「慧林無畏，金剛安樂」有聲書

《玉歷寶鈔》簡介： 《玉歷寶鈔》是紀錄人在生時所造作的善惡，死後應承擔的結果。「善有善報，惡有惡報」，從來不是一句口號，而是真實會發生在您我身上的事，「不是不報，時後未到」。看《玉歷寶鈔》您就可以知道，要是犯了現在最流行的詐騙、詐欺、拐賣、騙財、騙色、外遇、偷盜、搶劫……等等，以後會到哪一殿地獄受苦刑；也可以知道，多行善事、念佛修行、流通《玉歷寶鈔》、勸人向善，在人間會有多大的善報，還能往生善處，不必受苦。《玉歷寶鈔》是一部老少咸宜、值得一看再看、推廣流通、勸化世人向善的大善書。有幸閱讀，是無量功德；讀後廣傳，是功德無量。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #玉歷寶鈔 # 《玉歷寶鈔》簡介： 《玉歷寶鈔》是紀錄人在生時所造作的善惡，死後應承擔的結果。「善有善報，惡有惡報」，從來不是一句口號，而是真實會發生在您我身上的事，「不是不報，時後未到」。看《玉歷寶鈔》您就可以知道，要是犯了現在最流行的詐騙、詐欺、拐賣、騙財、騙色、外遇、偷盜、搶劫……等等，以後會到哪一殿地獄受苦刑；也可以知道，多行善事、念佛修行、流通《玉歷寶鈔》、勸人向善，在人間會有多大的善報，還能往生善處，不必受苦。《玉歷寶鈔》是一部老少咸宜、值得一看再看、推廣流通、勸化世人向善的大善書。有幸閱讀，是無量功德；讀後廣傳，是功德無量。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #玉歷寶鈔

《玉歷寶鈔》簡介： 《玉歷寶鈔》是紀錄人在生時所造作的善惡，死後應承擔的結果。「善有善報，惡有惡報」，從來不是一句口號，而是真實會發生在您我身上的事，「不是不報，時後未到」。看《玉歷寶鈔》您就可以知道，要是犯了現在最流行的詐騙、詐欺、拐賣、騙財、騙色、外遇、偷盜、搶劫……等等，以後會到哪一殿地獄受苦刑；也可以知道，多行善事、念佛修行、流通《玉歷寶鈔》、勸人向善，在人間會有多大的善報，還能往生善處，不必受苦。《玉歷寶鈔》是一部老少咸宜、值得一看再看、推廣流通、勸化世人向善的大善書。有幸閱讀，是無量功德；讀後廣傳，是功德無量。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #玉歷寶鈔 #

《玉歷寶鈔》簡介： 《玉歷寶鈔》是紀錄人在生時所造作的善惡，死後應承擔的結果。「善有善報，惡有惡報」，從來不是一句口號，而是真實會發生在您我身上的事，「不是不報，時後未到」。看《玉歷寶鈔》您就可以知道，要是犯了現在最流行的詐騙、詐欺、拐賣、騙財、騙色、外遇、偷盜、搶劫……等等，以後會到哪一殿地獄受苦刑；也可以知道，多行善事、念佛修行、流通《玉歷寶鈔》、勸人向善，在人間會有多大的善報，還能往生善處，不必受苦。《玉歷寶鈔》是一部老少咸宜、值得一看再看、推廣流通、勸化世人向善的大善書。有幸閱讀，是無量功德；讀後廣傳，是功德無量。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #玉歷寶鈔

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《玉歷寶鈔》簡介： 《玉歷寶鈔》是紀錄人在生時所造作的善惡，死後應承擔的結果。「善有善報，惡有惡報」，從來不是一句口號，而是真實會發生在您我身上的事，「不是不報，時後未到」。看《玉歷寶鈔》您就可以知道，要是犯了現在最流行的詐騙、詐欺、拐賣、騙財、騙色、外遇、偷盜、搶劫……等等，以後會到哪一殿地獄受苦刑；也可以知道，多行善事、念佛修行、流通《玉歷寶鈔》、勸人向善，在人間會有多大的善報，還能往生善處，不必受苦。《玉歷寶鈔》是一部老少咸宜、值得一看再看、推廣流通、勸化世人向善的大善書。有幸閱讀，是無量功德；讀後廣傳，是功德無量。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #玉歷寶鈔

三善書典範簡介 〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉與〈關聖帝君覺世寶訓〉 為三部最受尊崇的善書，集結一起以「三聖經」之名刊行， 為善書典範，在民間廣為流傳。 〈太上感應篇〉為中國最著名、流傳最廣的善書。在漢傳佛 教淨土宗信徒之中也非常盛行，如印光法師、淨空法師等人， 都曾提倡過此書。 〈太上感應篇〉正文總計 1274 字，大致可以分為總論、善 行、惡行與結語四個部分。全文始於「禍福無門，唯人自召」， 終於「諸惡莫作，眾善奉行」。旨在宣揚天人感應、勸善懲惡， 令大眾易知易行。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #太上感應篇

三善書典範簡介 〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉與〈關聖帝君覺世寶訓〉 為三部最受尊崇的善書，集結一起以「三聖經」之名刊行， 為善書典範，在民間廣為流傳。 〈太上感應篇〉為中國最著名、流傳最廣的善書。在漢傳佛 教淨土宗信徒之中也非常盛行，如印光法師、淨空法師等人， 都曾提倡過此書。 〈太上感應篇〉正文總計 1274 字，大致可以分為總論、善 行、惡行與結語四個部分。全文始於「禍福無門，唯人自召」， 終於「諸惡莫作，眾善奉行」。旨在宣揚天人感應、勸善懲惡， 令大眾易知易行。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓 #太上感應篇

三善書典範簡介 〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉與〈關聖帝君覺世寶訓〉 為三部最受尊崇的善書，集結一起以「三聖經」之名刊行， 為善書典範，在民間廣為流傳。 〈關聖帝君覺世寶訓〉篇幅僅約 652 字，旨在闡述身而為人 所應具備的基本品格與德行，強調「忠孝節義」，唯有堅持道 德品格，方能無愧「人道」，否則即為「偷生」。因果報應， 絲毫不爽；天理昭彰，疏而不漏。舉頭三尺有神明，待人處 事都要秉持良知良心，不得欺瞞作惡，否則將受到嚴厲的處 罰與報應。(註：關聖帝君亦為佛教中的伽藍菩薩) 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓

三善書典範簡介 〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉與〈關聖帝君覺世寶訓〉 為三部最受尊崇的善書，集結一起以「三聖經」之名刊行， 為善書典範，在民間廣為流傳。 〈關聖帝君覺世寶訓〉篇幅僅約 652 字，旨在闡述身而為人 所應具備的基本品格與德行，強調「忠孝節義」，唯有堅持道 德品格，方能無愧「人道」，否則即為「偷生」。因果報應， 絲毫不爽；天理昭彰，疏而不漏。舉頭三尺有神明，待人處 事都要秉持良知良心，不得欺瞞作惡，否則將受到嚴厲的處 罰與報應。(註：關聖帝君亦為佛教中的伽藍菩薩) 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文 #關聖帝君覺世寶訓

三善書典範簡介 〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉與〈關聖帝君覺世寶訓〉 為三部最受尊崇的善書，集結一起以「三聖經」之名刊行， 為善書典範，在民間廣為流傳。 〈文昌帝君陰騭文〉又稱〈文昌帝君丹桂籍〉，全文總計 745 字。標題中的「陰騭」二字，原有暗中助益之意。《尚書·洪 範》即有「惟天陰騭下民」，乃指上天在冥冥之中保祐百姓， 其後凡是暗中行善而不欲人知，便稱「陰騭」或叫「陰功」、「陰德」。廣行陰功或累積陰德之人，則能招感福報祥瑞。如 同《淮南子·人間》所說：「有陰德者必有陽報，有隱行者必 有昭名。」因此，若能經常以文中所述「救人之難，濟人之 急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭」，故而能夠「上格穹蒼」， 世人如此存心，累積陰德，必能獲得上天賜福。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文

三善書典範簡介 〈太上感應篇〉、〈文昌帝君陰騭文〉與〈關聖帝君覺世寶訓〉 為三部最受尊崇的善書，集結一起以「三聖經」之名刊行， 為善書典範，在民間廣為流傳。 〈文昌帝君陰騭文〉又稱〈文昌帝君丹桂籍〉，全文總計 745 字。標題中的「陰騭」二字，原有暗中助益之意。《尚書·洪 範》即有「惟天陰騭下民」，乃指上天在冥冥之中保祐百姓， 其後凡是暗中行善而不欲人知，便稱「陰騭」或叫「陰功」、「陰德」。廣行陰功或累積陰德之人，則能招感福報祥瑞。如 同《淮南子·人間》所說：「有陰德者必有陽報，有隱行者必 有昭名。」因此，若能經常以文中所述「救人之難，濟人之 急，憫人之孤，容人之過，廣行陰騭」，故而能夠「上格穹蒼」， 世人如此存心，累積陰德，必能獲得上天賜福。 关于我们 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 歡迎關注我們的部落格：https://heartlaw.pixnet.net/blog #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #地藏经 #文昌帝君陰騭文

13.問曰：經說言至心念佛，必得往生西方淨土。以此一門即應成佛，何假觀心求於解脫？ 答曰：夫念佛者，當須正念，了義為正，不了義為邪。正念必得往生，邪念云何達彼！佛者覺也，所謂覺察身心，勿令起惡；念者，憶也；所謂憶持戒行不忘，精進勤了；如是義，名為念。故知念在於心，不在於言。因筌求魚，得魚忘筌；因言求意，得意忘言。既稱念佛之名，須知念佛之道。若心無實，口誦空名，三毒內臻，人我填臆，將無明心不見佛，徒爾費功。且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。故知念從心起，名為覺行之門；誦在口中，即是音聲之相。執相求理，終無是處。故知過去諸聖所修，皆非外說，唯只推心。即心是眾善之源，即心為萬德之王。涅槃常樂，由息心生。三界輪迴，亦從心起。心是一世之門戶，心是解脫之關津。知門戶者，豈慮難成？知關津者，何憂不達？竊見今時淺識，唯知事相為功，廣費財寶，多傷水陸，妄營像塔，虛促人夫，積木疊泥，圖青畫綠，傾心盡力，損已迷它；未解慚愧，何曾覺知。見有為則勤勤愛著，說無相則兀兀如迷。且貪現世之小慈，豈覺當來之大苦。此之修學，徒自疲勞，背正歸邪，誑言獲福。但能攝心內照，覺觀外明；絕三毒永使銷亡，閉六賊不令侵擾；自然恆沙功德，種種莊嚴，無數法門，一一成就。超凡證聖，目擊非遙。悟在須臾，何煩皓首？真門幽秘，寧可具陳？ 略述觀心，詳其少分，而說偈言： 我本求心心自持。求心不得待心知。 佛性不從心外得。心生便是罪生時。 我本求心不求佛。了知三界空無物。 若欲求佛但求心。只這心心心是佛。 達磨大師破相論終 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

12.問曰：如溫室經說，洗浴眾僧，獲福無量。此則憑於事法，功德始成，若為觀心可相應否？ 答曰：洗浴眾僧者，非洗世間有為事也。世尊當爾為諸弟子說溫室經，欲令受持洗浴之法；故假世事，比喻真宗。隱說七事供養功德，其七事云何？一者淨水‧二者燒火‧三者澡豆‧四者楊枝‧五者淨灰‧六者蘇犒‧七者內衣。以此七法喻於七事，一切眾生由此七法，沐浴莊嚴，能除毒心無明垢穢。其七法者：一者謂淨戒洗蕩僣非，猶如淨水濯諸塵垢。二者智慧觀察內外，猶如然火能溫淨水。三者分別簡棄諸惡，猶如澡豆能淨垢膩。四者真實斷諸妄想，如嚼楊枝能淨口氣。五者正信決定無疑，猶如淨灰摩身能辟諸風。六者謂柔和忍辱，猶如蘇䐧通潤皮膚。七者謂慚愧悔諸惡業，猶如內衣遮醜行體。如上七法，是經中秘密之義。如來當爾為諸大乘利根者說，非為小智下劣凡夫，所以今人無能解悟。其溫室者，即身是也。所以燃智慧火，溫淨戒湯，沐浴身中。真如佛性，受持七法，以自莊嚴。當爾比丘，聰明上智，皆悟聖意，如說修行，功德成就，俱登聖果。今時眾生，莫測其事，將世間水洗質礙身，自謂依經，豈非誤也。且真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水，洗無為身？事不相應，云何悟道？若欲身得淨者；當觀此身，本因貪欲，不淨所生，臭穢駢闐，內外充滿。若也洗此身求於淨者，猶如壍壍盡方淨，以此驗之，明知洗外非佛說也。 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

11.問曰：經中所說，佛令眾生修造伽藍，鑄寫形像，燒香散花燃燈，晝夜六時遶塔行道，持齋禮拜，種種功德皆成佛道；若唯觀心，總攝諸行，說如是事，應虛空也。 答曰：佛所說經，有無量方便，以一切眾生鈍根狹劣，不悟甚深之義，所以假有為，喻無為；若復不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。言伽藍者：西國梵語，此土翻為清淨地也；若永除三毒，常淨六根，身心湛然，內外清淨，是名修伽藍。     鑄寫形像者：即是一切眾生求佛道也；所為修諸覺行，彷像如來真容妙相，豈遣鑄寫金銅之所作也？是故求解脫者，以身為爐，以法為火，以智慧為巧匠，三聚淨戒、六波羅蜜以為模樣；鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一無漏缺，自然成就真容之像。所謂究竟常住微妙色身，非是有為敗壞之法。若人求道，不解如是鑄寫真容，憑何輒言功德？     燒香者：亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業，悉令消滅。其正法香者，有其五種：一者戒香，所謂能斷諸惡，能修諸善。二者定香，所謂深信大乘，心無退轉。三者慧香，所謂常於身心，內自觀察。四者解脫香，所謂能斷一切無明結縛。五者解脫知見香，所謂觀照常明，通達無礙。如是五種香，名為最上之香，世間無比。佛在世日，令諸弟子以智慧火，燒如是無價珍香，供養十方諸佛。今時眾生不解如來真實之義，唯將外火燒世間沉檀薰陸質礙之香，希望福報，云何得？     散花者，義亦如是；所謂常說正法，諸功德花，饒益有情，散沾一切；於真如性，普施莊嚴。此功德花，佛所讚歎，究竟常住，無彫落期。若復有人散如是花，獲福無量。若言如來令眾生，剪截繒彩，傷損草木，以為散花，無有是處。所以者何？持淨戒者，於諸天地森羅萬像，不令觸犯；誤犯者，猶獲大罪，況復今者故毀淨戒，傷萬物求於福報，欲益返損，豈有是乎？     又長明燈者：即正覺心也，以覺明了，喻之為燈；是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火。當燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗，能以此法，轉相開示，即是一燈燃百千燈，以燈續然，然燈無盡，故號長明。過去有佛，名曰然燈，義亦如是。愚癡眾生，不會如來方便之說，專行虛妄，執著有為，遂燃世間蘇油之燈，以照空室，乃稱依教，豈不謬乎！所以者何？佛放眉間一毫相光，上能照萬八千世界，豈假如是蘇油之燈，以為利益。審察斯理，應不然乎！ 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

10.問曰：經云：釋迦如來，為菩薩時，曾飲三斗六升乳糜，方成佛道。先因飲乳，後證佛果，豈唯觀心得解脫也？ 答曰：成佛如此，言無虛妄也；必因食乳，然始成佛。言食乳者，有二種，佛所食者，非是世間不淨之乳，乃是清淨法乳；三斗者，三聚淨戒，六升者，六波羅蜜；成佛道時，由食如是清淨法乳，方證佛果。若言如來食於世間和合不淨牛羶腥乳，豈不謗誤之甚。真如者，自是金剛不壞，無漏法身，永離世間一切諸苦；豈須如是不淨之乳，以充飢渴。經所說，其牛不在高原，不在下溼，不食穀麥糠麩，不與㹀牛同群；其牛身作紫磨金色，言牛者，毗盧舍那佛也。以大慈悲，憐愍一切，故於清淨法體中，出如是三聚淨戒六波羅蜜微妙法乳，養育一切求解脫者。如是真淨之牛，清淨之乳，非但如來飲之成道，一切眾生若能飲者，皆得阿耨多羅三藐三菩提。 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

9.問曰：如經所說，六波羅蜜者，亦名六度；所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨，名波羅蜜者，若為通會。又六度者，其義如何？ 答曰：欲修六度，當淨六根，先降六賊。能捨眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，於彼聲塵，不令縱逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱；能制口賊，不貪諸味，讚詠講說，名為精進；能降身賊，於諸觸慾，湛然不動，名為禪定；能調意賊，不順無明，常修覺慧，名為智慧。六度者運也，六波羅蜜喻若船筏，能運眾生，達於彼岸，故名六度。 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

8.問曰：如經所說；三聚淨戒者，誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生。今者唯言制三毒心，豈不文義有乖也？ 答曰：佛所說是真實語。菩薩摩訶薩，於過去因中修行時，為對三毒，發三誓願，持一切淨戒。對於貪毒，誓斷一切惡常修一切善；對於瞋毒，誓度一切眾生；故常修慧，對於癡毒；由持如是戒定慧等三種淨法，故能超彼三毒成佛道也。諸惡消滅，名為斷。以能持三聚淨戒，則諸善具足，名之為修。以能斷惡修善，則萬行成就，自它俱利，普濟群生，故名解脫。則知所修戒行不離於心，若自心清淨，則一切佛土皆悉清淨。故經云：心垢則眾生垢，心淨則眾生淨；欲得佛土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨也。三聚淨戒自然成就。 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

7.問曰：菩薩摩訶薩由持三聚淨戒，行六波羅蜜，方成佛道；今令學者唯只觀心，不修戒行，云何成佛？ 答曰：三聚淨戒者，即制三毒心也。制三毒成無量善聚。聚者會也，無量善法普會於心，故名三聚淨戒。六波羅蜜者，即淨六根也。胡名波羅蜜，漢名達彼岸，以六根清淨，不染六塵，即是度煩惱河，至菩提岸。故名六波羅蜜。 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀

6.問曰：如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道。云何今說，唯只觀心，制三毒，即名解脫？ 答曰：佛所說言，無虛妄也。阿僧祇劫者，即三毒心也；胡言阿僧祇，漢名不可數。此三毒心，於中有恆沙惡念，於一一念中，皆為一劫；如是恆沙不可數也，故言三大阿僧祇。真如之性，既被三毒之所覆蓋，若不超彼三大恆沙毒惡之心，云何名為解脫？今若能轉貪瞋癡等三毒心，為三解脫，是則名為得度三大阿僧祇劫。末世眾生愚癡鈍根，不解如來三大阿僧祇秘密之說，遂言成佛塵劫未期，豈不疑誤行人退菩提道。 「慧林無畏，金剛安樂」出自《大方廣佛華嚴經》菩薩名號。 修大乘佛法就是建立我們的信心，相信煩惱一定能斷，佛道一定可成。 修行就是要修心，把心裡的染污及垃圾清除，才能覺悟，恢復「心」的本來面目，「本來無一物」，這就叫成佛。 慧林網站分享大乘經典、高僧大德語錄、佛典故事、善法知識、善法分享、修行會遇到的各種問題分享、疑難雜症討論......等等，希望能幫助想修行的眾生找到適合自己修行的方式，認識自己，面對自己，找到自己。 《法華經》：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。」 #心法 #佛法 #般若 #佛陀 #因果 #高僧大德 #佛菩薩 #大乘經典 #金剛經 #佛典故事 #金剛般若波羅蜜經 #經文念誦示範 #藥師琉璃光如來本願功德經 #藥師經 #般若波羅蜜多心經 #心經 #達磨大師 #破相論 #四行觀