בית שני עם יוני שדמי

רועי קלייטמן הוא ממובילי תנועת השמאל האמוני. בכל רגע נתון תמצא בבית שלו, "מחנה פליטים עין כרם", אנשים שונים שאיכשהו נכנסו לחיים שלו.מה שהכי הגניב אותי בלימוד איתו זה לא המסיבות בחמאם בשכם או הפנייה למיינסטרים ולחדשות 12. זה לתעורר בעין כרם עם בדידות ובלגן ואז לצאת לעמל יומו בבית מדרש ובכפרים פלסטינים.בשיחה אנחנו מחברים בין החוויות היומיומיות שלו למלחמה ולאלוהים. זה חלק מרכזי בעיני בלהיות בן אדם "רוחני" או דתי. לגלות, בלי לחץ ובקלילות, קשר אמיתי בין החרדות ותסביכי הילדות שלנו לפוליטיקה הגדולה ואפילו לדברים שקורים בשמיים. לומדים יחד בהושע, הנביא שה' הסביר לו הכי בפשטות את הקשר המסתורי הזה בין החיים הפרטיים הכי אינטימיים להתרחשויות פוליטיות וקוסמיותכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#יהדות #שמאל #חרבותברזל #פודקאסט #ביתשני

פרק כיפי ואפילו קצת חשוב. עופר שני נודד בשנים האחרונות עם המשפחה שלו בעולם. הכרנו כשהיה מחלוצי האינטרנט הישראלי (וואלה, NRG ועוד). לאחרונה התיישב עם המשפחה בסרי לנקה. ביום שנפגשנו הוא תיאם בטלפון קבלנים שבונים את הבית החדש של המשפחה שם. יחד עם בת זוגו דניאלה הוא מנהל את אלמנטס, בית ספר שמגיעים אליו ילדים מכל העולם. הוא מורה למדיטציה שלימד גם במקומות ממוסדים בישראל, מבנקים עד השייטת, ובן אדם רגוע שנעים להקשיב לקול שלו ולשהות במחיצתו. הלימוד שלנו עוסק בבלגן והלחץ האטומי של היהודים. יש וייב מתוח שנמשך מהתלמוד התזזיתי עד לארי דיוויד ומדינת ישראל. הוייב הזה פוגש בימינו מדיטציה. בעיני הפגישה הזו היא רגע רב משמעות בהיסטוריה היהודית. הרמב"ם בשעתו שילב ביהדות את תורת יוון, וספר הזוהר שילב את הגנוסטיקה. מה קורה כשתרגולי מדיטציה נכנסים ללימוד היהודי? זה מה שאנחנו מדגימים. לפחות עבורי זה עובד ועוזר לי להיות יותר מחובר ואמיתי ביום יום.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#מדיטציה #יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

השבוע פרק כיפי. נעמה מורל היא עורכת קפטן אינטרנט בדה-מרקר ונוכחות חיובית באינרטנט העברי. עניין השיחה הוא המהלך החסידי של להפוך רע לטוב ומר למתוק, אז לוקחים ביקורת קודרת של לוינס על בתי קפה ומוציאים ממנה את הניצוץ הטוב. נעמה שרה קצת ומדברים על נערי גבעות שמסובבים אותנו על האצבע הקטנה. וגם נושמים יחד בסטודיו ואז קורה שם משהו ממש יפה. זה הקטע של לוינס:תשע קריאות תלמודיותבית הקפה הוא הבית הפתוח היישר לרחוב ובו מתקיימים מפגשים נינוחים, בלי אחריות הדדית. אתה נכנס בלי סיבה, מתיישב בלי להיות עייף, ושותה בלי להיות צמא. העיקר הוא לא להישאר לבד בדירתך. בית הקפה אינו מקום, הוא לא-מקום עבור לא-חברה, עבור חברה בלי מחויבות הדדית, בלי דאגה למחר, בלי עניינים משותפים, חברה לבילוי ... בזכות המנוחה הזו בבית הקפה אפשר לסבול את הזוועות ואת העוולות של עולם בלי נשמה. העולם כמשחק שממנו כל אחד יכול לצאת ולומר שלום עלי נפשי, ולהתקיים עבור עצמוכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

מעוז ינון איבד את שני הוריו בשביעי באוקטובר. ארבעה לילות מאוחר יותר הוא התעורר במיטתו, מפורק מכאבים ומבכי. בת הזוג שלו ישנה לצידו. בחדר ריחף מקור אור גדול וזוהר. האור הבוהק הציג את עצמו כ"כוכב השלום", וקרא למעוז לבוא אליו. מעוז שאל, "מה זאת אומרת לבוא אליך? ". האור השיב: "תתחיל ללכת". מאותו רגע ועד היום, מעוז מספר, "אני יודע בדיוק לאן אני הולך. אני לא מתבלבל".מעוז מוכר מהקמת מלונות מעולים ומלאי אופי כמו "אברהם הוסטל" בתל אביב ובירושלים ו"פאוזי עזר" בנצרת. במקום להדחיק את המפגש המיסטי שלו או להסתיר אותו, כפי שמקובל, מעוז הפך אותו לתכנית פעולה מפורטת והחל ליישם. יחד עם שותף הפלסטיני, עזיז אבו סארה, הוא קיים באיטליה התוועדות שלום עם האפיפיור בנוכחות 12 אלף משתתפים, הגיע עד קנצלר גרמניה והמליץ לו על שינוי מדיניות שאכן התקבל, ופתח את כנס TED.מעוז אומר באומץ את מה שאסור להגיד ואפילו לחשוב בתרבות שלנו. שאדם שפוי לגמרי יכול לפגוש בחייו מקור אור מסתורי ולתקשר איתו, ושאירוע כזה יכול להיות משנה חיים. ההיסטוריה מתעדת שפע של מפגשים כאלה, כמעט בכל תרבות אנושית, ותכופות הם מהווים רגע של שינוי משמעותי. בעזרת ההנחייה המיסטית, ומדריכות אקדמיות בכירות שעוזרות לו לפרש אותה, מעוז יצר רשת גדולה והולכת של שותפים, שמכוונת את ישראל לשלום עד 2030. בשיחה אנחנו לומדים יחד את אחת מקריאות הנשמה המובהקות ביותר במסורת היהודית, מתוך מגילת אסתר. ומי יודע אם לעת כזאת הגענו למלכות.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#חרבותברזל #שביעיבאוקטובר #רוחניות #מיסטיקה #פודקאסט #ביתשני

"זה כמו מכת ברק... תת המודע שלי, בשיתוף פעולה עם היער, סידר לי ריפוי שורשים של קארמה משפחתית שלא טופלה אף פעם". פרופסור עמית רפאל צורן הוא חוקר בבית הספר למדעי המחשב באוניברסיטה העברית ומרצה לעיצוב בבצלאל, אבל הלב שלו נמצא ביער. הוא מספר איך מערכות שלמות קיימות כאן כדי לתמוך בנו ולכוון אותנו ליצירה של דברים טובים. מדברים על מעשים והתרחשויות ביערות מפולין עד ארה"ב, ועל איך הוא מפגיש ישראלים קצת ציניים עם שימוש באיטנואיציה בחיי היום יום. בעיקר מדברים על דרכים שונות "לחזור הביתה" בחיים שלנו כאן ועכשיו, ולומדים את הברכה המסתורית "שככה לו בעולמו". זו ברכה שמיועדת למי שפוגש, ביער או ברחוב, "אילנות טובות או בריות טובות". או במקרה אחד מיליוני גחליליות שקמו לתחיה. כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#רוחניות #טבע #מדע #יהדות #פודקאסט #בית שני

סאן ברוך עושה משהו שהוא הסיוט של הרבה אנשים: עומדת באמצע הרחוב ושרה. היא גם מובילת קהילת "מוזיקאים מתפרנסים מהופעות רחוב". חלק מהשיטה שלה זה לא לחשוף הכל, להשאיר משהו בפנים גם בסיטואציות חשופות, ולאט לאט להפתח. ככה היא גם שינתה את השם שלה, בנסיעה אחרי הופעה, שם חדש נחת בתוכה וזהו.לומדים בשיחה את סיפור התוכי המדבר של המגיד ממזריטש. המגיד נחשב ליורש של הבעל שם טוב ונאמר שמגיעים אליו לא כדי ללמוד תורה אלא כיצד לשרוך את שרוכי הנעליים.יש גם טיפ טוב על איך לא להתקשר באמצע הלילה לאקס, או למישהו אחר שעדיף לא לדבר איתו, גם אם מאוד רוצים.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#מוזיקה #רוחניות #יהדות #יצירה #פודקאסט

יש אנרגיות כיפייות בלימוד עם המשוררת והפסיכולוגית יעל סטטמן. למדנו ממש לפני טיסה שלה ושל המשפחה שלה לצפון קרוליינה בארה"ב לתקופה ממושכת. בתחילת השיחה יש צחוקים, רוגע, אנרגיה שכולנו מחפשים בימינו. משהו מהאנרגיה הזו נמצא גם בשירה של יעל. אבל בחלק מהשירים שלה, ובשיחה, די מהר קורה משהו – יש איזו דלת מלכודת ברצפה שמובילה לעולם אחר. תוך כדי שיחה הולכת ומתבהרת הנגדה בין שני מצבי הוויה. פרפרית ידידותית שמרחפת מעל החיים בהנאה ובחיוביות, ומשהו אחר שבמבט ראשון נראה קודר ומפחיד יותר. יש בחלק הזה כאב ודכאון ואפילו ניהליזם, עולם חסר משמעות. אני בוחר להבין את הוייב הזה כשער לנשמה. הרבה פעמים השער יראה מבחוץ כמו אבל ובאסה רצינית, וצריך הרבה עזרה ותמיכה למי שמוכן להכנס. יעל חולקת בנדיבות אירוע עדכני מהחיים שלה שקשור להתגלות המקום המסתורי הזה, התעוררות מכאיבה מהרדמה באמצע ניתוח, והדים של אלימות רפואית.במיתוס של אינאנה – עתיק בהרבה אפילו מהתנ"ך – מלכת השמיים יורדת לבקר את אחותה מלכת השאול אירישכגל. אינאנה עוברת מקיום השמיימי עליז לביקור במה שקורה מתחת לאדמה. כדי להגיע לאחותה האפלה היא צריכה לעבור שבעה שערים, ובכל שער להתפשט ממשהו, מכתר המלוכה ועד הבגדים המפוארים.לצד האנרגיות החיוביות, בעיני המסע הזה נחוץ.לומדים בשיחה קטע יפהפה מהתלמוד, עבודה זרה ח' א', שמתאר את החורף הראשון בגן עדן.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#נשמה #תורה #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

אף אחד לא מכריח אותנו להשאר פה.למיטל חודרקובסקי יש חלק חשוב בהצלחה של שירה עברית בשנים האחרונות. בפרק חדש של *בית שני* לומד איתה בחברותא משהו על הקול שהוביל אותה מחוץ לישראל ואיזה תגובות היא מקבלת כשהיא חוזרת לכאן. בפעם הראשונה בפוד כששואל אורחת מה שלומה היא עתנה "נהדר". משם מתחילים.לפני כמה שנים היא החלה לפרסם בפייסבוק שירים קצרים שייצרו פורמט אינטרנטי חדש. היצירה שלה פתחה את הפתח למה שנקרא "משוררות פייסבוק" ולמצב כיום, בו משוררות בונות באינסטגרם קהילה ובמקביל מפרסמות שירה גם בבמות מסורתיות הכי "נחשבות". לא מעט בזכותה השירה העברית חווה פריחה מחודשת.מיטל היא גם פסיכולוגית קלינית והשיחה שלנו בפוד סובבת סביב "קריאת נשמה", אירועים שנראים יום יומיים שמתבררים כנקודת מפנה בחיים. היא מתארת את זה כ"להכנס להריון עם חלום". לפני כשנתיים בעקבות קריאה כזו היא יצאה עם המשפחה לשיטוט בקרוואן במזרח, ללא תאריך חזרה. לאחרונה הם התיישבו בצ'אנג מאי, העיר הנהדרת בצפון תאילנד. בשיחה אנחנו מסתכלים על קריאת הנשמה הראשונית שקיבלה: שיחה סתמית כביכול עם חברה שיצאה מישראל. בשיחה מדברים גם על איך בן הזוג לאט לאט הסכים ליציאה, ועל מכירת הבית שלהם.מפנה כזה בחיים עולה תכופות בפוד. הפרשנות של אירוע כזה כ"קריאת נשמה" היא שלי, לא בהכרח של מי שלומד איתו. בלימוד עם אסף אביר זה מופיע בפניה הלא צפויה להתמחות מקצועית חדשה בעקבות התערבות מקרית לכאורה עם חבר. בפרקים אחרים קריאת הנשמה הופיעה באופן דרמטי ומיסטי, כמו התעוררות רוחנית ספונטנית שמתוארת בשיחה עם טליה מיכאלי, או ביקור מפורש של חייזרים, מה שנקרא פעם מלאכים, בשיחה עם יוסי רונן. בפרק הבא של הפוד היא מופיעה כהתעוררות פיזית באמצע ניתוח.לפי המקורות הקלאסיים הקשר עם הנשמה מתרחש תכופות בצורה יותר יום יומית, בדמות מאורעות רגילים לכאורה שיש להם איזו איכות אחרת. זה דורש הקשבה די קרובה למה שקורה בתוכנו. בדיעבד מתבררת משמעותם של רגעים כאלו, בעקבותם משתלשלים אירועים נוספים שמצביעים על כיוון חדש בחיים, כמו מעבר מקום מגורים, מקצוע או מערכת יחסים. לפעמים מדובר בשינויים פנימיים מהמין העמוק ביותר.בשיחה אנחנו לומדים דו שיח קצר וחידתי מ"בראשית רבה", קטע בן לפחות 1,400 שנה שכולל רשימת ציוד של היסודות מהם נבנו העולם והנשמה.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#יהדות #נשמה #תאילנד #רוחניות #פודקאסט

לפעמים אני אוכל משהו טעים, קינוח נגיד, מרפרף בטלפון ותוך כדי נתקל בסרטון של משפחה רעבה בעזה. אני גם מברך על האוכל ומשהו בקומבינציה הזו נסדק לי. לבראוניז נהיה טעם משונה.אסף אביר הוא מחבר הספר המעולה "לא ספר בישול", עורך "מקורב לצלחת עם שאול אמסטרדמסקי" בכאן ב', כותב המדור "מה הטעם" במוסף כלכליסט ועורך הספר "הפוליטיקה של האוכל" בהוצאת רדיקל. בשיחה אנחנו מתחקים אחרי הקשר בין תחושות בטן לצינורות סתומים בתודעה שלנו. יש לאביר אנרגיה מיטיבה. אנחנו לומדים יחד את "אשר יצר", ברכת בית השימוש היהודית. נדמה לי שאפשר להרגיש את האהבה בינינופרק חדש ב✨בית שני✨ , לינק בתגובותכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#יהדות #אוכל #עזה #רוחניות #פודקאסט

יש תחושה שעכשיו מותר לדבר רק על עזה. ובאמת יש בזה הגיון כביכול, זה לא הזמן לנשמה. לדבר על זה זה פינוק ויותר גרוע הסטת מבט.בעיני חוסר העיסוק שלנו בפנימיות הביא אותנו לאסון הנוכחי. הזנחנו את הילד הפנימי וה"דמיונות" שלו, המיתוס והעולם שמעבר. עכשיו התת מודע המפוחד של ישראל משתולל. ופנימיות היא גם הדרך להתקדם. לא הכל רע. בשוליים יש כבר הכרה חדשה ברגשות הקמאיים שמניעים אותנו. בצמיחה אורגנית משונה, איים פה ושם של הכרה. לא יודע מתי זה יתורגם למציאות פוליטית מיטיבה, וכמה מוות עוד נחווה ונהיה אחראים לו בדרך. אבל זה קורה. נעמה שחר מביאה שכל חריף וכנות ללימוד של הנביא הושע, שמדבר על מלחמות וזמנים של חורבן ישראל, ובעיקר על בגידה. הילדים של הושע לא נולדו ממנו. קשה להגדיר את המקצוע של נעמה, היא כותבת, מעבירה סדנאות כתיבה ו"משחררת אנשים מפרפקציוניזם". בשיחה על הושע מדברים על קנאה, אהבה וכוח. באמצע האפוקליפסה האישית והלאומית שהושע מתאר יש קטע קצרצר על העולם בזמן שלום, בו סוף סוף "תקראי (לי) אישי, ולא תקראי לי עוד בעלי". אז את זה לומדים.כדי ללמוד בחברותא שילחו מייל ל bayit.sheni@gmail.com#יהדות #רגשות #מיתוס #רוחניות #פודקאסט

נאורה שם היא אמנית ומתכנתת. היצירות שלה נראו לי בילדות כמו שמיכה צבעונית שעפה מעלי ומדריכה אותי, עב"ם אורגני בשמיים מהבהב ומראה איפה הצפון. דברים שאני אוהב. לפני 30 שנה היא יצרה את זומביט, אוטופיה מיסטית בצורת ירחון לילדים. כילד בכפר בלום בלעתי את זה כמו מסר חייזרי שמראה שהעולם בעצם יפה מאוד. מדברים בשיחה על יצירה והחיים שלה עם בן הזוג האמן והטכנולוג נמרוד קרת בשכונת שפירא בתל אביב. היא מספרת על ההצגה הנבואית שלה מדיאה אקס, איך התאכזבה מהאינטרנט והפכה למלווה רוחנית של אנשים שעומדים למות, ומגיעה אל הדבר שאמיתי עכשיו, ילדי עזה.להצטרף לפעולה למען הילדיםhttps://photos.nandn.org.il/yeladimהאתר היפה של נאורה ונמרודhttps://nandn.org.ilאם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, רוח וגוף כתבו ל-bayit.sheni@gmail.com#אינטרנט #עזה #פסיכדליה #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

הבמאית עם הנוכחות הנהדרת נעה וגנר יצרה ברויאל שייקספיר קאמפני ובתאטרון הלאומי בלונדון, ב"בימה" בתל אביב וגם במנדו בר החמוד בקריית טבעון. בפוד אנחנו לומדים יחד את "אמנות אחת", השיר היפה של המשוררת האמריקאית אליזבת בישופ.כשהחלה המלחמה נעה עברה לגור עם בן הזוג שלה ושני ילדיו. בעזרת הנדיבות והסבלנות שלה אנחנו עוקבים אחרי אירוע מינורי שהיה לה עם בן הזוג, ארוחת צהריים שהיו אמורים לאכול יחד ובסוף לא קרתה, ואולי לומדים משהו בדרך על מסע הנשמה שלה. מדברים גם על הבוקר המוזר שלי, עם טכנאי מזגנים ובדידות. נעה מציגה דרך אחת להוציא טוב, הרבה טוב, ממצבי חירום.אם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, רוח וגוף כתבו ל-bayit.sheni@gmail.com#משחק #תאטרון #שירה #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

שיחת הלימוד עם אלישב רבינוביץ נפתחת בזה שהצגתי אותו כ"שליח ימני לאוניברסיטת ברקלי השמאלנית". הוא רצה להתחיל מהתחלה כי לא מתאים לו התיוג הזה. צדק ממני. מתחילים בלימוד משנה פאה א א:אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא: כיבוד אב ואם, וגמילות חסדים, והבאת שלום בין אדם לחברו; ותלמוד תורה כנגד כולם.אלישב מגדל בתל אביב חמש בנות, היום יום של להכין סנדביצ'ים ולרוץ למקלט. פעם למד תורה והיום מתמחה בכסף. הוא מביא אנרגיה מיטיבה ויציבה ללימוד משותף במשנה ובסיפור נועז של רבי נחמן. מה אם המרגלית שלנו נפלה לאוקיינוס ב-7 באוקטובר, ואולי בעצם הרבה קודם? התשובה של רבי נחמן די מדהימה, ולי אישית לא עובדת, אבל עצם זה שמפסיקים עם הגזלייטינג, מודים שהיא נפלה וממשיכים לנשום - כבר מרגיש טוב. ניכרים דברי אמת.לימוד תורה ליהדות כמו מדיטציה לבודהיזם, הריטואל המרכזי דרכו העולם משתפר. זו הדגמה אחת של חברותא עם מישהו שנעים להיות במחיצתו. אם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, רוח וגוף כתבו ל-bayit.sheni@gmail.comדף המקורות: https://docs.google.com/document/d/1IvT8yUPvODn1WdsrWLcqz9AF8IqkT2qGQpG4Nwj2US8/edit?tab=t.0#יהדות #לימוד #רוחניות #משנה #ברסלב #רבינחמןמברסלב

איפה אפשר למצוא מקום שמערכת העצבים יכולה להרגע בו? מקום שהגוף ירגיש בטוח, בלי לעשות מעקף למציאות. אפשרות אחת נמצאת עמוק מתחת לאדמה, בקומה -4 של דיזינגוף סנטר, במקלט המדוגם והאסתטי שלהם. עוד דבר טוב שקורה שם, אפילו עכשיו.כשהייתי בן 19 והרגשתי בדידות בחדר שלי בשלמה המלך הייתי הולך להסתובב בדיזינגוף סנטר, לאכול שם כרוב ממולא או חמין. עדיין עושה את זה, רק היום זה עם הילדות שלי. לפעמים הלב מתמלא באושר מדברים קטנים. ילדה בת שש מסתכלת בחלון הראווה של יער הפיות ולועסת לאפה בשיניים קטנות.הרבה כסף ומאמץ נשפך בעשורים האחרונים על ניסיונות ליצור חללים שיש בהם מגוון אנושי ו-Diversity. הסנטר מממש את הדברים הטובים האלו – במרכז קניות עממי עם מיליון מבקרים בחודש. בשיחה עם מנכ"ל הסנטר דן פילץ מדברים על להיות האקר של המציאות וגם על ביטוחי צד ג', עובדי קבלן ופנסיות. היום יום של לבנות בית טוב. מציע לנסות להתחבר לוייב של הבן אדם. אני שומע שם רוגע. תכנון לטווח ארוך. מוכנות לעשות 10 דברים ולא להצליח ב-7 מתוכם. וכוונה טובה. כמה מהתכונות שמאפיינות את בעל החיים הנדיר הזה, אדם בוגראם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, חללים טובים ויצירה כתבו ל-bayit.sheni@gmail.com#חרבות ברזל #תלאביב #רוחניות #אורבניות #דיזינגוף #פודקאסט

אפוקליפסה ביוונית זה "התגלות". לא אסון, משהו שהיה בחושך ויוצא לאור. פוקחים עיניים ומגלים נישואין מתפרקים, מדינה מתפוררת, יחסים משפחתיים שקריים. קורין קיציס אמיצה ויפה ומדברת על דברים אמיתיים. אמא שלה, היא עצמה, ההורות שלה. מתחילים את השיחה בחיזיון שהיה לקורין בהקשר של הבן זוג שלה במועדון בברלין. ממשיכים משם לדבר על העבודה יוצאת הדופן שלה, יצירה במדיומים שונים (מורה, אינפלואנסרית, מארגנת ליין מסיבות נשים, מחזאית). מדברים על מה זה אומר להיות אישה מנהיגה בימי מלחמה ומשבר ואיך להיות מבוגרת ולקחת אחריות על החלקים הכי רגישים בחיים. במאמר "להתעמת עם אמא מוות" דניאל זיף ומריון וודמן מתארות מה גרוע יותר מלגדול כילד שלא רואים אותו: לגדול לצד "אמא מוות" שרוצה שאנחנו או חלק מאיתנו לא יתקיים. אמהות כזו מובילה לשנאה עצמית. רואה שנאה עצמית בעזה, בהתדרדרות האקולוגית, במלחמה עם איראן, בחיים הפרטיים שלנו. לפי וודמן וזיף הדרך להתמודד עם אמא כזו היא דרך ארכיטיפ אחר, "אמא אפקוליפטית". זו האלה קאלי בהינדואיזם עם שרשרת הגולגלות, ביהדות קוראים לה "גבורה" והיא נשית לאללה. זה נראה כמו השלב שנמצאים בו. העבודה של קורין היא בעיני חלק ממערכת מבוזרת של מורות רוחניות, מקואצ'ריות ואינפלואנסריות עד משוררות ומדקרות. יש להן תפקיד בכמה מהדברים הכי טובים שקורים בישראל וביהדות בימינו. הן המורות החדשות, למרות שהתפקיד שלהן עדיין לא מאושר תרבותית או מתוגמל כמו רבנים או פרופסורים. אמא אפוקליפסה מפנה להן מקוםהמאמר של דניאל זיף ומריון וודמןכדי ללמוד יחד טקסטים יהודיים ומסורות אחרות בנושאי רוחניות, מיתוס וחיי היום יום, שלחו הודעה ל-bayit.sheni@gmail.com

פודקאסטים משמשים להפגת בדידות, כך לפי מספר סקרים.אז עוד לפני התוכן, אפשר להתחיל בלהקשיב לקול של סתיו ולראות אותה מדברת. נעים לשמוע אותה ויש משהו טוב בלבלות איתה שעה וקצת. בשיחה אנחנו צוללים להיבטים שונים של "הסכתוס", פודקאסט הילדים שסתיו מביימת ומככבת בו בפודקאסטים של "הארץ" יחד עם תמר הוכשטטר.מדברים על השילוב ב"הסכתוס" בין משהו מקורקע שלקוח מהחיים בישראל לבין עולם על טבעי באמצעות ה"קישופון", מעין סמארטפון שמשלב בין קסם וטכנולוגיה והופך את חייהן של סתיו ונדה על הראש. סתיו משחקת בפודקאסט אשה בשם "סתיו". למרות שיש לה קריירה ארוכה ומגוונת בתאטרון, "סתיו" של הסכתוס היא הדמות היחידה שסתיו שיחקה מעולם. מדברים על מערכת היחסים בין סתיו הבן אדם לסתיו הדמות, ומה זה אומר לשחק מישהי שמזכירה אותך.בהמשך השיחה מדברים על אור וצל במערכת היחסים בין הדמות סתיו לדמות נדה. מה האלמנטים הההוריים במערכת היחסים שלהן? עד כמה סתיו ונדה הן אריק ובנץ ועד כמה הן אמא ובת?ממשיכים לסדנת אמן שבה סתיו חולקת את אופן היצירה של הפרקים ושיטת העבודה המשותפת שלה עם תמר. #פודקאסט #הארץ #תאטרון #מדיה #חינוך #פסיכולוגיה #משחק

השיחה הזו הגיעה אחרי שאהרון פורת, פעיל שמאל רדיקלי שגדל בקריית ארבע, פירסם בפייסבוק פוסט שמנסה להתחבר לישראלים מחוץ למעגל שלו. משהו בפוסט הזה נגע בי והניע אותי לפעולה. אנחנו מדברים על זעם וכשלון בימינו, תחושות שמרגישים אותן בכל מקום, ומה זה אומר בפועל לפנות לאהבה וחיבור כשהמלחמה ממשיכה בעזה. אהרון מדבר בכנות על מה קרה בתוכו כשהלך בירושלים וחייל נתקע בו בטעות, ואני על חב"דניק די אדיב שפנה אלי ברחוב והציע לי להניח תפילין. אנחנו מדברים על זה ששנאה די מיצתה את עצמה, היא לא משיגה הרבה. המערכת הפוליטית מכוונת אותנו לשנאה, האלגוריתם מכוון אותנו לשם, די זה מיצה את עצמו.אז מה האלטרנטיבה, בזמן שמשתוללת מלחמה? איך נראה טוב בימינו? טוב בין שמאל רדיקלי לשמאל מרכז, טוב בין שמאל לימין, וטוב עם הפסלטינאים. מדברים על איך זה יכול להראות בת'כלס, ומציעים אפשרות של חיבור בין עם האדמה לעם הספר. מדברים על הקשר בין נערי גבעות לתרבות הפלסטינית, ואיך התכנית לבניית בית מקדש נותנת מענה לצמא עמוק של חיבור לאלהות ולאדמה כאחד. הצרכים שלנו כמי שמנותקים מהאדמה צריכים לקבל מענה. אם מתעלמים מהצרכים האנושיים האותנטיים שלנו ברוח ובחיבור, מקבלים מלחמה ואסונות. מעלים אפשרות אחרת, לבית מקדש מתוקן בתוך יהדות ארץ ישראלית אותנטית שבאמת מתייחסת וקשורה למציאות פה

עידן טנדלר מכר את החברה שהקים ביותר מ-200 מיליון דולר פחות משנתיים אחרי שהוקמה. הוא קצין לשעבר ב-8200 והקים את פלייס, מיזם חברתי שמביא להיי-טק חרדים, ערבים-ישראלים ואוכלוסיות מהפריפריה והעוטף.בשיחה טנדלר ויוני דנים בשאלת החוב אם בכלל של אשכנזים מ-8200 לשבטים אחרים בישראל, ובשאלה אם ישראל יכולה לשנות כיוון ללא חלום חדש. השיחה מתחילה בשאלה - איך טנדלר יתמודד עם מכונת הרעל כשזו תכוון את חציה נגדו? טנדלר מסביר שהוא לא מפחד, ואדרבה, במובן מסויים מחכה לזה כי זה סימן להצלחה מבחינתו. "הרבה יותר מפחיד שלא אצליח" הוא אומר.בהמשך השיחה טנדלר ויוני בודקים מה נשבר בחלום הישראלי מה אפשר לעשות כדי לחלום מחדש. "מדינת ישראל מפחדת להשתנות ודור חדש יתקן את המדינה", טנדלר טוען, ויוני שואל האם אפשר לעשות זאת בלי לחלום מחדש את הונכחות שלנו פה. שניהם מסכימים שהדמוקרטיה הליברלית כמו שהיא לא עובדת בישראל.טנדלר מספר איך חווית הרילוקיישן שלו לארה"ב שינתה את ההשקפה שלו על יהדות, כשחווה בעצמו ודרך ילדיו יהדות ליברלית שמחברת חיבור אותנטי למקורות עם ערכים עמוקים. יוני שואל האם החוויה האמריקנית הזו לא יצרה לו תדמית רומנטית מדי של ישראל ושל היהדות כפי שהן כיום. טנדלר משיב: "בישראל יש משמעות. הכל כאן בהתהוות. על ארה"ב אני כבר לא אשפיע".בהמשך השיחה הם מנסים להבין את הימים שאחרי ה-7 באוקטובר. התגייסות גדולה מצד אחד, המון עשיה, ומצד שני חוסר יכולת לחלום חלום אחר ולהשתנות בפועל. העשיה הגדולה לא תרמה לפריחה של מחשבה ודימיון נועזים יותר. יוני טוען ש"יש מקום בו פעולה מונעת מחרדה. פעלנו בקדחתנות כי איבדנו גמישות מול המציאות", בניגוד להיסטוריה היהודית של גמישות גדולה. טנדלר טוען שציונות זה "Yes We Can", עשיה מעל הכל. יוני טוען שמה שאיפשר את הציונות זה אלמנטים חלומיים ומיתיים שהפכו להיות, בסופו של תהליך, עשיה פיזית. מדברים על ב"אלטנוילנד", המוביל הארצי והפיכת הירדן ההיסטורי לתעלה. יוני מדבר על "אנשים שיודעים לחלום, להזות, להביא דברים מהחלל".מסכימים שישראל לא אמורה להראות כפי שהיא היום עוד 10 שנים. מנסים להבין איך היהדות רלוונטית. יוני טוען שהיהדות בישראל התרחקה מהתלמוד ומצורת ההוויה שהוא מציע. מדברים על היהדות הליברלית בארה"ב ומה אפשר ללמוד ממנה. דנים במשמעות של מה שנקרא בישראל "ערכים יהודיים", מדברים על כך שלא רק ישראל במשבר, גם היהדות. יש קווי דימיון בין המשבר שאנחנו חווים למשבר שהתרחש בישראל לפני 2000 שנה בימי בית שני. המשבר ההוא הוביל לשינוי ביהדות, מיהדות המסורת והמקדש ליהדות הרבנית החדשה של התלמוד. יוני שואל איך יוצרים ספייס לחלום ולשאול שאלות על מנת שהיהדות תוכל למצוא את הצורה הנכונה שלה כפי שעשתה בעבר.טנדלר מזכיר את הלחץ העצום בישראל, למשל סביב הטיפול בשריפות הענק. מדברים על כך שמגיבים מתוך פחד וזה מקשה לחלום חלום חדש. יוני מדבר על חלום בית המקדש הנוכחי שמוביל את ישראל למקומות אפלים, בהובלת גרעין קשה של מאמינים שמנצחים את כל שבטי ישראל, כולל תרבות הסטארט-אפים הישראלית. יוני טוען שהאפקטיביות של התנועה המשיחית בישראל נובעת מחלום וחזון, אפילו אם הוא שגוי.יוני מדבר על מאפיין מרכזי של חלום: הוא לא פוליטיקה, הוא יותר גדול מאיתנו ומהילדים שלנו. הוא מביא דוגמא נוספת לחלום - האמונה שכדור הארץ הוא ישות מודעת, ושיש לנו קשר רוחני עם האדמה. גם החלום הזה הרבה יותר גדול מאיתנו ומהצרכים שלנו. יוני טוען שהציונות לא ידעה לפתח חלומות כאלה, ושלמקום הריק הזה נכנס חלום בית המקדש השלישי, פרויקט הבניה של הורדוס שייבנה על ידי קבלני עפר ואפר.טנדלר מזכיר את היהדות של ראשית הציונות, ומדבר על האפשרות של מנהיגות שלא תדבר רק על איראן וצרכים פיזיים, אלא תדע לדבר ולחשוב רוחניתכדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ויהדות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל-bayit.sheni@gmail.com#חרבותברזל #עזה #ישראל #חלום #פוליטיקה #יהדות #רוחניות #חינוך #פודקאסט

פרופ' נאוה לויט בן נון עומדת בראש מרכז סגול למוח ותודעה באוניברסיטת רייכמן. בשיחה עשירה שנעה בין הקוסמי לאישי על המעבר ממיינדפולנס של הרגעת חרדות למיינדפולנס של משמעות, ומדגימה איך יצירת משמעות נראית בפועל. אנחנו פותחים בארבעה שלבים של מיינדפולנס, שמתמקדת יותר ויותר בניכור הבסיסי שלנו מהעולם. יוני מספר על חווית הניכור שלו והתרגול שלו בהקשר הזה. לאחר מכן ממשיכים לקריאה צמודה של חוויה יום יומית נפוצה שמפעילה אותנו: גלילה בפיד של רשתות חברתיות. פרופ' לויט חולקת בכנות ובסבלנות מה עובר עליה כשהיא נחשפת לידיעות קשות בזמן הגלילה. אנחנו עוקבים אחרי רגשות הזעם שעולים ואיך פרופ' לויט, בעזרת עשרות שנות תרגול, מצליחה למצוא בתוכה את המקום שבו היא שונאת, לפגוש אותו ובמידה מסויימת לנטרל אותו. היא מציעה מודל שיכול לשמש אותנו כשפוגשים את תוצרי האלגוריתם שפורטים באפקטיביות על הרגשות והעולם הפנימי שלנו.השיחה ממשיכה לקריאה צמודה של תרגול שפרופ' לויט ממליצה עליו: הליכה מודעת. עוקבים אחרי ארבעה הרהורים שהיא ממליצה לכלול בהליכה הזו, הרהורים שמובילים מחרדה להזדמנות למציאת משמעות. אנחנו מציינים שגם אם מישהו מאמץ רק חלק קטן מהתרגול השלם יש בו תועלת גדולה.פרופ' לויט מספרת על תרגול יוצא דופן, ששואב השראה מהבודהיזם הטיבטי. בתרגול אנחנו יוצרים הקרנה פנימה של גיבורים, מלאכים ואלות. תוך כדי ההליך המנטלי, שמתורגל ברצינות אך בקלילות, משהו מתכונותיה של הדמות נשאר בתוכנו. פרופ' לויט מספרת על הדמות שהיא פוגשת בתרגול הזה, גרסה נשית של יודה מ"מלחמת הכוכבים".פרופ' לויט היא בוגרת תואר ראשון בפיזייקה בהצטיינות, ותואר שני ודוקטורט ממכון וייצמן במדעי המוח, שם גם עשתה את הפוסט דוקטורט, במחלקה לפיזיקה של מערכות מורכבות. היא שיחקה תפקיד מרכזי בכניסת המיינדפולנס למרכז ההוויה הישראלית, והיא מתרגלת מנוסה בעצמה. חירות מעסיקה אותה מילדות. אביה היה אסיר ציוןכדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ורוחניות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל-bayit.sheni@gmail.com#רוחניות #מיינדפולנס #משמעות #בודהיזם #התפתחותאישית #פוליטיקה #פודקאסט

לימוד משותף של קטע לא ייאמן מהמשנה. השיחה היא עם ניב בלוש, תל אביבי עם שורשים מטריפולי וליטא שגדל כחילוני ונשוי לשומרת שבת. בלוש הוא הייטקיסט בחברה שמלמדת כישורים דיגיטליים, המייסד של"מקום", פרויקט ארוניות לחסרי בית, ובוגר תכנית יזמות ב-MIT. המשנה היא הטקסט היסודי של היהדות הרבנית, אסופת חוקים שעליהם מבוסס התלמוד, המצוות והמשך היצירה המסורתית היהודית. זה הטקסט היהודי הבסיס והקאנוני ביותר אחרי התנ"ך. אנחנו לומדים יחד אחת מסדרת משניות שעוסקת ברבן גמליאל, דמות מרכזית ובעלת סמכות ביהדות. ברכות ב ו: רחץ לילה הראשון שמתה אשתו.אמרו לו תלמידיו: לא לימדתנו, רבינו, שאבל אסור לרחוץ?אמר להם: איני כשאר כל אדם, אסטניס אני.במשנה הזו ובזו שאחריה, רבן גמליאל מפר את המצוות שהוא עצמו מנסח. הוא נותן לעצמו פטור ממצווה חשובה ומרכזית. אנחנו מנסים בשיחה להבין יחד איך זה יכול להיות ומה זה אומר בשבילנו. מביאים דוגמאות מהחיים ומהניסיונות של שנינו לחיות חיים טובים ולהיות טובים.השיחה מכוונת גם אל השכינה, שמכונה מלכות בקבלה, דמות אלוהים נשית שמתממשת בתוך החיים. כדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ורוחניות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל-bayit.sheni@gmail.com#רוחניות #יהדות #משנה #תלמוד #התפתחותאישית #פודקאסט