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想輕鬆簡單聊聊文學,尤其是台灣文學。
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130 Episodes
Reverse
🌟本集重點摘要
*金典獎入圍爛作品事件
*散文、小說文類的位階問題
*駱以軍關鍵字:遺棄、孤獨、極漂亮、主要是……
*駱以軍哲學:人心終是無法相連?
*我們受駱式散文的影響,自剖青春時期極憂鬱、極孤獨的私密心境
◎本次文本
〈我愛羅〉(《我愛羅》2006)
〈孤獨的至福〉(《經濟大蕭條時期的夢遊街》2009)
〈啊,我記得…〉
〈孤獨時光〉(《臉之書》2012)
—
台灣文學金典獎入圍了某作品,導致屄夢和炫霖展開對於以往該獎項的質疑,難道一切只不過是一場大型自吹自擂?
扒掉駱以軍「冗長篇小說」的外殼,我們挖掘他真正的身分——散文家。
讓我們告訴你為什麼駱以軍從取材到寫作方式,比起他念茲在茲的小說,其實更適合散文!
散文只是素描版的小說嗎?如果無法真正了解自己適合的文類,是否就會像駱以軍一意孤行追求他「偉大的冗長篇小說」呢?
散文裡的駱以軍,同樣充斥著孤獨、遺棄、錯過等關鍵字,口吻也同樣是「極……」、「主要是……」,但更觸動人心的是什麼元素?
—
「我最好的時光已經過去了。」出自哪一篇?是否也讓你老淚縱橫?
〈孤獨時光〉是《遣悲懷》的濃縮版,西門町繁華和破敗並存是最適合駱以軍的場景。
駱以軍的孤獨、遺棄,都承繼自父親的逃難體驗。
散文是「破譯」駱以軍小說最好的鑰匙。
散文所包裝的駱以軍哲學,其實就是人心之間的無法相連。這份哲學又開啟了倆人的什麼模式,
以致於回想起憂鬱的「我愛羅」時期(大概一兩年前吧🫶🏽),也認知現在做節目、一起讀書的時刻是一種美好的相連方式。
(要奪感性?是最後一集了是嗎?)
◎片頭片尾曲:Captain Qubz - Baby Baby
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我們對我們的鬼,峯楠的作品竟然有了歧見?!
虎克船長🪝凜凜(為什麼有這新綽號請聽到最後)很喜歡峯楠的數位寶
數位寶在書中是一篇中篇作品,貫穿了12年之久
講述虛擬世界的寵物「數位寶」的誕生、養育及該技術的發展
最後面臨一個倫理的兩難:是否該被「熱慾」公司收購,拿去當人類的性對象?
但是不收下這筆鉅額,已經失去熱度的數位寶恐怕日暮途窮
魚覺得這篇好冗長好無聊,凜卻覺得看到了豐厚的倫理面向?
魚最感興趣的是峯楠這兩本書寫到信仰和上帝的篇章,
這引發我們的好奇:峯楠到底是不是教徒?
為此還用破英文搜尋,果然找到了他的自述。
可是無論有神或無神,峯楠始終有一種張力:「溫暖的宿命論」?
雖然人總是逃不過宿命的悲哀與冷酷,但他仍留一絲溫暖給角色:
可能是體悟,像EP122討論的〈商人與煉金術師之門〉;
也可能是和解,像這次討論的〈戴西的專利機器保母〉。
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02:52 繼續聊《呼吸》:peacefully>吵架
04:36 〈虛擬生物的生命周期〉:數位寶,會成長的番薯寶寶
07:00 姜峯楠是技術寫作人員,那學者就是反技術寫作人員吧
10:06 《無住之島》中文很爛的序
11:50 楊佳嫻老師不主張用成語?
12:25 寫作者最厲害的「潤物細無聲」,用細節讓你沉浸進故事裡
13:40 數位寶和飼主面對「熱慾」公司的收購--拿去給人類當性對象?
16:04 法學界「人工智慧的刑事責任」的討論:自駕車可以被期待嗎?
17:05 炫霖想養一隻數位寶嗎?會想成為爸爸嗎?
18:43 王齊麟的女友十元是芒果醬〈我喜歡你〉MV女主!!
22:34 台灣健兒讓社會放下歧見,終於形成community
24:28 〈數位寶〉討論的仍是「人類如何面對非人」的問題
26:08 🧜:這篇不讚啊,很可想而知啊
28:25 人可以和非人發生性行為嗎?炫霖大幹TENGA!
33:09 跟短篇比,姜峯楠的長篇好像比較枯燥?🥱
33:37 《妳一生的預言》裡〈上帝不在的地方叫地獄〉神蹟會治人也會傷人
34:11 姜峯楠跟基督宗教的關聯是什麼?(無神論者?)
35:58 〈戴西的專利機器保母〉:科技發展史的失敗案例
39:07 科幻不一定要寫未來,也可以偽造歷史:發條科幻
40:54 炫霖=下○🪝的虎克船長?
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指定閱讀:
姜峯楠《呼吸:姜峯楠第二本小說集》(鸚鵡螺,2020;美版2019)
延伸閱讀:
廖庭輝《無住之島:給臺灣青年世代居住正義的出路》(衛城,2022)
姜峯楠《妳一生的預言:電影「異星入境」原著小說》(鸚鵡螺,2017;美版2002)
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峯楠真的太鬼了,我們拆解他的科幻方法論,就是先想出一個設定
可能是什麼哲學議題,再開始建構一個科幻情境、世界將議題包覆
最後再放進活生生的角色展開互動,演繹故事,以及發展出對該世界的世界觀
所以在小說裡我們看到的不是抽象論述或道德訓誡,而是身歷其境,栩栩如生
讀完故事靜靜思考、反覆回味,才會想到「啊,也許峯楠欲言又止的延伸道理是這個嗎?」
與之相較,台灣的科幻為什麼又讓科幻王子霖霖不滿意了?
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00:54 蓮舫是親中的台灣女兒?
02:10 各首都的第二外語,整個東亞眾星拱月🇯🇵
03:12 李琴峰抗拒中譯出版《生之祝禱》、恐懼返台?
05:28 李琴峰:小說裡面沒有道德的問題?
06:56 日本人對洋大人的崇敬與對台灣人的平(無)視
10:45 文明的海洋史觀:工業革命(industrial revolution)VS 勤勉革命(industrious revolution)
13:19 致富的特權:央行長期低利率與台幣貶值政策對台灣經濟的代價(我讀完了!)
13:59 繼續聊《呼吸》
15:43 「太鬼了,峯楠,我的超人」同名短篇〈呼吸〉🌬️🫁
17:01 金屬肺打氣,人形GOGORO
18:30 峯掉了,真他媽會寫:打開金屬腦,用稜鏡觀看金屬葉片被空氣吹拂而湧現(emerge)意識
20:30 自說自話的總裁:海洋裡觀察不到這麼多塑膠,why
23:40 峯楠的舒服:不刻意放入批判性&很高明的後設
27:01 華裔美國人的科幻和台灣人的科幻的差異何在呢?
28:47 極短篇〈天註定〉
31:10 「傷害性感覺母題」:未來已經被預知器決定了,所以現在做什麼都是徒勞的
32:20 峯楠方法論:科幻設定→建構世界→角色互動與世界觀
34:13 姜峯楠的科幻是溫暖的:「重獲詮釋的能力,是時間給我們的禮物。」--賴香吟
36:25 高薪樹懶霖霖強勢返回台北!
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指定閱讀:
姜峯楠《呼吸:姜峯楠第二本小說集》(鸚鵡螺,2020;美版2019)
延伸閱讀:
納博科夫《羅莉塔》(英文初版1955)
川勝平太《文明的海洋史觀》(八旗,2020)
陳虹宇、吳聰敏、李怡庭、陳旭昇,《致富的特權:二十年來我們為央行政策付出的代價》(春山,2021)
蔡易澄,《福島漂流記》(春山,2023)
徐振輔,《馴羊記》(時報,2021)
黃凡,〈如何測量水溝的寬度〉(1985)
洪茲盈,《墟行者》(寶瓶,2018)
台灣科幻:
伊格言
林新惠
賀景濱
洪茲盈
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EP122 :文學獎摧毀了文學?!台裔科幻姜峯楠《呼吸》➀
博客來上有網友說:「太鬼了,峯楠,我的超人。」誠哉斯言。
好像好久沒看到如此令人全神貫注、沉浸閱讀的書了,
高竿到我們忍不住祭出「本格的文學」這樣的稱呼。
但也反省,或許是自己身處的「場域」(其實就是學院啦)
可能遮蔽了很多好作品,例如姜峯楠就簡單丟入「科幻」分類,
學院派不會撿起來好好檢視?
炫霖過河拆橋,在面試時批鬥閱讀過的年輕台灣作家,
說要不是自己做節目,可能也不會選讀他們,
竟然得到了一片首肯?
賣友求榮、成為新科高薪上班族的炫霖的趾高氣昂有道理嗎?
台灣作家的出頭通道「文學獎」,真的反而壓抑、甚至摧毀了台灣文學嗎?
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00:19 炫霖人生好消息:找到正職高薪出版工作!!!
02:20 我從小讀炫霖上司的書長大啊
03:30 炫風歸台,感情分崩離析了嗎?
07:24 人魚的版稅終於發放了!
10:01 【活動預告一】九月十四下午2點半板橋放送所,我們雙口文學相聲
11:02 【活動預告二】九月十五下午台灣文學基地,炫霖單口小科幻
11:38 八月有兩篇文章上刊:《文訊》&《鹽分地帶文學》
12:35 炫霖有多痛恨台灣文學?選什麼台裔文學
14:18 姜峯楠算是台灣文學嗎?
16:40 炫霖已經很久沒讀台灣文學了,最近讀的甚至還沒讀完?
19:30 炫霖說他如果不是為了錄音,根本不會讀何玟珒和寺尾哲也?!
23:01 會不會是台灣作家還是太想要「文以載道」了?
25:27 〈商人與煉金術士之門〉
29:34 寫時間穿梭卻完美避開了時光機困境?
32:58 如果想回到過去你想阻止或改變什麼?
35:10 台灣作家寫不出好故事??
37:00 姜峯楠做得最對的地方就是把敘事者也設計成角色
38:09 文學獎在摧毀文學???
40:30 要「寫得很台灣」的執念也有一點危險??
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指定閱讀:
姜峯楠《呼吸:姜峯楠第二本小說集》(鸚鵡螺,2020;美版2019)
延伸閱讀:
林新惠《零觸碰親密》(時報,2023)
林新惠《瑕疵人型》(時報,2020)
唐福睿《八尺門的辯護人》(鏡文學,2021)
陳耀昌《傀儡花》(印刻,2016)
徐振輔《馴羊記》(時報,2021)
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當性別涉入宗教領域時,比我們表面上看到的還複雜。
屄夢觀察除了清真寺不讓有經期的女性進入之外,
台灣地方宗教也有類似的情形。
薇仲卻意外地從另一個角度去「理解」這樣的現象,
並舉例白沙屯媽祖廟熱烈歡迎LGBTQ一起遶境。🌈
屄夢奇思妙想說應該由女人統治!
但薇仲先是強調現實上很困難,男性結構有強烈排除性之外,
全然由單一性別掌控,還是容易落入相同處境。
所以,女性追求的是平權。
舌開啟若以動物之間的性關係來對比人類社會的話題。
三人從獅群、果蠅聊到鴕鳥和企鵝🐧,
有的是一公對多母的關係,有的是求偶時擁有比人類還紳士的風度,
有的則是母親離家,由父親顧蛋顧小孩。
人類呢?人類就是個畸形社會,而且最後薇仲總結:
以動物會為譬喻,也都是人類自己的解讀!
什麼是性解放?讓薇仲老師教教你:
是每一種性別都理解自己的身體,和如何平等的對待彼此。
舌所批評的政治人物養小三、metoo事件等,都只是性剝奪而已。
他們也都認同關於性知識,政府應由人文、教育去推動。
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00:48 宗教排除女性的現象是父權的展現嗎?
02:30 薇仲實際碰到被阻止觸碰神轎的原因
04:13 馬祖是女神之島,男性卻喜愛站C位收割
05:48 屄夢認為世界應該要被女性統治👑
06:44 權力集中是真正的問題,即使全由女性統治也是死路一條
08:37 幫腔父權的女性,仍然是父權主義者
11:30 駁斥「獸性大發」的形容,連果蠅都比你有禮貌🪰(相關數目參見推薦閱讀)
16:10 薇仲同意眾人對女權自助餐的批評嗎?
18:10 異性戀社會仍然是個保守的社會
19:22 舌對於執政者在性解放、性教育方面感到不滿
20:28 性解放真正的核心意涵
22:05 有沒有票不投民進黨的「愛台灣」?
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指定閱讀:
莫娜‧艾塔哈維(Mona Eltahawy)著,聞翊均譯,《女人與女孩的原罪:以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒,是女性可以擁有的嗎?》(2021)
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推薦閱讀:
芭芭拉‧奈特森-赫洛維茲(Barbara Natterson-Horowitz)、凱瑟琳‧鮑爾斯(Kathryn Bowers)著,嚴麗娟譯,《動物們的青春》(2021)
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政壇上還有多少濫用權力騙取性關係的噁男?
不只屄夢在社運圈聽聞,來賓薇仲也揭露了某次的親身經歷。
這些政治噁男在找的都是既「能幹」又「能幹」的妹仔⋯⋯
(詳細相關文章連結在底部)
《女孩與女人的原罪》這本書的立場是對男性強烈控訴,
並期望能以暴力對抗暴力,達到反抗的效果。
然而,這引起了主持群及來賓內心的矛盾和激烈的討論。
舌認為一味的暴力容易被「瘋子」綁架,
像過去的共產黨,就以此手段把農民當棋子操控。
而薇仲和屄夢則陷入掙扎漩渦🌀,
一邊理解束手無策的被害者只剩暴力反抗一途,
但一方面又認為暴力不是好方法。
仨人最終以交通為例提出共同解方:
「拿假磚頭過馬路!」
在跟強勢者「宣戰」之前,我們可以先適當防衛。
本集結尾落在「你穿那麼性感難怪被撞。」是玩笑也不是玩笑的一句話,
不論交通還是性別,受害者都不該被檢討。
什麼年輕人不懂「社會事」,女性發言沒有力道,都是加害者狡猾的說詞。
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00:25 薇仲親揭政壇遇到的噁男行徑(詳細相關文章連結在底部)。
00:56 屄夢在社運圈聽聞操弄權力把玩性的例子🤮
01:35 社會教育並未告訴女性如何保護自己、什麼是PUA,也未提供良好的性教育。
03:08 舌認為 《女孩與女人的原罪》控訴男性的力道強烈,但其二元意識下的暴力反抗,需要更進一步反思。
05:36 屄夢發問薇仲為何想推薦這樣的書?如何看待書中試圖以暴力對抗暴力?
06:42 薇仲對於女性以暴力反抗有所疑慮,內心卻又矛盾掙扎。
12:00 薇仲回應舌,認為生理方面男性力量大於女性也是社會建構出來的。
13:40 舌認為弱勢(不論性別或是交通)在「以暴力宣戰」之前,可以先適當自我防衛🛡️
14:46 仨人爭先踴躍分享過馬路時,做什麼「怪事」可以嚇阻。
16:00 女性發言權受阻,還從交通衝突到市議會,無一不是如此。
19:10 交通教育告訴我們「小車讓大車、行人自行注意車輛」,就像在說女性遭遇騷擾是自己的問題。
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指定閱讀:
莫娜‧艾塔哈維(Mona Eltahawy)著,聞翊均譯,《女人與女孩的原罪:以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒,是女性可以擁有的嗎?》(2021)
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開頭薇仲提及張之豪的「非」性騷擾事蹟:
https://medium.com/@weichung.keelung/這不是性騷擾-但我得說出來-bdb6fac64bbf
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政論節目模式悄悄mode on🧚
先是邀請到拔舌地獄擔任代班主持外,
來賓又是前基隆市議員地方政治專家aka超派可樂幫陳薇仲。
簡直是台灣「反賊」們的聚會。
薇仲強調隱然的父權仍然存在,資源集中在男性身上,
像是遺產、小孩姓氏、人身安全等問題都需被意識到,
權力的集中與傳承都需要被檢討。
她也認為並非有陰道就是女性主義者,要唸書才能成為。
某些女性政治人物不是因為工作而拋棄過往價值,
就是實實在在的「假女性主義者」(誰呢👀)
舌則認為這本書的對抗意識強烈,控訴對象是龐大的上層結構體。
同樣以台灣現況為例,指出權力集中於「某一群人」身上,
並且「某一群人」經常把政治共同體擺在性別議題之前?
《進擊的巨人》如果來形容台灣社會或政治氛圍,
他們認為「粹」(thread)上的無腦政治粉就是純潔巨人?
並且有一位遵從的皇!
PS 想吵架去找他們,他們很歡迎:@陳薇仲 基隆一員、@拔舌地獄
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1:03 「反賊」相見歡
3:16 薇仲被封為「超派可樂幫」來由
3:50 薇仲沒有追隨黃國昌跳槽民眾黨的原因
5:13 黃國昌是一隻孤獨的獅子🦁
6:50 父權和國族主義的相似性,女性也可能是愛國族主義
11:53 范雲既是女性主義者,又是國族主義者?兩者無法並存?
13:28 舌評論薇仲是「理性左派」
14:18 粹(thread)上面的人都是「純潔巨人(無垢巨人)」??
16:00 解釋純潔巨人,開聊《進擊的巨人》
17:18 舌認為《女人與女孩的原罪》這本書對抗意識非常重
19:54 任何形式的侵害都是基於權力
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指定閱讀:
莫娜‧艾塔哈維(Mona Eltahawy)著,聞翊均譯,《女人與女孩的原罪:以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒,是女性可以擁有的嗎?》(2021)
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參考閱讀:
諫山創,《進擊的巨人》(2009-2021)
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*勘誤:12:20提到范雲老師的學位,更正為耶魯博士
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EP118:炫霖這麼有佛緣,為什麼沒有出家?《不要出生,是不是比較好》④
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你們也有自覺很不適合這世界的時候嗎?
霖霖覺得人際關係很煩,屄夢被有錢人關心進帳勝過公共環境嚇到。
當然賺錢天經地義,但成不了什麼鉅富大器也是有跡可循。
不過既然已經生而在世,除了向華妃娘娘看齊,
「轟轟烈烈,花團錦簇」的另一個意思也是盡己所能的讓世界更公平、
更適合我們這種只會啃書的貧弱小可憐一點吧?
所以人魚跑去作倡議,作著作著也長出幾分心得來了。
只是依然忘不了高中生物老師一句雲淡風輕的:「生物存在就是為了繁衍下一代」
彷彿我們的這一生都沒有意義,只是為了裝精卵的皮囊,讓精卵相遇後你就可以功成身退。
但男同志的快樂至上反而干犯天條,逆反了這條生物本能,
還油然而生哲學性思想:「向死而生」:既然不會有下一代,那就要好好顧我這一生。
如果叔本華因為闡述射精哲學而被我們封為有道理的叔里長,
那人魚應該也是以肉身為道場的美場長了吧。
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00:20 炫霖上一次覺得自己不適合這個世界是什麼時候?
02:48 商業頻道「車商轉型」主題讓人魚覺得自己很不適合世界?!
05:22 我們關心全球暖化,有錢人在乎發現新航路XD
06:07 日本v台灣的擁車問題(日本為什麼可以把自行車當機車?)
09:04 交通3E:教育、工程、執法
09:57 劉國昌的社運經:top down & bottom up(好像在講gay的事)
11:07 解決問題的時候不要把個人主義從後門迎回來
12:07 文學圈可能讓人脫離個人主義、促進社會團結嗎
13:49 如何達到平靜?讓汗水洗滌你的視線!👁️
15:05 性愛後動物感傷🐆,叔本華:💦後微微的猶豫與懊悔
16:13 每個生理男都是被雞雞控制的打炮zombie🧟
16:56 叔本華說射精連結的是人對死亡的恐懼,真是有道理的叔里長
18:17 生物存在的目的就是繁衍下一代:我們只是精卵の容器嗎..?
20:07 玄之又玄:汝即彼(一つになる,🤤合為一體)
21:02 人魚的印度之旅:〈佛學不是宗教,是哲學〉
22:02 為了避免離別苦痛,就不該愛:「欸,是不是該出個家啊?」
22:55 炫霖講鬼故事和接觸神佛的經驗
25:10 炫霖這麼有佛緣,為什麼沒有出家?🧘
27:37 炫霖是不害怕死亡的梅菲斯特惡魔😈
29:15 炫霖有和尚關?那人魚應該有妖女關
32:59 京都東寺是密宗(藏傳佛教?)
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指定閱讀:
森岡正博《不要出生,是不是比較好?厭世時代的生命哲學》(2024;日版2020)
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參考閱讀:
無牌車違停不作為任其離開 士林2警遭控圖利罪起訴被報停職(2024/07/03)
《自主斷食,慈悲而尊嚴的善終選擇》(麥田,2023)
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EP117:要自殺或不出生?台灣是有未來的島嗎?《不要出生,是不是比較好》③
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既然已經出生,那就成為華妃主義者:做衣如做人,要轟轟烈烈、花團錦簇
不過不可否認,人世間還是充滿細碎的苦痛。
那麼究竟是自始不該為人,或者是條件buff不斷疊加後,可以考慮為人呢?
例如此身此地不OK,那被生成歐美中產以上白人異男就會OK嗎?
但是必須小心,畢竟依照現在的世界各國出生率,你投胎轉世很可能會落入
一些也不見得比台灣更好的地方,所以還是將就著過吧?
社會主義者在歷史上的安排其實是希望總有一天,
人類的生產效能達到讓每個人可以均富,從勞動的日復一日中解放,
真的可以實踐我們的樂趣與天命…
但如果那一天還沒到來,我們此時此刻的傳宗接代會不會就令人猶豫呢?
又,台灣的現況會讓你想孕育後代嗎?
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02:00 羅素(Bertrand Russell)的三個熱情:對愛的渴望、對知識的追求與對人類苦難的悲憫
03:26 Netflix紀錄片《我們的浩瀚宇宙》
06:00 炫霖抱怨日本的排外和假惺惺的民族性
08:23 人魚:日本老頭本來就很討厭啊XD
11:10 炫霖的名古屋喫茶店「小倉」🫘事件
16:12 炫霖的京阪電車事件與京都拉麵事件
19:40 日本的両義性(雙面性)
20:35 旅遊濾鏡、觀光公害與日圓貶值
22:01 有生之年希望不要再被星巴克店員讚美日文很好
23:00 炫霖到底是想自殺,還是不想出生?
23:51 昆蟲的觸鬚都很厲害耶,猶如炫霖的文學觸鬚🐜
26:00 炫霖的生之困難,臭罵不夠真誠的學院交流
30:17 真的忍不住的時候,就會從哈姆雷特變唐吉訶德了
31:21 是完全不想被出生,還是歐美中產以上白人異男maybe可try?
33:50 炫霖投鏡周刊履歷!成為快樂的社畜!
35:30 讀書已然成為「奢靡的實踐」(朱天文,1994)
36:44 變成優生學?用屌投下對未來的不信任票?
37:30 炫霖:「台灣是沒有未來的島嶼。」!!!???
39:20 無條件基本收入(Unconditional Basic Income,簡稱UBI)
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指定閱讀:
森岡正博《不要出生,是不是比較好?厭世時代的生命哲學》(2024;日版2020)
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EP116:叔本華的射O哲學vs尼采的命運之愛,都幾?《不要出生,是不是比較好》②
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如果可以選擇,你想不想被出生?爸媽生出我們,不是一個片面的契約嗎?
我可從來沒有答應要被出生啊!尤其如果你告訴我:你要當社畜40年唷啾咪^_<*
但是須注意,不想被出生不代表現在就得去死,這是兩件事
只是我們更能同理:對我不想被出生,那我對於生育後代這件事就要更加謹慎
不能亂射O--哲學家叔本華竟然就曾經大書特書過精液的哲學意涵?
美人魚劉本華甚至踵事增華,揚言:人類一切的器官都是為了最重要的器官雞雞🍆服務!
新世代的嬰靈鬼故事也在生育率低迷的時代發生質變:嬰靈不恐怖了,反而還很感謝妳沒有讓他降生喔👶
不過雖然我們非常嚴格的檢視生育一事,幾乎到了自我閹割的地步
但是哲學界還是有為我們設定出「准許生育的操作性條件」:➀動機限制、②生育平衡
這是什麼意思?講到該不該生育甚至還聊到老高愛談的測量人類文明的「卡爾達肖夫指數」?
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01:00 不要出生是不是比較好?
03:45 異性戀者為什麼可以毫不在乎?
04:08 還要製造上班族Jr.?人類就是痛苦的載體
04:50 伊藤潤二的業務嘴死神
06:08 叔本華:不可自殺(誰管你啊)
09:24 作者有沒有說服你從否定出生到肯定出生?
10:09 書中最喜歡的哲學家是--叔本華!因為他大談射精💦
10:49 GAY的存在就扭轉了被生殖本能控制的人性
13:27 尼采的命運之愛
15:00 誰要為了sparkle永恆回歸啊?!不需要謝謝
17:00 炫霖容易被極度熱愛生命者說服(你好怪)
19:50 炫霖:哲學論著都會變修辭和文字遊戲
20:51 最廢學科:文學?哲學?人類學?文化研究?
21:59 炫霖有沒有覺得被生出來很衰?射屁射、生屁生
23:18 新世代的嬰靈故事:謝謝你沒有讓我來到這裡🍼
24:44 在路上看見很可愛的小孩就想內O女友?
25:18 生命是一場很難的養成遊戲
30:00 是只有我們這世代的青年反出生主義特別高漲嗎?
31:41 有史以來財富比爸媽少的第一代
32:28 麗芙卡‧溫伯格(Rivka Weinberg):准許生育的操作性條件
➀動機限制、②生育平衡
33:25 劣幣驅逐良幣?
33:41 人類社會的目的就是要創造玻璃心
35:18 人類文明的「卡爾達肖夫指數」(Kardashev Scale)
35:48 難怪葉文潔要按下按鈕,召喚三體人
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指定閱讀:
森岡正博《不要出生,是不是比較好?厭世時代的生命哲學》(2024;日版2020)
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廖庭輝《無住之島:給臺灣青年世代居住正義的出路》(2022)
大衛‧貝納塔《生兒為人是何苦:出生在世的傷害》(Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence)(2023)
劉慈欣《三體》(2006、2008、2010)
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EP115:我們有成為十年前想成為的樣子了嗎?《不要出生是不是比較好:厭世時代的生命哲學》➀
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在進入這本書之前,我們先花一集來釐清現在的處境:
包括我們出身的台灣文學系所,是否已是夕陽學科?
該怎麼轉型,才可能在代工之島、重理輕文的台灣維繫一線生機?
厭世的人們可以寄望於文學,使你可以存續生命嗎(人魚認為不行,炫霖覺得可以)
系所如此,那我們自己呢?詩人夏宇問:
「有一天醒來突然問自己/這就是未來嗎/這就是從前/所耿耿於懷的未來嗎」
以十年為度,我們有成為十年前自己想成為的人了嗎?
或者反過來問,有沒有至少不成為十年前自己不想成為的人呢?
走上了文學這條行當,它的經濟不利與不確定性帶給我們什麼不安和驚喜?
或者說正是由於它的「貴族學科」性質,顯示我們投胎正確
所以才能義無反顧讀它一遍呢?
不要出生,是不是真的比較好呢?
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03:43 炫霖第一次久居祖國🇯🇵的經驗
06:31 台灣文學系所是夕陽學科嗎?有未來嗎?
09:53 炫霖:「台灣文學只是地方文學。」
13:17 炫霖希望台灣文學系所可以更文學,而擺脫台灣性?
16:52 文學服務著國家是否令人擔憂?
18:13 《奉命釋法:大法官與轉型正義》
19:57 文學真的有救了你一命嗎?
21:45 皇冠雜誌的十位新生代作家
22:37 成為了自己想成為的人了嗎?
25:16 炫霖讀文學讀到迷失
28:29 炫霖要開課「台灣科幻選讀」,大家來上嗎?
31:25 不想成為過去覺得很無聊的人
34:15 屄夢有成為過去想成為的樣子嗎?
36:30 屄夢彈舌秀英文:蕭伯納的unreasonable people論
38:30 投胎正確!
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指定閱讀:
森岡正博《不要出生,是不是比較好?厭世時代的生命哲學》(2024;日版2020)
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促進轉型正義委員會《奉命釋法:大法官與轉型正義》(2021)
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EP114:日本如何面對規訓化社會?台灣為什麼沒有左派政黨?《新左運動與公民社會》④
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從1960~70年代的日本社運,竟然可以一窺後來統治了世界科幻的現象?
因為「霓虹浪潮與科技淪陷」是如此適合規訓而馴服的東亞,
我們每一個人都乖乖的鑲進了社會的結構裡,成為了一顆血肉的齒輪。
想要振臂反抗這個已經建制化到密不透風的世界,
只能靠曾經閃燃過的左派思想的光焰?
日本曾經綻放過,隨後跌入深深的紙醉金迷和延續至今灰撲撲的失落三十年。
那麼台灣呢?在政治的結構上,還有機會燃燒出一點點堪稱左的理想主義嗎?
如今回顧漫長的戒嚴,對台灣最深刻的傷害會不會就是餘威猶存的:
思想的單一化呢?
看似百花齊放的世界,真的有這麼豐富的思想多樣性可以讓我們去繽紛樂嗎?
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00:50 劉爸和人魚誰🍆大?老父為何突然垂頭喪氣?
06:07 劉爸上酒店上出金句,與倜儻男子の風流債
07:46 男模阿彌陀佛💪
08:38 「日常性變革」的標準化生活就是科幻作品的長期議題?
11:36 為什麼賽博龐克的背景很容易放在東亞:香港、日本?
12:37 把人當目的而非工具的「零死亡願景」Vision Zero
14:19 西方工業革命vs日本「勤勉革命」
15:48 社會運動的街頭路線vs議會路線
16:52 台灣是否也轉入「後物質主義」?
19:24 左派勞權議題沒有被建構進台灣民族歷史裡?
22:20 台灣的左派運動總是得夾雜國族問題
23:09 殖民地台灣民族優先(右)或階級優先(左)路線之爭
26:20 炫霖立志成為第五縱隊
27:15 奴化的台灣與日本勞工
29:35 台灣曾經太過年輕的左派政黨=時O力量?
31:04 日本共產黨:思想會紮根在土壤裡
32:52 戒嚴歷史最嚴重的傷害:思想單一化?
33:28 1960年代日本警察的監控戰略!
34:50 請撲馬委員實名檢舉共諜炫霖🇨🇳💀
38:16 恕不內射💦
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指定閱讀:
安藤丈將《新左運動與公民社會:日本六○年代的思想之路》(2024、2018;日版2013)
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《一九八四》
洪茲盈《墟行者》(2018)
冰茶茶〈赛博朋克——视觉美学下的霓虹浪潮与反乌托邦中的科技沦陷〉(2022,豆瓣電影)
〈臺灣人要理想,還是愛麵包?中研院蔡明璋解析從東亞到全球的「後物質主義」〉(2024,巷仔口社會學)
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社運有它理想的一面,但接觸社運也有刷存在感的一面?
很會寫作、講得天花亂墜,但還是會有噁人出沒,不要被眩惑!
不表態就是不好的事情嗎?政治或冷感就該被罵嗎?
難道要激進到跑去山莊綁架人,搞到全國直播,
冷了社運形象,但卻熱了泡麵銷量嗎?!
有啦,我們也有世代落差,但有需要教育爸媽甚至朋友嗎?
還是會在網路上當傳教士,到處啟蒙別人呢?
知識分子要很小心:
自我中心,覺得自己最正確;
自我感動,以為自己已經成功;
自我膨脹,把自己描述得太重要--尤其知識分子又最容易成為寫史的人。
最後,面對結構當然勢單力薄,但看待問題時才從前門把個人主義趕出去,
解決問題時不要把個人主義從後門迎回來。
Fighting!👊
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01:40 接觸社會會有存在感
02:25 知識分子的言行不一
03:33 炫霖的社運經驗I:「只有射X經驗」
03:54 在喝酒的地方遇到聽眾的故事^^
05:08 炫霖:「我可以。」
05:57 炫霖的社運經驗II
08:34 他是骷髏草他是骷髏草💀🌿
09:40 社運真的超難的,沒資源的內鬥
10:18 炫霖反駁安藤丈將把日本社運衰退歸因給媒體
12:28 社運的「歷史性」:經驗有傳承
13:18 書中的「歸鄉運動」很像小草返家說服爸媽?
15:11 跟朋友、家人不用一定要完全一樣吧,而這不就是民主主義嗎?
19:16 我爸的嘴真的很賤,但我也叫他禿頭佬
20:34 女兒傳訊:「你是不是在嫖妓?」
21:11 日本「歸鄉運動」
23:10 都是中國的錯
24:02 日本1960年代社運注重的「日常性」
25:58 會不會跟共產中國的文化大革命有關?
26:40 1972年日本社運形象一落千丈:淺間山莊綁架事件
29:30 日常生活中的反抗都好渺小QQ
32:35 日常性變革就是安藤安慰社運世代的說詞而已
34:37 吃飯和躺著就是新左!
36:40 面對問題時,不要把個人主義從後門迎回來
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指定閱讀:
安藤丈將《新左運動與公民社會:日本六○年代的思想之路》(2024、2018;日版2013)
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重信房子(1945-)日本新左翼活動家,日本赤軍創建人,「恐攻女帝」,2022年服刑期滿
列斐伏爾(1901-1991)法國馬克思主義哲學家和社會學家,日常生活批判
《鋼之鍊金術師》(2001-)
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多拉B夢被身後的怪誕長輩亂傳小話,說我的論文對別人作品「轉換概念」,怎麼回事?
炫霖覺得是要闢謠,還是清者自清?炫霖認為跟「咖位」有關XD
但要無堅不摧,還是只能跟聽眾分享從小到大的性生活了。
關於秘辛又陷入兩難:想要褒貶並陳,可能就訪不到高層政要;
想要掌握第一線資訊,可能要有禮貌的把作品的稜角磨掉。
政治書寫的困難並不只有面對群情激憤的民眾而已。
但是無論是政治的壁壘分明,或者文學偶像、流行明星,乃至於神
是不是都只因為平凡的我們總是需要有對象來膜拜、來信仰、來無條件地--愛呢?
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00:45 人類社會的流言蜚語不斷
03:10 炫霖覺得什麼時候要出來闢謠,什麼時候放任自流?
04:10 講別人壞話其中一個原因就是要拉幫結派
04:45 如果很生氣,炫霖還是會報復
05:20 私密影片被流傳,乾脆破罐破摔開onlyfans
05:55 時代如何轉了彎?
07:36 難道蔡英文不值得被好好評價嗎?
08:03 蔡英文卸任前請妮妃霖入總統府表演
08:38 台灣很少出現動員整個社會的大偶像了
09:22 中國沒有政治可以聊,所以都轉向飯圈
10:21 寫重要的人物,要有褒有貶
10:58 看完書就愛上呂赫若,直到得知他會…
11:56 日本的共同親權爭議
12:45 歸化球星戴維斯搶女兒
14:00 會不會三十年後發現國昌老師有留遺產給我們(欸說不定人家還健在==)
15:18 太陽花十周年~
16:00 范雲:那個黃昏,第一次聽到美麗島的歌聲
17:51 安藤丈將:我們往往受困於以國家為中心來想像社會運動
18:18 日本學運年代「日常性的變革」
19:22 跑各大學演講,被大學生的強大嚇到呆れる
21:39 要開始關注身邊具體的生活環境
22:17 炫霖被人魚影響為指正違停仔的路權仔
23:21 當作家的收入?此路通不通?
24:04 你可不可以寫黃色小說給你爸看
24:45 社運的兩個視角?由上而下v由下而上
26:13 聲稱關愛國家卻不關愛鄰人的性命?
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指定閱讀:
安藤丈將《新左運動與公民社會:日本六○年代的思想之路》(2024、2018;日版2013)
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張娟芬〈你真的不認識我〉(2021)
張惠菁、吳錦勳、李桐豪《時代如何轉了彎:蔡英文與臺灣轉型八年》(2023)
垂水千惠《奮鬥的心靈:呂赫若與他的時代》(2020)炫霖有編輯!
報導者〈當年輕人不再記得太陽花:後318世代的公共參與、社運能量如何變化?〉(2024)
范雲〈那個黃昏,第一次聽到美麗島的歌聲〉(2007)
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EP111:近日閱讀X國會職權X青鳥行動,《新左運動與公民社會》➀
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炫霖社會退縮(Social Withdrawl)進黑暗小窟窿,躲到有女友保護的日本去了,他發生什麼事呢?
他用芥川龍之介的短篇小說〈蜘蛛の糸〉來學日文,還讀英文《1984》,要不要這麼上進?
因應我們想轉型為文政學部的嘗試,竟然就發生大事了,於是也聊聊對國會職權修法爭議的想法,結果根本畏畏縮縮。
對了這集錄製時間是6月初,當時對資訊、雙方陳述的掌握也較少,或許之後再找專家哥哥姐姐來啟迪了。
但為什麼會聊國會職權爭議,乃是為了連結到這個月的文本《新左運動與公民社會》
現在日本社會很是冷淡,他們看到台灣國會吵鬧還會由衷讚嘆:真是熱情的民主主義啊~
但戰後沒多久的1960、1970年代,日本其實也經歷風起雲湧的學生運動、社會運動潮,
可是後來怎麼了?為什麼後來的日本陷入長期了社運冷漠,這又對公民社會產生什麼衝擊?
不過這集還來不及聊到書本身,只是先用台灣現況幫日本過去起個頭😋
6/18(二)20:30 顛覆政權😈
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00:19 你們知道為什麼都是我在講話嗎?
01:18 最近看了什麼書?
02:50 文學語言最難,學外文建議用科普和報導
04:07 你是不是很喜歡《1984》?
05:04 我現在枕頭旁邊放的是日本近代法思想史和傷心人類學
05:45 戰前日本帝國效法德意志第二帝國,由政治菁英形塑國家
06:39 戰後美國外送的激烈民主轉折
07:00 戰勝國🇹🇼🇨🇳陰錯陽差的無改革
08:03 人類學還是承繼了帝國時代的視線
09:01 人類學這個學科的存在本質上是有殖民意味的東西?
09:55 部落人進入知識系統呢?如夏曼藍波安
11:01 炫霖怎麼了啦?社會退縮到查無此人
12:38 為什麼壓力又來了我又沒怎樣?
14:10 要不要來聊國會的事了呢?
14:55 台上的人講話讓炫霖想轉台?
15:24 十年後的今天你會想上街頭嗎?
15:44 太陽花的時候,炫霖在哪裡?
16:14 「天佑台灣」
17:11 今年總統選舉到底怎麼投的?
18:20 民主已死?消防員工作權益促進會工作者的文章
21:35 民主已至,憲政尚遠;民主已至,法治尚遠?
22:14 日本經驗也顯示:代議士民主很有問題
23:08 香港人:法治跟民主、自由同樣重要?
23:51 💀:黃國昌和傅崐萁為什麼會站在一起?
26:59 民進黨絕對多數時代來臨了嗎?小笠原欣幸的書
27:30 炫霖對青鳥行動多所質疑?
27:47 堯舜禹湯夏商周,黨外百合草莓太陽青鳥
28:28 再讓我想想和不跟著鼓掌的餘裕都沒有了嗎?
29:11 文學就是微積分和半導體
30:52 無論在中央或地方,都是立法權很無力?
31:25 日本網友羨慕台灣熱情的民主主義?
32:58 日本人的冷淡在《新左運動與公民社會》有提到!
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安藤丈將《新左運動與公民社會:日本六○年代的思想之路》(2024、2018;日版2013)
芥川龍之介〈蜘蛛の糸〉(1918)(但炫霖讀的是日語學習改編版)
George Orwell《1984》(1949,寫作才是1948年)
大野達司、森元拓、吉永圭《近代日本法思想史入門》(2019;日版2016)
Ruth Behar《傷心人類學:易受傷的觀察者》(2010;美版1997)
楊適瑋(消防員工作權益促進會):https://reurl.cc/Ajanre
小笠原欣幸《台灣總統選舉:台灣認同的成長與爭奪》(2021;日版2019)
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炫霖:「就跟你們說還是要來現場聽演講吧,看被炫霖無聊魔法一施……」
過年時獨自在外婆留下的房子裡過世的家舅,
曾經在前總統說「太平洋沒有加蓋」時
激動的說:哪邊都不要我們,乾脆跳進海峽!
開啟了往後我摸索、試著建構的一種「海峽認同」
2009年,沖繩文學專家朱惠足老師就已經比較過:
夏曼藍波安的蘭嶼,與崎山多美的西表島,
相對於他們各自的大島、「本島」(台灣與沖繩本島)
似乎都仍是被無視、被壓抑、被噤聲、被排除在外
一種堪稱支離破碎的「認同」(還是認異?🤔)處境。
馬祖文學和這些情況相似的島嶼文學,
能帶給習於當「台灣人」的我們什麼衝擊呢?
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00:39 馬祖對當地人來說是雞肋,食之無味棄之可惜
01:10 故鄉怎麼對待歸鄉遊子😀:馬桶列島的故事
02:39 純粹的讚美是客人做的事
03:32 當代研究者和1970年代公孫嬿先生可說是重合!?
04:43 一味稱愛很討好啦
05:26 所謂學問到底在為誰服務
06:26 娟芬的序提到共同體的問題?
08:08 「共同體」一詞要擺在九二共識旁邊?
09:00 事實上的共同,與情感、意識上的共同是兩件事?
09:45 桑品載的「海峽認同」
11:37 夏曼藍波安是用身體認識海
12:22 朱惠足2009年就談的東西:島嶼和海洋的開放vs封閉
13:36 炫霖所指的「海洋性」為何?
14:02 「蜑民」是啥?之隨堂小考時間
15:56 陸地的純粹vs海洋的多元?真的嗎?
16:52 我的書變得好無聊喔幹
18:10 訪問霖霖🎤喜歡《小島說話》的部分?
18:40 幹!我不要史畢娃克!
20:15 QA時間~人魚要回日本了嗎?
22:36 兩位在四個月內都做了什麼?
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※新臺馬輪的「先馬後東」與「先東後馬」是單雙日輪流,不是月份喔
劉亦〈馬桶列島〉(2018)
蘇碩斌《看不見與看得見的臺北》(群學,2010)
謝昭華《夢蜻蜓》(書林,2001)
朱惠足〈兩個歸島書寫:夏曼.藍波安(蘭嶼)與崎山多美(西表島)〉(2009)
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書都已經出版好幾個月了,應該都買而且都讀完了吧?
然而不!我很感謝讀者的支持,但為什麼只讀完推薦序!
這樣可以不來給姐施以閩東藤條的鞭打嗎?(沒那種東西)
要談軍中文學,要問剛從軍中出來的人:
炫霖入部隊雖然生活枯燥,但發生了差點被掰彎情事?
在他的眼皮子底下,國軍內部充滿怎樣浪漫的BL情節?
當代台灣據說是備戰而不怯戰,但
為什麼冷戰時代駐防在馬祖的軍中作家不但等待戰爭,
甚至是「期待」戰爭?甚至「還不在意是誰統一誰」?!
這該如何理解呢?
6/4(二)20:30 在這天談軍隊🪖
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00:41 對《小島說話》讀者只讀得完第一章
01:43 你本來就很能忍受無聊的東西啊
03:16 清德兄、麗君姐,可以幫我寫書評嗎?
05:00 霖霖報告🫡:歧視仍然是當代軍中的生態?
07:25 我想把你的地域論扭轉成階級論啦
08:54 部隊裡的BL場景>///<
09:53 小小隻也可能深藏不露
11:47 不是說好霖兵要幫忙整理領子嗎?
14:42 原來指揮官公孫嬿是這麼大的官
15:43 隨著官階從高到低,反攻復國也開高走低?
17:56 撲馬委員請告發共黨同路人江炫霖
19:46 不是跳脫舒適圈啦!被百萬ytr洗腦
20:05 賴清德還沒上台,照片就stand by好XD
20:30 跟炫霖的聊天視窗已經變成雲端硬碟
21:08 現在的軍紀歌還有「北伐成功,抗戰勝利」
22:34 馬祖研究的兩難?島離「國家」的距離…
23:41 人魚的馬祖外婆
24:29 我現在對共同體這個詞就不是很開心
26:01 跟福佬文化的相對疏離
27:53 炫霖的泰雅外婆
28:37 不是好和不好,是個人覺得親近和想花時間在哪
30:54 海島,是融合、還是隔絕的呢?
34:43 你都不幫忙罵我,什麼搭檔啦
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劉亦《小島說話:當馬祖遠離戰地,成為自己》(2024)
→公孫嬿、舒暢、何致和
楊勝博《幻想蔓延:戰後臺灣科幻小說的空間敘事》(2022)
James Scott《不受統治的藝術:東南亞高地無政府主義的歷史》(2018,五南)
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錄音前一天,在日本認識的中國女生來台灣玩
我們帶她逛台大和台大誠品,推薦她好多台灣文學
幸好有機會可以一個一個具體認識
才能過濾很多小粉紅,找到逃出国來的正常人
認識了新的人,也有新的目標和方向
甚至新書的計畫也出現在眼前
但已經別離的人、曾經發生的事好像也還在冥冥牽絆著
熙熙攘攘的此刻,大家的人生是不是也有了新的際遇呢?
感覺唐老師會說台灣頭上星象頻頻吧
文學作品跟聽團很像:
我們之所以喜歡,或者「表演出」喜歡
究竟是因為它真的好看、好聽,
或者只是要表達出一種「品味的優越」呢?
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01:15 真的推薦大家要去統戰團
02:20 不是所有中國人都又紅又專
04:16 推薦中國朋友年輕台灣作家作品
05:30 政治我不敢聊啦
06:00 我出書的事情,沒有寫在貴所的網頁上!
07:28 跟王子言歸於好,但隔了兩個炫霖日是?
08:47 炫霖:可是我是會把心情說出來的人吧?
10:40 怎麼可能會有人感情好又下體合啊?
12:12 YTber藍狐獴台灣戀綜《全職戀人》
13:17 看A片算是心靈出軌嗎?
15:25 賤人賤事之➀!!
16:37 賤人賤事之②!!!!!!
21:34 炫霖對於人魚新的人生規劃怎麼看待?
25:14 人魚的下一本書?!知識和所謂「田野」的關係應該是什麼?
31:04 十四萬萬人的大數據滿準確的(除了主旋律美學)
32:05 文學的真諦,是拿來瞧不起人?
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想運用技術,卻被技術所困,台灣是個賽博龐克?還是反烏托邦?
如果台灣有科幻文類,那會是種什麼科幻?
外在因素(台灣的國際定位與資源多寡)會限制台灣難以發展出西方和中國式的「救世主科幻」
什麼用核爆加速太陽帆去拯救地球🌏這種
但我們可以回過頭來建構一種和諧、友善、具體的「生活科幻」嗎?
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00:45 上岡直見《自動車的社會性費用再考》
02:48 日本從法國引入「交通權」思想,日本國鐵拆分成"7"個JR公司
04:46 能不踹爸爸五腳嗎?炫霖有要生育嗎?
05:16 炫霖:台灣是個賽博龐克🪐?
09:09 人文藝術要祖上夠厚才玩得起的遊戲?
10:41 沒經過我同意就生我,到現在還在氣!
12:25 賽博龐克vs「生活科幻」?
13:50 國鐵國造經過胡太明的「新綠的山丘」
16:18 工作只剩台積電工程師和其他的工作?
17:28 台灣人對「過更好的生活」有罪惡感?
20:10 炫霖:移民吧
23:50 劉宇昆短篇小說集《摺紙動物園》
27:38 出版和社會脫節?
29:08 台灣文學的本格缺陷?
33:30 劉宇昆〈測字〉
35:35 艾西莫夫〈繁星若塵〉
36:36 散文之王駱以軍
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上岡直見《自動車的社會性費用再考》(2022)
宇澤弘文《自動車的社會性費用》(1974)
湯川利和《私家車亡國論》(1968)
吳濁流《亞細亞的孤兒》(1962)
宮崎駿(1941-)
新海誠(1973-)
劉宇昆《摺紙動物園》(2018)
隻眼,〈評書║《摺紙動物園》:從〈測字〉中見作者的中國焦慮及懶惰〉(2020)
https://www.ieyeread.com/2020/05/zoo.html
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你不要剛退伍就危險發言不斷!
不過錄完這集之後,馬祖阿姐轉述作家劉宏文老師對母語的看法,
也是希望能保留馬祖話的「原汁原味」,
即他們戰地時代在島嶼上聽長輩的用詞。
例如燒水不用「沸」而用「浮」。
你們覺得母語/方言應該採取什麼態度呢?
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00:21 我們的粉絲是分眾的
01:58 登高一呼八人高雄男性團:人魚化身🐕α 狗群阿爾發?
03:18 炫霖又要戰地域
05:35 妮妃雅的受眾會是誰啊?
07:51 曖昧對象某某王子🤴
10:00 竹子開花的吳明益《睡眠的航線》
11:00 有relationship情緒就容易被牽動
12:07 妮妃雅的伯公是曹永和!
15:03 最近在行人路權協會幹嘛
18:32 最近在讀什麼書?
21:31 馬祖和原住民的狀態相似之處
24:28 炫霖挑戰周婉窈老師?!
33:28 怎樣可能讓台語更加傳播呢?
35:13 網路上罵人指南:看聲量分兇度
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變裝皇后妮妃雅:我的閨蜜老媽(公視誰來晚餐)
https://www.youtube.com/watch?v=QZAIz58L768
《國王排名》(王様ランキング)
吳明益《蝶道》
吳明益《睡眠的航線》
劉宏文《北竿故事集》(⚠️請撥電話給北竿鄉公所索取,並且說「一定要上架銷售,讓更多台灣讀者能接觸到!」)
James Scott《不被統治的藝術》
《小琉球事件調查研究》
周婉窈〈不是愚人節笑話:台灣是偉大的世界奇蹟地!〉
https://reurl.cc/qVLOay
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