پادکست فارسی نقدآگین

🎬 شریعتی و تریاک؟!— مقدس‌تراشی و امام‌سازی ایرانیان🍂 روشنفکران دینی، ظاهراً به اقتفای اسلام و تقدس موجود در آن، خواسته یا ناخواسته، به برساختن «قبیله و فرقه‌ای مقدس» مشغول‌اند. 🍂 در این راستا، دکتر عبدالکریم سروش به مشروب الکلی خوردن فردید اشاره می‌کند و فراموش می‌کند که کثیری از مسلمانان، مشروب الکلی می‌خورند یا مواد مخدر مصرف می‌کنند. 🍂 همچنین وقتی پرویز ثابتی از مصرف تریاک توسط دکتر علی شریعتی سخن می‌گوید، گویا تابویی را شکسته و قداست قدیسی را مخدوش نموده‌است و حتی شبهه‌اش قابل تأمل و بررسی نیست و مآلاً با حملهٔ شخصی و درشت‌گویی نسبت به مدعی، صورت مسئله پاک می‌شود.🍂 به نظر می‌رسد که پیش فرض روشنفکران دینی (البته از پارادوکسیکال بودن این مفهوم که بگذریم)، این است که مصرف مشروب الکلی و تریاک و یا ضعف‌های اخلاقی و روانی و بشری، منحصر به روشنفکران سکولار یا سکولارهای عامی است و فقط در میان آنها می‌توان مصادیقی مثل مصرف مواد مخدر و مشروبات الکلی یافت. 🍂 در قدم شصت و یکم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی یادداشتی از #علیرضاموثق می‌پردازیم که در آن، این موضوع مورد بررسی و نقد قرار می‌گیرد.🎙 گوینده: ر.محمدی🗄 پست‌های مرتبط

🎬 انسان خدا نیست؛ اسلام و ذات دین— سروش در ترازو (۳)🍂 می‌دانیم که دکتر #عبدالکریم_سروش، دین را به ذاتی و عرضی تقسیم می‌کند و ذاتی دین را آن عنصر و مؤلفه‌ای می‌داند که قوام‌بخش دین است. او همچنین باور دارد که با تغییر زمانه و زمینهٔ تاریخی تکوین متن، حفظ امر ذاتی برای تغییر امر عرضی لازم است تا دین ماهیتش را از دست ندهد. در گام بعدی، دکتر سروش مؤلفهٔ ذاتی دین را این آموزه می‌داند که «انسان، خدا نیست». 🍂 در قدم شصتم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی یادداشتی از #علیرضاموثق می‌پردازیم که در آن، به نقد تلقی دکتر سروش از ذات دین، در مورد مصداق اسلام، می‌پردازد.🎙 گوینده: ر.محمدی🔗 این اپیزود را می‌توانید در تلگرام نقدآگین (اینجا) بشنوید و پست‌ها و پادکست‌های مرتبط با آن را مورد بررسی قرار دهید.

🎬 آزادی و بت‌پرستی— پیش‌کش به مادر فهیم، دلیر و آزاده‌ٔ #کیان_پیرفلک و گوهر لبریز از شعوری که با دستان هنرمندش خلق کرد.🍂 در قدم پنجاه و نهم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی یادداشتی از #جواد_س می‌پردازیم.✂️ برش از جستار:...به این معنا، هر مکتبی، به‌ناچار و ناگزیر، یک مکتب مشرکانه است. با دیدن خدا از دریچه‌ی چنین توحیدی، خدا رنگین‌کمانی است که هر چه برای شکار آن بیشتر بکوشند دورتر می‌شود و بیشتر می‌گریزد. خدا «افقی» است که هیچ‌گاه دین‌ها، مذهب‌ها، مکتب‌ها، مرام‌ها و مسلک‌ها نمی‌توانند به آن برسند. به‌گفته‌ی خواجوی کرمانی، خدا آن ترنجی‌ست کاندر جهان نمی‌گنجد. ...🎙 گوینده: تیروژ

🎬 اسلام، حکومت اسلامی و تاریخ جنون — پله پله تا قلهٔ وقاحت و جنون🍂 #علیرضاموثق در جستارهای مختلفی به عناصر خردستیز مندرج در ادیان و اسلام اشاره کرده‌است و بیان کرده که چرا تاریخ ادیان را در حقیقت، می‌توان در ذیل تاریخ جنون و فقدان خرد استدلالی-انتقادی تبیین کرد. 🍂 چه پیامبران ادیان وجود تاریخی داشته باشند، چه بنابه تحقیقات بازاندیشانهٔ مدرن، در هستی تاریخی‌شان شک و شبهه‌هایی بنیادین وجود داشته باشد و ادعاهایی به نامشان طرح شده و در اتمسفر فرهنگ، به نسبه از آن‌ها استقبال شده باشد، با قبول هر یک از این دو فرض، مدعای علیرضا موثق این است که طیفی از جنون در بستر تاریخی-فرهنگی وجود داشته که از این ادعاها به‌نسبه استقبال شده‌است. 🍂 در قدم پنجاه و هشتم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی یادداشتی در تبیین این مدعا، پیرامون ادیان سامی و بطور خاص اسلام و شیعهٔ دوازده امامی و آنگاه، غول چراغِ جادوی جنون، ولایت مطلقهٔ فقیه می‌پردازیم.🎙 گوینده: ر.محمدی

🎬 معضل جمع عقلانیت با اسلام— ملاحظاتی انتقادی نسبت به یادداشت دکتر جعفر نکونام🍂 در قدم پنجاه و هفتم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی یادداشتی از #علیرضاموثق خطاب به دکتر جعفر نکونام می‌پردازیم که به نقد مدعیات ایشان پیرامون امکان جمع اسلام با عقلانیت و جهان مدرن می‌پردازد.🎙 گوینده: ر.محمدی

🎧 برعکس کن تا پیروز شوی!— سروش در ترازو🍂 در قدم پنجاه و ششم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی متنی بلند از #علیرضاموثق پیرامون دکتر #عبدالکریم_سروش و نظریاتش می‌پردازیم. نویسنده در این یادداشت، با ذکر پاره‌ای از نظریات سروش به شکلی خلاصه، روشی متفاوت و بدیع برای خوانش صحیح و راهگشای آرای او پیشنهاد داده‌است.🎙 گوینده: ر.محمدی

🎬 مرگ مسمای اسلام و بقای نامش— به بهانهٔ مناقشهٔ محسن کدیور و عبدالکریم سروش 🍂 در قدم پنجاه و پنجم #پادکست_نقدآگین به به بازخوانی یادداشتی از علیرضا موثق خطاب به آقای دکتر جعفر نکونام می‌پردازیم.🎙 گوینده: ر.محمدی

, سنجش دو نظام سیاسی بدیل (مشروطهٔ پادشاهی و جمهوری)— بررسی مبانی نظری، قوت‌ها و چالش‌ها🍂 در قدم پنجاه و چهارم #پادکست_نقدآگین اولین #گفتگو در «کلاب کانال نقدآگین» میان جناب #اشکان (مایل به نظام مشروطهٔ پادشاهی) و #انوشیروان_احمدی (مایل به نظام جمهوری) را منتشر می‌کنیم.🍂 با عضویت در «کلاب کانال نقدآگین»، به گسترش هر چه بیشتر فعالیت‌های ما در «ترتیب گفتگوهای چالشی و بازخوانی‌ متون ارزشمند و نقادانه» کمک می‌کنید.

🎬 چگونه اسلام را بشناسیم؟— مناقشه‌ای با #ایمان_سلیمانی امیری 🍂 در قدم پنجاه و سوم #پادکست_نقدآگین به بازخوانی ملاحظات #علیرضاموثق پیرامون سخنان مطروحه در این صوت جناب #ایمان_سلیمانی امیری می‌پردازیم.🍂 صوتی که در آن آقای سلیمانی امیری، روند رهایی‌اش از اسلام را بازگو کرده و سپس توصیه‌هایی را با مخاطبان مسلمان خود در میان گذاشته‌است.🎙 گوینده: ر.محمدی

🎧 اسلام مرده‌‌است و من نیز وضع بهتری ندارم🍂 در قدم پنجاه و دوم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانی پاسخ علیرضا موثق به نقد علینجات غلامی با عنوان «دخل هدایت را هم باید بیاوریم» می‌پردازیم. 🎙 گوینده: بانو آرتا🎼آوا🔹time: Tom Adams#نقد_اسلام

🎬 عبودیت بت‌پرستی است— نقدی بر خدا-آفرینی‌های ادیان و خدایان ضدّ مهرشان🍂 در قدم پنجاه و یکم #پادکست_نقدآگین، به بازخوانی این یادداشت انتقادی جناب جواد.س می‌پردازیم تا دریابیم که چرا «خدا»، مفهومی‌ست که اگر در معرضِ «تجدید نظر» یا «بازاندیشیِ» مکرر انسان قرار نگیرد، برای بشریت سرانجامی جز بت‌پرستی به ارمغان نخواهد آورد؟ چرا خدا، «تصویری»ست که مدام باید در هم کوبیده شود تا راه آزادی انسانبرای گسترش وجودی‌اش، در همهٔ زمینه‌ها گشوده شود؟🎙 گوینده: بانو تیروژ🎼آوا🔹 کدخدایی که گمان کرده خدای ده ماست، پرواز همای🔹 این چه جهانی است؟! پرواز همای🔹 خدا در روستای ما کشاورز است، پرواز همای

🎬 مصاحبه‌ای با پروفسور سایمون بلکبرن پیرامون خداناباوری🍂 در قدم پنجاهم #پادکست_نقدآگین، مصاحبه‌ٔ ارزنده و آموزندهٔ پروفسور سایمون بلکبرن پیرامون «خداناباوری و آتئیسم» را بازخوانی می‌کنیم. 🍂 سایمون بلکبرن نائب رئیس انجمن اومانیسم بریتانیا، عضو گروه فیلسوفان اومانیست، استاد سابق فلسفه در دانشگاه کمبریج، و در حال حاضر استاد پژوهشگر برجسته دانشگاه کارولینای شمالی در چپل هیل است. 🍂 در این مصاحبه پیرامون خدای متشخص و انسان‌وار ادیان سامی و خدای نامتشخص فلاسفه، اثبات‌های مرسوم خدا، شُرور عالم، معنای زندگی و عدم رابطه‌اش با تئولوژی و مذهبی خاص و ضرورت مراقبت از خطرات دین حتا در جوامعی با حاکمیت لیبرال دموکراسی گفتگو می‌شود.   🎙 مریم

🎬 دخترکشی اسلامی🍂 در قدم چهل و نهم #پادکست_نقدآگین، جلسهٔ گفتگویی پیرامون قتل وحشیانه و بدون شرم زنده‌یاد #مونا_حیدری را بازنشر می‌کنیم.  🍂 در این جلسه، مژگان ایلانلو (مستندساز حوزهٔ زنان)، آخوند حسن آقامیری، سروش دباغ، صادق زیباکلام و فائزه هاشمی و... حضور داشتند و سخن گفتند و خانم ایلانلو، با شجاعت و دقت، سخنان قابل تأملی در نقد آخوند حسن آقامیری، علی مطهری و ائمهٔ جمعه بیان داشت و از «بیمار جنسی» بودن این افراد که ارکان مملکت را اشغال کرده‌اند، به صراحت سخن گفت.

🎬 معضلی به نام «نهاد پیامبری» 🍂 در قدم چهلم و هشتم #پادکست_نقدآگین، مقاله‌ای از #علیرضاموثق که چندی پیش در سایت گویانیوز (اینجا) منتشر شده بود را بازخوانی می‌کنیم. 🍂 پس از اینکه خانم #صدیقه_وسمقی با نوشتن کتاب «مسیر پیامبری» از اسلام خارج شدند و به نفی صحت تفسير «نبوت» به عنوان «امری الوهی» پرداختند، برخی از به‌اصطلاح «روشنفکران دینی» (یاسر میردامادی، سروش دباغ و محسن آرمین و...) نقدهایی را نسبت به موضع او مطرح کردند. در پادكست این نقدها مورد سنجش و نقادی قرار می‌گیرند.🎙گوینده: علی

🎧  در ستایش شیطان (تاریخ سیاست مقدس) در قدم چهلم و هفتم #پادکست_نقدآگین، جستاری از علیرضا موثق که چندی پیش در سایت گویانیوز منتشر شده بود را بازخوانی می‌کنیم.🍂 باید اذعان کرد که احمد فردید، به درستی «لیبرالیسم» را «افسار گسیختگی در برابر احکام الله» می‌دانست و «جهان جدید و مدرنیسم» را دورهٔ تاخت و تاز شیطان و «سرکشی در برابر ولایت الله» می‌نامید و از همین رو بود که با دیدن انقلاب ۵۷ و ظهور ولایت مطلقهٔ فقیه شادمان شد. البته،‌ ای کاش فردید زنده می‌ماند و جلوهٔ خالص‌تر قرآن و سنت نبوی و تحققِ حداکثریِ آموزه‌ها و احکام الله در آینهٔ داعش را نیز با چشمانش می‌دید و بر خوشحالی‌اش افزوده می‌شد. 🍂 به نظر نویسنده فردید در قیاس با عبدالکریم سروش، لیبرالیسم و مدرنیسم و اسلام را بیشتر و بهتر می‌شناخت و با زیرکی دریافته بود که اندیشهٔ کارل پوپر (بخوان عقلانیت انتقادی و استدلالی)، اسلام را دود می‌کند و به هوا می‌فرستد. به نحو مصداقی نیز دیدیم که در مسیر تفکر انتقادی و استدلالی و فلسفیِ دکتر سروش، النهایه هیچ چیز از اسلام باقی نماند و از چهرهٔ «خدا و انسان و شیطان و روح و معاد و بهشت و جهنم و جهان و کیهان و فقه» در فرآوردهٔ دینی دکتر سروش در قیاس با قرآن و سنت نبوی، تغییرات عمیق و گسترده ایجاد شد و وجوه افتراق، کهکشانی گشت. 🍂 دکتر سروش ظاهراً جهان جدید و غربِ فرهنگی-فلسفی و عقلانیت استدلالی و انتقادی را سوپر مارکتی می‌دید که می‌تواند به دلخواه، از آن هرچه خواست را به نحوی که تا دین اسلام شخم زده نشود و نابودش نسازد گزینش کند، لکن خداوند اینبار علاوه بر احمد فردید و علی خامنه‌ای که گمان می‌کردند از راهی دیگر می‌توان «اسلام و الله» را نجات داد، به دکتر عبدالکریم سروش نیز خندید.🎙گوینده: بانو آرتا🎼آوا🔹 شرّ اعظم، شاهین نجفی🔹 لیلاو، علی عبدالرضایی🔹 شیطان خاکستری، اهورا🔹 Low Lays the Devil، ،The Veils🌐 مطالعهٔ این جستار در «سایت گویانیوز»| در قالب pdf 🌐 مطالعهٔ برش‌هایی از این جستار ⏰ زمان مطالعه: ۱۹ دقیقه

🎬 اسلام‌گرایی و ایران‌ستیزی در قدم چهلم و ششم #پادکست_نقدآگین، سخنان دکتر محسن بنائی در «اتاق خلیج فارس ایران» را منتشر می‌کنیم.❓چرا زبان بسیاری از ایرانیان به هنگام سخن گفتن از مهر میهن می‌گیرد؟ چرا بسیاری از ما گمان می‌کنیم دوست داشتن سرزمین مادری برابر با نژادپرستی است؟ این ستیزه‌جوئی کور با فرهنگ و تاریخ ایران و چهره‌های تاریخ‌ساز آن از کجا آمده است؟ چرا هنگامی که پای دشمنی با ایرانشهر به میان می‌رسد، مارکسیست‌ها، اسلامیست‌ها و برخی سکولارها با یکدیگر هم‌صدا، و با بی‌بی‌سی همنوا می‌شوند؟❓مسلمانی ما، و پرورش اسلامی‌مان در پیدایش این پدیده ویرانگر چه نقشی بازی می‌کند؟ ناخودآگاه مسلمان و شیعه ما چگونه ما را به دشمنی با زادگاه‌مان وامی‌دارد؟دکتر محسن بنائی به این پرسش‌ها و پرسش‌های دیگر خواهد پرداخت.

🎧خدایان، همسران و مادراناز اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علیدر قدم چهلم و پنجم #پادکست_نقدآگین، جستاری ارزشمند و نو از دکتر #محسن_بنائی را بازخوانی خواهیم کرد که در جلسهٔ دوم مصاحبه نقدآگین با ایشان، وعدهٔ نشر آن را داده بودند.در این جستار، نویسندهٔ تاریخ‌پژوه با طرح دیباچه‌ای پیرامون چیستی «تاریخ رستگاری» و تمایز آن با واقعیت‌های تاریخی، به سراغ بررسی تطبیقی «اسطوره-تاریخ‌‌‌های رستگاری» اقوام و یافتن اشتراکات حیرت‌آور و کمتر دیده‌شده‌شان می‌پردازد؛ از خدایان باستانی نبتی، اللات-ذوالشّری، تا مریم و عیسی و محمد و سرانجام فاطمه و علی؛ و ریشه‌های ساخته شدن چنین کاراکترهایی را در مغاک تاریخ جستجو می‌کند. نکات بدیع و ارزندهٔ‌ متعددی در این جستار برای جستجوگران طرح شده است. با سپاس از جناب حسین.قاف.

🎬 بتان سیره مقابل شرک در قرآنبه بهانهٔ سخنان دکتر محسن بنائی (اینجا) مروری بر کتاب «انگارۀ بت‌پرستی و پیدایی اسلام» نوشتۀ جرالد هاوتینگ (از دورنما) را بازنشر می‌کنیم.🔷 هاوتینگ می‌نویسد که از نشانه‌های محدودی که قرآن دربار باورهای مخاطبانش ارائه می‌دهد، به‌سختی می‌توان آن‌ها را بت‌پرست به‌معنای واقعی کلمه تلقی کرد. به نظر می‌رسد جدال آنها چیزی از جنس جدال توحید ناب و خالص با توحید ناقص است نه با شرک محض.🔷 از نظر او اینکه منابع اسلامی تمامی خدایان مشرکان را در مکه خلاصه و تجمیع کرده‌اند، امری قابل‌تأمل است و باید به اهداف و اغراض آنها در این زمینه پرداخت.🔷 او همچنین معتقد است آنچه در منابع اسلامی در این زمینه انعکاس یافته، نه واقعیت محض درباره عربستان پیشااسلام بلکه نمایانگر اوضاع سیاسی‌‌-‌اجتماعی سده‌های نخست است. در حقیقت، او بر این باور است که مسلمانان، در تعامل با سنت‌های موجود در خاورمیانه، وقایع سده‌های نخست را با دوران محمد گره زدند. به همین دلیل، برای فهم قرآن یا شناخت عربستانِ پیشااسلام نباید به تاریخ اسلام رجوع کرد بلکه باید به دنبال راه‌های جایگزین بود.

سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسه دوم: قسمت دوم)مصاحبهٔ اختصاصی نقدآگین با دکتر محسن بنائی؛ نویسندهٔ کتاب «مغاک تیرهٔ تاریخ» 🔻پرسش‌هایی که در این جلسه پاسخ داده می‌شوند:۱- طرح دنبالهٔ نقد دوم #ایمان_سلیمانی_امیری: ما موارد منفی‌ای بسیاری از بنی‌امیه و بنی‌عباس و اخلافشان در سیره‌نویسی‌های اسلامی می‌بینیم؛ از سوی دیگر، نقاط مثبت برجسته‌ای در اخلاف این حکام، در تاریخ‌نگاری اسلامی نمی‌یابیم؛ پس نمی‌توان تاریخ اسلام را تاریخی نامعتبر و برساختهٔ حکومت اموی و عباسی دانست.✅ دکتر محسن بنائی پس از پاسخی اجمالی به این نقد، به بیان چرایی بی‌اعتباری جدی احادیث و جعل شدنشان برای حل مشکلات روز نظام سیاسی هر دوره می‌پردازد؛ مثال جالبی که طرح می‌کند، حدیث «پذیرش هدیه و رد صدقه توسط محمد بن عبدالله» است که شخصن در علت ساختن این حدیث تحقیق کرده است. در ادامهٔ توضیح و تبیین چرایی شکل‌گیری این حدیث، نکتهٔ جالبی پیرامون #سادات و دیوانی که بنی‌عباس برای تعیین سادات اصلی ایجاد کرده بود، طرح می‌شود.دکتر بنائی در ادامه با ذکر مثال‌های تاریخی متعدد از امپراتوری زمان داریوش تا عبدالملک مروان، صفویه و ترکیه، به یک اصل در ساخت هر امپراتوری جدید می پردازد؛ تغییر خط، زبان و دین برای ساخت نقطهٔ صفر و ایجاد نوعی گسست از گذشته در حافظهٔ تاریخی. درحالی که اگر به تاریخ اسلامی رجوع کنیم، دلیل تغییر خط در زمان عبدالملک مروان، یک امر خارج از عقل سلیم دانسته شده است.سپس او تصویری از قبة الصخره نشان می‌دهد و تحریفی که مأمون در نوشتار روی این بنا ایجاد کرده را بیان می‌کند.مثال دیگری که بنائی از حجم تحریفات تاریخی طرح می‌کند، کتاب «پرنس دالگورکی» است که جز خود شخصیت تاریخی‌اش، کل وقایع کتاب جعل و خیال‌پردازی شیعیان برای سرکوب بابیان و بهاییان بوده است.وقتی ما با این حجم از تحریف در تاریخ متأخرتر روبروییم، چطور می‌توانیم به کتب تاریخ پیرامون اسلام صدر که ده‌ها بار ویرایش شده‌اند، اعتماد کنیم؟۲- طرح مجدد سؤال سلیمانی امیری، پیرامون مخاطبان غیر مسیحی و امی قرآن✅ بنائی ادعایش را تبیین می‌کند و به ابهامات جدی قرآن در نقل اسامی و داستان‌ها می‌پردازد؛ و اینکه مخاطبان قرآن نمی‌توانسته‌اند مردمی بی‌خبر از این همه اسم و داستان باشند که در قرآن بشکلی بسیار اجمالی و بدون طول و تفضیل موجود در بایبل یهودیان و مسیحیان آمده است.۳- علی/عمر در تواریخ غیر اسلامی حضوری دارند؟ ✅ پس از پاسخ به این پرسش، دکتر بنائی به بیان نکات جالبی از خاستگاه خرافات و اسطوره‌های شیعهٔ امروزی می‌پردازد🔷 در پایان مزدک بامدادان دو تصویر از نگاره‌گری و معماری آغازین اسلام را می‌آورد که مشابهت غیرقابل تصوری با نمونه های ساسانی و مسیحی و نمادهایشان دارد، و به تبیین چرایی این مشابهت‌ها بنا به تصویر کلی خود از تاریخ شکل‌گیری اسلام می‌پردازد. ...🔥 قبسی از نقدآگین برگیرید و شمعی فروزان شوید به جان تاریکی! و بی‌شک تاریکی وجودی ندارد؛ شمع‌ است که خویش‌کاری خویش سست گرفته و جانِ آتش‌‌افشان خویش از یاد برده است. 

سنجش تاریخ‌نگاری اسلامی (جلسه دوم: قسمت اول)مصاحبهٔ اختصاصی نقدآگین با دکتر محسن بنائیدکتر محسن بنائی در پیشگفتار خود بر این مصاحبه، نکاتی شنیدنی از تفاوت مشی علمی و مشی دینی می‌گوید؛ اینکه محقق پرسش‌ها را ارزشمندتر و پایاتر از پاسخ‌ها می‌داند، و از پرسش دیگران برای تصحیح و تعمیق بیشتر تحقیقاتش بیشترین بهره را می‌برد، و اینکه اگر فرصت بیابد تا کتابی پیرامون پرسش‌های خود پیرامون تاریخ اسلام بنویسد، صفحاتش چندین برابر کتاب «مغاک تیره تاریخ» می‌شود.پرسش‌هایی که در این قسمت پاسخ داده می‌شوند: ۱) آیا مسیحیت آغازگاه شکل‌گیری اسلام بوده یا فرقه‌ای یهودیان مؤمن به مسیح؟ و اینکه آیا تحقیق در دو فرقهٔ علویه و نُصَیریه که در ترکیه و سوریه حضور دارند، و بیشتر به شهر پترا از لحاظ جغرافیایی نزدیک‌اند، و از لحاظ عقیدتی نیز مشابهت‌هایی با مسیحیت دارند، برای فهم منشأ اصلی شکل‌گیری اسلام کمک‌کننده است؟۲) بیان نقدی از #ایمان_سلیمانی_امیری بنا به برداشتش از کتاب «مغاک تیره تاریخ» که به باور او، مخاطبان قرآن دسته‌های بسیار وسیع‌تر از مسیحیان‌اند و گفتگوهای قرآن گفتگوهای پیروان یک دین واحد نیست.در پاسخ، دکتر بنائی به بیان ایدهٔ اصلی کتابش می‌پردازد و اینکه او مخاطبان قرآن را به مشرکان محدود ندانسته است، اما به واژه‌شناسی مشرک بنا به متن خود قرآن پرداخته، که برخلاف تصور عمومی و آنچه سیره‌های متأخرتر ساخته‌اند، مشرکان در قرآن بت‌پرستان نیستند؛ بلکه مسیحیان‌ تثلیثی مصداق اصلی این واژه‌اند.۳) پیرامون سلیمان از منظر سیره‌نگاری اسلامی، قرآن و واقعیت بایبل.۴) بیان نقد دوم ایمان سلیمانی امیری است که با ذکر موارد منفی‌ای که از بنی‌امیه و بنی‌عباس و اخلافشان در سیره‌نویسی‌های اسلامی وجود دارد، تاریخ اسلام را برساختهٔ این دو دستگاه دولتی نمی‌داند. پاسخ این نقد در قسمت دوم نیز پی گرفته خواهد شد.