در راه جآن

ما از خویشتنِ اصیلِ خود دور افتاده‌ایم؛ از آن خودِ در حالِ شدن. در میانِ کلیشه‌های فرهنگی و مدرن، در سایه‌ی علم و تکنولوژی و مد، خودبودگی‌مان را از دست داده‌ایم. مفاهیم صُلب، حتی آن‌هایی که به ظاهر علمی‌اند، قتلگاهِ انسان‌اند؛ زیرا ما را در قالب‌هایی یکسان و مرده فرو می‌برند. شخصیت، نه مجموعه‌ای از صفات پایدار، که خودآگاهیِ در نفی خویش است؛ آگاهی‌ای که تنها از راهِ شکستنِ خودِ تثبیت‌شده و پرسیدنِ مداومِ «من کیستم؟» پدید می‌آید.شخص، جوهرِ بسته‌ای نیست، بلکه پنجره‌ای است گشوده به جهان، تاریخ و دیگران؛ هر فرد افقی است از جامعه و زمان خویش. درونِ ما لشکری از جان‌هاست، میل‌ها و صداهای گوناگون که در تعارض و گفت‌وگو با یکدیگرند، و شناختِ خویشتن جز از دلِ این چندصدایی ممکن نمی‌شود. میلِ ما به شناختِ خویش به مثابه‌ی کل، در واقع میلِ سلطه بر خویش است؛ حال آنکه خودشناسی، همزیستی است با آن کثرتِ درونی.زندگی در بندِ عادت، مردن است. انسانِ زنده، کسی است که خلافِ آمدِ عادت می‌نگرد، که هر بار خود را تازه می‌کند. شناخت، اگر به قصد سلطه باشد، تخریبگر است؛ اما اگر به مثابه‌ی همزیستی باشد، رهایی‌بخش است. زندگی، حیرتِ مداوم است، نفیِ مداوم، و آفرینشِ پیوسته‌ی خویش. چه آزاد باشیم و چه مجبور، چاره‌ای نداریم جز مسئولانه زیستن؛ مسئولیتِ ما، خلقِ مدامِ خود و بازروایتِ خویش است در نسبت با جهان، با دیگران، و با زمانِ زیسته‌مان.برگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdoسخنران:https://www.instagram.com/amir.hossein.yazdani?igsh=MTBveTY2ZGx3Ymg=لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

مسئله‌ی محوری در این سخنرانی نسبتِ امر ناآگاه با آزادی است. این‌که آیا پذیرش امر ناآگاه نفی و تهدیدکننده‌ی آزادی است یا فرصتی برای بازتعریف آن. گفتار در قالب دیالکتیکی از سه ایستگاه پیش می‌رود: فروید (تز)، سارتر (آنتی‌تز) و رورتی (سنتز).در نگاه فروید، انسان در زنجیره‌ای علی گرفتار است، اما آگاهی از نیروهای ناآگاه می‌تواند او را از غل‌ و زنجیرهای درونی آزاد کند. او سازگارگراست؛ یعنی در جهانی علی، هنوز می‌توان از کنش آزاد سخن گفت. هرچه آگاهی از امر ناآگاه بیشتر شود، فرد مسئول‌تر و آزادتر می‌شود. خودشناسی نزد فروید عین آزادی است.در میان‌پرده، دیویدسون و تفسیر مارشا کبل از فیزیکالیسم مطرح می‌شود. ذهن از نظر دیویدسون غیرقاعده‌مند است و رابطه‌ی علّی میان دلایل و کنش‌ها کامل و بسته نیست. کبل بر این اساس می‌گوید انتخاب آزاد توهم نیست، زیرا در این گشودگی میان ذهن و فیزیک، امکان آزادی پدید می‌آید.در آنتی‌تز، سارتر با فروید درمی‌افتد. او امر ناآگاه را نفی می‌کند و آگاهی را عین آزادی می‌داند. انسان «محکوم به آزادی» است و هیچ گذشته یا علتی نمی‌تواند او را مقید کند. آزادی سارتری با مسئولیت درهم‌تنیده است؛ معنا از طرح‌افکنیِ سوژه به آینده زاده می‌شود.در نهایت، در افق پسا‌مدرن، رورتی با چرخش زبانی جای آگاهی را به زبان می‌سپارد. خودشناسی دیگر کشف نیست، بلکه ساختن است؛ آزادی یعنی بازشناسی و بازتوصیف شاعرانه‌ی امور امکانی در زبان تازه. فروید در این افق، امکانی شاعرانه می‌شود برای خلق دوباره‌ی خود.اسمخانی نتیجه می‌گیرد که پذیرش یا انکار امر ناآگاه و نوع تفسیر از آزادی، وابسته به مبنای متافیزیکی ماست؛ هر دستگاه فلسفی چون عینکی است که چیزی را مرئی و چیزی را پنهان می‌کند.برگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdoسخنران:https://www.instagram.com/m.r.esmkhani?igsh=ZjMzejNvZmFkczk=لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سید مسعود حسینی، مدرس، مؤلف و مترجم حوزهٔ فلسفهٔ غرب، در این سخنرانی با عنوان «اصل شر در نهاد انسان» به تبیین نسبت میان آزادی، اخلاق و شر می‌پردازد. او می‌گوید شر اخلاقی تنها زمانی ممکن است که انسان آزاد باشد، زیرا فقط موجودی آزاد می‌تواند آگاهانه قاعده‌ای شرورانه را برگزیند. جهان طبیعت تابع قانون علیت است، اما انسان از آن جهت که «سوژه» است، از جبر فراتر می‌رود. سوژه، فعلیتی است بیرون از زمان و مکان، و همین وجه، مبنای آزادی استعلایی انسان است؛ آزادی‌ای که می‌تواند کنشی را از هیچ آغاز کند و از آن، قانون اخلاق پدید آید.او در ادامه بر اندیشه‌ی کانت تکیه می‌کند و می‌گوید تنها اراده‌ی خیر مطلقاً خیر است، زیرا هر فضیلتی ممکن است به شر بینجامد جز اراده‌ای که صرفاً بر پایه‌ی قانون اخلاق عمل کند. شر از بیرون نمی‌آید، بلکه از آزادی خود انسان برمی‌خیزد؛ از آن‌جا که می‌تواند به جای تبعیت از عقل، به تمایلات و خوددوستی اجازه دهد قاعده‌ی عمل او شوند. این است «شر ریشه‌ای». ریشه‌ی شر در خود انسان است، و اگر او نتواند عمل شر انجام دهد، عمل خیرش نیز معنایی ندارد.حسینی سپس به شلینگ می‌رسد و می‌گوید او از همین‌جا پیش می‌رود و آزادی را توانایی انجام خیر و شر می‌داند. از نگاه شلینگ، انسان در کشاکش دائمی میان دو نیرو، تاریکی و روشنایی، زندگی می‌کند، و شر از ناهماهنگی این دو سرچشمه می‌گیرد. در پایان، حسینی اشاره می‌کند که هایدگر این اندیشه را به زبان هستی‌شناسی بازخوانی می‌کند: کشمکش میان تاریکی و روشنایی بنیاد صیرورت هستی است.برگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdoسخنران:https://www.instagram.com/masoudhosseyni?igsh=d3kycW9qaWV6ZnVqلینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سخنرانی دکتر امیرحسین یزدانی؛ در سمپوزیوم علمی "شخصیت: جبر و آزادی" «خودت را بشناس» فرمانی برای درون‌نگری نیست؛ پرسشی است درباره‌ی بودنِ ما در جهان.«خود» جوهری ثابت و جدا نیست، بلکه پدیده‌ای تاریخی، اجتماعی و زبانی است که در نسبت با جهان پدید می‌آید. ما در خلأ زاده نمی‌شویم؛ در بستر نیروهایی شکل می‌گیریم که پیش از ما در کار بوده‌اند.خود، امری منفصل از جهان نیست. مرزهایش درهم‌تنیده با تاریخ و اجتماع است. همان نیروهایی که در جهان فعال‌اند، در ما نیز جاری‌اند و از زبان ما سخن می‌گویند. هر کوشش برای شناخت خویش، هم‌زمان تلاشی برای شناخت جهان است.جهان در صیرورت است و خود نیز همچون جهان در خلقِ مدام. آگاهی تنها سطحی نازک از این میدان درحال‌رخ‌دادن است؛ ناآگاه، محل تلاقی نیروها و زایشِ امکان‌های تازه است. آزادی از دل همین میدان برمی‌خیزد — در جایی میان آگاه و ناآگاه، میان تاریخ و امکان.بازگشت به خویش یعنی بازگشت به جهان، به تاریخ، به دیگری.روان‌شناسی‌ای که از این نسبت‌ها غافل بماند، از انسان تهی می‌شود و بدل به تکنیکی برای تنظیم.فهمِ خود، فهمِ نسبتِ ما با جهان است؛ لحظه‌ای که در آن، امکانِ آزادی سر برمی‌آورد.برگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdoسخنران:https://www.instagram.com/amir.hossein.yazdani?igsh=MTBveTY2ZGx3Ymg=لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سخنرانی دکتر آرش حیدری؛ در سمپوزیوم علمی "شخصیت: جبر و آزادی" در این سخنرانی، دکتر آرش حیدری، دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی، با لحنی انتقادی، بحران امروز علوم انسانی و روان‌شناسی را در ناتوانی‌شان از بازاندیشی در مفهوم «خود» می‌بیند. او می‌گوید ما به‌جای آن‌که «خود» را به‌مثابه مسئله درک کنیم، آن را به مجموعه‌ای از تکنیک‌ها فروکاسته‌ایم. وقتی نمی‌دانیم «خود چیست»، ارتقای آن بدل به جادویی پوچ می‌شود. روان‌شناسی امروز از واقعیت تاریخی و اجتماعی انسان جدا افتاده و به جای فهم پدیدارشناختی از هستی انسان، نسخه‌های مکانیکی برای «بهبود» می‌پیچد.حیدری تأکید می‌کند که فرد همیشه در زمان، مکان و تاریخ به‌وجود می‌آید؛ پس نمی‌توان او را جدا از جهان فهمید. علم، زمانی علم است که به پرسش‌های هستی‌شناختی خود بازگردد، نه اینکه تکنیک‌هایی بر ابژه‌ای ناشناخته اعمال کند. او روان‌شناسی صرفاً تکنیکی را هم‌سنگ با فقهِ تکنیکی می‌داند که هر دو از معنای قدسی و فلسفی‌شان تهی شده‌اند.از نظر او، وظیفه‌ی روان‌شناسی بازگشت به خود مسئله است: «خود» به‌مثابه پدیده‌ای تاریخی، اجتماعی و در‌حال‌شدن. تنها در این بازگشت است که می‌توان از شخصیت و درمان سخن گفت، وگرنه دانش، بدل به صنعتِ تولید درمانگر و گفتارهای مبتذل در شبکه‌های اجتماعی می‌شودبرگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdoسخنران:---لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سخنرانی دکتر محمد یزدانی‌نسب؛ در سمپوزیوم علمی "شخصیت: جبر و آزادی" از نگاه جامعه‌شناسی، آزادی را نمی‌توان همچون فلسفه به‌صورت مفهومی مطلق و ماورای تاریخ فهمید.آزادی همیشه در زمینه‌ای اجتماعی و تاریخی معنا دارد و در نسبت میان «فرد» و «امر جمعی» شکل می‌گیرد.در واقع، آن‌چه جامعه‌شناسی می‌پرسد این است: فرد تا چه اندازه در بستر ساختارهای اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی می‌تواند عاملیت داشته باشد؟فرد، در دل نیروهایی که او را می‌سازند، تا چه اندازه می‌تواند کنش‌گر باشد؟دکتر یزدانی‌نسب توضیح می‌دهد که نظریات کلاسیک جامعه‌شناسی، مانند مارکسیسم یا کارکردگرایی، در این دیدگاه، آزادی چیزی جز توهمِ انتخاب نیست: ما میان گزینه‌هایی که خود نظام برایمان تعیین کرده برمی‌گزینیم و احساس می‌کنیم آزادیم، در حالی‌که در انقیاد ساختارها هستیم.در برابرِ این دیدگاهِ ذات‌انگار، رویکرد برساخت‌گرایانه قرار می‌گیرد.از این منظر، هیچ چیز ــ از هویت فردی گرفته تا نهادهای اجتماعی ــ ذاتی و ثابت نیست؛ همه چیز محصول تاریخ و قدرت است.ما درون شبکه‌ای از گفتمان‌ها، هنجارها و روابط قدرت شکل می‌گیریم.از دید این نحله، آزادی یعنی توانِ کنش در دل این شبکه‌ی قدرت؛ همان چیزی که هانا آرنت و فوکو آن را power to می‌نامند — قدرت انجام کاری.انسان آزاد، کسی است که توان بازاندیشی و کنش دارد، حتی اگر در چارچوب گفتمان‌ها و محدودیت‌ها زندگی کند.برگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdoسخنران:https://www.instagram.com/m_yazdaninasab?igsh=MW1vYW80ZGkxdTJkag==لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

سخنرانی دکتر نیما قربانی؛ در سمپوزیوم علمی "شخصیت: جبر و آزادی"در پسِ بسیاری از پرسش‌های فلسفی، از جمله مسئله‌ی جبر و اختیار، رانه‌ها و نیازهای روانیِ انسان نهفته‌اند. انسان در مواجهه با ایده‌هایی چون خدا، عدالت، یا آزادی، در واقع در حال گفت‌وگو با میل‌های درونیِ خود است: میل به امنیت، به رهایی، یا به کنترل. از همین‌جا نگاه روان‌شناختی به مسئله‌ی جبر و اختیار معنا پیدا می‌کند.دکتر نیما قربانی استادتمام دانشگاه تهران و عضو هیئت علمی مدرسه جدید روانپزشکی واشنگتن، با صراحت می‌گوید که از منظر علمی و روان‌شناختی، اختیار به‌عنوان یک عامل علی مستقل وجود ندارد. هر تصمیم و کنش انسانی، محصول تعامل پیچیده‌ای از عوامل زیستی، تاریخی، اجتماعی و ... است. انسان نه یک سیستم بسته‌ی خودمختار، بلکه برساخته‌ای پویا از تأثیر متقابل نیروهای درونی و بیرونی است. آنچه ما «احساس آزادی» می‌نامیم، در واقع برآمدِ رضایت از انتخاب‌هایمان است، نه نشانه‌ی آزادی واقعی. وقتی از تصمیم خود خشنودیم، احساس اختیار می‌کنیم؛ و وقتی نیستیم، احساس اجبار.با این حال، تجربه‌ی درونی آزادی در زندگی روزمره انکارناپذیر است. دکتر قربانی تأکید می‌کند که این احساس، خود بخشی از سلامت روان است: انسان سالم، کسی است که در محدوده‌ی واقعیت‌های خود، بتواند رضایت و عاملیت را تجربه کند. در مقابل، باور افراطی به اختیار می‌تواند به خودشیفتگی و توهم قدرت منجر شود، و باور افراطی به جبر نیز نشانه‌ای از افسردگی و درماندگی است.ما زندگی را با احساس اختیار آغاز می‌کنیم و با پذیرش جبر به پایان می‌رسانیم؛ و شاید بلوغ روانی در همین گذر نهفته باشد.  برگزار کننده سمپوزیوم: موسسه درمانی-آموزشی خانه مینا با همکاری دانشکده روان‌شناسی دانشگاه تهران، موسسه شهر فلسفه، و انجمن علمی دانشجویی روان‌شناسی دانشگاه تهرانhttps://www.instagram.com/madrese.mina?igsh=MWp4eGhoMDNrNXFpbA==حامی «در راه جآن» جهت ضبط و انتشار این مجموعه از سخنرانی‌ها:https://www.instagram.com/fourmindacademy?igsh=anJqcmJyeXRwMXdo سخنران:https://www.instagram.com/dr.nimaghorbani?igsh=MTQ2b3Q2OGNpaWY1Mg==لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

ما در دلِ رابطه زخم می‌خوریم، و تنها در دلِ رابطه است که امکانِ التیام شکل می‌گیرد.زخم‌هایی که در روابط نخستین‌مان بر پیکر روان‌مان نشسته‌اند، به سادگی از ما عبور نمی‌کنند.در دلِ همان روابطی که نخستین تجربه‌های عشق، مراقبت، و دلبستگی را شکل داده‌اند، نخستین تجربه‌های رنج و بی‌پناهی نیز پدیدار شده‌اند.و روان، برای محافظت از انسجام خود، دست به ساختن سازوکارهایی می‌زند که شاید سال‌ها بعد، در بطن روابط صمیمانه‌ی بزرگسالی، بدل شوند به موانعی نادیدنی.ما گاه ناآگاهانه، در پی تسکین همان دردهای نخستین، شریک‌هایی را انتخاب می‌کنیم که ما را به رنج‌های آشنای کودکی بازمی‌گردانند—نه از سر انتخاب، که از سر الگوی زیسته‌ی روان.در این اپیزود، در گفت‌وگو با دکتر نیلوفر کیانراد، روان‌درمانگر پویشی، از تکرار ناهوشیار زخم‌ها، از دوپاره‌سازی احساسات، از رابطه با خشم، و از میل به صمیمیت سخن گفتیم؛صمیمیتی که ساختن آن، نیازمند عبور از خیال‌های کودکانه و مواجهه‌ی صادقانه با تعارض‌های درونی ماست.این‌جا دیگر «عشق» به‌تنهایی کافی نیست؛آن‌چه رابطه را زنده نگه می‌دارد، آمادگی ما برای دیدن و دیده‌شدن است—با تمام آسیب‌پذیری‌ها، مرزها، سایه‌ها، و میل‌ها.در جهانی که رابطه بدل شده به میدانِ ستیز یا عرصه‌ی فرار، شاید صمیمیت، شکلی از بلوغ باشد:بلوغی که از دلِ درد می‌گذرد و ما را به امکانِ مراقبت متقابل می‌رساند. در این گفت‌وگو با نیلوفر کیان‌راد، به یکی از تعارض‌های عمیق انسان مدرن نزدیک شدیم: تنهایی و انزوا. ما چگونه میان میل به رابطه و ترس از آن گرفتار می‌شویم؟چرا گاهی خشم‌مان را نمی‌شناسیم، یا احساسات‌مان را دفن می‌کنیم؟صمیمیت چیست؟ و چطور ممکن است در جهانی پر از زخم و دفاع، فضایی امن برای نزدیکی واقعی با دیگری بسازیم؟ آیا می‌توان رابطه‌ای سالم ساخت؟این اپیزود، دعوتی‌ست به ایستادن در میانه‌ی این تعارض:نه انکارِ میل به رابطه، و نه چشم‌پوشی از هزینه‌های بودن با دیگری.دعوتی‌ست برای دیدنِ بخش‌های ناپذیرفته‌ی خویش، برای بازشناسیِ زخم‌هایی که همچنان در ناآگاه ما زندگی می‌کنند،و برای برداشتن نخستین قدم‌ها در ساختن رابطه‌ای زنده، امن، و انسانی—جایی که صمیمیت، نه نتیجه‌ی اتفاق، که حاصلِ تلاشی مشترک است.حامی این قسمت از "در راه جآن": افکتوهیل | Effectohealزخم‌هایت را پشت سر بگذارhttps://www.instagram.com/effectoheal.ir?igsh=ejBsZnd4Mzk1Yjl3 میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآنhttps://www.instagram.com/shayan.hamidii/مهمان پادکست:https://www.instagram.com/niloofarkianrad?igsh=ZTlvMWhuaGgzczZn لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این گفت‌وگو با محمدمهدی اردبیلی، فیلسوف و نویسنده‌ی کتاب «اصول مبارزه در زمانه‌ی نیهیلیسم» از جایی آغاز می‌کنیم که قصه‌ها فرو ریخته‌اند— جایی که دیگر هیچ‌کدام از مکانیزم‌های آشنای معنا، هیچ‌کدام از کلان‌روایت‌های علم، فلسفه، دین، ادبیات در مواجهه با عصری که در حال زیستن در آن هستیم، کار نمی‌کنند. قصه‌هایی که به آن‌ها تکیه کرده‌ایم، در آن‌ها زیسته‌ایم، و هویت‌مان را با آن‌ها ساخته‌ایم. قصه‌هایی که قرار بود جواب بدهند، نجات‌مان دهند، ما را معنا کنند.حالا دیگر نه می‌دانیم چه باید کرد، نه می‌دانیم که اصلاً دانستنی در کار هست یا نه.چه می‌شود وقتی دیگر نمی‌دانیم چه می‌خواهیم؟وقتی می‌فهمیم خواستِ من از من نبوده، و آن «منی» که خواسته هم، خود ساخته‌ی همان قصه‌ها بوده و من نبوده.وقتی حتی میل به دانستن، خودش بدل می‌شود به مکانیزمی برای فرار از دیدنِ وضعیت؟مسأله این نیست که من نمی‌دانم، یا پدرم، یا معلمم—مسأله این است که هیچ‌کس نمی‌داند. و حالا باید بپرسیم: در جهانی که هیچ‌کس نمی‌داند، آیا می‌شود زیستی موجه، اخلاقی، و معنا‌دار داشت؟محمدمهدی اردبیلی از این لحظه‌ی بی‌پناهی و حیرت می‌گوید؛ حیرتی بنیادین که نه در آستانه، که در میانه‌ی جنون است. و درست در دل همین بی‌پناهی، دو راه پیش روی ماست: یکی، بازگشت به همان مکانیزم‌های قدیمی در لباسی نو؛ و دیگری، ایستادن در دل حیرت و پذیرش مسئولیت آن. نه برای پناه گرفتن، بلکه برای ماندن در بی‌پناهی. از همین‌جا، شاید دوباره امکان تازه‌ای برای بازگشت فلسفه، ادبیات، دین یا علم پیدا شود—نه برای نجات، بلکه به‌مثابه‌ی امکانی برای زیستن معنادار و موجه.در این گفت‌وگو، از فروپاشی «من» می‌گوییم، از جبر مطلق آغاز می‌کنیم، از بی‌پناهی، از آزادی ورای میل، از آزادی به مثابه سبک زندگی، از اخلاقی که نه بر پایه‌ی فرمان دیگری، بلکه بر اساس آگاهی درون وضعیت شکل می‌گیرد. از جایی که شاید فقط بتوان بر چوب‌هایی لرزان، بر سطح آب رقصید. میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآنhttps://www.instagram.com/shayan.hamidii/مهمان پادکست:https://www.instagram.com/m.m.ardebili?igsh=b2ZkOGc2OGlnOWg4لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این گفت‌وگو با مهسا رنجبریان، "بدن" را هم‌مرتبه و هم‌شانه‌ی "ذهن و روان" به عرصه‌ی توجه میاریم، تا به یاد بیاریم راه شفا از بدن می‌گذره.گاهی بدن با تمام وجود فریاد می‌زنه «نه»؛ اما ما آن‌قدر از خود دور افتاده‌ایم که فقط سکوت می‌شنویم.گاهی تنها نشانه‌ی درد، انجماد است؛ بدنی که نمی‌جنبد، احساسی که حس نمی‌شود، حیاتی که جاری نیست.تروما فقط یک رویداد سهمگین نیست؛ تجربه‌ای‌ست که شدت و بی‌پناهی‌اش، ظرفیت روان رو درمی‌نوردد. تجربه‌ای که ما را در لحظه‌ای از زمان منجمد می‌کند و در وضعیتی از بقا گیر می‌اندازد.پیوستار درونی‌مان—میان حس، ادراک، معنا، و رابطه—گسیخته می‌شود. و ما از خانه‌ی نخستین‌مان، از تن‌مان، از احساس زنده‌بودن، تبعید می‌شویم.نه فقط با خاطره‌ی آنچه رخ داده، بلکه با نحوه‌ای که تن‌مان دیگر جهان را حس نمی‌کند.در چنین گسستی، رابطه با خویشتن شکسته می‌شود. رفتارها، انتخاب‌ها، واکنش‌ها، همه رنگی از آماده‌باش، از ترس، از بی‌اعتمادی به خود و جهان به خود می‌گیرند. و این وضعیت، اگر شنیده نشود، اگر لمس نشود، ممکن است سال‌ها ادامه یابد؛ بی‌آنکه ما بدانیم در چه تبعیدی به سر می‌بریم.بدن، نخستین خانه‌ی ماست؛ خانه‌ای که زبانش، حافظه‌اش، حقیقتش در عمق ما جاری‌ست. اما تروما این خانه را خاموش می‌کند. ما را از حضور در آن می‌رهاند.و بدون بدن، بدون حس، بدون لمس، چگونه می‌توان به زندگی گفت: بله؟در این اپیزود، با مهسا رنجبریان از تروما می‌گوییم. از زخم‌هایی که در سکوت جان می‌گیرند. از زبان فراموش‌شده‌ی تن، از پیوند گسسته‌ی حس و معنا.از تفاوت امنیت واقعی با کنترل، و از اینکه بازگشت به بدن، نه صرفاً تمرینی درمانی، بلکه حرکتی‌ست ارزشمند برای بازگرداندن زندگی.این اپیزود دعوتی‌ست به بازپس‌گیری بدن، و با آن، بازگرداندن زندگی. حامی این قسمت از "در راه جآن": افکتوهیل | Effectohealزخم‌هایت را پشت سر بگذارhttps://www.instagram.com/effectoheal.ir?igsh=ejBsZnd4Mzk1Yjl3  میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآنhttps://www.instagram.com/shayan.hamidii/مهمان پادکست:https://www.instagram.com/zurvan_h_c?igsh=MWc4c3lhdWFxNTkwcw==جآن؛ همراه شما در مسیر رسیدگی به سلامت ذهن و روان.لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/  Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این گفت‌وگو با حامد کاتوزیان، پژوهشگر علوم اعصاب و روان‌درمانگر، به سراغ مفهوم تروما می‌رویم؛ زخمی که نه‌تنها در بدن، بلکه در حافظه‌ی ما نیز حک می‌شود.تروما را از زوایای فلسفی، تکاملی، عصب‌شناختی و روان‌شناختی عمیقا بررسی می‌کنیم. از اینکه چگونه تروما صرفاً یک اتفاق دردناک نیست، بلکه گسستگی‌ای در روان و بدن ایجاد می‌کند، فرد را از کنش‌گری به واکنش‌گری می‌کشاند و او را از روایت‌گر بودن زندگی‌اش محروم می‌کند. حافظه‌ی بدن، ذهن و سیستم عصبی، پیش از آنکه فرصتی برای انتخاب داشته باشیم، مسیر را برای ما تعیین می‌کنند.اما این همه‌ی ماجرا نیست. تروما گاهی به چرخه‌ای از بازنوازی تبدیل می‌شود؛ زخمی که نه‌تنها بهبود نمی‌یابد، بلکه ناخواسته تکرار و بازتولید می‌شود. برای خروج از این چرخه، فرد باید مسئولیت تجربه‌ی خود را بپذیرد، آن را بازشناسد و روایتی تازه از آن بسازد.در این گفت‌وگو، از قصدمندی، روایت‌گری و آغازگری سخن می‌گوییم—از اینکه چگونه می‌توان از روایت‌های کهنه عبور کرد و اختیار زندگی را بازپس گرفت. آیا امکان دارد که فرد، در مواجهه با زخمی که او را ناتوان ساخته، دوباره برای خود بایستد؟حامی این قسمت از "در راه جآن": افکتوهیل | Effectohealزخم‌هایت را پشت سر بگذارhttps://www.instagram.com/effectoheal.ir?igsh=ejBsZnd4Mzk1Yjl3  میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآنhttps://www.instagram.com/shayan.hamidii/مهمان پادکست:https://www.instagram.com/hamedkatoozi/جآن؛ همراه شما در مسیر رسیدگی به سلامت ذهن و روان.لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

. در این گفت‌وگو با نغمه کریمی، روانشناس بالینی، مربی رسمی مایندفولنس (MBSR) و شفقت به خود (MSC) و بنیان‌گذار موسسه روانشناختی "خانه بهی"، به سفری درونی قدم می‌گذاریم؛ سفری که از دل رنج می‌گذرد، با عشق و شفقت آمیخته می‌شود و ما را به خویشتن خویش بازمی‌گرداند.حرف می‌زنیم از اینکه شفقت به خود یعنی وصل شدن به منبعی امن درونمان، زیستن با رنج، مراقبت از خود و در آغوش گرفتن بخش‌های تبعیدی وجودمان تا این منِ تکه‌پاره دوباره یکپارچه شود.به نقش امنیت در مواجهه با رنج و ترمیم زخم‌های درونی می‌پردازیم، از مراقبت‌های حقیقی و اجتناب‌های پنهان می‌گوییم، از صدای سرزنشگر درون و از امکان ایستادن برای خود با تکیه بر شفقت. در نهایت، از پیوند درونی‌ای که در هیاهوی روزمره گم می‌شود و راه‌های بازیابی آن سخن خواهیم گفت.حامی این قسمت از "در راه جآن": موسسه خانه بهی https://www.instagram.com/khaneyebehi?igsh=d3B3d29xZ3Q0dzllمیزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآن https://www.instagram.com/shayan.hamidii/مهمان پادکست:https://www.instagram.com/shahidi_shahriar?igsh=c21zbTRuY2VhbzNlجآن؛ همراه شما در مسیر رسیدگی به سلامت ذهن و روان.لینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این قسمت از پادکست «در راهِ جآن» با شهریار شهیدی به گفت‌وگو میشینیم. شهریار شهیدی، استاد دانشگاه شهیدبشتی، متخصص در حوزه روانشناسی مثبت، عضو پیوسته انجمن روانشناسی ایران و انجمن روانشناسی بریتانیا، از مفهوم انسان و رنج از منظر روانشناسی مثبت برامون میگه. در این گفت‌وگو میشنویم که وضعیت سلامت روان جامعه ما در طی سالیان دچار چه تغییراتی شده و امروز مسائل اصلی چه هستند. اینکه چطور انسان‌ که اساسا آزاد و نیک‌سرشت خلق شده، قربانی اخبار و جریانات منفی شده و بیماری واکنش طبیعی این انسان به جامعه‌ی بیماره. از منظر روانشناسی مثبت به رنج و معنادهی به رنج نگاه میکنیم و به این پرسش که در این شرایط چه باید بکنیم پاسخ میدیم.میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآن https://www.instagram.com/shayan.hamidii/ مهمان پادکست: https://www.instagram.com/shahidi_shahriar?igsh=c21zbTRuY2VhbzNl جآن؛ همراه شما در مسیر رسیدگی به سلامت ذهن و روان. لینک اینستاگرام جآن: https://www.instagram.com/jaan_ir/ لینک دانلود اپلیکیشن جآن: https://jaan.ir/ لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»: https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این قسمت از پادکست «در راهِ جآن» با حامد کاتوزی به گفت‌وگو میشینیم. حامد کاتوزی، پژوهشگر علوم اعصاب شناختی و فلسفه ذهن، مدرس تایچی و چی‌کنگ و طب چینی، معلم خودکاوی، با سابقه مشاوره در حوزه تروماتراپی از مفهوم «خودکاوی» برامون میگه. در این گفت‌وگو میشنویم که چرا خودکاوی اولین رسالته انسانه و بر دیگر کنج‌کاوی‌ها مقدمه، که چطور میتونیم با خودکاوی محدوده‌ی خود و خویشتن اصیلمون رو کشف و خلق کنیم، مفهوم "خود" رو در چهار ساحت ذهن، روان، بدن و سبک زندگی بررسی می‌کنیم و به این می‌پردازیم که در هر ساحت نیاز داریم چه کارهایی بکنیم تا بتونیم در این زمانه زیستی معنادار رو تجربه کنیم.مهمان این قسمت: حامد کاتوزی | پژوهشگر علوم اعصاب شناختی و فلسفه ذهن https://www.instagram.com/hamedkatoozi/میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآن https://www.instagram.com/shayan.hamidii/جآن؛ همراه شما در مسیر رسیدگی به سلامت ذهن و روانلینک اینستاگرام جآن:https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک دانلود اپلیکیشن جآن:https://jaan.ir/لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»:https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این قسمت از پادکست «در راهِ جآن» با ساناز صدوقی به گفت‌وگو میشینیم. ساناز صدوقی، مربی رهبری سازمانی، مدیرعامل LeanLead، کوچ حرفه‌ای PCC از ICF و مدرس مهارت‌های کوچینگ و رهبری از سفرِ جآن برامون میگه. اینکه نارضایتی رو به عنوان یه پیام‌آور و صدای ندای درون بشنویم و به سمت چیزی که مال ما هست حرکت کنیم. در این گفت‌وگو درباره انسان و سازمان، امنیت روانی در سازمان‌ها و سازمان امن صحبت می‌کنیم. و در این سفرِ جآن به دنبال پیدا کردن ندای درون و نقشی که منحصر به فرد هر کس هست هستیم تا بتونیم با بودنمون موسیقی منحصر به فرد خودمون رو بنوازیم.میزبان پادکست: شایان حمیدی | بنیان‌گذار و مدیرعامل اپلیکیشن جآن برای یادگیری و تمرین ذهن‌آگاهی می‌تونید با دوره‌های اپلیکیشن جآن هم‌راه باشید. لینک دانلود اپلیکیشن جآن: https://jaan.ir/ لینک اینستاگرام جآن: https://www.instagram.com/jaan_ir/ لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»: https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

در این قسمت از پادکست «در راهِ جآن» با دکتر مرتضی کشمیری به گفت‌وگو میشینیم. مرتضی کشمیری، دکترای روانشناسی بالینی، درمانگر فردی و گروهی، مدرس دوره‌های تربیت درمان‌گر و مترجم کتاب‌های حوزه ذهن‌آگاهی و رویکرد پذیرش و تعهد (اکت)، راهبر اجرایی خدمات روانشناسی سازمانی شرکت مشاوره مدیریت ایلیا، از راهی که در آن پا به این حوزه گذاشته میگه. با شنیدن این گفت‌وگو نگاهی تازه رو به مسائل سلامت روان یاد می‌گیریم، با راه خروج از پاندول اشتیاق و بیزاری و پیدا کردن راه میانه و متعادل آشنا میشیم و با نشستن با بدن، افکار و احساسات و تمرینات ذهن‌آگاهی این راه رو تمرین می‌کنیم.حامی این ایپزود:شرکت مشاوره مدیریت ایلیابرای یادگیری و تمرین ذهن‌آگاهی می‌تونید با دوره‌های اپلیکیشن جآن هم‌راه باشید.لینک دانلود اپلیکیشن جآن: https://jaan.ir/لینک اینستاگرام جآن: https://www.instagram.com/jaan_ir/لینک پیج اینستاگرام «در راهِ جآن»: https://www.instagram.com/the.way.of.jaan/ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.