每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經 : 如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內。福音 : 門徒看見耶穌步行水上。  讀經恭讀聖若望一書 4:11-18 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內才是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。 天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。我們內的愛得以圓滿，即在於此：就是我們可在審判的日子放心大膽，因為那一位怎樣，我們在這世界上也怎樣。在愛內沒有恐懼，反之，圓滿的愛把恐懼驅逐於外，因為恐懼內含著懲罰；那恐懼的，在愛內還沒有圓滿。     —上主的話。  答唱詠      聖詠72篇   1-2,10-11,12-13 【答】：上主，普世萬民都要朝拜你。 天主，求你給君王傳授你的權柄。求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 【答】 塔爾史士和群島的眾王將獻上禮品，舍巴和色巴的君王，也都要前來進貢。眾王都要朝拜他。萬民都要事奉他。 【答】 他必拯救哀號的貧民，他必扶持無援的窮人。他將憐恤不幸和貧乏的群眾，並要救護窮苦貧病者的生命。 【答】  福音恭讀聖馬爾谷福音 6:45-52 耶穌使五千人吃飽以後，便催迫門徒們上船，先到對岸貝特賽達去。這期間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後，便往山上祈禱去了。到了夜晚，船已在海中，耶穌獨自在陸地上。他看見門徒艱苦地在搖櫓。他們正遇著逆風。約夜間四更時分，耶穌步行海面，朝著他們走來，有意越過他們去。門徒看見他步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來，因為眾人都看見到他，遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：「放心！是我，不要怕！」遂到他們那裏上船，風就停了。他們心中越發驚奇，因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍。    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  黑夜中的海浪，加增了門徒的恐懼，即使沒有人比他們更熟悉這片水域。暗夜、勁風、狂濤、三者齊聚，已讓門徒驚恐萬狀；水面卻又出現一個移動的怪物，這一切彷彿世界末日。心中驚懼，可想而知。幽幽深海，誰能漫步其中？魔鬼——黑暗之邪魅，是他們唯一能想到的。直至聽到了那熟悉的聲音，“是我，放心，莫怕”，心中的驚濤才平息下來。世界如海，我們總覺得魔鬼比天主更優游其中。但耶穌行走水面啟示我們，光明處有天主，幽暗處更有天主。因為，“ 黑暗對你並不矇矓， 黑暗對於你無異光明。”（詠138 首）

讀經 : 天主是愛。福音 : 耶穌藉著增餅顯出他是個先知。  讀經恭讀聖若望一書 4:7-10 可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主；那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。  —上主的話。  答唱詠     聖詠72篇   1-2,3-4,7-8 【答】：上主，普世萬民都要朝拜你。 天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 【答】 願高山給人民帶來和平；願丘嶺為百姓送來公正！他必衛護百姓中的窮人，救助窮苦人的子孫。 【答】 在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。 【答】  恭讀聖馬爾谷福音 6:34-44 那時候，耶穌一下船，看見一大顆群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的吧！」門徒向他說：「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐；還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  某人愛吃，我們名曰“ 吃貨”。可曾想過耶穌才是純正的“ 吃貨”，只要你除去其中的雜質。稅吏悔改，祂以吃喝慶祝；婚宴缺酒，祂水變佳釀；浪子回家，吃喝宴樂；最後晚餐，更把自己當成門徒以後吃喝的內容；復活後的顯現，幾乎次次都與吃喝相連。當然，還有荒野中的五餅二魚神跡，不僅要吃，且要吃飽，直到很多剩餘。耶穌渴望我們重新定義“ 吃喝” 的含義，要我們好好吃喝，這遠遠超出填飽肚子。它指向更寬廣的人類互愛和天國歡宴，感恩祭也只是這永恆共融吃喝的淺嚐。孤身食肥牛，何如眾人共淡飯？

讀經 : 要考驗那些神是否出於天主。福音 : 天國臨近了。  讀經恭讀聖若望一書 3:22-4:6 弟兄們：我們無論求什麼，必由天主獲得，因為我們遵守了他的命令，行了他所喜悅的事。他的命令就是叫我們信他的子耶穌基督的名字，並按照他給我們所出的命令，彼此相愛。那遵守他命令的，就住在他內，天主也住在這人內。我們所以知道他住在我們內，是藉他賜給我們的聖神。 可愛的諸位，不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。你們憑此可認出天主的神：凡明認耶穌為默西亞，且在肉身內降世的神，便是出於天主；凡否認耶穌的神，就不是出於天主，而是屬於假基督的；你們已聽說過他要來，現今他已在世界上了。孩子們，你們出於天主，且已得勝了他們，因為那在你們內的，比那在世界上的更大。他們屬於世界，因此講論屬於世界的事，而世界就聽從他們。我們卻是出於天主的；那認識天主的，必聽從我們；那不出於天主的，便不聽從我們：由此我們可以認出真理的神和欺詐的神來。    —上主的話。  答唱詠      聖詠2篇    7-8,10-11 【答】：我必將萬民賜你作產業。 我要傳報上主的聖旨：上主對我說：「你是我的兒子，我今日生了你。」你向我請求，我必將萬民賜你作產業，我必將八極賜你作領地。 【答】 眾王！你們現在應當自覺，大地掌權者！你們應受教：應以敬畏之情事奉上主，戰戰兢兢向他跪拜叩首。 【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 4:12-17,23-25 耶穌聽到若翰被監禁以後，就退避到加里肋亞去了；後又離開納匝肋，來住在海邊的葛法翁，即住在則步隆和納斐塔里境內。這應驗了依撒意亞先知所說的話：『則步隆地與納斐塔里地，通海大路，約旦河東，外方人的加里肋亞，那坐在黑暗中的百姓，看見了浩光；那些坐在死亡陰影之地的人，為他們出現了光明。』從那時起，耶穌開始宣講說：「你們悔改吧！因為天國臨近了。」 耶穌走遍了全加里肋亞，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癎的、癱瘓的，都給他送來，他都治好了他們。於是有許多群眾從加里肋亞、「十城區」、耶路撒冷、猶太和約旦河東岸來跟隨了他。    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  不僅加里肋亞和耶路撒冷的猶太人，也有大批來自敘利亞和十城區的外邦人，前來靠近耶穌，好使疾病蒙醫治、魔鬼被驅逐，哀慟得安慰，這是天國的標誌。當天主來到自己的領域，不可能對祂子民身心靈的痛苦漠然置之。曾幾何時，很多教會把信仰縮減為聖經和感恩祭，只在乎信友在這方面的忠誠，這無疑是殘缺的福音。甚至很多外人都誤以為教會裡的人只關心來世，不熱愛今生；只在乎靈魂，不珍視肉體。可是在耶穌眼裡，一個人無論陷於何種痛苦，都表示天國尚未完全彰顯，都在呼喚我們的進一步行動。

讀經 : 凡生活在上主內的，就不犯罪。福音 : 請看，消除世界罪惡的天主羔羊。  讀經恭讀聖若望一書 2:29-3:6 弟兄們，你們既然知道天主是正義的，就該知道凡履行正義的，都是由他而生的。 請看父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。所以，凡對他懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。凡是犯罪的，也就是作違法的事，因為罪過就是違法。你們也知道，那一位曾顯示出來，是為除免罪過，在他身上並沒有罪過。凡存在他內的，就不犯罪過；凡犯罪過的，是沒有看見過他，也沒有認識過他。    —上主的話。  答唱詠      聖詠98篇   1,3-4,5-6 【答】：全球看見了我們天主的救恩。 請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】 全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】 彈著豎琴，向上主讚頌，彈著豎琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王前謳歌。【答】  福音恭讀聖若望福音 1:29-34 第二天，若翰見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！這位就是我論他曾說過：有一個人在我以後來，成了在我以前的，因他原先我而有。連我也不曾認識他，但為使他顯示於以色列，為此，我來以水施洗。」若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在他身上。我也不曾認識他。但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。我看見了，我便作證：他就是天主子。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  亞巴郎祭獻依撒格，一隻綿羊代替了他的愛子；以色列在埃及為奴的最後一夜，是抹在門框的羔羊血幫他們逾越死亡；每年的贖罪，有兩隻公山羊要為民眾的罪過被獻出；先知曾說將來上主的僕人將背負起世界的苦痛，謙遜如待宰的羔羊；而聖殿時代的日常祭獻，也必有羔羊被宰殺。若翰指出耶穌是“天主的羔羊，除免世罪”。試問除了天主外，誰能承受、誰又願承受罪惡和暴虐的苦果？願意承受更多的那一方，總是愛得更多。若翰的聲音經久不息，也迴響在彌撒中。請看祂，馬槽裡，木架上，麵餅中，請看！

讀經 : 你們起初所聽見的，都該記在心中。福音 : 他在我以後來，卻先我而生。 讀經恭讀聖若望一書 2:22-28 弟兄們：誰是撒謊的呢？豈不是那否認耶穌為默西亞的嗎？那否認父和子的，這人便是假基督。凡否認子的，也否認父；那明認子的，也有父。至於你們，應把從起初所聽見的，存留在你們內；如果你們從起初所聽見的，存留在你們內，你們必存留在子和父內。這就是他給我們所預許的恩惠：即永遠的生命。 這些就是我關於迷惑你們的人，給你們所寫的。至於你們，你們由他所領受的傅油，常存在你們內，你們就不需要誰教訓你們，而是有他的傅油教訓你們一切。這傅油是真實的，決不虛假，所以這傅油怎樣教訓你們，你們就怎樣存留在他內。現在，孩子們，你們常存在他內吧！為的是當他顯現時，我們可以放心大膽，在他來臨時，不致於在他面前蒙羞。    —上主的話。  答唱詠      聖詠98篇   1,2-3,3-4 【答】：全球看見了我們天主的救恩。 請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】 上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】 全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】  福音恭讀聖若望福音 1:19-28 這是若翰所作的見證：當猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裡問他說：「你是誰」他明明承認，並沒有否認，他明認說：「我不是默西亞。」他們問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。你自己說你是誰？」他說：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直上主的道路！正如依撒意亞先知所說的。」被派遣來的有些是法利塞人。他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，又不是那位先知，那麼，你為什麼施洗呢？」若翰答覆他們說：「我以水施洗。你們中間站著一位，是你們不認識的；他在我以後來，我卻當不起解他的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  每個人都應鄭重地回答此一問題：“ 我是誰？”這並非僅是哲學問題，更是人學和神學問題，不能面對此問，將無法活出自己。逃避“我是誰”，你只是生存著， 而非生活著。若翰和耶穌都英年而逝，卻都對自己是誰有著強烈意識， 卅載勝百歲。“ 我不是基督， 不是厄里亞；我是曠野的呼聲。” 若翰不想做他人，哪怕那個他人更有能力和聲望。我們多數人一生都在做他人，以別人的樣貌、才略、財富為範本，假裝我們會是那樣的人。於是我們成了自己靈魂的陌生人。我是誰？我又不是誰？我正在活出我的生命嗎？

讀經一 : 我必祝福皈依我的人。讀經二 : 天主派遣他的兒子來，生於女人。福音 :   牧羊人找到了瑪利亞、若瑟，和那躺在馬槽中的嬰兒。滿了八天，於是給他起名叫耶穌。  讀經一恭讀戶籍紀 6:22-27 上主訓示梅瑟說：「你告訴亞郎和他的兒子說：你們應這樣祝福以色列子民說：『願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安』。 「這樣，他們將以色列子民歸我名下；我必祝福他們。」   —上主的話。  答唱詠      聖詠67篇   2-3, 5, 6,8 【答】：願天主憐憫我們，並降福我們。 願天主憐憫我們、降福我們，並以他自己的慈顏容光照耀我們！願世人認識他的道路，萬民得知他的救贖。【答】 萬民都要踴躍歡欣；你以正義統治世人，且在地上領導萬民。【答】 天主，願萬民都稱頌你；願列邦都讚美你！願天主降福我們；願萬民都敬畏天主！【答】  讀經二恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:4-7 弟兄姊妹們： 時期一滿，天主就派遣了自己的兒子來，生於女人，生於法律之下，為把在法律之下的人救贖出來，使我們獲得義子的地位。為證實你們確實是天主的子女，天主派遣了自己兒子的聖神，到我們心裡，喊說：「阿爸，父啊！」所以，你已不再是奴隸，而是兒子了；如果是兒子，賴天主的恩寵，也成了承繼人。  —上主的話。  福音恭讀聖路加福音 2:16-21 那時候，牧羊人急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，及那躺在馬槽中的嬰兒。他們看見以後，就把天使對他們所說有關這小孩的事，傳揚開了；凡聽見的人，都驚訝牧羊人向他們所說的事。 瑪利亞卻把這一切事，默存在自己心中，反覆思想。 牧羊人回去；為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們所說的一樣，就光榮讚美天主。 滿了八天，孩子應受割損，於是給他起名叫耶穌；這是他降孕母胎前，由天使所起的。   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  若要瞭解孩童，就問母親吧。媽媽珍藏著關於我們是誰、怎麼開始、如何成長的最寶貴記憶。瑪利亞不只在腹中孕育耶穌九月，更在心中體念思慮一生。這嬰孩身上的奧跡好似淵海，窮其終身，她也難以領悟。往深處看，與其說瑪利亞孕育了耶穌，不如說基督孕育著瑪利亞，因為祂是“ 成了血肉的聖言” ；也因此， 瑪利亞理當被尊為“ 天主之母”，然而她卻自稱“主之婢女”。天主舉揚她，她謙卑自下。聖子蒙她懷抱， 她卻成了兒子最忠實的門，直到十字架下。耶穌身上隱藏著天主的奧秘，瑪利亞身上不也含蘊著耶穌的奧秘嗎？

讀經 : 你們都曉得，你們由聖者領受了傅油。福音 : 聖言成了血肉。  讀經恭讀聖若望一書 2:18-21 孩子們，現在是最末的時期了！就如你們聽說過假基督要來，如今已經出了許多假基督，由此我們就知道現在是最末的時期了。他們是出於我們中的，但不是屬於我們的，因為，如果是屬於我們的，必存留在我們中；但這是為顯示他們都不是屬於我們。 至於你們，你們由聖者領受了傅油，並且你們都曉得。我給你們寫信，不是你們不明白真理，而是因為你們明白真理，並明白各種謊言不是出於真理。       —上主的話。  答唱詠      聖詠96篇   1-2,11-12,13 【答】：願諸天歡樂，願大地踴躍。 請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名，一日復一日地，宣揚他的救恩。【答】 願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。【答】 在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。【答】  福音恭讀聖若望福音 1:1-18 在起初已有聖言：聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的。凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過它。 曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，而是為給那光作證。 那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。 於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為他作證呼喊說：「這就是我所說的，那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生子，身為天主的，他給我們詳述了。    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  天主子降生成人，是天父在永恆中的救恩計劃，一如祂「一命就成」的創世計劃。救恩計劃，是天主愛人的心意表達，若望福音開篇就給我們道出這一真理。天主是光，「凡受造的，在聖言內有生命，這生命就是人的光。」世界常與天主的旨意背道而馳。若翰來給光作證；聖言成了血肉，居住在我們中間。都是為讓人見到祂（聖言）的光榮，父的獨生子的光榮，充滿恩寵和真理。若翰作證是真實的，他指出他不是那光，而是來那光作證的。他指著耶穌說：「這一位就是我說過的，祂在我以後來到，但祂是在我以前的，因為在我之前祂就已存在。」若翰為光作證，反抗罪惡黑暗；為愛作證，揭露倫理混亂。他雖以身殉道，卻把正義的光留給人間！

讀經 : 凡履行天主旨意的﹐永遠常存。福音 : 她向一切希望耶路撒冷得救的人，講論這孩子。  讀經恭讀聖若望一書 2:12-17 孩子們，我給你們寫說：因耶穌基督的名字，你們的罪已獲得赦免。父老們，我給你們寫說：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫說：你們已得勝了那惡者。小孩子們，我給你們寫過：你們已認識了父。父老們，我給你們寫過：你們已認識了從起初就有的那一位。青年們，我給你們寫過：你們是強壯的，天主的話存留在你們內，你們也得勝了那惡者。 你們不要愛世界，也不要愛世界上的事；誰若愛世界，天父的愛就不在他內。原來世界上的一切：肉身的貪慾，眼目的貪慾，以及人生的驕奢，都不是出於父，而是出於世界。這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。    —上主的話。  答唱詠      聖詠96篇   7-8,8-9,10 【答】：願諸天歡樂，願大地踴躍。 各民各族，請將光榮歸於上主，各家各戶，請將威能歸於上主。請將主名的光榮歸於上主！【答】 請進入他的庭院奉獻祭物。請穿聖潔的禮服，叩拜上主，普世大地，要在他面前顫抖！【答】 請在萬民中高呼：上主為王！他穩定寰宇，使它不再動盪，他以正義公道來治理萬邦。【答】  福音恭讀聖路加福音 2:36-40 有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論嬰孩耶穌。 耶穌的父母按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  屬於天主的人，就甘心一生為天主守候。女先知亞納結婚後，與丈夫同住七年。之後開始守寡，她不離開聖殿，禁食祈禱，日夜事奉上主。她像西默盎一樣，始終期待著以色列的安慰。實際上，全以色列都在期待默西亞，等候著天主的救恩。可是，在眾多期待的人當中，卻只有西默盎和亞納，在人群中認出默西亞，救世主。在節婦亞納身上，我們也許能看到與天主子相遇的條件。那就是，守心祈禱，日夜奉事，生活圍繞著天主的聖殿。願小耶穌在我們心中一天一天長大，讓我們能充滿智慧，每天有天主的恩寵為伴。

讀經 : 凡愛自己弟兄的，就是生活在光明中。福音 : 我親眼看見了你的救援。  恭讀聖若望一書 2:3-11 親愛的弟兄們：如果我們遵守天主的命令，由此便知道我們認識他。那說「我認識他」，而不遵守他命令的，是撒謊的人，在他內沒有真理。但是，誰若遵守他的話，天主的愛在他內才得以圓滿；由此我們也知道，我們是在他內。那說自己住在他內的，就應當照那一位所行的去行。 可愛的諸位，我給你們寫的，不是一條新命令，而是你們從起初領受的舊命令：這舊命令就是你們所聽的道理。另一方面說，我給你們寫的也是一條新命令——就是在他和你們身上成為事實的——因為黑暗正在消逝，真光已在照耀。誰說自己在光中，而惱恨自己的弟兄，他至今仍是在黑暗中。凡愛自己弟兄的，就是存留在光中，對於他就沒有任何絆腳石；但是惱恨自己弟兄的，就是在黑暗中，且在黑暗中行走，不知道自己往那裏去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。     —上主的話。  答唱詠      聖詠96篇   1-2,2-3,5-6 【答】：願諸天歡樂，願大地踴躍。 請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名。【答】  一日復一日地，宣揚他的救恩。請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。【答】 但上主卻造成了蒼天；威嚴與尊榮，常在他的面前，權能與光耀，圍繞他的聖壇。【答】  福音恭讀聖路加福音 2:22-35 按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。西默盎就雙臂接過他來，讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」 他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向他的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號——至於你，要有一把利劍刺透你的心靈——為叫許多人心中的思念顯露出來。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  正義虔誠，期待以色列的安慰。這是今天福音對先知西默盎的描述。按梅瑟法律，到取潔的日子，瑪利亞和若瑟懷抱小耶穌，到了耶路撒冷聖殿，要把這首生的頭胎男孩獻給天主。西默盎受到聖神啟示引導，前往聖殿與小耶穌相遇，並把耶穌接抱在懷中。老西默盎激動不已，隨開口讚頌天主說：「主啊，現在可照祢的話，放祢的僕人安然去了。」這很有中國孔聖說：「朝聞道，夕死可矣！」的味道。然而，默西亞來了，也讓世界人類從此黑白分明，「看，這孩子被揀選，為使以色列中許多人跌倒和興起，也是人們反對的目標……」。

讀經 : 我們將所見所聞的傳報給你們。福音 : 另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。  讀經恭讀聖若望一書 1:1-4 親愛的諸位：論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言——這生命已顯示出來，我們看見了，也為他作證，且把這原與父同在，且已顯示給我們的永遠的生命，傳報給你們——我們將所見所聞的傳報給你們，為使你們也同我們相通；原來我們是同父和他的子耶穌基督相通的。我們給你們寫這些事，是為叫我們的喜樂得以圓滿。    —上主的話。  答唱詠      聖詠97篇   1-2, 5-6, 11-12 【答】：義人們，請因上主而歡欣。 上主為王！願大地踴躍，無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。【答】 面對上主，即普世的主宰，大山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。【答】 光明已升起照耀著義人，賜喜樂於心地正直的人。義人們，請因上主而歡欣，並請你們讚美他的聖名。【答】  福音恭讀聖若望福音 20:2-8 一週的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。  —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  若望對耶穌的愛很純粹。他曾是莽撞少年，老師宣講天國，一村子的人拒絕耶穌，若望便夥同哥哥來見耶穌，要求從天降火燒毀村莊；宗徒團體成形完善後，他又和哥哥一塊兒，搬動母親求耶穌，讓他倆一個坐耶穌右邊，一個坐耶穌左邊。爭高低大小，若望和哥哥的確爭先不甘後人！可為什麼說他對耶穌愛的純粹呢？福音給我們提供的細節其實很有趣，若望先是和安德肋一起跟著耶穌，並受耶穌邀請在耶穌家裡住下了；但耶穌被抓捕後，他卻一人偷偷跟著，最後陪聖母站在十字架下，一起安葬耶穌。當他聽見瑪達肋納遇見復活主後，和伯多祿一起跑向墳墓。這些痕跡，讓我們看到晚餐廳中，若望靠近耶穌胸前的樣子，及漁船還在湖中央，有影子在岸上向他們招手，招呼吃飯，是若望告訴大家：是主！

讀經 : 看，我見天開了。福音 : 說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。 讀經恭讀宗徒大事錄 6:8-10;7:54-60 斯德望充滿恩寵和德能，在百姓中顯大奇蹟，行大徵兆。當時，有些稱為「自由人」會堂中的人，以及基勒乃和亞歷山大里亞人的會堂的人，還有些屬基里基雅和亞細亞會堂的人，起來同斯德望辯論；但是他們敵不住他的智慧，因為他是藉聖神說話。 他們一聽這些話，怒從心起，向他咬牙切齒。斯德望卻充滿了聖神，注目向天，看見天主的光榮，並看見耶穌站在天主右邊，遂說道：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷，掩著自己的耳朵一致向他撲去，把他拉出城外，用石頭砸死了。證人脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候，他祈求說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」遂屈膝跪下，大聲呼喊說：「主，不要向他們算這罪債！」說了這話，就死了。    —上主的話。  答唱詠      聖詠31篇   3-4, 6,8, 16,17 【答】：上主，我將我的靈魂託於你的掌握。 上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我，指教我。【答】 我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。我要因你的慈愛喜樂歡暢，因為你曾俯視了我的慘狀。【答】 求你救我脫離我的敵手，擺脫一切迫害我的仇讐，求以你的慈容，光照你僕，求以你的仁慈把我救出。【答】  福音恭讀聖瑪竇福音 10:17-22 那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌基督升天後，初生的基督徒團體，即刻遇到危機，那些抓捕耶穌、迫害初生教會的人，對宗徒團體，對新領洗的基督徒施行迫害！被教會推選出來的執事斯德望，在這場迫害中為信耶穌殉道，被猶太人拿亂石砸死，後來被稱為保祿的掃祿，當時在現場為殺人者看管衣服。聖誕慶節第二日，教會給我們安排斯德望殉道瞻禮，旨在讓我們明白平安夜、聖誕節，並不是世俗世界表面慶祝的那樣，相反，人內心的真正平安，應該深植在對耶穌十字架及基督徒苦難的認同、理解及承擔之中。只有當人有信心勇敢了，在面對質疑、詢問、乃至審判時，聖神才會在我們內說話，使我們得勝，不致於失敗蒙羞。

讀經一 : 大地四極看見了我們天主的救恩讀經二 : 天主藉聖子對我們說了話。福音 :  聖言成了血肉，寄居在我們中間。  讀經一恭讀依撒意亞先知書 52:7-10 那傳報喜訊者的腳步，是多麼美麗啊！他在山上宣布和平，傳報佳音，宣揚救恩，給熙雍說：「你的天主為王了！」 請聽，你的守望者一起高聲歡呼，因為他們親眼看見上主返回了熙雍。 耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼，因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前，顯露了自己神聖的手臂；大地四極看見了我們天主的救恩。    —上主的話。  答唱詠      聖詠98篇   1; 2-3, 3-4, 5-6 【答】：全球看見了我們天主的救恩。 請眾向上主高唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】 上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義，啟示給萬民。他記起了自己的良善和信實，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】 全球看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，請彈琴演奏。【答】 彈著豎琴，向上主讚頌；彈著豎琴，伴著絃韻。吹起喇叭，響起號角，在上主君王面前謳歌。【答】  讀經二恭讀致希伯來人書 1:1-6 天主在古時，曾多次，並以多種方式，藉著先知，對我們的祖先說過話。但在這末期，他藉著自己的兒子，對我們說了話。 天主立了他為萬有的承繼者，並藉著他，造成了宇宙。他是天主光榮的反映，是天主本體的真像；他以自己大能的話，支撐萬有。當他滌除了罪惡之後，便在高天之上，坐於「尊威者」的右邊。他所承受的名字，既然超越眾天使的名字，所以他遠超過眾天使之上。 天主曾向那一位天使說過：「你是我的兒子，我今日生了你？」或說過：「我要作他的父親，他要作我的兒子？」然而，當天主引領「首生子」進入世界的時候，就說：「天主的眾天使都要崇拜他。」    —上主的話。  福音恭讀聖若望福音 1:1-18 在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初，就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決勝不過他。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。那照亮每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的地方，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由精血，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為他作證，呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，他給我們詳述了。    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  今天聖誕節，正如我們聽見天使所報告的：「今天，在達味城，有一位救主為你們誕生了，祂是主基督。」耶穌是照世真光，如若望宗徒寫：「在聖言內有生命，這生命就是人的光。」聖言降生成人，聖言成為血肉，聖言就是基督。所以，在基督內有生命，基督就是人生命的光。這種無法用太多語言解釋的狀態，在於我們是不是全心全意全靈，服膺天主的神聖旨意安排。如福音所示，同樣，今天仍有人不信祂，還說褻瀆的話。但也有人相信祂，接受祂。若望說：凡接受祂的，祂賜他們權能，成為天主的兒女，因為他們信祂的名。終有一天，基督神國來臨時，「雅威在各國眼前展示祂的聖臂，大地四極將目睹天主的救贖。」

讀經 : 達味的王權，在主面前永遠存在。福音 : 天主使旭日由高天向我們照耀。  讀經恭讀撒慕爾紀下 7:1-5,8-12,14,16 那時，達味住在宮殿裡，上主賜他安享太平，不為四周仇敵所侵擾，君王遂對納堂先知說：「請看，我住在香柏木的宮殿裡，而天主的約櫃卻在帳幕內。」納堂回答君王說：「你心內打算的，你全可照辦！因為上主與你同在。」但是，當夜就有上主的話傳於納堂說：「你去告訴我的僕人達味，上主這樣說：你要建築一座殿宇給我居住嗎？」 現在，你要對我的僕人達味說：「萬軍的上主這樣說：是我揀選你離開牧場，離開放羊的事，作我民以色列的領袖。你不論到那裡去，我總是偕同你，由你面前消滅你的一切仇敵；我要使你成名，像世上出名的大人物；我要把我民以色列安置在一個地方，栽培他們，在那裡久住，再也不受驚恐，再也不像先前受惡人的欺壓，有如自從我為我民以色列立了民長以來一樣；我要賜他們安寧，不受仇敵的騷擾。上主也告訴你：他要為你建立家室。當你的日子滿期與你祖先長眠時，我必在你以後興起一個後裔，即你所生的兒子；我必鞏固他的王權。我要作他的父親，他要作我的兒子；你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」      —上主的話。  答唱詠      聖詠89篇   2-3,4-5,27,29 【答】：我要永永遠遠歌詠上主的恩寵。 我要永永遠遠歌詠上主的恩寵，要世世代代親口稱揚你的忠誠。你原說過：「我的恩寵已永遠奠定！」就如你在天上確定了你的忠誠。【答】 我同我揀選的人立了約契，向我的僕人達味起了盟誓，我直到永遠鞏固你的後裔，世世代代將你的寶座建立。【答】 他要稱讚我說：「你是我的大父，是我救恩的磐石，是我的天主。」我同他永遠保持我的慈愛，我同他立的約，永不得破壞。【答】  福音恭讀聖路加福音 1:67-79 若翰的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族，並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主。正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路，為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  今天的福音讓我們聽到一個年老得子的父親感人的祈禱：「至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為衪預備道路，為使衪的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥……」匝加利亞在若翰還小時，就把孩子奉獻給天主。他是一個司祭，大可期望孩子能繼承他的職位，能陪他到老。但他清楚了解孩子不是屬於他自己的而是屬於天主，而天主已為孩子準備了他獨特的使命。匝加利亞對孩子的祝福，就是期許孩子，能夠活出天主賜與祂的使命，然後在孩子的成長過程中，向他傳遞信仰，讓孩子能夠在天主內認識自己，發掘自己的使命。你願意向匝加利亞學習，退一步，讓天主才能成為孩子真正的嚮導嗎？

讀經 : 在上主的日子來臨前，我必派遣先知厄里亞到你們這裡來。福音 : 洗者若翰的誕生。  讀經恭讀瑪拉基亞先知書 3:1-4,23-24 上主這樣說：看！我要派遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主宰，必要忽然進入他的殿內；你們所想望的盟約的使者，看！他來了。但是，他來臨之日，有誰能支持得住？他顯現時，有誰能站立得住？因為他像煉金者用的爐火，又像漂布者用的滷汁。他必要坐下，像個溶化和煉淨銀子的人，煉淨肋未的子孫，精煉他們像精煉金銀一樣，使他們能懷著虔誠，向上主奉獻祭品：那時，猶大和耶路撒冷所獻的祭品，必能悅樂上主，有如昔日和往年。看，在上主偉大及可怕的日子來臨以前，我必派遣先知厄里亞到你們這裡來；他將使父親的心轉向兒子，使兒子的心轉向父親，免得我來臨時，以毀滅律打擊這地。    —上主的話。  答唱詠      聖詠25篇   4-5,8-9,10,14 【答】：你們應當挺起身來，抬起頭來，因為你們的救援近了。 上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路，因你是救我的天主。【答】 因為上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。【答】 對待持守上主的盟約和誡命的人，上主的一切行徑常是慈愛和忠誠。上主親近敬畏自己的人民，也使他們認識自己的誓盟。【答】  福音恭讀聖路加福音 1:57-66 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便向他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。       —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  若翰的出生很有戲劇性，先是其父匝加利亞在聖所裡的奇遇，因為匝加利亞不相信天使對他說的話，懷疑天使給他的報告：他將有一個兒子。天使便封住他的口，讓他說不出話來。眾人都留意到，聖所中發生了奇異事。現在，孩子一出生，在給孩子取名這件事上，熱心腸的鄰居紛紛前來詢問，依撒伯爾先說，要叫他若翰。人心中更奇怪，因為在他們家族中，從來沒有誰叫過這名字。人們便來問孩子的父親，不會說話的父親，此刻相信了天使對他說的話，遂要了一塊木板，在上面寫道「他的名字是若翰。」在眾人驚訝萬分中，匝加利亞開口說話，向正在奇怪的眾人，證實了天使告訴他的一切。大家看到上主的手與這孩子在一起，就想，他必成個大人物。後來，耶穌說，在婦女所生的人中，洗者若翰最大！

讀經 : 亞納為撒慕爾的誕生感謝上主。福音 : 全能者在我身上行了大事。  讀經恭讀撒慕爾紀上    1:24-28 撒慕爾斷乳後，亞納便帶著他和一頭三歲的牛，一「厄法」麵和一皮囊酒，來到史羅上主的聖殿；孩子還很小。他們祭殺了牛以後，孩子的母親來到厄里前，對他說：「我主，請聽：我主，就如你活著那樣真實，我就是曾在你旁邊祈求上主的那個婦人，那時我為得到這孩子祈禱，上主就賞賜了我所懇求的，所以我現在把他獻於上主，他一生是屬於上主的。」亞納便把撒慕爾留在上主那裡。   —上主的話。  答唱詠      撒慕爾紀上第2章1,4-5,6-7,8 【答】：我從心裡喜樂於上主，我的救主。 我從心裡喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。【答】 壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受饑餓的，今無須勞役；不姙的生了七子，多產者反而生育停頓。【答】 上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。【答】 上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位；大地的支柱原屬上主，支柱上奠定了世界。【答】  福音恭讀聖路加福音 1:46-56 瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微；今後萬世萬代都要稱我有福；因為全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列；正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。       —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  聖母讚主曲在大日課（每日禮贊）晚禱中，神父每天都要誦唸。這首古老的詩歌是聖母瑪利亞一生信德的經驗。「祂的仁慈世世代代，賜予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高氣傲的人擊潰。祂從高位上推下權貴，卻提拔了弱小卑微的人……」瑪利亞一聽天使告訴她，表姐依撒伯爾懷了男胎，已是第六個月了。便急忙趕往山地，去探訪表姐。二個女人一見面，她們腹中的胎兒都歡喜跳躍。瑪利亞一見表姐依撒伯爾，聖神便在她內催動，她便不由自主的唱出以色列民族蒙召、出谷共有的信仰贊歌。瑪利亞用她的信仰，真實反映出以色列民族對天主救恩的體驗。聖母在山地，陪表姐住了三個月，臨近若翰產期，她回家了。

讀經 : 請看，有一位貞女將懷孕生子。福音 : 你將懷孕生子。  讀經恭讀依撒意亞先知書 7:10-14 那時候，上主對阿哈次說：「你向上主你的天主要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，我主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」   —上主的話。  答唱詠      聖詠24篇   1-2,3-4,5-6 大地和其中的萬物，屬於上主，世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。 誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。 這樣的人必獲得上主的祝福；和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子息。  福音恭讀聖路加福音 1:26-38 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡。她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。     —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  將臨期是聖誕節的預備期，整個福音的編排都朝向一個目的，就是在這末期，我們通過悔改淨化自己，穿過世俗生活的迷霧，回歸心靈，能真誠的面對這一時刻。這一時刻就是「聖言成了血肉，居住在我們中間。」瑪利亞的回應，即顯示出人類的柔弱的一面，但在表達同意的那一刻，卻又顯示出她極為勇敢的一面。如臨深淵，卻擁抱深淵，只因信賴。的確，對天主來說，沒有不可能的事。瑪利亞相信了，接受了，便孕育了基督，「看，我是上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」在我們的信仰生活中，多少次我們同樣經驗「臨界」，彷彿一切失去了價值，所有失去了意義，這時，有聲音從幽暗裡傳出來：你雖受苦，我依然在；我受苦時，你在不在？願我們能像瑪利亞一樣相信「祂要為王，統治雅各伯家直到永遠，祂的國也沒有窮盡。」

讀經 : 天使預報三松誕生。福音 : 加俾額爾天使預報若翰誕生。 讀經恭讀民長紀 13:2-7,24-25 那時，在祚辣有一個人，屬於丹支派，名叫瑪諾亞，他的妻子是個石女，從未生育。上主的使者顯現給那婦人，對她說：「看，你原是個石女，從未生育，但是你要懷孕生子。今後要留心：清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西也不可吃！看，你將懷孕生子，剃刀不可觸及他的頭，因為這孩子從母胎就是獻於天主的；他要開始從培肋舍特人手中拯救以色列。」那婦人遂去告訴自己的丈夫說：「有一個天主的人來到我這裡，他的容貌好像天主的使者，極其威嚴；我沒有問他從那裡來，他也沒有告訴我他的名字。他對我說：看，你將懷孕生子，從今以後清酒濃酒都不可喝，各種不潔的東西都不可吃，因為這孩子從母胎一直到死，是獻於天主的。」 後來那婦人生了一個兒子，給他起名叫三松；孩子漸漸長大，上主祝福了他；上主的神開始感動他。   —上主的話。  答唱詠      聖詠71篇   3-4,5-6,16-17 上主，求你作我避難的石壁，獲救的堡壘；因為你是我的磐石，我的堡壘，我的天主，求你由邪惡人的手中將我救出。 因為，我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。 我要稱揚我天主的偉大奇能，上主，我要傳述你獨有的寬仁。天主，遠自我幼年時，你已教導了我。直至今日，我仍宣示你的微妙。  福音恭讀聖路加福音 1:5-25 黑落德為猶太王的時候，阿彼雅班次中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子名叫依撒伯爾，是亞郎的後代。二人在天主前都是義人，遵守上主的一切誡命和禮規，無瑕可指。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。 有一天，正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，所有的百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶害怕起來；但天使向她說：「匝加利亞，不要害怕！因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要歡喜踴躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面前將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在他前面先行，使為父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說：「我憑什麼能知這事可行呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使回答說：「我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話，報告你這個喜訊。看，你必成為啞巴，不能說話，直到這事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」百姓等候匝加利亞，都驚訝他滯留在聖所內那末久。及至他出來，竟不能對他們講話。他們這才知道，他在聖所中見了異象；他成了啞巴，只好給他們打手勢。 匝加利亞供職的日期一滿，就回了家。幾天以後，他的妻子依撒伯爾受了孕，她躲藏了五個月，說：「上主在這些時日內這樣眷顧了我，除去了我在人間的恥辱。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  天使為給瑪利亞作證，讓她相信天主聖神的大能。他告訴她，她的表姐依撒伯爾素不生育，如今也懷了男孩，已有五個月了。依撒伯爾懷孕雖然與匝加利亞，和她的虔誠正義、熱切期盼分不開，但是，若翰的出生為默西亞來講，本身就是天主神聖救恩計劃的一步。自然，匝加利亞亦像後來的若瑟那樣，面對天使，慌亂不堪。他們要面對的，都是將要有一個兒子，匝加利亞在聖所內，雖然沒有聽到聖所外面依撒伯爾的笑聲，可他也像聖祖亞巴郎一樣，表達出猶豫。匝加利亞對天使所說表示懷疑，讓天使大為光火，於是天使對匝加利亞說：「看，我說的話，到時必會應驗。但因為你不相信我的話，你要成為啞巴，不能說話，直到你看見並相信。」在牧靈福傳中，我們多時因膽怯說不出話，也是因為我們的信心不足。求主補助我的信心！

讀經 :   我必為達味興起一支正義的苗芽。福音:    耶穌生於瑪利亞，瑪利亞許配給達味之子若瑟。  讀經恭讀耶肋米亞先知書 23:5-8 上主說：看，時日將到，我必給達味興起一支正義的苗芽，叫他執政為王，斷事明智，在地上執行公道正義。在他的日子裡，猶大必獲救，以色列必居享安寧；人將稱他為：「上主是我們的正義。」為此，看，時日將到，人不再以『那領以色列子民由埃及地上來的上主，永在』的話起誓，卻要以『那領以色列家的後裔，由北方，由他驅逐他們所到的各地回來，使他們再住在自己故鄉的上主，永在』的話起誓。     —上主的話。  答唱詠      聖詠72篇   1-2,12-13,18-19 天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 他必拯救哀號的貧民，他必扶持無援的窮人。他將憐恤不幸和貧乏的群眾，並要救護窮苦貧病者的生命。 願上主天主，以色列的天主享受讚頌，因為只有他獨自作出了奇妙的化工。願他光榮的名號永受讚美，願他的榮耀充滿整個大地！  福音恭讀聖瑪竇福音 1:18-24 耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌：因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  天主子降生成人，由瑪利亞所生，由若瑟所養。當天主的救恩計劃顯示在人前時，人都莫名恐慌。因為，不知道將要發生什麼事。「這事怎麼能成？」正顯示出瑪利亞心中的不安與恐慌。福音書中，若瑟雖然沒有說過任何話，但從情緒中，依然可以感覺出來他對瑪利亞懷孕，已顯露出來的痕跡猶疑害怕。天使對他說的話，好像在夢中一樣。但是，被天主揀選的人，無一例外，即使真在夢中，都一一配合了天主的計劃。這實在是天主大能的奇跡。回想我們在信仰中，多少決猶疑不決，因害怕恐懼，而背離真理道路，從而缺失「天主與我們同在」的機會。願我們能如同若瑟一樣，那怕在猶疑中，憤怒後，仍能選擇相信天主，完全依賴委身於天主。

讀經 : 權杖不離猶大。福音 : 達味之子，耶穌基督，是亞巴郎的後裔。  讀經恭讀創世紀 49:1, 2, 8-10 那時，雅各伯叫了他的兒子來，說：「兒子！你們集合靜聽，靜聽你們父親以色列的話：猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是隻幼獅；我兒，你獵取食物後上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。」    —上主的話。  答唱詠      聖詠72篇   1-2,3-4,7-8,17 天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。 願高山給人民帶來和平；願丘嶺為百姓送來公正！他必衛護百姓中的窮人，救助窮苦人的子孫。 在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。 他的名號常存，永受讚揚，他的名號永留，與日爭光。萬邦要因他而得福，萬民要稱他為有福。  福音恭讀聖瑪竇福音 1:1-17 亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。    —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  在耶穌的族譜中，塔馬爾是猶大的兒媳，裝扮成妓女，從猶大處懷孕生了兩個兒子；辣哈布是妓女；盧德是外邦女子；達味犯罪，強佔了自己將領烏黎雅的妻子生下撒羅滿。這幾位傳奇女人，竟都成了耶穌基督的神聖先祖。所以，瑪竇寫說：「耶穌基督是達味的子孫，亞巴郎時子孫。」也就是說，瑪竇並沒有避開這一譜系中，必須出現的在人看來並不光彩的歷史，他的如實反映而讓我們認識到，天主的恩寵時刻惠及罪人。若瑟雖是養父，卻給耶穌基督一個無比「輝煌」的過去，或要這樣說，因為與耶穌基督有了聯繫，許多過去的人才被今天的人看見並紀念。  

讀經恭讀索福尼亞先知書 3:1-2, 9-13 上主這樣說：禍哉！那叛逆、污穢，而殘暴的城市！她從不聽呼聲，又不接受教訓；不倚賴上主，也不親近她的天主。 那時，我要使萬民的口唇純潔，好能稱呼上主的名號，同心協力服侍上主。欽崇我的人，【即我所分散的集團】要從雇士河那邊給我貢獻祭品。 在那一天，你決不再因你反抗我的一切作爲而羞慚，因爲那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇；但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏也再找不到欺詐的舌頭：的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。    —上主的話。  答唱詠      聖詠34篇   2-3, 6-7, 17-18, 19, 23 我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。 你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。 上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。 上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。  福音恭讀聖瑪竇福音 21: 28-32 那時候，耶穌對司祭長和民間的長老說：「你們以爲怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裏去工作吧！他回答說：主，我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。二人中那一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因爲若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」   —上主的福音。  聖言反省 (樂仁出版社提供):  耶穌喜歡用「兩個兒子」講比喻，兩個兒子正代表著，自覺正統持守天主法律的司祭長、民間長老和自覺不堪，沒有遵守天主法律的娼妓和稅吏。今天福音中，耶穌毫不客氣地，對司祭長和民間長老說：「稅吏和娼妓比你們先走在天國的路上。」先知若翰來指示出正義該走的路，司祭長和民間長老並不相信，但稅吏和娼妓，相信並且悔改了。看見稅吏娼妓悔改自新改變生活，司祭長他們還是不屑一顧仍舊不信。所以，父親吩咐兒子倆到葡萄園工作，一個兒子說去，但沒去；另一個兒子說不去，最後去了。願我們在通往天國的道路上都能勇往直前，或回心轉意。