臺語《美好時刻》聖言分享

9.25（三）求兩件事   箴言三十5-9 路九1-6     聆聽聖言     天主的每一句話，都是經火精煉的；凡托庇於祂的人，祂必要作其護盾。 對祂所說的話，不可加添什麼；免得祂指責你，證明你在說謊。 上主，我求祢兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供予我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛祢說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，加辱我天主的名。 釋經小幫手 今天我們聽到一位智者的祈禱：「上主，我求祢兩件事……」如果你只能向上主祈求兩件事，你會祈求什麼呢？也許平時我們會向上主祈求各種我們想要的、認為自己需要的、或自己應得的事，如：成功、愛情、事業、財富、或各樣新鮮經驗。當我們只能向天主祈求兩件事時，我們就會開始深思在生命中什麼是最重要的，在所有想要的事情中，開始分辨哪些只能帶給我們短暫的快樂，可以被捨棄？哪些會影響我們長遠的祝福，甚至涉及我們的永生，一定要保住。有智慧的人會祈求什麼呢？經文中，我們看到智者祈求天主：「在我未死以前，請不要拒絕我：令虛偽和欺詐遠離我，貧乏或富裕勿賜與我，只供予我必需的食糧，免得我吃飽了，背叛祢說：「誰是上主？」或是過於貧乏，因而行竊，加辱我天主的名。」首先，我們注意到智者對真理的渴望：他想遠離虛偽和欺詐，過一個正直的生活。你是否也渴望擁有這樣的恩寵，不用每天包裝自己，只為了讓人家多喜歡你一點，不用提心吊膽，害怕別人發現自己的軟弱，更不需要用欺詐的手段勝過別人？智者也祈求每天有足夠的食糧，不多不少，因為他認識自己的軟弱——富貴容易讓他驕傲，貧賤容易讓他苦澀，而這兩個態度都不能帶給他快樂。智者祈求天主幫忙他避免誘惑。你呢，你會祈求天主幫忙你避開那些誘惑，好能進入天國呢？ 品嚐聖言 上主，我求祢兩件事，在我未死以前，請不要拒絕我。 活出聖言 真誠面對自己，在生活中做些決定，捨棄不必要的東西，守護寶貴的事物。 全心祈禱 天主，感謝祢教導我分辨的標準，因為我知道我不能什麼都要，什麼都擁有。 Powered by Firstory Hosting

12.09(五)聽從主命令 依撒意亞四八17-19 聆聽聖言   你的救主上主，以色列的聖者這樣說:「我是上主你的天主， 教訓你為你有益的事，引你走當走的道路。恨不得你一向聽從 我的命令! 那麼你的安樂將似江河，你的幸福將似海濤;  你的子孫多如海沙，出於你身的苗裔多似沙粒; 你的名字在我前決不會抹去，也決不會被刪除。」 釋經小幫手 在今天的經文中，我們聽到天主對以色列子民說:「恨不得你 一向聽從我的命令!」以色列子民不願聽從天主的話，走天主 指示給他們的道路，反而固執地追隨自己的私欲和貪婪，一再 地犯罪，結果給自己招來不少痛苦。身爲以色列的創造者，天 主看到他們的痛苦，非常心疼。祂明明知道通往幸福的路，但 無奈以色列人民卻遲遲不願聽從祂。你是否能感受到天主的焦 急和無奈?也許，身爲父母、師長、或一個好朋友，你也在看 著自己親愛的人因不願意聆聽勸告，而走偏、受苦，但卻不願 意回頭。這時，你也分享了天主對祂迷失的子民的心痛了!然 而，讓我們意識到天主對以色列人說的話也是對我們這些心裏 充滿擔憂的人說。的確，面對不好帶的兒女、朋友，有時候我 們會失望、會有怨恨、會生氣、也會自責。是的，這些情緒很 真實，但是天主邀請我們不要只聼情緒的聲音，因爲它們會誘 惑我們，讓我們失去希望。相反的，我們要學習聼天主的命令 ，透過讀經更認識天主，讓天主聖言轉變我們，帶領我們把自 己的失望、怨恨、生氣、和自責轉變為耐心、交托、及更大的 愛。或許，只有當他人察覺我們從内到外被天主轉變，擁有更 多的平安、耐心和愛時，他們也會漸漸的放下防備，讓我們， 也讓天主引導。 品嚐聖言 恨不得你聽從我的命令!那麼你的安樂 將似江河，你的幸福將似海濤 活出聖言 參加一個讀經小組，讓自己因爲經常和 團體一起閲讀聖言及祈禱而改變。 全心祈禱 天主，求祢用祢的聖言轉變我的思言行 爲，讓我成爲祢愛他人的工具。 阿們。        Powered by Firstory Hosting

12.08(四)最好的榜樣 聖母始胎無染原罪節 路加福音一26-38 聆聽聖言 那時候，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝 肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫 若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說 :「萬福!充滿恩寵者，上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙 祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意 思。天使對她說:「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得 了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉 大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御 座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠;衪的王權沒有 終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就?因為我不認識 男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇 廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳 的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了 ，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利 亞說:「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便 離開她去了。 釋經小幫手 今天教會也特別慶祝聖母始胎無染原罪節。你對這個教義所教 導的理解有多少呢?在1854年，教宗庇護九世隆重宣佈:「至 福童貞瑪利亞在始孕時，曾因全能天主的恩寵、特恩，看人類 救主基督耶穌的功績份上，完全免除原罪的一切罪污。」基本 上，一般人因爲原祖亞當不順服的罪，繼承了原罪，也繼承了 墮落的本性。然而，聖母無原罪教義相信瑪利亞是被保護、沒 有原罪。今天，我們可以慶賀天主的慈悲和大能，因爲祂爲了 成全救贖人類的計劃，在瑪利亞身上行的奇跡。我們也可以很 欣慰的在瑪利亞身上看到最好的自己。瑪利亞雖完全和我們一 樣，擁有軟弱的人性，卻爲我們立下順服天主最好的榜樣。在 福音中，我們看到當瑪利亞開放自己讓天主的恩寵來到自己身 上，並勇敢的回應天主，順服祂的計劃時，救恩就透過她的生 命來到世界，很多本以爲不可能的事情也變得可能。這也是我 們可以向往的目標。然而，當我們驚嘆人性的潛能時，我們也 痛苦地意識到自己犯罪—驕傲、不順服、不自律的傾向。我們 不禁懷疑，瑪利亞如果沒有原罪，她是否能夠同理我們面對罪 的掙扎?今天，就讓聖母溫柔的向我們保證:她是我們的母親 ，也瞭解我們的苦。她會在天上不斷為我們祈求天主賜給我們 足夠的恩寵抵抗罪的誘惑。 品嚐聖言 「萬福!充滿恩寵者，上主與妳同在 !」【在女人中妳是蒙祝福的。】 活出聖言 檢討你和聖母間的關係。她在你的信仰 和生命中重要嗎?爲什麽? 全心祈禱 聖母，雖然我時常犯罪跌倒，但有妳的 鼓勵，我能勇敢站起來。阿們。  Powered by Firstory Hosting

12.03(六)為福傳努力 馬爾谷福音十六15-20 聆聽聖言    那時候，耶穌顯現給十二位宗徒，對他們說:「你們往普天下 去，向一切受造物宣傳福音，信而受洗的必要得救;但不信的 必被判罪。 信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼，說新語言 ，手拿毒蛇，甚或喝了什麼致死的毒物，也決不受害;按手在 病人身上，可使人痊癒。」 主耶穌給他們說了這些話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。 他們出去，到處宣講，主與他們合作，並以奇跡相隨，證實所 傳的道理。  釋經小幫手 今天，我們的教會紀念聖方濟.薩威。他是耶穌會創始人之一 ，在十六世紀，爲了將福音的消息帶給那些還沒有認識基督的 人，他將天主教傳播到東亞地區。雖然他未能達成到中國傳教 的夢想，他的傳教熱忱卻啓發了更多傳教士向遠東福傳，讓我 們有幸認識耶穌並相信祂。然而，你對自己的信仰和福傳使命 又抱著怎樣的態度呢?觀察你認識的人，有幾個還不認識耶穌 ?有幾個雖是教友卻不覺得信仰是禮物，而是麻煩，因爲要遵 守教規、要有意識的行善、要早起參加彌撒...。你難道不爲他 們的得救操心嗎?也許，我們會感到遺憾、無奈，也有一點點 羞愧，因爲看到自己沒有做好信仰的榜樣。追根究底，我們不 積極福傳，原因有兩個:1.因爲我們自己也還沒有真正體驗到 信仰帶來的生命;2.因爲我們缺乏真正的愛，捨得讓身邊的人 因爲不認識基督而活在自己狹隘的世界裡。無論如何，今天讓 我們不要停留在消極和沮喪中，卻要默觀耶穌和聖方濟.薩威 ，看看他們會怎麽做。我想他們雖然心疼，卻不會就此放棄不 顧，因爲他們知道唯有信仰能讓一個人發掘生命真正的意義， 給一個人帶來永生，「信而受洗的必要得救!」今天耶穌還在 努力把永生賜給世人，聖人也不斷為還未信的人祈禱，你呢? 你能為福傳做點什麽呢? 品嚐聖言 「你們往普天下去，向一切受造物宣傳 福音，信而受洗的必要得救。」 活出聖言 如果你想要給你所愛的人一個最好的禮 物，就努力讓他熱愛信仰吧。 全心祈禱 耶穌，請讓我用生命為祢作證，叫人感 受到有信仰是多麽大的福氣啊! 阿們。       Powered by Firstory Hosting

4.10(日)和平的君王 路加福音十九28-40 聆聽聖言 耶穌領頭前行，上耶路撒冷去了。及至臨近貝特法革和伯達尼 ，在一座名叫橄欖山那裏，耶穌派遣兩個門徒說:「你們往對 面的村莊裏去，一進村，就會看見一匹拴著的驢駒，從來沒有 人騎過，把牠解開，牽來。如果有人問你們說:你們為什麼解 牠?你們要這樣說:主要用牠。」被派的人去了，所遇見的， 正如對他們說過的一樣。他們正在解驢駒的時候，驢駒的主人 對他們說:「你們為什麼解這驢駒?」他們說:「主要用牠。」 他們遂把驢駒牽到耶穌跟前，把他們的外衣搭在驢駒上，扶耶 穌騎上。前行的時候，人們把自己的外衣舖在路上。 當祂臨近橄欖山的下坡時，眾門徒為了所見過的一切奇能，都 歡欣的大聲頌揚天主說:「因上主之名而來的君王，應受讚頌 !和平在天上，光榮於高天。」 人群中有幾個法利塞人對耶穌說:「師傅，責斥祢的門徒罷!」 耶穌回答說:「我告訴你們:這些人若不作聲，石頭就要喊叫了!」 釋經小幫手 今天是聖枝主日，我們紀念耶穌榮進耶路撒冷。這是耶穌生前 最後一次進入耶路撒冷，因為祂的苦難即將要開始。在今天的 福音中，我們看到耶穌是以騎驢駒的方式進城，這應驗了匝加 利亞先知所說的:「熙雍女子，你應盡量喜樂!耶路撒冷女子 ，你應該歡呼!看，你的君王到你這裏來，祂是正義的，勝利 的，謙遜的，騎在驢上，騎在驢駒上」(匝九9)。一般的國王會 騎馬，馬就是當時的戰車，象徵力量和權力，君王用牠來發動 戰爭，但耶穌卻騎著驢子進城，謙遜又平和。所有知曉匝加利 亞預言的猶太人都不能忽視這個畫面及其意義，他們開始連接 —耶穌就是他們等待的和平之君!因此人們將自己的外衣舖在 路上像迎接君王一樣迎接祂，並歡呼「因上主之名而來的君王 ，應受讚頌!和平在天上，光榮於高天」。你能想像這個畫面 嗎?你是否能感受到人們渴望不一樣的國度—一個以和平為本 的國度?這雖然是人人心中最深的渴望，但多時人會因為驕傲 和貪婪去剝削別人、因為害怕被剝削而武裝自己。今天讓我們 意識到我們相信並跟隨的主是一位締造和平的主。在混亂的世 代中，祂選擇和平勝過仇恨，選擇傳遞和平甚過傳遞紛爭。若 我們與耶穌的和平連接，學習耶穌的謙遜，我們也會像耶穌一 樣，在我們的社會、家庭、工作的地方締造和平。你願意和耶 穌一起為和平做出一份努力嗎? 品嚐聖言 默想耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷，用祂 心中的和平抵抗仇恨的暴力 活出聖言 當你不喜歡一個人時，意識到你可以選 擇不以暴力的行為對付他。 全心祈禱 主，謝謝祢用和平與謙遜，為我們立下 榜樣，要我們為和平努力。 阿們。 Powered by Firstory Hosting

1.01（六）單純直接 路加福音二16-21   聆聽聖言   那時候，牧人們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬槽中的嬰兒。 他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。 瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。 牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。 滿了八天，孩子應受割損，遂給祂起名叫耶穌，這是祂降孕母胎前，由天使所起的。   釋經小幫手 今天是元旦。你以什麽樣的心情迎接新的一年呢？經過了充滿挑戰的2021年，你是否帶著期待的心，渴望看到天主在這新的一年給你所預備的好事及恩典呢？這一世代的人不太容易被驚喜，也不太容易相信，也許是因為我們透過網路收到的訊息太多，真假訊息都有，讓我們不知道要聽誰好；或是有時候，我們知道的訊息太多，就認爲自己什麽都懂了，因此不把天主神奇的作爲當成一回事，也對天主不再感到興趣或期待了。這時，讓今天福音中牧羊人的單純再次吸引你吧！牧羊人在黑夜聽到天使報喜，告訴他們救世主在馬槽中誕生了（參路二14），便毫不猶豫地出發，到了白冷城，找到了瑪利亞和若瑟與躺在馬槽中的嬰兒，這個發現讓他們欣喜的讚美天主。試著默想這個畫面，並且意識到：單純直接的相信、期待一件好事，是多麽快樂、自在的經驗啊！而當我們因冒險尋找而找著時，那又是多大的喜樂啊！牧人們的生命渺小且脆弱，但他們沒有選擇封閉自己，卻選擇相信天使的話，勇敢去尋求、驗證天使有關小耶穌誕生的話。今天，若我們還有懷疑，耶穌邀請我們像牧羊人一樣，帶著好奇心以及堅持去尋找、去驗證祂的許諾是否是真的。不用害怕，我們的天主承諾我們，只要我們願意尋找，必會找到祂。   品嚐聖言 默想牧人聽到天使的喜訊後，單純的相信並動身尋找耶穌。 活出聖言 今天，讓我們用單純的眼睛看待身邊的人，選擇相信而非懷疑他們。 全心祈禱 主耶穌，請祢接觸我，讓我能夠再次感受到祢那麽的真那麽的近。阿們。   Powered by Firstory Hosting

若望福音九1-41 聆聽聖言 耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。祂的門徒就問祂說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗罷！」——史羅亞解說「被派遣的」——瞎子去了，洗了，回來就看見了。於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人嗎？」有的說：「就是這人。」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」……他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裡。耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說：「祂把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為祂不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「祂是一位先知。」……那人回答說：「這真奇怪！你們不知道祂是從那裡來的，祂卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行祂旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，祂什麼也不能做。」…… 釋經小幫手 福音中的瞎子也可以代表我們生命中一些不盡人意的處境時，如：身體的殘缺、家族的怨恨、社會的腐敗、歧視等。面對這些狀況，我們會怎麼做？抱怨、責怪別人？還是會積極改善它。耶穌選擇積極參與瞎子的生命，為他帶來醫治和新氣象。耶穌醫治了盲人，並表示：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。」比起討論誰對誰錯、誰應該負責、誰應該付出更大的代價，耶穌要我們明白，在所有不如意的事情中，也有天主要做的工作。天主創造我們並非僅僅為了讓我們成為祂的創造的消費者，白白接受祂的恩典，祂創造我們是為了讓我們能與祂合作，與祂一起建立一個更美好的國度。為此，當我們遇到不如意的事情，我們更應該問問天主，「主，祢在這裡希望做些什麼工作？面對這狀況，祢希望我怎麼做？」也許，天主也想透過這些事情，在我們身上培養不一樣的聖德，如：愛心、慷慨、希望、憐憫、包容、寬恕等。在今天的福音中，我們看到盲人或許一輩子都看不見，但他的心是清楚的。一旦體驗到真正的關愛，即便當時的權威施壓，想操縱他，要他去否認他的經驗，他仍相信自己的經驗，勇敢為那醫治他的人作證。在這裡，我們可以向盲人學習，信任自己的經驗，並在其中找到天主的痕跡。為此，我們更需要培養和耶穌的關係，透過祂的視角詮釋我們的生命際遇。 品嚐聖言 也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。 活出聖言 你現在生活有哪些不容易的事情。記得，耶穌在工作，你也要積極尋找改變。 全心祈禱 耶穌，讓我積極面對生命中不如意的事情，學會從祢那裡得著力量和方向。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十八9-14 聆聽聖言 那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裡這樣祈禱：天主，我感謝祢，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！我告訴你們：這人下去，到他家裡，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 那位法利塞人立著，心裡這樣祈禱：「天主，我感謝祢，因為我不像其他人......」這祈禱聽起來雖像祈禱，但充滿了「高人一等」的優越感。他指責別人、標榜自己。試問，這是在祈禱，還是在向天主「邀功」？如此祈禱，對象究竟是天主，還是一個按自己模樣塑造的神？試想當我們面對別人犯錯，尤其是我們平時就看不順眼的人時，我們內心是否也會閃過這種「自以為義」的時刻？然而，天主是一個沒有偏袒的天主。祂看到每一個人的行為，更看懂每一個人的心。反過來，我們看看稅吏：他「遠遠地站著」，連舉目望天都不敢，只是「捶著自己的胸膛」。這些肢體語言，反映了他內心深處的痛悔與敬畏。他的祈禱只有短短一句：「天主，可憐我這個罪人罷！」深深承認自己的缺失與不足，捶著胸膛祈求寬恕。這種祈禱背後的動機，是認識了自己的不足，進而依靠天主的恩典，獲得改變了的生命。耶穌最後告訴我們：這個稅吏回家後成了正義的，而那個法利塞人卻不然。因為「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」其實，很多時候，當我們太過自滿，我們的心已經沒有空間容納別人的意見，包括天主的帶領。俗語說：知錯能改，善莫大焉。若我們願意像稅吏一樣承認自己的不足，保留空間讓天主可以來提點、引導、甚至糾正我們的錯失，那反而是一個很好的成長、成聖的機會。 品嚐聖言 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 活出聖言 願我們在生活中放下比較，真誠面對天主已經賜給我們的恩典，珍惜感謝天主。 全心祈禱 天主，求祢賜我恩寵，讓我能認識自己的不足，一心信賴祢，全心全意交託給祢。 Powered by Firstory Hosting

馬爾谷福音十二28-34 聆聽聖言 有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對：祂是唯一的，除祂以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」耶穌見他回答得明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 耶穌告訴我們最重要的一條誡命是全心愛主。然而，怎麼才算愛天主呢？是每天虔誠的祈禱、在教會熱心的服務、口口聲聲讚美天主、感謝天主、過個無可挑剔的生活嗎？然而，這種期望對我們來說往往遙不可及，因為我們並不完美，也生活在一個充滿挑戰的世界。若我們試圖維持一個聖善的外表，卻不考量我們生活的真正狀況並加以整合，終究，我們的信仰並不會帶給我們真正的生命。其實，天主要的愛不多，祂不需要我們的全燔祭和犧牲，只要我們和祂真心的交流、信任祂、跟祂分享最真實的自己，也願意聆聽祂並認真思考祂的勸誡。然而，很多時候我們對天主有許多誤解。我們把祂想像成一個遙遠嚴厲的天主，會因為我們做得好而獎勵我們、做得不好而懲罰我們。因此，我們學會以做事和奉獻來贏得祂的眷顧，獲得自己想要的結果。如果我們認為自己想要的不是天主喜歡或認可的，我們也會回避祂，索性不和祂聯繫，就像叛逆期的青少年對待他們的父母一樣。因為我們心目中的天主很嚴厲，我們也會以同樣嚴厲的眼光判斷、苛責他人。到頭來，雖然我們名分上是基督徒，但，我們卻無法真正享受到信仰帶來的自由、輕鬆、喜樂，無法在每天的生活中感受到天國的存在。今天，就讓我們記得，天父的渴望是要我們獲得天國、獲得真正的生命。而當信仰讓我們失去愛和生命時，也許我們已經偏離真道了。 品嚐聖言 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主…你離天主的國不遠了。 活出聖言 什麼阻止你更愛天主了呢？找個你信任的神長聊一聊，也許是對天主的誤會。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢幫我積極排除對天主的誤解，因為我也希望能和天主更親近。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十一14-23 聆聽聖言 那時候，耶穌驅逐一個魔鬼──他是使人瘖啞的魔鬼；他出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 釋經小幫手 《路加福音》第十一章中，耶穌因驅逐魔鬼而遭到誤解與指控，有人甚至說祂是依靠魔王的力量行事。面對這樣的毀謗，主耶穌清楚地宣告這句嚴肅而深刻的話：「不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」從信仰來看，這句話首先肯定了基督在救恩史中的唯一中心。耶穌不是眾多宗教導師之一，而是天主子、救世主，是天父所派遣、為拯救人類而來的那一位。《天主教教理》指出，基督召叫每一個人進入祂的國度，並要求回應信德與悔改。拒絕這召叫，不僅是個人選擇，更是一種與救恩工程背道而馳的狀態。「隨同我」並不僅是外在跟隨耶穌的名字或形式，而是在信仰、生活與行動上與基督結合。這包括：接受祂的教導與福音，活出愛德、謙卑與服事，在聖事中與祂保持共融，特別是感恩聖事，與教會保持一致，因為教會是基督在世上的身體。耶穌所說的「反對我」，不只是公開的敵對，也包括明知真理卻拒絕實踐、明知善待卻選擇冷漠。「收集」，耶穌以此比喻祂的救恩使命：將分散的人類重新聚集於天主內，使人回到與天主及彼此的共融中。教會的使命正是「收集」──宣講福音、施行聖事、修和破碎的生命。凡是破壞真理、製造對立、使人遠離天主與教會的行為，無論出於惡意或冷漠，都屬於「分散」。這提醒信徒：我們不只是避免作惡，更蒙召積極參與基督的救恩工程。 品嚐聖言 不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」 活出聖言 讓我們不只是在口中承認基督，更在生活中選擇祂，讓祂改變我們的心。 全心祈禱 主，求祢讓我願與祢同在，與祢一起收集，而不是分散。 Powered by Firstory Hosting

申命紀四1,5-9 聆聽聖言 梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」 釋經小幫手 很多時候，我們認為舊約中的天主很重視法律，要人民遵守十誡命。同樣很多天主教徒也覺得教會規條要守，如：身為天主教徒，我們每個主日都要與天主的子民聚集在一起舉行感恩祭，每年至少要潔淨心靈辦和好聖事。這些是規矩，讓很多人感到麻煩、被拘束。然而，請你想一想，如果天主是我們的父親，每週與祂聚一次，每年跟祂和好一次，這樣算多嗎？在今日的經文中，梅瑟吩咐不太認識天主的百姓要遵守「法律」，透過對「法律」的重視，他們能認識天主，並且承受祂慷慨的恩許，就是能進入並且長久佔領土地，擁有自己的家鄉，不再是流浪四處的游牧民族，不再是被強國欺負的奴隸。只要他們願意聽從天主，這美好的夢想就能成真。而天主的法律並不難，只要他們把祂擺在他們生命中的第一順位就行。例如：把最好的時間給天主，把最好的食物作為祭獻，用最好的精力來祈禱。其實，天主並不需要我們這樣做，反而是我們自己需要，而且必須這樣做，為了約束自己無止盡的慾望，為了真正學會愛自己和愛他人。就如法國詩人拉馬丁說：「能力有先，慾海無邊；人是貶入凡間的神，他沒有忘記天國的一切。」要真正走上天國的路，不是要放縱慾望，而是要謹守身心，教育自己把天主放在真神的位置上，只崇拜祂一個。在四旬期的旅途中，讓我們找機會把優先位子還給天主，親近祂，祂也會更親近我們。 品嚐聖言 你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活… 活出聖言 為你的信仰成長堅持養成一個好習慣，比如：勤辦告解，不錯過主日彌撒等。 全心祈禱 耶穌，請幫我接受教會的規矩並不是為了加重我的負擔，而是在栽培我的信仰。 Powered by Firstory Hosting

達尼爾三25,34-43 聆聽聖言 阿匝黎雅立在火燄中，開口這樣祈禱說：「為了祢的名，求祢不要永遠拋棄我們，也不要廢除祢的盟約；為了祢的朋友亞巴郎，祢的僕人依撒格和祢的聖者以色列，求祢不要使祢的仁愛離開我們，因祢曾向他們應許過，要使他們的後裔繁多，有如天上的星辰，海邊的沙粒。恩主啊！由於我們的罪過，我們比任何民族都渺小，我們今天在全世界上成了微賤的。目前我們沒有元首，沒有先知，沒有領袖，沒有全燔祭，沒有祭祀，沒有供物，沒有馨香祭，沒有地方可以給祢薦新，好蒙受祢的仁愛。但願我們能藉著懺悔的心和謙虛的精神蒙祢悅納，就如獻上公羊和公牛的全燔祭，又如獻上了萬隻肥羊；這樣也希望我們今天在祢面前所行的祭獻，能當作滿全了我們對祢應盡的義務，因為凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏，望祢不要使我們羞慚。但願祢按照祢的寬容和祢無限的仁慈，善待我們，以祢的奇能拯救我們！上主，願光榮歸於祢的名！」 釋經小幫手 回顧你生命的歷程，是否曾落入無法解決問題的絶望中呢？感嘆不公平，為什麼倒楣的是自己？阿匝黎雅是被禁在巴比倫的以色列貴族青年。他因為不願朝拜巴比倫的偶像而被投於火窯中。在面對看似不可逆的死亡處境下，他向天主請求援助，用祈禱代替一切。他信賴天主對他祖先所做的承諾不會改變。他理解以色列成為最弱小民族的原因，在於群體犯罪背離天主，所以先承認自身的過失，而不是抱怨、懷疑天主的信實。我們在尋求他人協助，設想和好彌補關係時，習慣會買些禮物、說點甜言蜜語來達成目的。倘若手中沒有任何籌碼，大概就會放棄嘗試。然而，阿匝黎雅沒有任何祭品可以獻給天主，但仍勇敢地求主悅納。他獻上懺悔的心，擺脫不智的行徑，返回通往天國的正途；獻上謙虛的精神，意識到人的限制與不足，願意接受天主的安排。當生命、財富、地位、權力、尊嚴遭受危及時，要意識到只有天主是我們強而有力的後盾，祂對我們的愛不會改變。在傳染疾病無法控制的擔憂中，在人際互動溝通無效的失落時，在求職不順升遷無望的挫敗裡，在病痛纏身生命脆弱無力的情境內，人到底還可以依賴什麼？今天的經文讓我們明白，在人所不能超越的盡頭，往往是看見天主工作的開始。也許只有在人走投無路時，我們才清晰明白阿匝黎雅全心隨從天主、敬畏天主、尋求天主慈顏的選擇，那麼的堅定、安穩。 品嚐聖言 凡信賴祢的，決不會蒙受羞辱。現在我們全心隨從祢，敬畏祢，尋求祢的慈顏… 活出聖言 為你生命中走投無路，非得要全心依靠上主的經驗感謝天主。 全心祈禱 天主，感謝祢比我最大的害怕、困難都強大。有了祢，再大的挫敗也能是恩寵。 Powered by Firstory Hosting

路加福音四24-30 聆聽聖言 耶穌來到了納匝肋，在會堂裡對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上—他們的城是建在山上的—要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 在路加福音第四章，耶穌在會堂上誦讀了依撒意亞先知書：「上主的神臨於我身上，因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年」，宣佈這段話今天在祂身上應驗了。要是你是當時耶穌的同鄉，聽到這番話，你會感到驚訝、困惑嗎？還是你會惱怒，認為這年輕人有點太自大了？耶穌的鄉民很難想像祂會出類拔萃。那我們呢？我們是否對身邊的人抱持信心，深信他們能與眾不同，為家庭、團體或社會帶來新的活力和改變？或許，日常生活中讓奇蹟發生的，並非好運或能力，而只是一顆願意敞開心扉迎接天主的心。福音提到匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼的生命見證了這一點。他們的生命中也有坎坷及不完美的地方，但，當他們放下抗拒，相信先知的話時，他們的命運便出現了轉機。其實，天主想向人們顯示自己的方式，遠超過人類的預期。祂選擇以一個平凡人的身分進入人類的世界，體恤人們生活中的酸甜苦辣。身為基督徒的我們，若我們像耶穌的鄰人一樣，無法放下我們心中對天主的期待，只能接受一個能按我們的希望滿足我們需求的天主，那麼，我們很可能也會像他們一樣對耶穌感到氣憤、失望，抗拒祂，將祂趕出我們心門、逐出我們的生活和社會。今天，讓我們祈求更新鮮的信仰，別讓它被自己有限的視野框住。 品嚐聖言 我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。 活出聖言 當感覺生活不順遂，天主不回應你時，反省自己是否仍有不願意放下的執著。 全心祈禱 親愛的耶穌，請祢給我勇氣放手，也賜我積極的心，讓祢帶領我到更深的信仰。 Powered by Firstory Hosting

若望福音四5-26，39-42 聆聽聖言 那時候，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，在那裡有「雅各伯泉」。耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝！」那時，祂的門徒已往城裡買食物去了。那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答她說：「若是妳知道天主的恩賜，並知道向妳說：給我水喝的人是誰，妳或許早求了他，而他也早賜給了妳活水。」那婦人問說：「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裡得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」城裡有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說：「祂向我說出我所作過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求祂在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人因著祂的講論，信從了祂。他們向那婦人說：「現在我們信，不是為了妳的話，而是因為我們親自聽見了，並知道祂確實是世界的救主。」 釋經小幫手 人是理智的動物。人人都想把時間和資源投資在最能讓我們得到滿足的事物上——如去旅遊、社交、學才藝等，也在發現某活動沒能產生預期的效應時，很快轉移投資目標。試問，你人生中最重要的投資是什麼？它是否為你帶來了預期的豐厚回報？在人生投資方面，你的榜樣或老師是誰？今天，耶穌告訴我們，最好的投資是與祂的關係。福音中，撒瑪黎雅婦人炎日下汲水，想避開群衆，揭露了她人生投資並不讓她感到光彩。面對耶穌來討水，撒瑪黎雅婦人很不情願再將辛苦汲來的水分給他？然而，卻在她與耶穌的對話中，耶穌啓示了自己，也讓她的生命有新的視野，遠超過她當時所能想像的生活。如果你的生活似乎停滯不前，沒有方向和意義，或許今天你也該停下來，與耶穌有一段真誠而有意義的對話。你可以告訴祂你所有的假設、過去的理解和期望、你的困惑和不解、希望和失望，但要記住，也給耶穌機會，讓祂透過聖言向我們揭示祂的道路、真理和生命。福音中我們看到撒瑪黎雅婦人被耶穌的話轉變，從一個因為不想面對人群，凡是充滿抗拒的人，變成勇敢積極，站得住腳又能正面影響他人的人。同樣，耶穌要告訴我們，我們現在的生活並非全部，因為祂已為我們預備了更大的計畫，要引領更多人歸向祂。但你是否願意讓祂的聖言在我們身上生效，並勇敢地向他人見證祂在我們生命中的作為呢？ 品嚐聖言 我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。 活出聖言 若你或身邊的朋友生活平庸且沒有更大的亮光，就一起來認識耶穌吧！ 全心祈禱 耶穌，請祢每天讓我聆聽祢，幫助我積極主動地追求更有意義的生活。 Powered by Firstory Hosting

路加福音十五1-3,11-32 聆聽聖言 …耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：『我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：『父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！』他便起身到他父親那裡去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了』父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：『你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。』長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：『你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親給他說：『孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！』」 釋經小幫手 四旬期，是教會邀請我們回到天主面前的時期。這不只是一段自我克制的日子，更是一條回家的路。在本日福音，耶穌講述浪子回頭的比喻，小兒子要求分家產，離開父家，象徵著人企圖不依靠天主、只依靠自己生活的狀態。他揮霍一切，最後連基本的尊嚴都失去，只能與豬為伍。這不是單純的道德失敗，而是人遠離天主後，生命逐漸枯竭的寫照。轉折點在於小兒子的回心轉意。他想起父親的家，想起那裡仍有位置，即使只是僕人，也勝過現在的處境。這是悔改的開始——不是因為害怕懲罰，而是重新看見父親的慈愛。然而，比喻最動人的地方，不在兒子的悔改，而在父親的行動。父親遠遠看見兒子，便跑去迎接、擁抱他，沒有盤問、沒有責備，只是恢復他作兒子的尊嚴。這正是天主對罪人的態度：祂的慈悲永遠先於我們的悔改。大兒子代表那些自以為義、不理解天父心意的人。父親提醒他，他擁有一切，卻斤斤計較，啟示我們要常存感恩，不是只看眼前的恩賜，更要學習父親的心，喜樂於弟兄的歸回。耶穌透過這個比喻邀請我們省思：我們是需要回頭的小兒子？還是需要學習寬恕的大兒子？或許，在人生不同階段，我們會在兩者之間來回。無論如何，福音給我們一個確定的訊息：家門始終敞開，父親一直在等。只要我們願意轉身，走往回家的路，永遠不會太晚。 品嚐聖言 我這個兒子是死而復生，失而復得了。 活出聖言 在四旬期，向神父辦妥和好聖事。 全心祈禱 天主，請賜給我們一顆謙卑的心，勇敢走向和好聖事，重新生活在祢的恩寵中。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿一33-43，45-46 聆聽聖言 那時，耶穌對司祭和民間的長老說：「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望臺，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裡去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裡去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」 他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」 耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」 司祭長和法利塞人聽了祂的這些比喻，覺出祂是指著他們說的，就想逮住祂；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。 釋經小幫手 天主把好葡萄園委託給園戶，園戶卻如此囂張把它占為己有，凡是聽到這樣的事的人，必會為家主打抱不平。他們會痛駡園戶憑什麼把家主的產業歸為己有？憑什麼下手傷害家主派來的僕人、兒子？但，轉過來看看自己，我們是否也是一個不義的園戶呢？想一想，天主今天也把什麼好東西委託給我們？也許它們是我們的家庭、夫妻間的關係、是學習的機會、是工作的責任、是每天的時光、還有我們各方面的才華、自由、以及做選擇的權利。我們很願意享受這些好東西，但在過程中，我們是否忽略了天主的意願、天主的計畫。試問：你什麼時候在安排家庭活動時有考慮到天主應有的一份？或在處理人際關係時，顧及他人的感受而非只顧自己的方便、好處？你可曾因為嫌麻煩而忽略了祈禱、忽略了孩子的信仰培訓、忽略了行善？也許你也曾經自負的說：時間是我的，自由是我的，為什麼我不能想做什麼就做什麼？其實，這豈不是像園戶們把天主給的好東西占為己有了。福音中，天主派遣僕人和自己的兒子來收果子。他們就是天主不斷派來的機會和人，戳破我們虛幻的安全感，自私的邏輯，要我們意識到天主給我們的，不能任我們占有和利用，而要回饋天主、回饋團體、回饋世界。當天主讓我們自私的行為碰壁時，祂並不是想奪走我們的好東西，而是因為愛我們而糾正、管教我們，好讓我們更能享受和祂友好的關係。 品嚐聖言 為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。 活出聖言 若你期望用自己的方法占有好處，請記得，所有的好都來自天主！ 全心祈禱 天主，請祢教導我如何善用祢給我的好，不要自私占有它們，更不要妄用祢的愛！ Powered by Firstory Hosting

路加福音十六19-31 聆聽聖言 那時，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裡。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裡受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裡，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 今天的福音非常挑戰我們。拉匝祿在富人家大門前躺著，富人卻沒有看到他，沒有分給他一點吃的。書面上，我們很容易判斷富人，覺得他怎麼這麼自私、這麼沒有憐憫之心。但，有多少時候我們也是那個富人，窮人就在我們眼前，我們卻視而不見，甚至能說出各種理由為自己的盲目辯解。比如說：有多少人看到遊民和乞丐便匆匆走過，不敢多看一眼？我們迴避他們，把幫忙他們的責任推到社福機構；我們迴避他們，認為他們好吃懶做、被詐騙集團操縱；我們迴避他們，因為覺得自己能力有限，幫得了一次卻幫不了永遠，又怕被他們糾纏… 到頭來，我們迴避他們，只是因為我們怕髒、怕臭、怕麻煩、怕吃虧、怕在面對人類痛苦前的那種無力感。若你今天承認自己的害怕、自私，為它感到羞愧的話，你是有福的，因為你的良心不是麻木的。我們是幸運的，因為我們今天仍然活著，還能選擇用不同的方式面對他們。我們可以從鼓起勇氣看他們，嘗試抓住他們的眼神，因為他是人，是有尊嚴的，而不是一個需要被解決的問題。如果我們從來沒有嘗試過分享什麼給他們，今天也許你可以試試看，因為愛就是要超越自己。讓耶穌透過這個愛的冒險跟你說話，也許你會對整個貧窮、遊民問題有更深的意識、理解及同情。最後，身為基督徒的我們，更可以為他們祈禱，甚至可以看著他們，把耶穌的祝福賜給他們。 品嚐聖言 他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。 活出聖言 在你每週財務計畫中，記得撥出一些金額為減輕貧困和弱勢群體的痛苦。 全心祈禱 耶穌，請祢讓我在窮人身上看到祢，讓我不要吝嗇和他們分享祢給我的豐富祝福。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿17-28 聆聽聖言 耶穌對門徒說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」 那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」 釋經小幫手 你是聆聽高手嗎？在今天的福音中，耶穌暗暗把門徒帶開，向他們預言他將面對的痛苦：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死。」但是門徒們似乎沒有聽到祂話語背後的感受──害怕、孤獨、無奈，更沒有給予任何適當的回應。更何況，接下來他們的話題就轉移到耶穌王國來臨時門徒們各自的地位，可見，他們根本不在聆聽，沒有真正讓耶穌所講的話碰觸他們，只是在等待輪到自己說話的機會。如果你是耶穌的話，你的心情會怎樣？一定會很難過，因為門徒無法和祂最深的心情連接。你在聆聽這方面是否比門徒好些？能夠在他人傾訴內心時，給予所需要的安慰、回饋、肯定呢？通常，不懂聆聽的人會犯下某些錯誤，如：當別人在說話時，我們的心中已經開始尋找要回應他的答案。有時，在面對不容易的話題，如有關痛苦、死亡、軟弱、或挑起負面情緒的話題，我們會不自覺的轉移話題，或馬上為對方解決問題、提出意見，等。但是，你可知道，很多時候，人們和你傾訴心事，他們要的不是解決方案，更不想聽到膚淺的安慰。或許他們只想發洩情緒，分享他們的渴望，希望有個人能同理他們，陪伴他們，讓他們在傾訴中也能理清自己的思緒，得著力量，再站起來。你願意學習如何聆聽嗎？ 品嚐聖言 耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說… 活出聖言 當別人跟你說話時，放下一切專注聆聽，肯定他們的感受，但不需要急著回應。 全心祈禱 耶穌，讓我學習聆聽我的弟兄姐妹，透過聆聽和陪伴他們的過程來愛你。 Powered by Firstory Hosting

瑪竇福音廿三1-12 聆聽聖言 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 福音中，耶穌阻止門徒們效法經師和法利塞人的行為。經師和法利塞人本是猶太人的法律專家，在社會上是有地位的。因此，他們的態度和行為特別會對猶太人產生影響力，人民會向他們學習並模仿他們。然而，耶穌看出他們的舉動並非出自於對天主和人們真誠的愛，而是為了尋求自己的利益、得到認可。耶穌想教導或邀請什麼呢？首先，耶穌要讓我們知道，在做每一件事的時候，我們有必要認清心中真正的動機是什麼。也許我們習慣了只追求自己的利益，也許很多時候我們的舉動是為了確保個人成功、舒適，而非出於對他人無條件的愛。耶穌在福音中卻邀請門徒們活得不一樣、做得不一樣。祂提醒門徒，他們和眾人都是同一父親──天父所生，是天父的兒女，彼此也是兄弟姐妹。因此，門徒們可以，甚至必須忘記他們的頭銜、地位，卻不能忘記他們是同一天主的兒女，而是眾人的弟兄姐妹。這種認同感應該促使我們有更大的視野。如果人們都是一家人，那麼，我們應該要彼此幫忙、彼此提升，讓大家都能在這個家庭內一起好起來，而不是只顧及自己的利益，卻讓某些弟兄姐妹背負著沉重的負擔。耶穌是最愛天父的兒子，是我們的長兄。今天，就讓祂教導我們去認識身為天父兒女的美好身份及人物，讓祂教導我們，如祂一樣去愛。 品嚐聖言 不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 活出聖言 若你覺得自己比某些人好，看他不順眼，今天就問耶穌，祂希望你如何對待那人。 全心祈禱 耶穌，當我無法用祢的眼光看待我的弟兄姐妹時，請祢再賜我一些愛的恩寵。 Powered by Firstory Hosting

達尼爾九4-10 聆聽聖言 我哀求上主我的天主而認罪說：「哎！吾主，偉大可敬畏的天主！祢對那些愛祢和遵守祢誡命的人，必守約施恩。我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了祢的誡命和法令。我們沒有聽從祢的眾僕人先知，因祢的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。吾主，正義歸於祢！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於祢而被祢驅至各地或遠或近的以色列人一樣。吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了祂，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行祂藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。」 釋經小幫手 「吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢。」經文中，達尼爾先知意識到以色列民族的敗壞是因為人們不聽從上主的話、背叛祂、朝拜偶像、忽略公義…因此他代表人民向天主承認他們的罪過。你可曾想過，健康的罪惡感是天主給的禮物，是我們身心靈成長的必要因素。怎麼說呢？當我們犯罪或傷害別人時，適當的罪惡感能夠讓我們正視自己行為所產生的不良後果，並激發我們去改變，停止傷害人的行為。健康的罪惡感也會幫助我們意識到我們在縱容和傳播社會弊病中所扮演的角色，使我們對社會負有更大的責任。健康的罪惡感來自天主，它也會促使我們靠近天主，尋求祂的憐憫、祈求祂的原諒，也幫助我們在社會上活出天主更美好的計畫。但，有時候，我們卻會被不健康的罪惡感捆綁。試想：有多少父母因為兒女天生有殘缺而責怪自己？或無法滿足孩子的每個需要而自責？有多少人因為某種意外失去摯愛而久久不能原諒自己？有多少業務員因為沒有達到公司的業績、長上不高興而陷入憂鬱？這樣的罪惡感不會改變環境，只會讓人失去希望和生命，是不仁的自我懲罰。今天，讓我們意識到，天主不喜歡這樣的罪惡感。天主站立在我們這一邊，為我們辯護。今天，就讓我們勇敢面對這樣的罪惡感，拒絕讓它剝削我們的生命。 品嚐聖言 吾主，滿面羞愧歸於我們，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主。 活出聖言 在一天結束之後省察自己，為自己的驕傲、懶惰、貪婪或粗暴祈求天主的原諒。 全心祈禱 天主，求祢洗滌我的罪惡，並用祢的憐憫撫慰我的心，讓我更能親近祢。 Powered by Firstory Hosting