Discoverשיעורי הרב אליעזר קשתיאל
שיעורי הרב אליעזר קשתיאל
Claim Ownership

שיעורי הרב אליעזר קשתיאל

Author: קוראים נבון

Subscribed: 3Played: 120
Share

Description

ראש הישיבה לבוגרי צבא בעלי, ורב שכונת היובל בישוב עלי ובנוסף לכך מעביר שיעורי תנך ואמונה ברחבי הארץ.

הרב אליעזר ניכר בדרכו היחודית להצליח לקחת את כל שומעיו ולרומם אותם אל מבט יחודי שלא הביטו דרכו.

שיעוריו הם בכל מרחב התורה – אמונה , פ"ש , תנ"ך ,הלכה, אגדה וגמרא.

את מרבית שיעוריו מעביר בישיבה לבוגרי צבא -בעלי , מעבר לכך מעביר שיעורים קבועים בישיבות – הכותל, מעלה אליהו, אלון מורה, רמת גן, במדרשת הרובע, בימי עיון ובעוד מקומות רבים ברחבי הארץ.

לרב אליעזר יש כישרון מופלא ללימוד התנ"ך ללא הורדת התוכן,היראה והקדושה ממקומו והמשך הכרת הפער העצום בנינו לבין הדורות עם חידוד והעברת המסרים המדויקים
286 Episodes
Reverse
.
- ייחודיות ארצנו - היכולת שלה להפוך חול לקודש! - מתי היכולת להפוך חול לקודש? רק בהתיישבות ישראל עליה. - כיצד גרעין חולין הופך להיות 'קודש'? - חשיבות נוכחות עם ישראל ליצירת הקודש? - מהות ההבדל בין ישראל לעמים! הקשר המוחלט בין עם ישראל לארץ ישראל. 🌱 להאזנה ישירה 👈🏼 [הועבר בחנוכת הכולל 'היכל אליהו מאיר' , חיפה - תמוז תשפד] ------ 🌷 רוצים להכיר עוד מתורתו של הרב קשתיאל? הכל במקום אחד 👈 https://linktr.ee/Koreim_Navon.Rabbi_... 📣 נשמח בהפצה ושיתוף לזיכוי הרבים 🤳🏻
'מחבלי משיח יוצלו לרוחה' - למהותם של איסור המלאכות בשבת. בבירור סוגיית המלאכה בעולם דרך עולם הראיה ואיסורי המלאכה בשבת. - מה בין עין טובה לקיום 3 סעודות השבת? - כיצד המבט משתנה בזכות שמירת השבת? - מהיא 'עין רעה'? - מדוע האישה מדליקה נרות בערב שבת? - כיצד עלינו להביט בתפקיד 'אי עשיית המלאכה' בשבת? [הועבר בישיבת 'אור וישועה' , חיפה - תמוז תשפד] ------ 🌷 רוצים להכיר עוד מתורתו של הרב קשתיאל? הכל במקום אחד 👈 Koreim_Navon.Rabbi_Kashtiel | Facebook | Linktree 📣 נשמח בהפצה ושיתוף לזיכוי הרבים 🤳🏻
מה מקום הוויכוח בחיי האדם? האם יש גבולות גיזרה לוויכוח? אם מי ראוי להתווכח ועם מי עדיף שלו? כיצד מזהים חוסר רצון לוויכוח אמיתי? מהיא 'מחלוקת לשם שמים'... [הועבר כחלק מפוטקאסט 'מדברים אמונה' מבני דוד, תמוז תשפד]. ------ 🌷 רוצים להכיר עוד מתורתו של הרב קשתיאל? הכל במקום אחד 👈 https://linktr.ee/Koreim_Navon.Rabbi_... 📣 נשמח בהפצה ושיתוף לזיכוי הרבים 🤳🏻
👁 למהותה של הפצת התורה | הרב אליעזר קשתיאל 👁 🇮🇱 להצלחת כל חיילי עם ישראל 🇮🇱 🫰🏼 "ללמוד וללמד..." - חובת כל אדם להעביר את התורה הלאה - מה תפקידה של התורה? - כיצד כל אדם יכול לקיים את תפקיד המשכת התורה הלאה? - על מה צריך למסור את הנפש? - הפצת תורה - חובה מוסרית! - "ולימדתם אותם..." - את מי? את כולם! 🌱 להאזנה ישירה 👈🏼 🌱 לצפייה 👈🏼 https://youtu.be/OlLHxq-Hc1I [הועבר בבוגרי צבא בעלי, תמוז תשפד]. ------ 🌷 רוצים להכיר עוד מתורתו של הרב קשתיאל? הכל במקום אחד 👈 https://linktr.ee/Koreim_Navon.Rabbi_Kashtiel 📣 נשמח בהפצה ושיתוף לזיכוי הרבים 🤳🏻
הרב קשתיאל לראש חודש תמוז: לפי החכמה הפנימית לכל חודש יש איבר פנימי שמייצג אותו. ובתמוז אב זאת ראיה ושמיעה. לכל אחד מהם תפקיד בפני עצמו. עד שראה עבירה לא יכול להיעשות דיין. השמיעה - היא כבר העיון. נשים מבכות את התמוז. הפסל היה בוכה וכולם בוכים איתו. כאשר רואים את המציאות והחיים - יש עבודה זרה שטוענת שמה שנשאר זה לבכות. כל כך הרבה דברים לא טובים בעולם... אבל יש דברים שלא רואים - יש משמעות, יש דברים שראייתם פנימית. הרב קוק כותב שכמו שיש דיבור בטלים - יש גם ראיה בטלה. אם מסתכל על דברים בעולם בלי פירוש. האדם נהפך כך לשטחי. בקלות אפשר להסית אדם כזה. לא פיתח מודעות. משמעות, מה בא מה שראיתי לבנות בי, לחדש בי. לא כל דבר צריך לראות. ולא רק דברים אסורים. זה גם אישי - כל אחד צריך לראות בעצמו מה מקדם אותו. העיקר בעולם: התשובה. כל ראיה צריכה להיבחן - האם מקדם אצלי את נושא התשובה. תשובה - להביא חיים, לבנות, לתקן. הדיין - מחפש דרכי תשובה. ולכן אין עד נעשה דיין. בי''ז בתמוז העיניים של ישראל לא ראו את משה מגיע וחיפשו משהו מוחשי לראות. מבטים חיצוניים ושטחיים. יש בכי שגורם לתשובה, לרצון גדול. יש בכי משתק. אין לנו מה לעשות איתו. ויש בכי - שיש שכר לפעולתך. תמיד אפשר להחליט מה לראות מכל מה שקיים בעולם. הרמב''ם במו''נ - ע''ז של התמוז היא הייאוש מהתשובה. בספר 'בית אלוהים' למבי''ט כותב שאנשים מתלוננים על כך שאנו מתפללים על הגאולה ולא באה. אבל לא כך - כל תפילה כן מקדמת אותנו. וכן כל מי שמתפלל - ייראה בעיניו הגאולה. תחיית המתים וכדו'. נתרגל לא לייאש את האדם, אלא לקדם, להאמין, לפקוח עיניים, לחשוב ולראות בגאולה. ייאסוף הקב''ה כל תפילותינו. ככל שהגאולה מתקרבת התפילות משפיעות יותר. הקרוב קרוב קודם. חודש טוב ומבורך.
הרב קשתיאל לפרשת קרח התשפד - בחינת החסד ובחינת הדיוק בעבודת ה' בסוף הפרשה התורה מצווה אותנו על תרומות ומעשרות. תרומה לכהן מעשר ראשון ללוי ותרומת מעשר מהלוי לכהן. כשנותנים לכהן אסור לשקול או למדוד, אלא נותנים בהערכה. גם התורה לא אמרה כמה וגם אסור שיהיה מדוייק. אבל במעשר כשנותנים ללוי זה חייב להיות מדוייק. שתי נתינות: אחת אסור שתהיה מדוייקת והשנייה חובה שתהיה. יש בחינת כהן ויש בחינת לוי. יש דברים שטוב שאין להם שיעור וכך צריך לשמר אותם. תפילה למשל שפוך את ליבך! אין שיעור, חסד ועזרה לזולת בלי חשבון. אבל יש דברים בעבודת ה' שבהם יש בחינת מעשר ללוי, חובה לדייק בהם ללא שינוי בהלכה. עבודת הלווים כמו שהרב אומר היא עבודת המשמעת. אבל לקורח זה הפריע. קורח רצה חופש בעבודת ה' אבל עבודת הלווים לא כזו. גם אם זה קוסם. אדם רוצה ללמוד כל הלילה, אבל בבוקר התפילה תיפגע. פה צריך לתת שיעור להגביל את תשוקת התורה. התפקיד של הכהנים למתק את הדינים. הכהנים בכוח החסד. ישימו קטורה באפך. משה אומר לאהרון קח את הקטורת והוא רץ לעצור את המגפה. למה משה בעצמו לא עשה? כי זה הכהנים צריכים לעשות אהרון עצר את מלאך המוות העמידו על כרחו. אבל מצד שני בבני אהרון הקטורת הרגה אותם לפעמים צריך דיוק. המשנה אומרת שכל לילה איש הר הבית היה עושה בדיקה שהלווים בעמדות ואם רואה שאחד ישן על משמרתו יכול אפילו לשרוף את כסותו. אנחנו מדברים על האווירה הנפשית. צריך לשלב את שתי הבחינות. 'רוקע הארץ על המים'. המים רוצים להתפשט והארץ עוצרת אותם. קורח רצה לבטל את הדין את הדיוק בעבודת ה'. והאדמה בלעה אותו הארץ שתפקידה לעצור את המים את ההתפשטות שאינה במקומה היא זו שבלעה אותו. קורח שואל בית מלא ספרים למה צריך מזוזה? הרי יש כל כך הרבה תורה. זו גם היתה חלק מהמחלוקת בין החסידים למתנגדים על אופי עבודת ה' איפה שמים את הגבולות. כולנו תפילה לחודש טוב לעם ישראל שחודש הרביעי יהפוך לנו לשון ולשמחה והאמת והשלום אהבו.
הרב קשתיאל לפרשת שלח: הגמ' במסכ' תענית עושה חישוב, שהמרגלים יצאו לדרך בכ''ט בסיוון וחזרו בתשעה באב. הבכי שבכו כל העדה הפך לבכיה לדורות. חורבן מקדש וכל הגלויות נוצרו כאן בבכי הזה שנתעורר בעקבות דברי המרגלים. המהר''ל ב'נצח': ה' הוציא ישראל ממצרים ע'פ החלטתו באותות ובמופתים. נתן לנו תורה בכפיית הר כגיגית. הכול במהלך אלוקי בלי לשאול את עם ישראל אם רוצים או לא. במרגלים - פעם ראשונה שהקב''ה נותן לנו הזדמנות להביע דעתנו. זה יצר טעות כאילו באמת ישראל יכולים לומר אם רוצים או לא. מה גודל הארץ ואיפה לבנות ואיפה לא... כאילו סוגיית ארץ ישראל איננה מהלך אלוקי. ומה הנזק הגדול? כשבאים המרגלים ומתלוננים - כלב מתווכח איתם. משה ואהרון לא יוצאים משלוותם, עד שאומרים כל העדה ניתנה ראש ונשובה מצרימה. פה נופלים משה ואהרון על פניהם. אולי גם לא יירצו התורה, וגם לא ב''אשר בחר בנו''. ויכפרו בכל המהלך האלוקי. ארץ ישראל היא מבחן. יש לנו בחירה איך לחיות בארצנו. מספרת הגמ' שבזמן אחאב. שמח שחיאל בנה את יריחו כי מראה שהכול בבחירה שלנו. הגעתנו לארץ איננה שאלה ולא נושא לדיון - לא באנו לכאן כי הארץ מוצאת חן בעינינו, אלא שזאת מצווה מה', והוא מזמין אותנו להיות שותפים בה.מ בפר' דברים: עלה רש, ובמסעי: והורשתם אותה. כשלא ברור לעם ישראל מהי ארץ ישראל כבר מתערערים כל שאר היסודות: התורה והעם. לכן מסיימת הפרשה בציצית לזכירת יציאת מצרים. המשנה בברכות אומרת שפעמיים ביום אומרים פרשיית ציצית כדי לזכור ש''אני ה' הוצאתי אתכם מארץ מצרים''. אנחנו כאן בשליחות ה'. יכול להיות שמסוכן כמו שאמרו המרגלים - אך עדיין מצווה. זה דורש ענווה לאומית, לדעת שאנחנו עם שחי בשליחות, שאנו שונים משאר העמים, עבדי ה'. רש''י: פדיתי אתכם שתקבלו גזרותיי. על כורכחם אני מלככם, וכן אומר יחזקאל ביד חזקה אמלוך עליכם. חטא המרגלים: האשליה כאילו יש לנו זכות לאומית משלנו עם כושר החלטה משלנו. שו''ע: ליל תשעה באב תמיד חל באותו יום של ליל הסדר. כי עניינם זהה. צה''ל מקיים מצווה חשובה של עזרת ישראל מיד צר, אבל מצוותו הראשית: לרשת את הארץ. מה שיצאנו מהמשבר וירשנו את הארץ: לא כי תקפו אותנו. זאת מצוותנו ושליחותנו. אם מדברים על בני תורה שצריכים להצטרף למאמץ המלחמתי יש להזכיר המצווה הראשית שמקיים צה''ל תמיד: כיבוש הארץ. חובה של העם להגיע לכל גבולות הארץ שנקבעו בתנ''ך. לא בגלל שיש אויבים, אלא כי שם צריך להגיע. נחל מצרים - לדעות הכי מצומצמות ואדי אל-עריש - הרבה אחרי רפיח... ובצפון, על גבול דמשק. לכבוש ולהחיל ריבונות. הרב קוק שואל במה זכה דורנו שהוא זוכה להקים את מדינת ישראל - כי מקיים מוסר נפשו על מצוות ישוב הארץ, ואין גדולה ממנה. מקווים שבקרוב יתקיימו בנו דברי רחב: ונשמע וימס לבבנו ולא קמה עוד רוח באיש מפניכם וכו' שבת שלום, בשורות טובות ישועות ונחמות.
לרפואת הרב בנימין דב בן רחל סימה
.
לדף סיכום השיעור: תיקון ההסתכלות החיצונית | הרב אליעזר קשתיאל - Google Drive
.
.
🌾 פרשת נשא | הרב אליעזר קשתיאל 🌾 🇮🇱 להצלחת כל חיילי עם ישראל 🇮🇱 🫰🏼השפעת ברכת האדם על השפע האלוקי - מה תפקידה של הברכה? - מה תפקידה של ברכת הכהנים? - כיצד בחירת האדם יכולה לשנות מציאות? - מה היחס בין הברכה והשפע האלוקי? 🌱 להאזנה ישירה 👈🏼 🌱 לצפייה 👈🏼 https://youtu.be/Q9Ib0-ulJ68 🌱 להורדת השיכתוב 👈🏼 https://katzr.net/13534f [הועבר בישוב עלי, סיוון תשפד]. ----- 👌🏼להרחבת הסוגיה ובירור חשיבות החיבור למעיין כדי לא להתייבש 🌱 לצפייה 👈🏼 https://youtu.be/OnENdQJNnJU?si=QXCnsEqIluQLNIAI --- 📢 מעוניינים להקדיש את השיעורים לע"נ /להצלחת יקירכם 🕯 👈 https://did.li/Df2w5 ------ 🌷 רוצים להכיר עוד מתורתו של הרב קשתיאל? הכל במקום אחד 👈 https://linktr.ee/Koreim_Navon.Rabbi_Kashtiel 📣 נשמח בהפצה ושיתוף לזיכוי הרבים 🤳🏻
.
הרב קשתיאל לערב שבועות התשפד - התורה מתקיימת מתוך ענווה חג הביכורים נקרא גם חג הקציר. חכמי הפנימיות אומרים שזמן הקציר הוא כאשר לשיבולת נופל הראש כי הגרעינים מכבידים. זמן המלאות הוא גם זמן הרכנת ראש. אדם זקוף קומה לא יכול לקבל תורה ואז נשאר ריק. התורה ניתנה במנוד ראש, בכפיפת ראש. אז אדם מתמלא מתורה. זה עיקר הברכה בקבלת תורה להרכין ראשו. לשמוע בדבר ה'. זו היתה מעלת משה שהיה מוכן להקריב היה בעל חוש מוסרי גבוה נלחם במצרי, ואחר כך בעברית הרשע ואחר כך עם רועי מדיין ובכל זאת הלך אל הר האלוהים חורבה, לשמוע את דבר ה'. לא סמך על עצמו רצה לינוק מוסר מהתורה. רק תורת ה' מחכימת פתי. רגשותינו אינם מדוייקים צריכים את הדרכת התורה גם דוד עם רמה אישיותית גבוהה שהיה מוכן למסור את נפשו מול גלית, ועוד..גם הוא לא סמך על עצמו רוצה לשמוע דבר ה'. ענוות תלמיד חכם היא כמו השיבולת בכפיפותה, מנוד הראש . זה הקישוט היפה לשבועות. אמרתי לתלמידים, בחורף רואים מפה את החרמון, בחורף זה נמשך חודשים. אם כך באביב יש הרבה צמחייה..אבל באמת החרמון בקיץ יבש. בגלל הגובה, הגבהות שלו הוא יבש. כל המים יורדים ממנו, הוא יודע הכל, סומך על שיקול דעתו, הוא ברמה גבוהה, לא זקוק לשלג שבא לו. השלג לא יעזור. סיני ההר הנמוך זכה שיקבלו עליו את התורה. אם אנחנו סיני נזכה לברכה, לשמחה בתורה 'פיקודי ישרים משמחי לב'. כתוב שיש ארבעה ראשי שנים, שבועות הוא יום הדין על קבלת התורה. מתפללים שנזכה להרכין ראשינו מפני התורה שנשכיל להאיר את עינינו. בשבועות צריך לכוון טוב טוב בתפילה לשלום המדינה. בהחלטות החשובות שואלים את התורה. את מוסר התורה 'שלח אורך ואמיתך לראשיה שריה ויועציה' להתפלל על הדעת. לכוון ב'והאר עינינו' כך כתוב ביסוד ושורש העבודה. ספר שהיה צמוד לרב קוק. נתפלל שהתורה תשהה בתוכנו שנספוג אותה בצורה מלאה וטובה. התורה נמשלה למים. היה מנהג לזרוק מים בשבועות. מים יורדים למקום נמוך כך התורה נשארת ומתברכת אצל אדם שמרכין ראשו לקבל תורה. שנזכה להביא ביכורים בשמחה למקדש בקרוב ושקרנו של עם ישראל תעלה.
הרב קשתיאל לרח סיון התשפד - מלחמתה של תורה - תיקון העולם השבת נתחיל חומש במדבר. מתחילים אותו באווירה צבאית. כל יוצא צבא. גם כשהארון נוסע יש אוירה כזו. קומה ה' ויפוצו אויבך... כשהתורה יוצאת לעולם היא באה לעשות מהפכה, לעקור את הרשע מהשורש. לבנות מחדש. יש מימד של מלחמה. ר' צדוק אומר שחודש ניסן כנגד האות ז', כלי נשק. תורה באה לעולם יש מלחמה בעולם. יש תסיסה. יצר הרע מבין שיש טלטלה. גם הלוחמים מבינים. יש מלחמה רוחנית התורה מביאה שינויים גדולים. המלחמה העיקרית היא בעולם הרוחני. ככל שאנו מחדדים את הרצון ומרוממים את השאיפות. כתרי האותיות 'זיוני האותיות' בספר תורה הם הכוונות שבאותיות. מלחמתה של תורה זוהי המהות שבתורה, הכתר שבתורה, כתרי האותיות. לקראת שבועות מגיעים לעשות מלחמה. גם בקציר שקורה בתקופה הזו מגיעים בחרבות להילחם בתבואה. כל פעולות הדיש, הכנת הלחם זה מאבק, עמל. ואחר כך מביאים למקדש. מטרת התורה לזכך אותנו ולקדש אותנו. בעלי הסוד אומרים שככל שאדם עמל ולומד בצורה עיונית זה יותר מזכך אותו.התורה נכנסת לקרבו. הטז פוסק שבברכת התורה יכוון על עסק תורה בעיון. זה עיקר מצוות לימוד תורה. זה מה שמזכך את אישיות האדם. הקליפות זזות הצידה, הקש מנופה וכך מביאים את התבואה או את עצמנו למקדש. אם כן במעמד הר סיני יש התרחשות מרעידה. ויחרד. המדרש אומר כל אומות העולם פחדו ורצו לבלעם הרשע מה קורה לעולם? ובלעם מרגיע זה הכל התורה. זה המוקד לרעש בעולם. כל מטרת התורה זה לעשות בסוף שלום, להתמקד בפנימיות, לזרוק את הרע. שלום. האות של חודש סיון זה הזיין,החרב. הרב אומר שהתגים זיוני האותיות לוחמים את מלחמתם. עומדים במלוא גבורתם ורק העין הצופה מרחוק כמו של רבי עקיבא יכולה לדרוש אותם ואת משמעותם. מלחמה נגד הכוח המפרק את הבניין. אלה זמנים מיוחדים זמני רצון להקדיש ללימוד התורה.
.
.
הרב קשתיאל לפרשת בחוקותי - *ההיאחזות בכל חלקי ארצנו - היא המולידה לעם ישראל כוחות*: אחת הקללות הקשות ביותר בפרשת השבוע היא לא רק הקללות החומריות של ריב או מגפה חנקין גופניים, אלא דווקא בקלילות הנפשיות: והבאתי מורך בלבבם (פחד) ונסו ואין רודף. מצב נפשי של אימה ופחד. וכשלו איש באחיו ואין רודף. ואין לכם תקומה! שיתוק נפשי של חרדות ובהלות. מאיפה נובע? לעומת תחילת הפרשה כתוב בברכות: ואולך אתכם קוממיות - קומה זקופה. ביטחון, חוסר פחד. עם ישראל שונה מכל העמים - היכולת הנפשית שלנו מגיע מהקשר לארץ ישראל. כשאנחנו בארצנו - היא מקנה לנו את החוסן הנפשי. לא רק חומר, אלא נותנת לנו גם נפש. בלי הארץ אין לנו כוחות נפשיים. ותוליכנו קוממיות לארצנו- ותוליכנו קוממיות בארצנו. הארץ קשורה בנימין נפשנו. בתולדות ישראל, כל כך מהר כבר עם ישראל מתודעת ומנטליות של רדיפות בגלות לעם שמסוגל להילחם ולעמוד על שלו. כל כך מהר - בזכות ארץ ישראל. ארץ ישראל לא רק ארץ שאפשר לדון עליה במבט חומרי. כל חלק שבה - נידון גם מהצד הנפשי. חושבים בטעות שאם נאחז באיזה חלק של עם ישראל זה יוליד קושי בהתמודדות - אך בדיוק ההיפך כך גם היה במרגלים. יעקב ובניו מגיעים לארץ ישראל. ומגיעים שני ילדים ומטילים חתתם על שכם ועל כל עמי הסביבה. כל זאת מיד אחרי המסכנות של הצילני נא ופן היכני אם על בנים. אותם בנים - מפלא הארץ המצמיחה ''גיבורים'' - מדרש רבה: וראיתם את הארץ מה היא - ''יש ארץ מגדלת גיבורים. אפילו אילני סרק עתידים לתת פירות בארץ ישראל. כן 'אנשי סרק'... כמה אנו צריכים לדעת שהרבה בזכות הארץ - ועלינו לדבוק בה ולאהוב אותה. לא אנחנו צריכים להתאמץ להחזיק בה - היא מחזיקה בנו! כל חלק מארץ ישראל. היא מעיין של עוצמות רוחניות ונפשיות! היה מנהיג מדיני שהיתה לו דילמה וויתר על חלק מארץ ישראל כי ''עשה חשבון שנרוויח כך כלכלית'' - ודאי שזה הבל הבלים - כי רק ממנה ברכתנו! ורק כי הם בארץ אויביהם - מורך בלבבם. ולכן הסיומת כשהקב''ה רוצה לבשר על התקווה: וזכרתי בריתי אברהם...והארץ אזכור - על ידיה יקום העם לתחיה. ומדגיש הרמב''ן: זה הדדי - גם הארץ לא מצליחה לתת פירות כשעם ישראל לא בה. בסיום ספר ויקרא: דיני מעשר שני וקדושת ארץ ישראל. וברש''י: הפירות בארץ ישראל - יש בהם קדושה, הם משולחנו של הקב''ה. ואחרי דינים אלו נולדים געגועים לארץ ישראל ומתחיל ספר במדבר - מתחילים ללכת אל הארץ, ומיד גם נולד צבא של עם ישראל. רואים היום (במלחמת 'חרבות ברזל') את גבורת הנערים, הבחורים הצעירים (החיילים). מלאים עוצמה ומנהיגות. מכח הארץ! בזכות דבקותנו בארץ - יצמחו לנו עוד הרבה כוחות. ועלינו לסלק את כל המטמאים את ארצנו. ונטעתים על אדמתם. יתחזק ישראל בדבקות לשורשי עצמו - ומכך נתחזק וננצח! שבת שלום, בשורות טובות ישועות ונחמות.
loading
Comments 
loading