DiscoverвЦентре
вЦентре
Claim Ownership

вЦентре

Author: Флорилегий. Богословские сюжеты

Subscribed: 1Played: 5
Share

Description

вЦентре – это доклады, которые звучат на еженедельном семинаре Научного центра истории богословия и богословского образования ПСТГУ. Здесь исследователи делятся своими актуальными наработками, в основном, в области истории русского богословия в Новое время.
146 Episodes
Reverse
В предыдущих выступлениях по теме записи Н. А. Мотовиловым беседы с преп. Серафимом Саровским «О цели христианской жизни» была затронута ее критика. В целом, эту критику можно разделить на три аспекта. Первые два относятся к смысловому центру записи беседы и включают в себя собственно свидетельство о светоносном преображении старца Серафима (1) и его учение о необходимости для христианина во все время его земной жизни сознательно «быть в Духе» (2).
Начиная со второй половины XIX века, когда технологии сделали печать для многих доступной, а процесс издания быстрым, можно наблюдать особое увеличение количества периодических изданий. Печать стала пространством, в котором высказывалась критика или одобрение, на которой велось обсуждение вопросов, доходившее даже до столкновения интересов и взглядов авторов.
Автор рассматривает разделы пяти русских учебников по пастырскому богословию, посвященные теме становления священником и призвания. Предлагается анализ функционирования цитат из святоотеческих трактатов в этих текстах и выделяются разные подходы к их использованию.
В академическом – или, в терминологии синодальной эпохи, – ученом монашестве в конце XIX – начала XX в. заметна тяга к монастырю – разумеется, охватывающая не всех иноков этой категории. В рамках этой устремленности и следует рассматривать отношения академического монашества со старцами указанного периода.
Проблема природы человечески-нравственных совершенств Господа Иисуса Христа стала предметом заочной дискуссии протоиерея Иоанна Петропавловского (московского протоиерея и публициста, бывшего одно время преподавателем апологетики в Московской духовной академии) с архиепископом Саввой (Тихомировым).
На начальном этапе развития письменной традиции это понятие характеризуется полисемичностью. Так, в источниках XVII-XVIII вв. под «старчеством» понимается как образ пожилого человека, мудрость человеческого разума, так и сборник текстов с рекомендациями о духовной жизни инока.
Канонизация святителя Димитрия Ростовского, известнейшего деятеля Русской Церкви последней четверти XVII – начала XVIII вв. на Пасху 1757 г. стала первой в новую для Русской Церкви эпоху – Синодальный период. В дореволюционной России он стал одним из самых почитаемых святых. В честь новопрославленного святого по всей Российской империи с первого же года после его канонизации освящались многочисленные престолы в кафедральных соборах губернских городов, дворянских усадьбах, ремесленных слободах и монастырях.
Владимир Соловьев положил начало введению халкидонской интерпретации в русскую религиозно-философскую мысль, построив на её основе особую богословскую экклезиологическую модель. Впоследствии этот взгляд получил широкое распространение и оказал значительное влияние на мысль прот. Сергия Булгакова, который рассматривал её как ключевой элемент христианского богословия.
Литургия Преждеосвященных Даров — богослужение, совершающееся в православных храмах в течение всего Великого поста. Каковы особенности русской практики служения Литургии Преждеосвященных Даров? Чем вызвана полемика вокруг этой практики? Как связано данное положение с догматическими убеждениями?
В русском богословии уже в дореволюционную эпоху была начата академическая традиция изучения мистического наследия святых отцов.
Иван Гаврилович Троицкий — один из наиболее выдающихся исследователей Ветхого Завета в Синодальный период истории Русской Православной Церкви. Многие его исследования по экзегезе Св. Писания, древнееврейскому языку и Талмуду остаются уникальными и непревзойденными до сих пор.
Общепринятая сегодня периодизация истории Русского богословия связана, в первую очередь, с институциональными изменениями и периодами правления отдельных монархов. Почему такая периодизация может считаться не корректной? Какие аспекты необходимо учитывать, рассматривая историю развития русской богословской мысли?
Несмотря на то, что обычно святитель Иннокентий (Борисов) не рассматривается как мыслитель первой величины в истории русской философии, тем не менее он имеет важное значение для истории богословской мысли.
Протоиерей Александр Горский - один из наиболее значимых и выдающихся церковных ученых своего времени, ректор Московской духовной академии в период с 1862 по 1875 год. В каких источниках сегодня для нас доступно его наследие? Каким образом он осмыслял содержание церковной истории? В чем особенность его понимания методологии этой научной области?
Оптина Пустынь в XIX веке стала одним из важнейших духовных центров Русской Православной Церкви. В этот период в России активно переводились и распространялись переводы творений Святых Отцов и деятельность насельников обители сыграла значительную роль в этом процессе.
Концепт «всеобщей гармонии» зародился в античной политической философии, а затем укоренился в христианской традиции Византии и Западной Европы.
Книги, принадлежавшие знаменитым ученым, талантливым деятелям искусств, выдающимся священнослужителям и популярным политикам, всегда подвергались тщательному анализу исследователей. Именно так можно узнать, чем руководствовались люди определенной эпохи, как формировалось их мировоззрение.
Ещё задолго до революционных событий 1917 года и начала открытых выступлений против Церкви в истории России имела место антиклирикальная риторика.
В конце XIX - начале XX века происходило формирование ученого монашества как особой группы внутри Русской Православной Церкви.
Подготовка Поместного Собора 1917 года указала на ряд экклесиологических вопросов, связанных с существованием внутри Церкви отдельных групп с различными интересами.
loading
Comments 
loading