宇宙呼吸

(這節課也包含了賽斯所給的，已摘錄在第十九章第五七五節裡非常有趣的資料，關於當他在對一群人說話時，他自己的知覺狀態。) -- 哪天晚上我希望我們坐在這邊的女士跟我談談宿命論。 (Bernise M.：「我希望你講給我聽。」) 你並非「已被編好程式的」。沒有一件事是因為它必得發生而發生。你現在有的每一個想法都改變了實相。還不只是你所知的實相，而是所有的實相。沒有一個你的行動會使一個將來的你必然以某個特定方式行動。有好些活動的「庫藏」，你可從任何活動中汲取或選擇不汲取。 (B. M.：「我們是否作『即刻的』決定？好比說，我今天在想洛衫磯地震的事。一個人走出去在街上被一塊落下的磚塊打死了。整棟樓裡就這一個人走出來，這是什麼造成的？」) 這個特定的人在一個你們會稱為「無意識的基礎」上，對將發生的事是相當清楚的，他並不是注定要死。在你們來說，他為了自己的理由，選擇了死的「時間」與「 方法」兩者。 (B. M.：「不管是誰在選擇，他命定了要死。」) 不是命定的。是他選的。沒人替他選擇。 (B. M.：「但他在事前作了這個決定。」) 在什麼事以前？ (B. M.：「在他被殺死以前。」) 他知道他已準備好到其他的活動層面去了。他無意識地四處尋找方法而選擇那些馬上就可以用的。這個特定的人，三天前已做好了計劃。並沒有涉及「宿命」。只因一枝樹枝掉下來，並不表示它命定要以那特定的「方式」或「時機」掉下來。在「自由選擇」與「宿命」之間有很大的不同。 -- (全書完) Powered by Firstory Hosting

(此節的第一部分，有關班上的一位同學和她不願更深入內觀她自己的態度。) -- (Bett C.問到自己建立關係及與他人建立聯繫的問題。) 除非你能對自己誠實，而變得有意識地覺察你自己，否則無法誠實地與別人建立關係；因為你將會把自己的恐懼與偏見投射在他們身上。你無力幫助他們，因為你在自己心內有太多不安全感。現在，個人的與群體的，你們形成你們所知的物質實相。要改變你的世界，必須改變你的思想。在每一天的每一刻，你都必須有意識地覺知你對自己說的是實話，因為那就是你投射出去的實相。 (Bett C.：聽起來光是完成那件事的頭一半就像是一輩子的任務了，在你能開始與他人建立關係之前。」) 的確是的。不過，心電感應真的存在。那麼，別人對你的所思所感大部分也都有所知覺。 (Bett C.：「知道我真正的感受而不管我有意識地投射出什麼？」) 真正的感受並不一定暗示暴力或攻擊性的感覺。它們也暗示埋藏在你自己的恐懼之下愛與接受的感覺，和那些你不敢在物質實相中表達的感覺。 (Bett C.：「那我想我了解了，即我意識的所有不同層面都在和人溝通--不只是被我有意識地表達出來，也還心電感應式地和人溝通。) 的確如此，當你向外投射你的意念時，你常表現出好像它們不是你的，卻屬於別人的樣子。因此你理應了解你的意念和感受是什麼，而不被它們驚嚇。 Powered by Firstory Hosting

(這節隨著班上討論轉世與可能性之後而來，賽斯的評論和學生們的問題顯示ESP班的課互相調適的特性，並表明了它們的範圍。) (J.S.評論說賽斯不大給預言。)  我並不是謹慎，而只是很實在。當你了解實相的本質時，你就了悟對未來事件的預言基本上是無意義的。你可以預言一些事件而它們也可能發生，但事實上在每一刻你都在創造未來。  在你們來說，時間是可塑的。大部分的預言是以非常扭曲的方式作出來的。它們可能把公眾導入歧途。不僅如此，而且當這些預言者一敗塗地時，對「理想」一點幫助都沒有。實相並不是以那種方式存在的。你能調整頻整率而感知某些可能性，從而預言「它們將會發生」。但自由意志永遠在運作中。沒有高踞在一座巨大象牙塔裡的神說：「這在二月十五日的八點五分將要發生。」而如果神都不預言了，那我看不出我自己有什麼道理要這麼做。 (Annie G.：「那麼對於預知夢你以為如何？」) 有些是全然合理的。不過，常常是一個夢所涉及的暗示性導致了那事件，因此當這夢成真時，看起來彷彿你曾經看入一個已然存在的未來。反之，是你形成了那事件，沒悟到在你睡眠的時候它才肇端。這問題無法回答只因有太多的枝節。但從這實相的一剎那，你不僅形成且改變了未來，而且也形成並改變了過去。在「可能性」的運作裡這點非常重要，因它意指你改變並影響所有的事件。而且你們的書都是一種好看的小說，只告訴你，你對「過去」的目前概念。 Powered by Firstory Hosting

真正的靈性是一件喜樂而且入世的事，與大人的假正經不相干，與冗長的話和充滿悲愁的面孔也不相干。它卻的確與你內在的意識之舞有關，以及在你心裡的心靈探險感覺有關。 那就是靈性的意義；而如我以前告訴過你的，如果我能的話，我願在屋裡跳一個快活的舞，好讓你明白你的活力並不倚賴一個肉身形象。它既不倚賴你的青春，也不倚賴你的身體。你的活力搖鈴且歌唱，響徹這宇宙，響徹你整個人格。使得所有的創造成為可能的是一種喜樂感。 Powered by Firstory Hosting

(當錄下此節時，有十六名珍的ESP班的學員在場。在這課裡--此處稍微節略了--眾多問題之中，賽斯討論了我們現在實相裡的組織。見第九章第五三七節有關死後組織的資料。) 當我跟你們說話時，我極少用像「愛」這種字眼。我沒告訴你有一位「神」在一扇黃金之門的另一邊等著你。我也不會為了使你安心而告訴你：當你死了，「神」會以所有祂的無上慈悲等著你，而你的責任就到此為止。因而就如我昨晚在最後一章裡所說的，我對懶惰者沒有提供希望，因他們不會找到永遠的安息。 可是經由在你們自己內心的遊歷，你將會發現自己意識與其他意識的統一性。你將發現把「意識」賜給所有東西的那「多次元的愛與能量」。這不會令你想要躺在那眾所週知的慈懷裡安息，反而會激勵你在「創造」這件工作上做得很好；而你的確會發現並感受到那種「上帝臨在」的感覺，因為你將在分子之舞的背後，也在你自己之內與你的鄰居之內感覺到它。這麼多人所想要的是一位走過大街、對大家說「主日快樂。我就是我，追隨我吧！」的「神」。但「神」是巧妙地隱藏在神的創造物之內的，因此祂即一切，而一切即祂；在認識萬物的時候你就認識了祂。 -- 編按：上面最後幾句話關於神是隱藏在神的創造物之內的，阿納斯塔夏也這麼說。 Powered by Firstory Hosting

在正常生活與日復一日的經驗裡，你可得到所有你需要的知識。不過，你必須相信是如此，以「向內看」以及「對你的直覺開放」，把你自己放在一個能收到它的地位，而最要緊的還是想收到它的欲望。 在幾段以前我說起，像魯柏這種人，他們自身就是他們收到知識的一部分。這適用於每個人，每個讀者。有一個很大的錯誤在世上運作：人們相信只有一項偉大的真理，它將出現而他們就會知道它。但一朵花即一真理，一個燈泡也是，一個白痴及一個天才、一個茶杯及一隻螞蟻也是。可是，在外表他們卻少有相似之處。 真理即所有這些看似獨特的、分開的、不同的實相。因此魯柏是他所感知真理的一部分，你們每個人是你們所感知真理的一部分。 -- 在本書中所提出的概念，應該可容許很多讀者擴展他們的感知與意識到一個令他們不敢相信的地步。此書本身是以這樣一種方式寫的，以致凡有心學習的人都能受益。不止寫出的字本身有意義，並且存在於字裡行間看不見的聯繫也有意義，而且對人格的不同層面各有其意義。 任何直覺性資訊的誠正端賴收受者的內在誠正。因此意識的擴展要求誠實的自我評價，對自己的信念及偏見的自覺。它帶來一件禮物及一項責任。因此每個希望反觀自心，希望找到他們自己的答案，希望赴他們自己「與宇宙的約會」的人，就應當對他們自己人格最隱密的作用方式變得非常熟悉。 Powered by Firstory Hosting

(在這部分的課，我有兩個問題，我們期待賽斯的回答會包括在他書的附錄裡。第一個問題：按照賽斯所說，他、珍和我在一六○○年代住在丹麥。我只是想弄清有關我活了多長的資料，如在第十一章第五四一節末尾的註裡所給的。) (第二個問題：賽斯是否想給他書的第一部與第二部訂標題，如他給每章訂標題一樣？) -- 在本書的前面，我在好幾回提到「交替的現在」，而轉世的生生世世的確就是「交替的現在」。在你與你的轉世自己之間有經常的互動。像你的朋友蘇所說的，有「全盤的一直不斷的活動」。 換言之，那些自己並沒有死。你對這個的了解一定很有限，因為你自動地以在一個時候只有一個生活經驗的觀點來看，並且以直線型的發展來看，以你們的話來說，一個「轉世的自己」能知覺到你的環境，有時還透過你自己的人際關係而與別人相互影響。 某些「現在發生的事」的確能引發這種交互作用。不過，以十分不同的方式來說，重新投胎了的人格，雖與你交互作用或透過你來交互作用，在其他層面上它仍能有其他的經驗。 因為時間是開放的，當你想到這一點的時候，你也能影響你認為是過去的轉世自己，而偶爾在他們的環境中反應或對他們的環境反應。你在夢境通常會做這事，但這通常是在緊接著「醒時意識」之下的層面完成，在你從事日常生活時被你抹掉了。 Powered by Firstory Hosting

物體即為象徵。 你們通常只把它們認作是真的東西，你們有時把思想、意象與夢想成是其他事情的象徵，但事實卻是，具體的物體本身即為象徵。它們是代表內在經驗的外在象徵。 因此，有你們全都同意的集體物質象徵，也一樣有私自的、個人的象徵。 如你們所知的，物質生活的整個性質和結構，都是那些選擇運用物質性象徵的「存有群」製作的一個象徵性聲明。因此，「身體」是「你是什麼」或「你認為你是什麼」--而這可能的確是兩件不同的東西--的象徵。 任何身體上的病痛都是一個內在實相或聲明的象徵。你全部的一生是以身體來作的一個聲明，寫在你所了解的「時間」上。 Powered by Firstory Hosting

交會點 - 黑洞與白洞 這些點的性質多少有點相似。思想與情感的電磁特性--其生氣--被吸過這可比之為迷你-黑洞的交會點，而它們的能量暫時由你們的系統消失，然而，卻被無限地加速，而又由你可謂之為迷你白洞裡回來--現在是經過濃縮而非常準確的被導回到你們的實相系統裡。 這只是個比喻，但為了實用的目的是個不錯的比喻。再說一次，雖然對你們而言尚不可觀察到，在這些點周圍有一種皺縮的效應，在那兒，看起來好像空間本身渴望消失到這一點裡面。物理定律在這兒還有其他的扭曲。已有幾件被觀察到，但卻被視為貼切的訊號而忽略過去。原子與分子在接近這些點時活動會加快，但在原子與分子之間的距離卻保持不變。那一點是很重要的。 Powered by Firstory Hosting

艾賽尼派保留了幾套記錄來混淆那些「狂熱派」，另一套來混淆羅馬人，而他們十分小心地衛護著那「內圈」的一套真實記錄，從那兒造出所有的事實。他們並不像其他團體一樣狂暴，但卻是一樣的精明。 Powered by Firstory Hosting

現在來回答魯柏的問題：那誕生將在我所給的時間發生：在所給的時間內（西元2075年）發生。其他的改變大致發生在一個世紀的時間內，但其結果早在那時以前就顯示出來了。 因為你們所謂的「未來」可塑性，那個日期不能被認為是確定的。不過，所有的可能性都指向它的方向，因為內在的原動力已在形成這些事件。 (賽斯口述這節課的時間是1971年) Powered by Firstory Hosting

讓我利用這一刻再說一次，並沒有魔鬼和惡魔，除了你們由信念創造出來的那些以外。 你們對善、惡的觀念，大半是來自你目前所採用的這種意識。你感知不到全體，只感知「部分」。「意識心」以一迅速、狹隘卻強烈的光集中焦點，從一特定的實相界只感知到某些「刺激」。然後它把這些刺激放在一起，連結了所有相似的東西，而任何不被它接受為一部分實相的東西，它都感知不到。 於是，對立性效果是欠缺感知力的結果。既然你們必須在如你感知的世界裡運作，那麼對立性將會顯得是「存在」的條件。可是，這些因素是為了某些理由而被孤立出來的。你們在被教導的過程中，也正在教自己去處理能量，與「一切萬有」一起變成有意識的創造者，而「發展階段」或學習過程之一，就包括了將種種「對立」都當作實相來處理。 Powered by Firstory Hosting

在下個世紀裡，人的內在本性隨著這些發展，將把它自己由過去的許多束縛中釋放出來。一個新紀元真的會開始--並非一個人間天堂，卻是一個更為健全與公正的世界，在其中人更加明白他與地球的關係，以及他在時間這範疇之內的自由。 -- 這人格將提及歷史上的基督，將認知祂自己與那人格的關係；但在他之內，這三人組合將形成一個新的心靈「存有」，一個不同的「心理完形」。當這蛻變發生時，它在人類的層面啟動一個蛻變，因為人的內在能力將被接受與開發。 其結果是一種不同的存在。你們現在的許多問題是來自靈性上的無知。當人們認識到自己的存在也包括了這種合眾關係，沒有人會鄙視來自另一族的人。 Powered by Firstory Hosting

善與惡、神與魔、拯救與詛咒的概念，只是更深的宗教價值的象徵；如果你願意，也可謂為宇宙價值，那是無法被轉譯為物質人間的說法的。 這些概念變成了我所說過的這些宗教劇極有活力的主題。演員可能一再地「回來」扮演不同的角色。因此，在任一既定的歷史性宗教劇裡，那些演員可能已經在你們過去的歷史場景中出現過，今日的先知即過去戲裡的叛徒。 -- 基督的第三人格的確會以一位偉大的通靈者著稱，因為就是祂將要教導人類來用他們的內在感官，唯獨內在感官使得真正的靈性成為可能。當轉世的記憶浮升到意識的表面時，殺人者與受害者將互換角色。經由發展這些能力，人們將會對「所有生命的神聖性」有切身的認識與珍視。 Powered by Firstory Hosting

外在世界是內在世界的反映，雖然絕非完美的反映。內在知識可比為關於家鄉故土的一本書，被一個旅行者隨身帶到一個陌生的國度。每個人天生就有一種渴望，希望自己能「體證」這些真理，雖然他看到在這些真理與他所生活的環境間有很大的不同。 每個個人都在進行一齣內在的戲劇，一齣「心靈劇」。在某方面來說，這劇的本身是個心理現象，因為每個物質取向的自己都感覺被孤單地推入一個陌生的環境，不知它的來源或目的地，甚或它自己存在的理由。 這是「自我」的兩難之局，尤其是在它的早期狀態。它向外找尋答案，因為這是它的天性：在物質實相之內操縱。可是，它也感覺到，它與不在它轄治之內的自己其他部分有一種深刻而歷久不渝的聯繫，那是它所不了解的。它也覺知這「內我」擁有它自己的存在建立於其上的知識。 Powered by Firstory Hosting

Q58. 除了你在1964年5月4日第50節裡所給的『內在宇宙定律』之外，還有其他的嗎？ Q44. 如果你以前沒能透過珍來說話，你會試著透過別人這樣做嗎？---或不管怎麼樣你正在如此做？ Powered by Firstory Hosting

Q53. 你說有些人格可以同時是幾個『存有』的一部份。 Q46. 在《靈界的訊息》的第十九章你給了一個『內在感官』的名單。還有沒有更多你還沒有告訴我們的『內在感官』？ Q55. 這問題是來自你對第十一個問題的答覆，當我問你關於珍為了要傳述古老的『說法者」手稿之一所需要的訓練。你說那些古老語言有些涉及了圖書與象徵符號。當她在出神狀態裡，以你的幫助，她能否畫一些圖畫--字或象徵？我只是好奇，想知道她能不能畫出一個近似『說法者』的語言？ Powered by Firstory Hosting

Q27. 一般所認為的「進化」是一件事實，或是非常被扭曲了的事？ Q28. 我畫過任何『說法者』的像嗎？ Q52. 你曾說：『分鐘與小時也有他們自己的意識。』你沒有詳細解釋。 —— 由生物學上你很容易了解，以肉體而言，你是地球與其中每樣東西的一部分。你們由同樣的元素造成，你們呼吸同樣的空氣。你不能留住你吸進的空氣，而後說：「這是我自己，充滿了這空氣，我不要讓它走。」不然你會很快的發現，你其實並沒那麼獨立。 你與你所知的地球在生物學與化學上是相連的；但既然它也是由你自己投射出的心靈能量自然而然形成的，既然你甚至與四季都有種心靈的交互作用，那麼這「自己」必得在一個遠為廣大的範疇被了解。這樣一個範疇會讓你分享許多其他形態的生活經驗，去追隨你只微微理解的能量與情感模式，去感受一個世界意識，在其中你有自己獨立的部分。 Powered by Firstory Hosting

在這種情況下，良好的精神或身體上的健康都幾乎難以盛行。反之，在這國家以及國外，有些最有益的團體，他們真的積極卻和平的聚集在一起，去為全世界的解除核武努力，而著手對付像核子廢料的問題。他們的努力也導入到其他地方，試著說服世界的所有地區去平等分享他們的財富與食物。 這些可能是「抱負極高」的目標，不過它們本質上是正面的對準完成與成就，以一種強調合作與瞭解的方式，將人們的能量集合在一起。 再次的，結果並不能使方法合理化--因此，再多的戰爭都永不會產生一個有意義的和平。 ---- 這是一個好地方去再次談起一些極端的食物修習，像是過度禁食，及對所謂的自然飲食的執迷。 我說的並非對食物的純粹之一個自然而健康的興趣，卻談的是一個令人煩惱的過度關心。這常常過份到，彷彿沒有一樣食物是完全令人滿足的，而那貫注變得集中在對食物的恐懼上，而非在其好處上。 許多這種態度背後的概念是，身體本身是無價值的，而讓它挨餓不知怎地減低了肉慾的胃口。你通常以一陣混亂的不同種類的飲食法為結束。 Powered by Firstory Hosting

你無法將哲學自生活分離，因為你的思維和意見給你的生命其意義與原動力。有些人相信，生命是無意義、沒有目的的，而其無數的部份是光靠機率落到一起的。顯然，在此我說的是科學的教義，但這種教義是遠較宗教性而沒那麼科學，因為它也期待只靠信心而沒有證據地被相信。 Powered by Firstory Hosting