Discover人類學教我的事
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屍體居然有聲音?
阿康簡介了音景(soundscape)的三個概念,
關於「聲音人類學」
聽聽阿康怎麼講吧!
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♫ 歌曲資料1:
創作者:LuKremBo
曲名:Waiting 等待
♫ 歌曲資料2
創作者 : LuKremBo
曲名:Sunset 日落
世界上居然有「沒有情緒的人」?
這集想跟大家分享阿康最近讀到的一篇文獻,是由Charles Lindholm所寫的「情感人類學」
過去人類學家其實會避免談論「情感、跟情緒」,是因為受西方理性與科學所影響,認為情緒和情感是個人的生理反應,情緒是無法適當的研究的,所以過去會被歸類在是心理學或是生物學的研究範疇。
但是,人類學家的傳統田野方法,像參與觀察法,或是深度訪談法,是直接人與人接觸的研究方法,而這個人與人接觸,很常是建立在田野對象與研究者的信任之上,那這個信任其實也是情感的基石,人類學家使用情感來作為田野研究的方式,但是卻避免去談論到「情感」這件事,不覺得很矛盾嗎?
繼續聽阿康怎麼講吧!
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曲名:Sunset 日落
什麼是人類學?
我適合念人類學嗎?
人類學未來要做什麼?
如果你有疑問,那就來聽阿康怎麼講吧!
【Podcaster 科系大串連】
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▍第 18 屆 KKBOX 風雲榜 ▍
❑ 演出時間:2023/9/2 (六) 18:00
❑ 演出地點:高雄巨蛋
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經濟人類學裡面有三種相互關係(reciprocity),分別是一般性相互關係(generalized reciprocity)、平等互惠關係(balanced reciprocity)、負面互欺關係(negative reciprocity)
一般性相互關係------------>負面互欺關係
社會距離:近--------------->遠
信任程度:高--------------->低
社會連結度:高------------>低
什麼是沉默交易(silent trade)?
聖誕節的交換禮物模式,你覺得是哪一種呢?
來聽聽看阿康怎麼說吧!
參考文獻:
《文化人類學》,著-Kottak。譯-徐雨村
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♫ 歌曲資料1:
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♫ 歌曲資料2
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曲名:Sunset 日落
農業與人類社會息息相關,人類學家柯恩(Yehudi Cohen 1974),用適應策略(adaptive strategy)描述一群體的謀求生計方法,也就是生產體系,他將適應策略分成:搜食、粗耕、農耕、畜牧、工業化等五種,其中粗耕、農耕、畜牧這三種,是植基於食物生產的適應策略。
而現在提到食物生產多會聯想到農林漁牧,農業的部份,透過種植農作物(例如:芒果樹),產出農產品(例如:芒果),進而加工變成我們日常生活中的常見的食物,像是芒果蛋糕、漢堡、湯圓、珍珠奶茶…等等
阿康這集也跟大家分享,前陣子耍廢時看到一則Youtube網紅提及「送他人農產品聽起來不高級」,關於這句話,阿康有很多話要說…
想知道阿康說些什麼,就繼續聽下去吧!
參考文獻:
1.《文化人類學》,著-Kottak。譯-徐雨村
2. 行政院農業委員會農糧署
這集是由Podcast公會籌備處發起串聯,邀請18個臺灣Podcast參與🌽🥦《PODCAST說農趣》🍠🍅特別企劃。
農業週活動連結:https://reurl.cc/148NmY
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今天是2020/10/1中秋節,阿康祝大家中秋節快樂!
這集沒有硬邦邦的理論,本集用輕鬆的方式介紹~
以人類學的角度切入中秋節,看看人類學家眼中的中秋節蘊含著什麼樣的社會意義!
如果你有任何想法,歡迎聯絡阿康,與阿康一起討論!
參考資料:
【從生人變熟人:台灣烤肉文化的人類學觀察與詮釋】
作者-宋世祥
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2020年疫情肆虐全球,幸運的是身在臺灣可以出門上課
9月的開學潮,你開學了嗎?
開學的各項階段與過程,新生訓練、迎新活動等,或是職場中的職前訓練,居然和人類學有關?
本集淺談蘇格蘭文化人類學家Turner,被歸類為象徵與詮釋人類學
其中阿康聊到通過儀式(rites of passage)、中介狀態(liminality)、集體中介性(communitas)、強化儀式(rites of intensification)等概念
想知道那是什麼,就繼續聽下去吧!
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在臺灣街頭,可以見到來自外國的摩門教,騎著腳踏車,穿白襯衫,打領帶,帶腳踏車安全帽,在街上熱情問候,對你微笑~
阿康這集想跟大家分享,周末出門吃冰遇到的天主教傳教人士,這些傳教人士的言行舉止,牽涉到我族中心主義(ethnocentrism)、文化相對觀點(cultural relativism)、人權(human rights)以及美國人類學家鮑亞士(Franz Boas)提出的歷史特殊論(historical particularism)
點進來聽聽看阿康遇到什麼事吧~
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你的報復性旅遊,到底報復到了誰?
這集阿康從今年流行語「報復性旅遊」,這個頗爭議性的字詞之外,也帶出觀光旅遊背後,多數觀光客所未想到的點,內容提到『觀光人類學』這本書,聊聊旅行對在地文化其實具有深遠的影響
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參考資料:
《觀光人類學》
Erve Chambers(厄夫.錢伯斯)—著
李宗義、許雅淑—譯
張育銓—導讀
臺灣原住民族資訊資源網
http://www.tipp.org.tw/ceremony.asp?CD_ID=248
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曲名:Sunset 日落
這集聊聊林美容與李家愷所著的《魔神仔的人類學想像》一書,用人類學的角度切入怪力亂神的現象
作者從狹義與廣義魔神仔(môo-sîn-á)定義,淺談鬼、魔神仔與好兄弟的差別,並連結人類在叢林裡的生活經驗,談到人類在文化演化的過程中,那些巨大且關鍵性的改變(critical change),試圖將魔神仔的傳說故事連結到人類的集體無意識
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《天真的人類學家》作者Nigel Barley在非洲喀麥隆南部的多瓦悠蘭部落進行研究,身為多瓦悠人卻認為說多瓦悠語是粗俗、野蠻的,這之間發生了什麼問題?
本集從文化人類學中語言與社會文化角度切入,淺談社會語言學家與人類學家的理論觀點,最後回頭看看臺灣的歷史脈絡,從日治時期到中華民國政府的語言政策,改日文名到禁說方言政策,連結至今的社會現況,反思語言與文化在社會中的發展關係
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洗澡對你而言是一件麻煩事、還是放鬆想事情的私人空間呢?
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這集透過兒時經驗與家庭關係,聊聊洗澡這檔事
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有多少人看過烏龍派出所、通靈王還是多啦A夢呢?
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