Не безнадега, а предмет исследования

Илье Красильщику несколько недель назад написал учитель Саша и сказал, что хочет рассказать свою "нейтральную" историю событий в Луганске в 2014 году, "не такую, про которую кричат со всех сторон". Я считала, что поговорю просто так, чтобы дать человеку выговориться, но использовать это не получится, потому что о какой нейтральности можно сегодня слушать.  В итоге и текст в соцсетях Красильщика вышел, и эпизод подкаста я из разговора решила сделать. Саша казался аполитичным, но это не так, у него есть мнение, которое позволяет ему не просто выживать, но и жить в этой серой зоне. Он плохо понимает претензии сторон, но прекрасно передал настроение человека, которому непонятна причина митинга на площади, но просыпается он в городе, который больше не входит в состав страны, в которую входил вчера и законы тут теперь действуют другие. 

История отъезда из Киева конца февраля. «Оказалось, метро в Киеве уже не ходит. Я подумала, что никуда не уеду, но открыла приложение для заказа такси. И вдруг мне отметилось, что машина едет и цена была относительно небольшой. Но тут мне перезвонил таксист и сказал, что будет на другой машине. Я, конечно, немного испугалась, начала его расспрашивать. А он объяснил, что нет бензина в Киеве, и он приезжает в автопарк и просто каждый раз, когда заканчивается бензин, берет новую машину. Я на случай, если мы не доедем до вокзала сделала себе табличку из картона, чтобы голосовать на дороге. Он приехал, рассказал, что ездит так по городу, потому что хочет помогать людям. На тот момент таких таксистов больше не было, так что мне очень повезло, что он меня довез. И через десять минут после того, как мы переехали мост, я прочла в новостях, что мосты на проезд закрыли. Если бы не эта поездка, то я, скорее всего, еще долго не могла бы выехать из Киева». В начале марта мне написала подписчица и сказала, что выбралась в Германию и подробнее расскажет свою историю, когда окажется в тихом месте с интернетом. Такое нашлось только к концу марта.  В итоге история получилась удивительно "выносимой" в том смысле, что не хочется в процессе сразу лечь и умереть, но потрясающе передающая ужас происходящего. Бессмысленное ожидание в бомбоубежище, попытки оценить риски во время бомбежки, отъезд по пустующему городу, давка в поездках, остановка посреди поля, нервные срывы у пассажиров, 20 часов на ногах, поделки из палок, мусора и скотча, чтобы присесть в поле у поезда, тусующиеся немецкие студенты и поиск плюсов и живая надежда — тут есть все.   

Я не знаю, что это, как не сюжет мини-сериала от Netflix. Дано: вы художница, живете в Питере в квартире-коммуне с другими активистами и семью кошками, вас задерживают на митинге 27 февраля вместе с подругой, вы обе качаете права, так что полицейские относятся к вам максимально мерзко и пока все сидят в актовом зале — вы сидите в камерах. В разных камерах. Сидите там 5 часов по одиночке. Вам становится скучно,  вы играете в камере в классики и замечаете на стене надпись не на русском. Решаете, что вам во что бы то ни стало надо ее запомнить, чтобы потом на свободе перевести. И переводите. И делаете из этого песню. С которой начинается этот выпуск. Между теми пятью часами в камере и сочинением песни были еще поделки с помощью лезвия, зин на туалетной бумаге и подвал из Буратино (да). Это все даже не половина истории, случившаяся с Дарьей Петушок, комиксисткой, иллюстраторкой и активисткой. В этом выпуске она ее рассказала, но она тогда находилась в перевалочном пункте своего маршрута и найти тихое место для записи не удалось, так что за качество звука извините. У нее в инстаграме можно найти ссылку на сайт с разными ее работами. У нее, например, вместе с психологом Иваном Лукьяновым выходила иллюстрированная брошюра "Как помочь тем, кто не хочет жить"

10 июня 2021 года в махачкалинскую кризисную квартиру для женщин ворвалисьполицейские, побили волонтерок и похитили бисексуальную девушку Халимат Тарамову, которая сбежала туда из Чечни. Кризисная квартира принадлежала центру «Марем». После этого его сотрудников эвакуировали в Грузию. В том числе Екатерину Нерозникову. С тех пор она живет в Тбилиси. Полторы недели назад ей и ее друзьям начали массово писать знакомые из России и спрашивать, можно ли у них пожить. Она поняла, что места всем помочь у нее нет, так что решила организовать дом побольше. К ней за помощью обращались в основном журналисты, активисты и правозащитники, которым было от чего бежать прям щас, а не выбирать жилье и варианты заранее. Так Катя с друзьями и решили помогать только этой группе людей. За несколько дней они нашли дом и спонсора. Сейчас к ним можно обратиться за консультационной поддержкой, просто придти попить чай "со своими" и если будут свободные места — две недели бесплатно пожить. Если вам это нужно — пишите Кате в телегу https://t.me/askbef0re Публичной группы у них пока нет, но планируется.

Вторая серия цикла оставшихся в России и причин оставаться. Это Полина и Тася, антропологиня и учительница литературы и мои подруги, они решили выговориться, так что их ответ на вопрос "почему вы остаетесь" превратился в урок литературы. Начав с группы Lumen, они ушли в лекции о Бунине, Набокове, Ахматовой, Цветаевой, Бродском и Тэффи. 

Вы хотите историй от оставшихся в России, а мне они поступают очень разные и медленно, так что я решила не оттягивать и разрешить себе хуевый продакшн (да, еще хуевее, чем было) и публиковать какое-то количество историй отдельно, даже если хронометраж там 5 минут. Такого будет немного, конечно, но иногда теперь будет и такое. Наше состояние надо фиксировать сейчас, оно живет теперь в лучшем случае день, слишком быстро все меняется.

Настя, героиня предыдущего эпизода про отъезд, ходила на протест 27 февраля, и ее там задержали. Я попросила ее рассказать подробнее и решила оставить это коротким отдельным материалом. Во-первых, чтобы зафиксировать настроения людей в эти недели, во-вторых, чтобы дать послушать личный опыт о каждом этапе похода на митинг и задержание. Мой опыт коммуникации с полицией был в 99% добровольным, мне приходилось проводить с правоохранительными органами много времени в разных видах. От интервью до дачи показаний после публикации материала, который предполагает или просит завести уголовное дело. Но меня никогда не задерживали и даже такая добровольная коммуникация была очень нервной. Первый допрос в качестве свидетеля прошел ужасно, потому что я не ожидала, что следователь будет вежливым, отчужденным и не агрессивным. Я готовилась защищаться от прямой агрессии, но оказалась безоружна против вежливого забалтывания меня и утаскивания в трясину нормативов, в которых я не разбираюсь. Этот опыт Насти отличная иллюстрация среднестатистического общения с полицией. Есть крайности: от пыток до артикулированной поддержки протестующих. Но в среднем это вот такая отвратительно муторная, якобы вежливая, но ситуация, в которой ты даже зная, что нельзя соглашаться на дактилоскопию — соглашаешься на нее, потому что в противном случаи они очень спокойно, но угрожают тебе отобрать телефон, вещи и оставить на сутки в камере, не говоря, насколько ты тут. Возможно, этот опыт поможет кому-то лучше представлять себе, что вас может ожидать. Ну и отдельно я лично влюбилась в то, что выросшая в Питере Настя даже про протест рассказывала, как экскурсию вела. Не забывая упомянуть, что расположено на улицах, мимо которых они проходили. Настю задержали 27 февраля. В тот день, по данным ОВД-инфо, только в Питере задержали больше 900 человек. В выпуске использованы звуки из видео самой Насти, и с этого же дня, но из ютуба: тут и тут

Две недели назад я все таки временно уехала из России. Ненавижу это решение, но из-за него могу продолжать называть вещи своими именами. Первый выпуск после отъезда про — невероятно — отъезды. Тут я расскажу свою историю, чудесная подписчица Настя расскажет о себе и отъезде в Ереван, а журналистка Маша Лацинская — о настроениях в Грузии. В выпуске звучит кусочек из подкаста "Давай голосом" от журналисткой премии Редколлегия.

Всем привет. Меня зовут Догадина Елена. Я журналистка. Писала в Такие дела, Медузу, СПИД центр, Афишу и Би-би-си. Но еще два года делаю свой маленький квир подкаст для души и ничем другим в аудио формате заниматься не планировала. Но 24 февраля все изменилось.  Прошлый мой контент стал менее актуален, а шило в жопе никуда не делось. Так что я решила фиксировать реальность, как могу. Сделала в рамках старого подкаста эпизод про отъезд из России, про оставшихся в России, про задержанных на антивоенных протестах. В работе выпуски про отъезд из Киева, беседы с активистами из Казахстана и Беларуси. И контент уже так сильно отличался от обычного в том подкасте, что я решила сделать новый подкаст и вывалить те эпизоды сюда. Новые выходить тоже будут уже здесь.  Обновления будут регулярными, но без точных дат. Раньше я всегда выпускала эпизоды по средам, но сейчас не хочу ждать так долго. И выпуски выходят сразу по готовности. 

В этом эпизоде мы с Сашей Казанцевой, авторкой канала о лесбо-сексе «Помыла руки» и соосновательницей квир-зина «Открытые» пытаемся разговаривать о предыдущих четырех эпизодах подкаста. Первую половину сезона мы обсуждали с другой прекрасной квир персоной, эти выпуски можно послушать на патреоне.  Содержание эпизода:  ▪️Саша говорит, что ей нравится разность опытов в подкасте, потому что у нас обычно нет возможности слушать «что там у других» в сексе. «В текущий момент у нас нет возможности узнать, как устроена чужая сексуальная жизнь». ▪️ Добавляет, что ей нравится и формат войсов. Кажется, что записываясь наедине с собой, люди говорят более откровенно ▪️ Я говорю, что на мой взгляд, в любом выпуске, независимо от темы, были истории, которые можно было соотнести с серой зоной насилия еще до самого выпуска про серую зону ▪️Саша говорит, что это неудивительно, но при этом женщины, нарушающие границы в серой зоне — это не то же самое, что мужчины, нарушающие границы в серой зоне. ▪️Я предполгаю, что женщины как будто пока больше настроены слушать вторую сторону, то есть тех, кто насилие совершал. Либо потому что у нас еще есть друг к другу кредит доверия и вера в то, что мы будем услышаны, либо мы просто не осознаем, как часто насилие совершают женщины и насколько распространена проблема. ▪️Саша выдает классный монолог о том, как ее удивляет, когда люди думают, «что другой человек, опыт другого человека устроены так же как я», и как это далеко от реальности. В том числе в сексе. «То, что люди другие — это очень неудобно». ▪️Я говорю, что мир, в котором у тебя полторы знакомых лесбиянки и три практики, а ты можешь встретиться с человеком, который все 3 из 3 не практикует, и ты каждый раз с новым человеком как младенец — страшный. ▪️Саша говорит, что не любит фразу «плохой секс», потому что если не подходит какая то практика — значит, не подходит практика или вы что-то не обсудили, а не секс плохой.  ▪️Я говорю, что лесбиянкам в РФ, тем более в регионах, очень тяжко приходится с оттачиваением навыков этичного говорения, потому что сложно научиться это делать без практики, а какая пратика, если ты видишь по одной лесбиянке раз в пять лет и все это твои отношения. ▪️ Говорим о том, что в длительных отношениях о сексе говорить сложнее ▪️Я говорю, что это вообще то неудивительно, потому что в сексе на одну ночь ты говоришь о сексе один раз, а в длительных отношениях ты вынужден говорить годами, а еще и сверять свои изменения с реальностью и изменениями в партнерше ▪️Саша продолжает о том, как сильно может меняться со временем человек особенно в сексе и как у нас нет привычки делиться такими изменениями вовремя ▪️Мне интересно было бы узнать, какой я бы выстроила свою репрезентацию, если бы не отталкивалась от гетеро взгляда и что вообще меня радуют лесбиянки, которые гетеро взгляда избежали сильнее меня ▪️Саша говорит, что репрезентация вообще очень важная для нее тема и без нее не было бы канала «Помыла руки». Первая часть на этом заканчивается. Вторая на патреоне. 

Это эпизод о стереотипе lesbian bed death — якобы у лесбиянок в длительных отношениях пропадает секс. Вообще эта концепция основана на исследовании под названием "American Couples: Money, Work, Sex" 1983 года, в котором психолог и социологиня отметили, что лесбиянки на вопрос "как часто в течение прошлого года у вас с вашим партнером был секс" выдавали низкие числа. Это исследование критиковали за неверную методологию и за то, что сексуальная активность снижается у всех пар в длительных отношениях. Также потом многие лесбиянки-исследовательнцы объясняли это еще и тем, что тогда под сексом понималось только пенисо-вагинальное проникновение даже лесбиянками, так что это влияло на их трактовку секса и ответы. Эти исследования бестолковые, но я все равно хочу уточнить, что в таких исследованиях еще важно смотреть на сравнение. Например, что понималось под «реже, чем в других парах»? Во-первых, гетеросексуальный секс в среднем занимал 8 минут. Лесбийский — 30. Во-вторых, «длительные отношения» в этом исследовании — это больше 2 лет. В-третьих, сами цифры были такие: треть лесбиянок занимались сексом один раз в неделю или чуть чаще; 47% — один раз в месяц или реже. Среди женатых два года гетеросексуальных пар 15% занимались сексом один раз в неделю или меньше. То есть якобы в два раза чаще лесбиянок. Если обсуждать это исследование серьезно, то у меня все равно есть предположение, что эти цифры за 1988 год значат лишь то, что в гетеросексуальных парах женщинам было еще совершенно не принято говорить, что секса они могут не хотеть, особенно в первые два года брака. И высказана версия, что это исследование и возникновение термина стали самосбывающимся пророчеством — появилось множество сайтов, предлагавших вылечить этот недуг и пр. Писательница-лесбиянка Феличе Ньюман говорила: «Lesbian Bed Death — величайшая медвежья услуга, которую мы когда-либо оказали нашему сообществу». В этом выпуске будут озвучены разные причины уменьшения количества секса, и это мне кажется важным в развеивании мифа о lesbian bed death, однако секс все еще сложная и важная вещь в отношениях. С сексом в отношениях может происходить разное, а количество лет, проведенных вместе, на мой взгляд, влияют на это совершенно косвенно и опосредованно. Но я опять таки не слышала какого-то системного обсуждения или даже попыток понять, есть ли у нас с вами в СНГ общие проблемы с сексом, возникшие из-за нашего взросления тут. Мне кажется этот выпуск уже эту систему обрисовывает хотя бы схематично.

Это седьмой эпизод для подписчиков подкаста на патреоне и четвертый здесь. Он про серую зону насилия.  Я давно хотела сделать этот выпуск, но не планировала выкладывать его в публичный доступ, чтобы не беспокоить героинь, приславших истории. Однако две девушки согласились на то, чтобы по одной истории из их голосовых попали сюда. Я считаю ценным уже и этот материал, а те, кто хочет послушать полный выпуск, который длится 56 минут — добро пожаловать на патреон.  Обе героини в выпуске говорят о том, как сами были авторками "серого" насилия. 

В четвертом выпуске истории про виртуальный секс и отношения. Я предположила, что такого опыта у нас у всех должно быть много, и он может быть чем-то, что опровергает стереотип о быстрых съезжаниях в одну квартиру. Однако вы меня удивили. Спойлер: даже история виртуального секса может закончится совместным проживанием с котом. Выпуск получился длинным, а истории сильно отличались по акценту. Так что я разделила его на два. Первый чуть ближе к виртуальному сексу и отношениям, второй — к виртуальной драме. И второй на патреоне. 

Это третий выпуск подкаста "Мама будет в восторге" про "поздний" первый опыт.  Считаю нужным предупредить, что в этом выпуске так или иначе идет речь об опытах, который сами героини не обозначают насильственным, но упоминают, что не были готовы к сексу или тому, как именно он произошел. Само слово "насилие" никем не упоминается, но считают нужным предупредить.  О своем опыте я тоже говорю. Мне сложно было уклоняться от упреков и попыток стыдить всех, у кого до 18 лет не было секса. Считаю, что  из-за этого цеплялась за каждый случай, "лишь бы успеть". В итоге первые опыты я бы с удовольствием никогда не вспоминала и не нашла бонусов в том, что могу сказать, что мой опыт случился на несколько лет раньше. Лучше бы я была к нему готова и партнерши считали нужным спрашивать, чего я хочу. В этом выпуске героини рассказывают, как они относились к цифрам, какой цифры стыдились, пытались или не пытались успеть заняться сексом до определенного возраста и каким был их опыт, который они, их партнерши или общество считали "поздним".

Первый выпуск — про первый опыт. Тот опыт, который люди решили посчитать первым и то, что решили считать сексом.