שיח פיוט

מהיכן הגיעו פיוטי העקידה, מה משותף לפיוטים באשכנז ובספרד, ומה שונה ומיוחד בפיוטים האשכנזיים, ואילו רמזים חבויים בין בתיו של הפיוט "אם אפס רובע הקן"לקריאה נוספת:נחמן לוין, '"אם אפס רובע הקן": פיוט ופענוח בסליחה על העקידה', ספר רפאל, סיני קכג–קכד (תש"ס), עמ' רפ–רפזשולמית אליצור, 'עקדת יצחק: בבכי או בשמחה? השפעת מסעי הצלב על הסיפור המקראי בפיוטים', עט הדעת א (תשנ"ז), עמ' 15–35אליהו נתנאל, '"ינון ואליה אני שולח": עיון בשניים מפיוטי העקידה', בראש השנה יכתבון, מכללת הרצוג, אלון שבות תשס"ג, עמ' 243–268מילות הפיוט: https://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%9D_%D7%90%D7%A4%D7%A1ביצוע הפיוט בפרוייקט "סיור סליחות" https://youtu.be/GydK8XhtF_w?si=XXPlLuXkgF7HrQQN

מהם פיוטים? היכן הם נכתבו, ומה הייתה מטרתם?מהיכן הגיעו פיוטי הסליחות? מה משמעותם, ואילו מסרים הם מביעים, כלפי הקב"ה וכלפי המתפלל?בפרק הראשון של ההסכת, התיישבנו לדבר על פיוטים בכלל ועל פיוטי הסליחות בפרט, עם מיקוד בפיוט "אנשי אמונה אבדו".להרחבה על הנושאים שנידונו בהסכת:על היווצרות הפיוט - עזרא פליישר, שירת הקודש העברית בימי הביניים, ירושלים תשס"ח, בעיקר עמודים 7-13, 47-58.על הסליחות - שולמית אליצור, 'למקורם של פיוטי הסליחות', תרביץ פד (תשע"ו), עמ' 503-542.על 'אנשי אמנה אבדו' - אריאל זינדר, קומי רוני: קריאות בפיוטי סליחה ותחנונים מאת משוררי בבל וספרד המוסלמית בימי הביניים, ירושלים תשפ"ד, עמ' 65-75.לתגובות ושאלות: דוד, 0585693181