伊知讀法華經

伊知朗讀：法華經_無量義經德行品第一（5） ----------------------------------------------- 上集我們已知道 菩薩、比丘們讚嘆佛陀 的10種智慧、四種無畏和其 32相 !! 因此大家一起叩首歸依佛陀 ，希望能學習獲得 佛陀之法。 【白話文文稿】 於是我們八萬菩薩及大眾們，依依都叩首歸命於佛陀 我們皆已完善滅除混亂的思想、心智和意識，成為如象馬調御師般的聖人。 我們叩首歸依於佛陀 的無相之法身、變化之化身及顯化佛法智慧的報身 佛陀 您是 那位將戒定慧、解脫和解脫知見聚集一身之人。 我們叩首歸依於佛陀美好的種種妙相 我們叩首歸依於佛陀所達到難以表達的境界 佛陀八種梵音如雷震般響徹。微妙清淨，卻深遠地感動人心。 面對人生苦難，您悟得 四大真諦: 第一諦: 苦諦來告訴大家 苦在世間是普遍存在、 第二諦: 集諦 來闡明我們苦的成因 第三地:滅諦，建議我們如何消除減輕這些苦， 最後諦似地: 道諦，來告訴我們如何避免這些苦再次聚集和發生。 緊接著 再藉由6度 波羅蜜 方法 來面對我們12因緣。 聽聞佛陀這些說法，隨著眾生順從而開始轉動他們內心的業力，心意和智慧皆因此舒展開來，並斬斷無盡的所有生死煩惱之結縛。 或許有人聽聞此法，可獲得 不墮入三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）輪迴的須陀洹果 或是 斷除欲界思惑最多只會在天界與人間再輪迴一次就可以得到解脫的斯陀含果 或是 將不再輪回欲界的 阿那含果 或是 能脫離生死輪迴之苦而入涅槃界的聖者 阿羅漢 哪裏是 沒有煩惱也無須作為的因緣崛起處 那裏是 沒有生沒有滅的的菩薩境地 或者我們可以獲得不可衡量的駝挪尼傳播信仰的能力，以及能言善道的口才。闡述甚為深遠妙法唱頌文，輕鬆遊玩、沐浴於佛法清澈渠道上。 或者我們可以獲得 能跳躍飛騰的神足通，自由進出於水深火熱之中。 這些就是傳播佛法的法輪 身相，清淨無邊甚難想像。 我們再次叩首 歸命於法輪轉動之時，也就傳播佛法的這時刻 叩首歸依於梵音之聲 叩首歸依於十二因果緣份、四大苦諦、六度波羅蜜之方法 佛陀您 於過去無盡的時間，勤苦休息各種道法德行 為我們這些 天人、龍神、神王以及六道所有的眾生 捨棄一切最難捨棄的，財寶、妻兒甚至王位國城 為了眾生需要，他都不吝嗇的施捨。甚至連自己的頭目髓腦都願意施捨。 奉持諸佛所傳清淨戒律，就算失去生命也不破戒。 即使有人拿刀仗來施加迫害， 口出惡言的怒罵也不動怒。 歷經漫長時期的挫折 身體也不倦惰，不分晝夜身心經常專注於禪定。學習一切的佛法，開發智慧來深入眾生之根性。 因此佛陀現在獲得 自在沒束縛執念的神力，在佛法中已沒有任何煩惱與執著，因此成為佛法之王 現在 我們再次叩首 歸依於 勤行在眾多苦難的 勤行者 佛陀

伊知朗讀：法華經_無量義經德行品第一（4） --------------------------------------------- 【白話文文稿】佛陀 您 從持戒、禪定、智慧、解脫 而產生了解脫知見 經由各種修練 達到 心神平靜、無雜念的三昧(ㄇㄟˋ)狀態 同時也 獲得了能遊度時空的神足通、跨越屏障聽讀的天耳通、透視障礙的天眼通、能讀心的他心通、知曉宿命業立的宿命通以及具有斷除和脫離煩惱的漏盡通 您的慈悲之心 產生了十種智慧， 第一智，為知道是非之智慧， 二，知道過去現在未來的因果 智慧 三，知道如何心無雜念、段除煩惱的智慧 四，具有因材施教的智慧 武，賦予眾生學習辨別的智慧 六，能看清自己能力邊界的智慧 七，知道過去、現在和未來因果流轉的智慧 八，貫徹自己的使命並達到寂靜境界的智慧 九，不受任何障礙也能知曉一切的智慧 十，能斷除無盡煩惱的智慧 除此之外 佛陀在講述法門之時 展示了四種無畏，分別是， 1一切智無所畏: 流言蜚語 不畏懼 2漏盡無所畏: 斷除煩惱 不畏懼 3說障道無所畏 面對阻礙 不畏懼 4說盡苦道無所畏 無盡孤苦 不畏懼 --- 佛陀您彷如 是為了引領眾生善業因緣而出現於世間 您 顯現出一丈六尺的紫金光芒， 您 端莊的將四周照耀得無比透徹 白色的毫毛如月光、肩頸如日光 閃閃發光， 頭髮自然捲為上，髮色紺(ㄍㄢˋ)青，頭頂隆起 澄澈清靜的雙眼如明鏡，上下轉動。眉毛舒柔呈紺(ㄍㄢˋ)青色， 口頰端正，脣舌猶如丹菓(ㄍㄨㄛˇ)般紅潤，白齒四十顆遊如白雪 佛陀的面容開朗，額頭寬廣，鼻子修長。身如師子(獅子)般寬厚，手足柔軟並有具有輪行紋，腋下有合縵，內外隆滿 臂膀圓整 手長過膝，手指纖長，皮膚細滑 毛髮自然右旋 踝膝不現，陰部則內藏 如馬陰， 筋骨細小飽滿如鹿般 內外相映淨徹無垢，濁水不得汙染，也不積累塵埃 如上所述 佛陀身形具有三十二相，並隱藏著八十種美好之處。 雖然佛陀顯縣 身形之相，但他的法身 其實是為無相無色的， 我們所認知的身形之相，只不過人眼中所見的景象罷了。我們亦可將無法察覺的無身之相定義為有身之相 眾生身形之相的道理也是如此喔。 所以眾生們皆歡喜的禮拜，虔誠地表露最誠至的敬意。 眾生們明瞭，要學習變成佛陀般的身形之相，可藉由虔誠禮拜來消除自我的傲慢，這樣最終才能成為 佛陀般 如此莊嚴之軀。

伊知朗讀：法華經_無量義經德行品第一（3） 所有大菩薩們和比丘們都已經齊聚於佛陀面前，參拜與展開祝福活動。 大菩薩們齊聲讚誦些什麼呢? 讓我們一起來聽聽

無量義經德行品第一 part 2 ! 這集主要談到 佛法是如何扮演人生的指引的老師呢? 為什麼我們需要被引導呢? 主要是因為我們在朝向目標時，會經歷許多起起伏伏，悲歡喜樂 使我們糾結、停頓，甚至不再前進。 因此教我們6個方 1.關愛身邊人維持善的環境、 2.保持戒律和善心、 3.受汙辱不衝動、 4.持續努力、 5.堅強的心不受干擾， 6.提增進智慧來面對困境。 聽完這集，你會發現面對人生沒有什麼一步登天，但我們要相信自己，並參考佛法的建議。勇敢前行相信一定會達成自己的目標! 一同加油吧！ 【白話文文稿】 現在我們來談談 甚為深遠的十二因緣，這十二因緣包括 過去煩惱的無明、 2.過去種種行為的行、 3.產生現今認知的識、 4.顯現身心的名色、 5.擁有感官思維的六入、 6.察覺世間資訊的觸、 7.分辨世間認知的受、 8.體驗世間苦樂但本性寧靜的愛、 9.為世間環境有所求、有所行動的取、 10.將種種作為因果匯聚為成果的有、 11.讓成果影響自身的生 以及12.自身反饋到我們未來之身 的老死。 理解這些因果緣分後。 菩薩運用了佛法來撒滅我的們無名、老；病、死等兇猛的烈火，這種苦難彷如炙熱的陽光使人煎熬難受。此時如果能下場大雨注入世間，紓解烈日的苦難，這就是無上的大乘法門。在苦難時滋潤眾生的善根，佈灑 善的種子，使這些種子遍及每個人的功德田，遍及一切眾生 萌發正覺得芽苗。 智慧如日月的光芒普照眾生，在巧妙的時節，扶植增長每個人的大乘事業，然後快速成就無上正覺，達到佛的境界。保持心靈的快樂，而非物質的快樂，就會微妙感受到內心真正的踏實感。這就是菩薩無量的慈悲，關切眾生，救助受苦的人們的方法。 他們是所有眾生的良師益友。 他們是所有眾生所給予的智慧與福氣的耕種農田。 他們是所有眾生不請自來、不求回報的老師。 他們是所有眾生精神倚靠之處，因為他們知道必須要先安定住我們自己的心，才能真正成為救助與守護我們的地方，成為最值得依靠的地方。 他們在任何時刻任 何地方都願意引導眾生，扮演最佳的導師和大導師的腳色。 能爲視障的眾生 作為他們的眼目； 對於聽障、嗅障、聽語障的眾生，能充作為他們耳鼻舌。 因種種原因而損毀或欠缺的眾生，能再次讓他們重新具備。 對於癲狂和慌亂的人，再次讓他們振 作重拾正念。 菩薩彷如船師、大船師 載運眾生度過生死之險河，讓我們渡至寂靜的涅槃彼岸。 他們又如醫師、大醫師，能分辨大眾的病情，又能熟知藥理、對症下藥，讓眾生服用。 他們又如訓馬師、大訓馬師，能調教眾生的心性，訓福 眾生所做出各種放蕩的行為。 他們又如訓象馬師，有能力去制伏大象般體型龐大、力量強大的危險的情緒和行為。 他們又如同獅子般的勇猛，能折服震懾許多的野獸。讓他們難以受到傷害。 菩薩們靈活自在的運用各種波羅蜜之法，也就是度過彼岸險河的方法 首先是 給予他人物質和關愛的 佈施波羅蜜， 保持戒律為善的持戒波羅蜜， 以及 忍受汙辱不煩心的忍辱波羅蜜， 擁有 精實努力前進的精進波羅蜜， 和 心無雜念不被輕易迷惑的禪定波羅蜜 最後再運用 不斷增進自己得智慧的般諾波羅蜜 藉由這些方法 他們已達到如來的境界，堅定而不動搖。 他們一心祈願並努力讓世間便成清靜的佛國度。 這些菩薩們不久將可以成就無上正覺，達到佛的境界。這些鋪薩麼喝薩 大菩薩們，它們真的是擁有不可思議的品得阿!

無量義經德行品第一 part1! 開章! 描述了 佛陀在耆闍崛(靈鷲山)講述佛法_妙法蓮華經的故事。菩薩、天龍八部護法神、出家人們、居士們、輪王、國王、國民們都前來聽取佛陀講述。讓我們一起來聽聽經文裡面的故事吧! [白話文 文稿]我曾聽聞 佛陀講述過這樣的事，有段時間佛陀住在王舍城 附近的耆闍窟山中，這裡匯集了一萬2千多的大比丘也就是德高望重的出家們。以及8萬人的 大菩薩們。這時，八大護法神也來了 ，八大護法神分別是 天人、龍神、鬼神 夜叉、樂神 、大力神 阿修羅、金赤鳥 、半人半鳥的及蟒蛇神。在家眾的僧侶們，包括比丘和比丘尼、居士_、女居士_ 也都陪同在義旁。 各個統治者輪王，包含大轉輪王、小轉輪王、金輪、銀輪等，以及各種的國王、王子、國臣、國民、國是、國女 國大富翁 以及他們的眷屬都匯集在這裡。人數多達數百千萬人皆圍繞於此，參拜佛陀。他們頭、臉 觸及地面，禮拜佛足。還繞佛陀周圍數百圈知多，燒香及散花做了許多供養之後，退坐在一旁 接者來說說，來到這裡的菩薩，他們的名子叫做 文殊師利法王子、大威德藏法王子、無憂藏法王子、 、彌勒菩薩、導首菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、華幢菩薩、華光幢菩薩、陀羅尼自在王菩薩、 觀世音菩薩、大勢至菩薩、常精進菩薩、 寶印手菩薩、寶積菩薩、寶杖菩薩、 接者 來到的菩薩，他們的鳴子叫做 越三界菩薩、毗摩颰羅菩薩、 香象菩薩、大香象菩薩、 師子吼王菩薩、 師子遊戲世菩薩、師子奮迅菩薩 、師子精進菩薩、 勇銳力菩薩、師子威猛伏菩薩、 莊嚴菩薩、大莊嚴菩薩， 像這樣的一共八萬人。 這些菩薩無不都是法身大士，戒律、禪定、智慧、解脫以及解脫知見，都已經有所成就。他們的心境 禪定寂靜，經常保持在三的狀態，恬適安然、淡泊名利，沒有索求 也沒有私慾，顛三倒四 乎思亂想的唸投，都不能侵擾他們。 心靜 寂靜與清澄，志向崇高沒有邊界，堅守心志而不動搖，歷經億百千年，無量的法門全部都顯現在他們面前 他們，獲得大智慧、了解通達一切的法。能知曉與分別信相的能力，也就是能辨識事物本質與表相間真實的能力，真假得失都能看得清清處楚。 由於他們明了種種的根基、心性以及欲望，憑著具有傳播性的佛法神咒_陀羅尼的能力、能言善道的口才，在佛陀轉動法輪 傳播佛法時，跟隨著佛陀而順勢轉動。這種力量彷如微小細雨灑落大地，幫助世間淹蓋慾望的塵埃。讓涅槃知們開啟，煽動解脫知豐，除去世間的腦熱，讓人們感受到正法所帶來世間的清涼。讓佛法能順利傳演下去。