Вот оно, Дивеево

Ещё при его жизни преподобного Серафима его знала вся Россия, тысячи людей приходили к нему в Саровскую пустынь, не прекратился людской поток и после его кончины. Почему батюшку Серафима так любили и не забывали в народе, как проходили торжества прославления преподобного и как исполнилось его предсказание, что плотью он в Дивееве лежать будет?

Монашество – это совершенно новая жизнь. Сестра в монастыре приобретает навык к молитве, чтению, трудам. В монашестве человек может открыть в себе главное дарование – способность к общению с Богом, восприятию Духа Святого. Что является центром духовной жизни сестёр обители, какими примерами глубочайшего послушания пропитана дивеевская история?

В 1861 году Дивеевская община была возведена в Серафимо-Дивеевский общежительный монастырь. Устав обители соответствовал уставу Мельничной общины, данному Самой Царицей Небесной. Первой игуменией была утверждена монахиня Мария, в миру Елисавета Алексеевна Ушакова. Мы расскажем о том, что предсказывал о ней батюшка Серафим, какой была первая дивеевская игумения и как преобразилась при ней обитель.

После смерти батюшки Серафима в мирную жизнь двух общин – Мельничной и Казанской – самовольно стал вмешиваться саровский послушник Иван Толстошеев. Как этот самозванец, которого преподобный Серафим назвал чуждопосетителем, стремился подчинить себе сестёр, завладеть их доверием и отвлечь их от исполнения заветов святого старца и почему все его усилия не увенчались успехом?

После кончины отца Серафима в Дивеевской обители чувствовалось его невидимое присутствие. Как святыню осиротевшие дивеевские сёстры старались собрать у себя всё связанное с дивным старцем: принадлежавшие ему вещи и воспоминания о нём, его заботе об обители и о каждой из них. Дивеевские сиротки молились, трудились и старались во всём следовать заветам батюшки.