成就!當你成就的時候,我相信他們的快樂不亞於你的快樂。我為什麼有這麼深的感受?今年教師節,我打了一通電話給我的老師,小學老師。我的人生,這位老師是一個大貴人,她因材施教,把我一把從成績很不好整個拉起來。她有沒有用很大的力氣?沒有,她只用了吹灰之力就把我拉上來。當然我們老師學過物理的槓桿原理,她知道怎樣用巧力把一個人拉拔起來。一個人懂不懂得如何幫人差很大。   我要升五年級的時候,剛好我母親跟我同一個學校。我的老師就問我母親說:這個孩子怎麼教?我母親想了半天就說:這個孩子不愛讀書,不過很愛面子。諸位同學,愛面子好不好?對自己是不好。但是你也可以利用他愛面子把他拉拔起來,看你怎麼去借力使力。結果我們老師聽到這一點:好!她點點頭就沒有繼續問下去了。   那時候我們在編班,在整個操場,十二個老師站在操場的兩邊,一班、二班、三班、四班、五班、六班,七、八、九、十、十一、十二。一班某某某同學,在中間的這一團學生,就有一個人跑出到一班、到二班、到三班。我那時候編到七班,你看一個孩子剛編到新的班級都是非常木訥含蓄。當同學都集合好了,我的老師就帶班到了教室。到了教室以後,我們老師就說:蔡禮旭,帶兩個同學去領掃把。我就趕快,小學生被老師叫到無比的興奮,與有榮焉!趕快去拿回來。我都還沒喘完,我們老師說:蔡禮旭,帶八個同學去搬書本。我這一輩子從來沒這麼光榮過!成績都一
  《孝經》上面說到「移風易俗,莫善於樂」。音樂可以陶冶人的性情,當然經典裡面的道理也可以讓人的心靈有所慰藉,甚至於是有所領會。一個人的內心要真正的安定,絕對不是藉由外在的條件來安定,最重要的是內心的明白,所謂「理得心安」。外在的東西是不可能讓人的內心真正安定、安全、安樂。   現在人常常想追求快樂。諸位同學,什麼是快樂?我們往往在談論很多的主題,我們並不一定很清楚明白它的意義所在。因為一個人要能明白、要能判斷正確,他必然要有理智才行,要有智慧才行。年輕人常講:只要我喜歡,有什麼不可以。確實可以!但是假如人生沒有智慧而下錯了判斷,請問那個結果誰必須承受?自己?現在年輕人不只自己沒有承受,叫誰來承受?叫父母來承受。很多人還不會當父母,孩子就已經出來了,然後交給誰?交給爸爸媽媽,然後日夜顛倒在那裡揮霍,他說只要我喜歡,有什麼不可以。當他倒下來的時候,他能不能負責?那都是父母的金錢還有父母的辛勞賠上去了。從這裡我們可以明白一個真相,快樂有個先決條件,絕對不能建築在別人的痛苦之上。這樣快樂才是正確的方向。   諸位同學,您覺得什麼是快樂?有沒有同學說說看,什麼是樂?到舞廳裡面跳舞跳三個小時,樂不樂?跳完以後,走出來怎麼樣?內心更空虛。所以人現在追求的快樂是什麼?是麻醉而已,他只是苦的暫時解除而已。就好像人身會肚子餓,肚子餓的時候,飯吃下去很快樂,但是餓的時候又苦了。   我之前是一個小學老師,我們每個學期,學生會出去旅遊一次,所謂校外教學,寓教於樂。古人都是遨遊在山水之間,不只以人為師,以經典為師,還能以大自然為師,那種樂趣無窮。他們看到竹子的時候會想到「昂揚直立而不曲,敞此虛懷納雅言」,竹子代表翩翩君子也。諸位同學,從這句詩當中,還有從竹子的形相當中,您覺得你學到了什麼?學習最重要的一個境界在體悟,我們的學習假如沒有進入體悟,那只是夫子講的「記問之學」。就好像人吃東西,吃了以後沒有消化,請問對身體有沒有幫助?沒有幫助,還有害處。   我有個朋友研究所畢業。有一天母親叫他處理一點家事、家活,他做了以後,他母親來檢查,檢查了一下發覺他做得不是很好,就對他講:兒子,你怎麼連這點小事都沒有辦好,你怎麼這麼笨?我這個朋友聽完她媽媽這句話,馬上臉孔變得非常的凶狠,然後他接著說了一句話:我都念到研究所了,你還罵我笨!諸位老師、諸位同學,請問研究所給了他什麼?有沒有給了他智慧?沒有!給了他傲慢,給了他不受教。這點小事沒辦好,剛好是學習的機會,但是他並沒有掌握這個學習機會,他反而對母親的指責、母親的批評很不能接受。事物都有一體兩面,當我們不往好處發展,它壞的地方就會愈來愈大,「學如逆水行舟,不進則退」。   大自然是很好的老師,我們讀了那麼多書,假如不去融會貫通,不把它跟生活結合,我們很難有喜悅,所謂夫子講第一句話「學而時習之,不亦說乎」。諸位同學,您現在讀書有沒有這種感覺?學而時習之,怎麼樣?不亦苦乎!苦在哪裡?其實苦並不複雜,人的苦大半都是在「求不得」。苦不是外來的,是自己造成的。我們要明白這個真相,你才能真正找尋到快樂。   比方說(打個譬喻),有個女士剛好今天出門遇到了一個陌生人,這個陌生人突然走過來打了她一巴掌,打完以後就走了。她還來不及,神都還沒回來,這個人已經走了。她在那裡撫摸她的臉頰,然後說:算了,他心情不好,不要跟他計較。然後她就去上班。當天下午下班,晚上她回家,她先生去喝了酒,比較晚回來,她給她先生一開門,開了門以後,她先生一進來,因為喝醉了,突然就給了她一巴掌。同樣一巴掌,這位女士跟她先生說:我這輩子跟你沒完沒了。你看,一個是寬恕,算了,不要跟他計較;一個是什麼?我這輩子跟你沒完沒了。痛苦誰造成的?人生如何心平氣和?就是把道理根本了解以後,他才能心平氣和,不然都會把人生很多的問題推給別人,都是我爸爸害的,都是我男朋友害的,都是我們老師害的,他找不到根源點。   諸位同學,什麼時候是學習?一切時一切處在學習。學習絕對不是課本打開、經書打開才是學習,這樣的學習就已經死板。假如只是打開課本的時候才是學習,那我們的學習成果都只展現在考試卷上,離開考試卷以後,不知道怎麼生活、怎麼處事待人。諸位同學、老師,我們現在有沒有在學習?當有些人看到,這個演講的人長得不好,不帥,不想聽了,他站起來走出去。我們的眼睛馬上轉過來,我們已經沒有學好了,為什麼?一個人一生最重要的就是做人做事的能力。   做人要專注,做事也要專注,什麼時候訓練專注?是老師提醒我們該專注的時候專注嗎?不然,隨時隨地要訓練專注。你這個專注能力形成了,到時候工作一來,你那個專注狀態馬上提起來。做人要專注,今天我們在跟人談話,傾聽要專注,假如這個時候旁邊有一個美女走過來,又是北大的,氣質又好,我們馬上眼睛怎麼樣?瞧過來,留了一秒鐘然後再回來,可能對方覺得話都說不下去了,為什麼?你不尊重我。那做事?你做事不專心,一定無法把事情做得很圓滿,做得細節掌握得很清楚。那學習就在生活的點點滴滴當中,經典決不是在書本裡面,而是在我們生活的點滴之中。   剛剛我們提到快樂,經典裡面其實已經把快樂告訴我們,但是在這個時代,我們接觸經典的機會太少了,往往都是從社會所給予的訊息當中去了解什麼叫快樂;而這是不是真正的快樂,我們無法判斷,因為你沒有正確的標準。好像別人覺得這樣去生活有快樂,我們就跟著走。   那時候我在教小學,有四個地方提供學生出去旅遊,寓教於樂。其中有兩個地方是可以看山、看海的美麗風景,另外兩個地方是遊樂園,而這個遊樂園的門票最少都要兩百塊人民幣左右。我在還沒表決以前,就開始告訴他們,這大自然值得我們學習,多麼的美麗漂亮,講了二十分鐘;然後這遊樂園我根本不介紹。後來表決結果,大自然零票,遊樂園,大家趨之若鶩。沒有辦法,現在是民主時代,學生決定了,我們也不能阻止,我就跟著他們去遊樂園,去看看真的這麼好玩嗎?突然看到遊樂園裡面最多人排隊的遊戲是什麼?從那個將近應該超過一百公尺的高空,然後瞬間掉下來,然後你就聽到一陣「啊」,我快沒聲音了,尖叫。我聽得頭皮都發麻,這樣叫快樂?諸位同學,現在的人叫做苦中作樂,現在的人叫做花錢找罪受。   我看他們玩得所謂的「不亦樂乎」,我就想,我應該也去經歷一下,不然不能感同身受。我就找了一個大轉盤,裡面又有好幾個小轉盤,然後每個小轉盤上面再坐六個人。我就坐上去,它就開始一直轉,然後又給你左轉右轉,轉了差不多二、三分鐘以後,它終於結束了。我從轉盤走下來,已經不知道東南西北,第一個我走路是用晃的,第二個我很想吐,胃裡面的東西都快要出來。這個叫快樂?   諸位同學,人現在的快樂就是因為人生不知道對錯,人生不知道走得對不對,人生沒有志向,活一天算一天,心裡非常的苦悶。苦悶當中要刺激一下,你看那麼多人想去吸毒,為什麼?尋求刺激!我們雖然沒有吸毒,其實現在的人內心空虛想去找一些刺激,他誤會了那個叫快樂。樂要從內而外散發出來才叫樂。一個人立身行道,快樂;真正照著聖賢的教誨去做,他內心有源源不絕的喜悅。諸位同學,你回想一下,我的人生曾經幫過哪些朋友,而在他們內心留下了溫暖、留下了感恩,你也會覺得這一生很有價值。   太多的人現在會感覺說當君子好不好?諸位同學,當君子好不好?你們老實告訴我,好不好?好,聲音很小。所以諸位同學,孔夫子教給我們一個人道德修養要提升,要懂得君子九思,要有九個觀照,這個「思」就是反省、觀照。哪九個方面?第一個「視思明」。比方說你今天看我站在這裡,你看我非常的消瘦、非常的脆弱,你就要明白我的胃不好,瘦的人都是什麼?腸胃不好。那人,「君子務本」,一定要把根本原因找出來,本立而道生。你找不到根本,於事無補,對事沒有幫助。一個人瘦是因為他胃不好。再來,那胃為什麼不好?因為他很會緊張。諸位同學,你看明白以後,面對會緊張的人,我們應該怎麼樣?要以非常溫柔的眼神對著他,不然他兩個小時以後又會瘦一公斤下去。   所以你看夫子的思想就在一個字,哪個字?以這個字為核心「仁」。當我們愈明白中國文化的博大精深,我們那一份當中國人的榮耀油然而生。全世界只有一種文字含攝了人生的智慧、哲學,哪一種文字?你們不認識?哪一種文字?這麼光榮的事為什麼偷偷摸摸的?哪一種文字?漢字。中國六書造字,把天地萬物的道理含攝在文字裡面,碩果僅存,獨一無二!這一個字是會意字,左邊一個「人」,右邊一個「二」,兩個人,哪兩個人?自己跟他人。這個字已經告訴我們想到自己就應該想到別人。   「己所不欲,勿施於人」。己所欲,怎麼樣?這個道理不一定是正反直接轉過來,己所欲,不一定要施於人。你喜歡吃雪糕,我不喜歡吃,硬拿給我吃,你吃、你吃!那不是增加對方的壓力嗎?己所欲也還要站在他的角度再施與他。有個女婿,他要招待他的岳父,他的岳父住在山上,這岳父大人好不容易來,非常的興奮,他在城市裡面很少吃到地瓜,他買了一堆地瓜要好好招待他的岳父大人。這個岳父大人吃了三天以後桌子一拍就走了,回去以後跟鄰居講:我這個女婿看不起我,取笑我。我在山上每天都吃地瓜,現在去了也不拿點好吃的給我,還給我吃地瓜。你看,很多人很善良,但是善心做了惡事,沒有站在對方的角度設身處地。所以這個「仁」字,「己所不欲,勿施於人」,己所欲也要觀察以後,也是他需要的,我們再施於人。所以諸位同學,你們要視思明,看到我這麼消瘦,你們就應該用溫柔的眼神看著我。這個時候你們就在立身行道,你就覺得我對他這麼仁慈,他一定可以感受得到。   第二個君子九思,「聽思聰」。我們聽話要會聽,剛剛我們聽到當君子快樂嗎?結果聲音是快樂。你聽了以後有什麼判斷?你聽思聰,還要聽明白人家的反應。你問他:你這幾天來我們家玩快樂嗎?快樂,快樂。那這樣是快樂還是不快樂?不快樂。對!察言觀色,不然你與人相處往往都沒有辦法了解別人的感受。聽思聰,我們就了解到現在人對於當君子,他覺得不快樂。結果孔夫子讚歎顏淵「一簞食,一瓢飲,居陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂」。諸位同學,你讀這句話的時候,是在你念高中的時候,還是在什麼時候讀的?高中是不是?還是沒讀過?高中時候讀,你讀這句話是什麼感覺?騙我這麼多,肚子餓死了還會快樂?我們感受不到顏淵那種境界。老師在跟我們講解的時候,他有沒有那種求學問的喜悅?假如老師又說:這是騙人的,這不可能會快樂。那我們就更不可能感受到聖賢人那份喜悅在哪裡。   我以前在念高中的時候,一聽到「子曰子曰」就會有一種反應,頭很大,為什麼?因為那個「子曰子曰」是拿來幹嘛的?不是拿來立身行道,拿來幹嗎?考試的。我記得我們老師說「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。人都是有感覺的、有靈知的,當我聽到這句話的時候,本來還在打瞌睡,突然正氣凜然,這句話真好。結果我們老師說:諸位同學,這句話要背起來,期中考會考。結果我的正氣就不見了。我們已經很難領受聖賢人那種情境、那種心境。   我在去年九月五號從台灣飛到海口,當到了這片土地,我可以深刻感覺到,海口以前在我們神州大地叫什麼?蠻荒之地。我在過十字路口的時候都會很緊張,因為在海南很多交通規則叫參考用,懂不懂?參考用而已,不是拿來遵守,常常會看到險象環生。不過有一點可取,這個交通,人最大,當人走到快車道快速通過的時候,你要趕快踩煞車,這種情景很常看到。我到了海口以後,因為有幾年教小學的經驗,感受到現在的孩子失教很嚴重。諸位同學,我說現在的孩子失教很嚴重,你認同嗎?現在的孩子比三十年前的人失教太多了。你說:蔡老師,你睜眼說瞎話!有沒有這個感覺?那個教育普及率怎麼樣?節節攀升,居然你說失教的人愈來愈多。   什麼叫「教」?什麼叫「育」?我們現在對很多的名詞,只是了解它這個名相而不是了解它的真正含義。不了解含義又遑論能把這個精神做出來。「教者,上所施,下所效」,叫教。什麼是育?有一本書寫得非常好,這個讀書人相當的不容易,東漢的許慎寫了一本書,《說文解字》,把每個字的含義解得很透徹,抓到本質上去了,「育者,養子使作善也」。諸位朋友,這一句話的核心字在哪?在哪個字?是這個養字嗎?不是,在哪個字?善。要真正明白什麼是善的人,他才能夠把善繼續演出來、說出來、做出來,上行下效。   「君子務本,本立而道生」,該學的不是小孩學習,刻不容緩是誰應該先學?上行下效,誰應該學?父母、長輩應該學。俗話講得很好,「教兒教女先教自己」,那是找到根本上了。結果現在的家長是怎麼講?我都跟我兒子講了,他就是講不聽!你看這句話已經把真相講出來,教育是用什麼?用講的,效果怎麼樣?太有限了。中國人又說:身教大於言教。你看這些經典都印證了人生的真相,「身教者從,言教者訟」。身教,孩子很自然看了就跟著做,連講都不用講,習慣成自然,小孩最強的能力是模仿。但是只講不做,到最後孩子、年輕人會說:你都叫我孝順父母,你為什麼跟爺爺講話那麼大聲?這句話一講,你也接不上了。   諸位朋友,很多人現在是學生,還沒有結婚,還沒有為人父母。請問講這一段話跟你有沒有關係?你以後要為人父母,請問你什麼時候準備為人父母的智慧?孩子生出來那天趕快買書看,告訴你怎麼樣?來不及了。「讀書貴在變化氣質」,讀了書以後還要再落實,你那個氣質、風範才能夠影響你的下一代。所以「中庸」說的「凡事豫則立,不豫則廢」。人生不外學業、事業、家業。你的事業、家業如何能夠發展得很圓滿、很幸福,取決於你現在的學習。絕對不是說你去工作以後,開始想一個人要人生成就應該具備哪些態度、能力,我現在開始學,來不來得及?大半來不及。   俗話講「牛牽到北京也是牛」,沒聽過這句話?對不起,我是閩南人,這句話叫「牛牽到北京也是牛」。很多地方的俚語把人生講得很透徹,而且已經流傳千年,值得我們每一個,不管你是哪個語系的人都應該好好學習你那個語系的俚語,那都充滿智慧。為什麼牛牽到北京還是牛?「江山易改,本性難移」,這一句話要改一下。諸位同學,我們要有判斷力,只要不是人生的真理,絕對不會在經典裡面出現,這個你要先有判斷力。在知識爆炸的時代,假如你沒有判斷力,你就麻煩了。因為我們現在所看的書籍、所聽的言論有百分之九十以上是錯的。   人類到現在這個情況,在以前來講,知識、智慧累積得很慢。由於近代科學發達,印刷術又發達,然後言論自由,現在人類每過五年所累積的知識言論量就可以變成再多一倍,快不快?每五年,幾千年積累的量再倍增一倍。諸位同學,這是好事還是壞事?看你怎麼看!當倍增的速度這麼快,有很多錯誤的思想統統充斥在我們的眼前。這個時候假如你沒有判斷力,你就被影響了,你的思想被影響。思想被影響嚴不嚴重?諸位同學,很嚴重。思想決定行為,行為決定習慣,習慣決定性格,性格決定命運。從一個人的思想就可以判斷出來他往後人生的命運如何,這一點都不意外。這是連鎖反應,保護好自己正確的思想比什麼都重要。但你要會判斷它好壞,不好的東西,我們不污染自己,好的東西才吸收,你要有判斷力。   諸位同學,判斷力從哪裡來?對!我們有判斷力嗎?我們現在回頭想想,你的人生下對了多少抉擇?凡事要從本源找到,人生隨時可以下抉擇,問題是下對下錯。你說:人生是掌握在我的手上。不盡然。太多的人生是被際遇推著走,你不得不走,你當不了你自己的主人。有些人被習性帶著走,有些人被欲望帶著走。有多少的時刻,我們自己能夠掌握自己的人生?   諸位朋友,我們做個實驗觀察一下,我們今天所想的事情,有哪些是真正對我們的未來有幫助的?佔了百分之多少?你注意去觀察,可能我們自己都沒觀察。你一天當中十七個小時,清醒的時候,你的腦子裡都在想什麼?而這十幾個小時所思考的東西對你往後的人生有沒有幫助?我們冷靜看看,一個人大半的時間花在哪?懊悔過去,希求未來,很少我們的念頭是活在當下。我們連很多的煩惱都壓不住,都控制不了,又怎麼能自主自己的人生?   「學貴自知」,一個人學習的一個最好的出發點,要先有自知之明。人要能先把自己的思想往理智的方向發展,理智的人,「從前種種,譬如昨日死」,已經錯了,應該從錯當中學到明白、學到智慧,不要再懊悔。而他了解到未來跟他現在所作所為所想息息相關,他不會去攀求未來,他就能活在當下。而有這樣的態度取決於一個人的理智。理智才有判斷力。我們剛剛講到一句話,江山易改,本性難移。這句話不對,這句話絕對不在經典裡面出現,經典裡面只出現什麼?「人之初,性本善」,這才是真相。「江山易改,習性難移」,我們為什麼能下這個判斷?因為我們了解人生的是非對錯。《三字經》告訴我們「人之初,性本善」、「苟不教,性乃遷」,因為沒有得到智慧、聖賢的教育,性乃遷,就養出了後天的習性。所以應該是江山易改,習性難移,這才是對人正確的認識。   當這些人生正確的是非善惡,你都能清清楚楚,這叫你的理智建立起來。而理智的建立有一個根本,就是這一句「人之初,性本善」。這一句話不相信,你很難建立理智。首先第一個重點,你都不相信你性本善了,你會常常跟自己發脾氣,你會對自己愈來愈沒有信心。現在有信心的人多不多?諸位同學,你很有信心的舉手?請放下,為什麼是男性比較多?這個時候你要了解視思明,聽思聰。(謝謝這位朋友,不過你擦掉,我就不知道待會要講什麼。因為我的思緒是有連貫的,那個風箏飄得再遠還是可以拉回來。我們掌聲謝謝這一位朋友。)   諸位朋友,道在哪裡?道德在哪?在舉手投足之間。這位朋友做到了「智仁勇」。你們不要笑,我是講真的。他的智在哪?他看到老師的黑板都寫滿了,待會沒位置寫,他看得明明白白,有智慧;他知道老師講課很辛苦,再來擦黑板太累了,他很仁慈來幫我擦。再來,一個成年人最貴的東西是什麼?面子。還有要走出來覺得很不好意思,不敢走出來,像我這麼內向的人絕對做不出這樣的行為出來。你看別人不敢做,他當仁不讓,很有勇氣,我出來幫老師擦黑板。智仁勇在哪裡?萬法唯心。你有了那一顆愛心,你就跟這些道德相應了。道德不在經書裡,在你生活點滴當中。「道不遠人」,「中庸」,聽說我們耕讀社都背過了,是吧?「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道」。道就在處世待人當中,你用什麼心去對待,這叫真實的學問。   剛剛為什麼男生舉手有信心的比較多?因為中國的社會難免會有一個現象,叫重男輕女。女孩子假如從小比較忽略了,在這成長的過程中就怎麼樣?信心比較不足。男生每個人都要看著他,他覺得很受重視,比較有信心。因為只要我哭出來,所有的人都會來照顧我,這是不是真正的信心?不見得。而重男輕女這個態度會延伸出什麼結果,諸位可不可以判斷出來?一個人假如被輕視以後,他更容易自立自強。你看《孟子》講的「獨孤臣孽子」,有沒有讀過這句話?「其操心也危,其慮患也深,故達」。從小被忽視了,他懂得要靠我自己,不能靠家裡,結果他愈有韌性。又有一句話講到,「功成名就之人,多窮困家之男兒;亡家敗身的,都是富貴家之子孫」。事情都有一體兩面,一個人並不是說你的才能很高,人家都很佩服你,這叫有信心。才能是用來奉獻社會的,假如因為才能而產生傲慢,那就不叫信心,那叫自傲。而真正的信心是對自己本性的了解,你才能建立真正的信心。所謂「欲知人者,必先自知」。   在「大學」這句話值得大家一輩子好好去玩味,「君子務本,本立而道生」,「其本亂而末治者,否矣」。根本沒找到,枝葉花果能長得茂盛,那天底下沒有這種事。所以本末要清楚,所謂「知所先後,則近道矣」。這幾句經文,你可以用你的一輩子去印證,它是真實不虛。   諸位同學,一個人的家庭根本在哪?「大學」告訴我們「為人父,止於慈;為人子,止於孝」,孝順為齊家之本。我們看看現在的家庭有沒有把這個本抓到?沒有抓到。一個人根本沒抓到,一輩子怎麼樣?白忙一場。不只白忙一場,要死的時候還會怎麼樣?有些話點到為止就好。本末!「君子務本,本立而道生」,你的事業之道才會生,你的家業之道才會生。   我們剛剛講到,大自然就是最好的老師,時時處處都是君子的學處。我們今天走出去看到一棵參天大樹,它庇蔭的範圍非常的廣泛。諸位朋友,你們要視思明,看得出來我的美術學得不是很好,所以你們多包涵。你看到這棵樹,學到了什麼?人生最重要的道理,往往都不是肉眼所能見到的。這棵樹為什麼可以樹蔭參天而不會倒,根源在哪、根本在哪?在你看不到的地方。好,我們先休息十分鐘,我們待會課程繼續。謝謝大家。  這位同學就過來跟我說到,他說他覺得這一生對教育很有使命。人都有第六感,你們小時候有沒有感覺說:我這輩子來好像要幹個轟轟烈烈的事情?好像要成就些事業?我小時候就有這個感覺,當我在初中的時候,跟初中的同學非常好,我心裡的感受就覺得我這批同學,長大以後就是跟我一起幹轟轟烈烈的事業。等我到了大學以後,慢慢覺得不是這批同學跟我幹轟轟烈烈的事業,為什麼?人的思想觀念都會不同,為什麼?因為人生的際遇不相同,「萬法因緣所生」。   「大道不器」,一個大的道理它可以含攝所有天地萬物的軌跡原則。我們北大有物理系,我們余社長他是物理系的,物理裡面有沒有因緣果?有!一顆種子叫什麼?因,必須有什麼緣才會開花結果?要哪些條件?陽光、空氣、水、土壤,缺一不可。諸位同學,諸位朋友,請問你的人生當中這個道理用上了嗎?用得上嗎?隨時隨地都在用這個道理。今天我們相遇是什麼?緣。孔夫子在《論語》裡面有交代一句話,「不學禮」怎麼樣?「無以立」,一個人要有禮貌才能夠跟人和睦相處,可以在人群當中立足。禮貌第一點要先把自己介紹給別人,這是一個基本的禮貌。假如沒有介紹自己,對方也不知道你叫什麼,都不知道怎麼稱呼你,就很尷尬。所以你看我們一見面都是:你好,我姓什麼,請問貴姓?姓蔡,名是什麼。你看中國字,這是祭祀,祭祀最重要的是什麼?恭敬之心。所以禮貌是外在的行為,更重要是他內在什麼?要恭敬。這個敬字才是禮的本質,禮是敬的表現,敬是禮的本質。「君子務本」。今天你對人沒有恭敬,只是為了他口袋裡的人民幣,對他擠出笑容來,能不能撐很久?「路遙知馬力」,怎麼樣?「日久見人心」,應該是內心對一切人要恭敬。   中國的聖賢以至於中國為人父母者,他對於後代的關愛無微不至,連在取名字都很重視。諸位同學,你看我取這個名字,我父親給我的期許是什麼?中國為人父母取名字是很認真的,讓孩子終身可以奉行這個人生態度。在台灣現在很多人給孩子取名字叫王麥克、黃美麗,美麗跟麥克,他要叫他的兒子當什麼?當外國人。這次我在台灣講課,有位朋友他的名字叫陳永信,取得好不好?好!你看他從小本來還想說一點謊,然後每個人說:永信,永信!他那個謊言還沒出去,雞皮疙瘩就來了。真的,你假如說謊,人家每天:永信,你好。自己馬上生出病來,心病。所以我爸爸給我取這個名字,禮旭,禮旭。假如我對人無禮,我會全身不自在,愧對別人叫我這個名字,也愧對父親對我的期許。   范仲淹給他的二兒子取了個名字叫范純仁,名字好不好?好!純是一顆仁慈之心。范純仁他的德行不亞於他的父親,但是為什麼兒子的名聲差父親那麼大?其實從這裡我們就可以看出中國人那種美德。乾隆皇帝當了多少年的皇帝?六十年,最後當太上皇,身體還行,還活了好幾年。為什麼他要退下來當太上皇?因為他有個非常賢明的祖父,康熙,他的名氣不願意壓過祖父。那種時時恭敬、尊敬父母長輩,那種進退之間都有謙德,都有孝敬在裡面。   在「中庸」裡面有一句話非常的好,不知道大家讀過沒有?「父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫;父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士」。我們來看一看這都有很深的人生哲理在裡面。他的父親當到只有讀書人的地位,但他的兒子是大夫,他死的時候用什麼禮儀祭他?士禮。但是往後每年祭祀他用什麼禮儀?大夫禮。為什麼?這輩子他當士人,所以祭祀用士。但是這輩子他有一個更大的價值是什麼?教出了一個大夫,可以造福社會社稷蒼生。這是他最大的功勞,他把兒子教好,這個功勞記在父親身上。乾隆為什麼有這樣的智慧?跟他的爺爺有沒有關係?息息相關。   從這裡就看出中國人最重要的一個民族精神,不忘本。而不忘本的根在哪?孝道,要把本找到。我們剛剛講永信,「信」是什麼本?「信義為立業之本」,一個人只要能夠信守承諾,誠信待人,他的事業不成功也困難。但是只要這個人沒有誠信,縱使他現在事業做得很大,我敢斷言必敗無疑。人因為不相信真理,「小人行險以儌幸」,弄權一時,沒關係,來逃稅,來找一些空檔快速致富,他不了解欲速則不達。   有個報導很特別,說到今年的一百大企業跟去年的一百大企業,就今年跟去年的一百大企業,有很大部分的名單統統換人,換公司了。一百大企業大不大?很大。可是為什麼只有一年的時間,起落
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