کولی‌تاک -- Koli-Talk

دی ماه سال گذشته کانالی در یوتوب افتتاح شد به نام «برای کیان - برای کانون»؛ کانالی که آرشیوی از تولیدات صوتی و تصویری دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان را جمع‌آوری کرده است.در پنجمین قسمت از پادکستِ کولی‌تاک، ضمن گفتگو با بنیانگذار این کانال یوتوبی، نگاهی می‌اندازم به محتوا و مضامینی که در تولیدات فرهنگی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانانِ پیش از انقلاب اسلامی وجود داشت. با من همراه باشیدفرهاد مرادی--------------------------------------برای حمایت از تولیدات این کانال می‌توانید از طربق لینک‌های زیر اقدام کنید:https://www.buymeacoffee.com/farhadmoradihttps://www.paypal.com/paypalme/KoliTalk

در نخستین بخش این اپیزود، که روز ۲۷ شهریور ۱۴۰۲ منتشر شد و می‌تونید لینکش رو در قسمت دیسکریبشن یا توضیحاتِ همین قسمت پیدا کنید، دربارهٔ نحوهٔ شکل‌گیری ستونْ فقرات نظام سانسور در جمهوری اسلامیِ ایران صحبت کردم؛ سانسوری ویژه که ریشه‌هاش رو باید در عوامگراییِ مهلکِ دهه‌های ۱۳۴۰ و ۱۳۵۰ جستجو کرد و نخستین جوانه‌هاش رو در جریانِ نبردهای خیابانیِ سال ۱۳۵۷ که به پیروزی انقلاب اسلامی منجر شد، دید.در بخش قبلی این قسمت، ضمن ارجاع به مشاهداتِ میدانی افرادی مثل زنده‌یاد غلامحسین ساعدی، توضیح دادم که بعد از ۲۲ بهمن ۱۳۵۷ اسلامیست‌ها موفق شدن تا به پشتوانهٔ یک ایدئولوژی ستیزه‌جو، حمایت شدن از جانب خشن‌ترین اقشار و گروه‌های اجتماعی و دسترسی به امکانات یک دولتِ مدرن و ثروتمند، قدم به قدم، نظامِ سانسورِ مطلوب‌شون رو به گروه‌ها و طبقات مختلفِ جامعهٔ ایران تحمیل کنن؛ نظامی هیولاوش که از یک طرف قصدِ تحمیل ارزش‌های ایدئولوژیک و منافع طبقاتی و سیاسیِ هیئت حاکمهٔ جمهوری اسلامی به جامعه رو داره و از طرف دیگه با تمام توان در تلاشه تا مخالف‌های فکری، سیاسی و طبقاتیش رو حذف یا بی‌اعتبار کنه.سر منزلِ مقصودِ این ماشینِ سانسور هم، ترویج و تحمیلِ نوعی از الگوی شخصیتی به تک‌تکِ افراد جامعهٔ ایرانه که زبان رسمیِ «نظام مقدس» بهش میگه «انسان مکتبی»؛ انسانی که جز سرسپردگیِ تمام‌وکمال به منافع سیاسی و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی، هیچ عنصرِ حیاتی دیگه‌ای در شخصیت یا کاراکترش وجود نداره.من فرهاد مرادی هستم و در دومینِ بخشِ اپیزودِ چهارمِ کولی‌تاک، تأمل کردن بر تاریخچهٔ سانسور در نظام جمهوری اسلامی و تأثیراتش بر میدان سیاست ایران رو ادامه میدم؛ با من همراه باشید!-----------------------------------------لینک بخش اول:https://castbox.fm/episode/اپیزودِ-چهارمبخش-اول%3A-تاریخچهٔ-سانسور-در-نظام-جمهوری-اسلامی-id5594866-id633066278?utm_source=website&utm_medium=dlink&utm_campaign=web_share&utm_content=%DA%A9%D9%88%D9%84%DB%8C%E2%80%8C%D8%AA%D8%A7%DA%A9%20--%20Koli-Talk-CastBox_FM---------------------------------------برای کمک به پادکست کولی‌تاک می‌تونید از طریق این دو لینک اقدام کنید:https://www.buymeacoffee.com/farhadmoradihttps://www.paypal.com/paypalme/KoliTalk

من فرهاد مرادی هستم و در این قسمت از کولی‌تاک (که در دو بخش منتشر می‌شود) به‌دنبالِ یافتن پاسخ‌هایی به این چند سئوال‌ می‌گردم: سانسور اسلامی چگونه آغاز شد و چه اهدافی رو دنبال می‌کنه؟ آناتومیِ اداریِ سانسور در ایران امروز، چه شکل‌وشمایلی داره ؟ و در نهایت اصلی‌ترین اختلالی که سانسور در میدان سیاستِ ایران به‌وجود آورده چیه و چطور میشه با این پدیده و تأثیراتش مقابله کرد؟

من فرهاد مرادی هستم، و به همراه دوستانم در این قسمت از کولی‌تاک، که به مناسبتِ سی‌وپنجمین سالِ کشتار دسته‌جمعی زندانی‌های سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ تهیه شده، نگاهی میندازم به گوشه‌هایی از راهرویِ مرگِ زندانِ گوهردشت؛ مکانی که هزاران زندانی در اونجا به‌قتل رسیدن.

انتشار ویدئوهای مربوط به رابطهٔ جنسی شماری از مدیرانِ میانیِ نظام جمهوری اسلامی ایران، به یک موج خبریِ پر سر و صدا تبدیل شده که با وجود گذشت قریب به دو هفته از آغازش، همچنان بخشی از دغدغه‌های افکار عمومیه.جدای از بازتاب گستردهٔ این موضوع در شبکه‌های اجتماعی، کلان‌رسانه‌های فارسی‌زبان هم بعضی برنامه‌های پر بیننده‌شون رو به این موضوع اختصاص دادن؛ پوشش رسانه‌ایِ تقریباً گسترده‌ای که نه تنها باعث شد مقام‌های ارشدِ «نظام مقدس» به این ماجرا واکنش‌هایی علنی نشون بدن، بلکه پای جراید فرنگی رو هم به این داستان باز کرد.با این‌وجود حتی یک نگاهِ سرسری به پوشش خبری این ماجرا در دو هفتهٔ گذشته، نشون میده که اگرچه ناظران سیاسی و اجتماعی جامعهٔ ایران در تحلیل این رسوایی بر نکات درستی انگشت گذاشتن، اما عموماً به دو پرسشِ مهم پاسخِ روشنی داده نشد یا از اساس مورد تدقیق قرار نگرفت: اول اینکه پیام سیاسی انتشار این ویدئوها چه بود؟ و دومین سئوال هم اینکه رسوایی‌های جنسی اخیر چه ارتباطی با تاریخِ حجاب اجباری در ایران داره؟ نویسنده و مجری: فرهاد مرادیمهمان این قسمت: شهلا شفیق

صدوشونزده سال پیش در چنین روزی، یعنی چهاردهم مردادِ ماهِ سالِ ۱۲۸۶، ایرانی‌ها برای اولین‌بار سالروزِ صدور فرمان مشروطیت، که حاصل پیروزی یه انقلابِ طولانی‌مدتِ فکری، فرهنگی و سیاسی بود رو جشن گرفتن. اولین مجلس ملی ایران در آخرین روزهایِ خرداد ماهِ همون سال، تصویب کرد که چهاردهم مرداد به‌عنوان یکی از اعیادِ ایرانی‌ها در تقویم خورشیدی ثبت بشه. نماینده‌هایِ وقتِ مجلس شورایِ ملی هم تلگراف‌هایی با همین مضمون به شهرهای مختلف ارسال کردن و به تأکید اینطور گفتن: «در همهٔ شهرهایِ ایران جشن گرفته شود.»با این‌حال چه بر سر عید مشروطه آمد؟ چرا این روز دیگه در ایران جشن گرفته نمیشه؟ و چرا چهاردهم مرداد قدر و قیمتش رو در تقویم خورشیدی ایرانی‌ها از دست داد؟فرهاد مرادی