直面真我

水与狗 想过独自远行，可是不敢。远方成了诗，有了触不可及的美。留守故乡，安心于自己的家，是一种安贫乐道？世人与我惯于自欺，内心怕是多有不甘。 烦恼啊，痛苦啊，多半来源于理想与行动的不协调。所以，“当改变命运的时刻降临时，犹豫便会败北”成了很多人的名言，更甚至，红了眼的赌徒当成了信仰。 当他背着小熊上路，走向遥远的远方时，我的梦想在此实现。可是，远方是哪里?谁又知道！一个人上路行走，没有目的，跟一个人生活，没有计划，一个样。最大的危险是孤独。当你一个人开始自说自话，危险便逐渐靠近了你，歇斯底里、崩溃，是每个孤独的人都有过的样子。就像他，砸烂了陪伴自己的小熊。拿起石头要砸向路过自己公共汽车。当车里伸出一支枪，指着他的时候，他放弃了砸车。他是不是习惯欺负弱小？行为的分裂，可以肯定。 就行为的统一性来说，人是不如动物的。荒野的这群狗带他寻到了一只野鹿，野鹿刚刚倒下。到底是不是鹿群中跟他干架的那只？这不重要。重要的是他有了食物，前路可以继续走下去。野狗们吃掉了野鹿。他和野狗成了伙伴，可以一起走一段旅途。 前面的景象突然变得吓人，到处是死掉的人，那一个还流着鲜血。野狗又寻到了食物，吃掉了这个人。他和野狗分道扬镳。只是，这多灾多难的悲惨世界是何造成？天灾有之，更多的，只能是人为之。候鸟带来远方的消息，战争和饥饿在困扰着人们。当黎明来临的时候，黑暗真的结束了吗？怎样结束的呢？ 他饥饿难耐的时候，找到了一个荒凉的村子。吃了一个房间里，散落在地的食物。他的肚子疼痛难忍时，一个人抢走了他那跟小熊绑在一起的包。他追着这个人，抢回了自己的包。却被另外两个人赶走。或许，他的确是个入侵者。 他在前进的路上，遇到了一个受了重伤的人。那个人让他用枪打死他。不能吃不能动，是一种漫长的痛苦。他没有，他需要思考，他该怎么做？人之所以是人，是因为人会痛，这种痛是心理上的痛，自己不能面对自己。他还是枪杀了他，因为那是他的愿望。 一个孩子拿枪指着他，他可以轻易杀死他，他只是个孩子。他没有，他让他抢走了自己鞋子，还有自己的小熊。是抢吗？更像是送。 这本书是绘本，只有图画和简单旁白，看的快些几分钟可以看完。但是书封写着：看一遍触动，看两遍惊心。更有趣的事情是：这是一本后浪出版社推荐出哲学入门书。为何？ 他的旅程像是自己梦见自己溺水，我感到快乐。 我的旅程会像什么？他感到有趣吗?

这本书的作者是牟宗三。 这本书从整体上感受，个人觉得作者讲的有点儿啰嗦，许许多多的名词概念都是对比西方哲学来解释的。诚然，这可能有助于我们理解，但是结果反而使得章节内容有点絮叨，啰嗦，中国的哲学很多人不懂，那么外国的一样，用一个名词来阐述一个名词，原本也不一定容易理解。也许，这本书是大学演讲的稿子编辑而成，很多是学生录记的，所以在所难免的内容不够精炼。所以，这是个缺点。 好吧，下面来谈优点。这本书的优点是什么呢？可以这样说，本书只谈了一个问题：“中国的儒家、道家、佛家以及魏晋精神等从古至今传承的文化到底是讲了什么？有何功用？怎样思考的？”这是一个问题吗？我一下用了这么多问号？是的，只有第一个问号是问题，后面的那些都是顺带关系，都是结果。那么，中国的文化（主要是上面这几种主流的）主要是讲了什么呢？答案是：中国的文化各家虽有不同，但是内涵基本都是讲怎样有益于跟人身心健康的学问。这个答案是我自己总结的，也许表述不准确。我觉得就是这个。在我个人看来，一个人是否健康，他的思想认识，思考方式最最重要，身体上的疾病反而最可以忽略。诚然，身体上的疾病很多让人痛苦不堪，甚至很多人忍受不了，选择结束生命。这确实让人感到悲伤。这个我是站在外人的角色来讲的，如果本人思想通透了，便也没有什么好悲伤的。 那就简单来做一下读书总结。儒家之道，从孔孟到现在，一直都是我们所要思考的主要思想文化知识，为什么？因为儒家所讲的内容便是道德，也就是仁。道德的社会功能不必多说，对个人来说，为何有益于健康？从卢梭的《人类契约论》来讲，我们最害怕的东西其实是“丛林法则”，也就是你想实施你的黑暗面，但是你不确定别人是否也是这样？这对个人是大恐惧，相当于静默中的黑暗，要面对的是未知。所以需要仁，需要道德。当你自己高尚起来了，恐惧没有了，那么个人也就健康了。关于能做到什么程度，能不能舍身取义，杀身成仁，那就看自己的认识了。道家所说的内容简单来讲是如何认识与摆脱的知识。也就是一个人如何思索，然后能给摆脱周围环境所带给你的各种束缚问题。一个人若是认识到位了，那么什么困难又是解决不了的呢？杨绛曾说过，现在人的问题，90%都是因为认识不够而想法太多造成的。并不是我们所说的钱的问题。虽然有钱能解决很多很多很多问题，但是并不万能，这个需要肯定。如果人人超脱出来，自然健康有活力。佛家所讲的主要是智慧、认识的问题。一个人理解了佛家的那些概念便会产生那些智慧。有了智慧，个人如何能不健康？在这本书中我对它所讲的佛家对中国文化有个巨大功能这一点，有深刻印象。那就是一个人若是有最高德（好吧，这个简单点理解就是好人好事做到极致），那么他的福报也是最高的。我常想“以德报怨，何以报德？”儒家、道家都没有肯定好人就有好报这个问题，而佛家讲了，即六道轮回中的东西都能成佛。这完善了关于道德执行问题的链条。当然，儒家的愚民之策，道家的帝王之术，佛家的忍耐之道，也都有其负面的功能。所有的东西都是黑白一起的，这个不用怀疑。哲学不会讲这个，这不是哲学的内容。哲学是讲生命存在意义的学问，能从中国的传统文化中得到多少，需要我们慢慢体会吧。

生活就像描白，那些过往勾勒出一个个你我，喧嚣不在。 这是一本描写阿富汗人物的一本书，类似于自传。不知道是不是翻译的原因，这本书没有什么特别精彩的比喻、夸张等修辞运用，就连语言来说也不够精彩。我一直追求语言的精彩，时间与空间的压缩。但这本书对于我来说确实有感触，记得多少年前开始读过的书也有这么一种类型，只靠描述就让人忘不掉，记得有个作者叫杰克伦敦，记得他的《热爱生命》、《一块牛排》、《旷野呼唤》。简练却让人忘不掉，是因为描写的东西都是关于生命的思考，都是让人变得厚重的东西。我们都是《平凡的世界》中的人，能记住是因为我们都似乎经历过。无需渲染。 前段时间正是农忙时节，晚上坐小弟的车走在乡间的公路上。小弟突然问我：“二哥，你说他们都在路边晒粮食，如果我给他们轧了，他们是不是会减产？”“是的。”“如果我把他们轧了，我是不是个好人？”“如果是为了躲避车辆，你把路边晒的粮食给轧了，这个没有错。如果路的另一半没有晒粮食，你仍然给人轧了，那么你不是个好人。”“可是，我在自己的车道上行驶，这个不错吧。”“的确是不错”。“但是，每个在路边晒粮食的人也都是不容易的，他们也只是为了能早点把粮食晒干、卖掉，都是很艰辛的。你在自己的车道行驶是不错，但是如果故意给人轧了，那你的确不是好人。有个故事叫周处除三害，南山猛虎、北海蛟龙和他自己。他之所以被人称作一害，就是因为他体会不到别人的疾苦，但是他却有自主意识，所以是最大害。如果你故意把别人的粮食给轧了，那么你就是个神经病。心理年龄估计只有五岁。 ”什么是好人，我不知道。这本书说里面有重新做好人的路，所以大家适合一读。 小弟说：“二哥，等咱露露上初中跟高中的时候，我得让她必须每天九点前回家。”“为什么？”“现在的孩子太疯了，不像话。” “兄弟，你上学的那会逃课、打架什么都干，你为什么给闺女定下个条条框框？你都做不到，为何要求别人做到。”“我不管，我是为她好。”“万一，她叛逆不听，咋办？”“别跟我叨叨些没用的，到时我才不听那些。”我只能呵呵。生命之所以值得珍惜是因为与众不同。这本书告诉你，要做你自己，不要变成别人设定的角色。行为匹配思想才能无悔。 总有许多话，一停顿便忘了。这篇日志就是如此。

罗杰斯的《个人形成论》看了三分之二了，每次看心理学大师的书都感觉十分艰难。这种艰难我想大概率是我远离这个行业，只是看理论造成的。想写一些自己经历的东西，主要是内心变化的东西或者说对认知事情看法的转变，又决的现在还不成熟，或者说内心不是很乐意。内心的快乐程度不足以表达自我的真实感受。如果有一天我疯了，OH，在你眼中我疯了，好吧，我想说那样或许不错，那时我或许有勇气去寻找“诗与远方“，说走就走，千山万水。或许会感受到阳光和它的温暖，云的纯洁，风的温柔。秀贞姐说，给我推荐看这本书，就是为了让我看到这一句，“一个人追寻过去，并不是为了与谁对抗，而是为了与自己和解。”OH，我的确用蓝色笔画出过这一句，却没想过它会让你欣喜，好吧，这也是我近期最高兴的事情，吾道不孤，看书有意义。我将走进我的暴风之眼，我真实，我透明，我真诚，你呢？你想成为什么样子/是否想我一样，对过去卷起风暴，对现在平静温柔，对未来害怕、胆怯，却又在呼喊“来吧，风暴。我要你更猛烈些。”啊，最近不知道为何，总喜欢唱《别哭，我最爱的人》，想起某个时段，还是心痛。啊啊啊。

那些我们口中的上师、法王、活佛，他们是怎样修行的？他们为何会受到许多人的跟随与敬仰？他们从小到大、从生到死经历怎样的过程？他们和我们是否有过同样的经历？是怎样摆脱痛苦？又是怎样看破虚幻？ 必须说绝大多数人都会思考过其中的一个或者几个，毕竟这个世界上没有痛苦与迷茫的人不多。 当你开始思考这些问题说明你痛苦、迷惑，但是如果你不开始修行那你永远摆脱不掉这些烦恼，生出出离心，破除我执，在我看来这是一个逐步加深的思想认知过程，哲学称“这是一个给生命赋予一种意义的过程”。 那么本书是一本值得一读并思考的过程，它并没有许多大段的法文、经文让我们自己去领悟，所说的是一件件普通的事，是这位堪布的人生经历，看起来如同看故事，没有什么阅读困难。究竟能得到多少，看你自己的信念了。我一直认为领悟一种道理，信念比智慧更不可缺少。 科学与文明，谁的发展更快？自然是科学。科学给了我们更好的物质生活水平，带给了我们更多的人身自由，那是否带给了我们更多的快乐？我们村每年有两次庙会，小的时候每次在开庙会的前几天村里的老人都会在晚上聚集到哪个小屋里念经，她们很多人都不认识几个字，就这么聚在一起念呀念，口口相传。每到初一、十五她们都会在家供奉菩萨，可能是每个人一个日期，那时她们便会到这个人家里去念。念经这种东西能带来什么？我思考了这些年，得出的结论是：减少痛苦。对于这些没有读过书的人来说，这些念的东西便是她们的信仰，说的也是她们的人生意义。这些年过去了，当年那些念经的老人也走的差不多了，聚在一起烧香念经的也几乎没有了，回想起来还真得满是遗憾。具体说来，在生活大大好于从前的今天，村里人脸上的笑容变少了，那些老人也大多如此。 村里那个小屋供的是黎山老母，小时候开庙会的时候，我们这么大年纪的孩子都进去虔诚的磕过头的，求菩萨保佑长命百岁，求菩萨保佑健康，求菩萨的事情可是太多了。究竟有没有用，这个不知道，但是在我痛苦伤心的时候，那些老人集体念唱的那种声音会在我的脑中响起，是最好的安神剂。为何我能记忆深刻？小时候我家就住那个屋子东北角不到50米的地方，那种声音能听半个晚上。回想起以前小的时候，村里的人都很善良。那时放学回家进不去门的时候就在门口的地上写作业、看书，左邻右舍的爷爷、奶奶们谁看到了都会把孩子往自己家里叫，然后拿出一点好吃的分给我，那时候的孩子说是吃过许多家饭，受过许多人的教导是不错的。 人老了便开始回忆，我还是打住吧，斩去过去吧。一切美好，次第花开。 总之，如果可以，你还是需要给人生赋予意义。如果不能，那让自己有点信仰吧。这样会减少你的痛苦。 十万八千法门，你会选哪一种？欢迎你跟我一下。 突然发现不会写记叙文之类的了，也许明年需要去读历史散文之类，增添一点不平之气了。

这本叫《悲剧的诞生》，但它可能不是你所熟知的悲剧的诞生。何为悲剧？高中老师说，悲剧就是把美好的东西打碎了给人看。再深一点的理解就是让高高兴兴的你感到心痛，想哭。这是个人的理解，究竟是不是如此，我也不确定。 这本《悲剧的诞生》其实是讲艺术丧失跟恢复的，是尼采以希腊艺术（神话、艺术、歌剧.....）为研究的对象，以希望德国艺术复苏，人民精神丰富所做的。当然，这个也是个人理解，可能有偏颇。 最初选择这本书因为本书的作者-尼采。尼采是何人？上过学的都应该听过这个名字，或者说听过“我是太阳。”这句话。当你是太阳的时候，那么还有什么能让你忧伤呢？在哪个国家的神话中太阳神不是无所不能的存在呢？中国神话的太阳神是后羿，就是射日存在的那位。好吧，尼采他其实是个搞哲学的。哲学就是说一些别别扭扭的话，就好像是蛇的嘴巴咬住它的尾巴，你的下颚咬住你的上颚这样，然后阐释一下生命的意义。 我开始读哲学作品了，可见我的心中满是伤痛。这个是真命题中的真命题。 我的生活为何如此痛苦？这个是个小问题，我自己可以解决。 那我们的生活为何如此痛苦?或许，在回答这个问题之前，我们先来谈一下5000年文明这个问题？你骄傲吗？如果你回答说，当然，这是我们最值得骄傲的事情。比如说，商周的青铜器、唐朝的唐三彩......哎，单纯、幼稚，何其可笑！每个我们所值得骄傲的背后都是吃人的存在。无论你顺着文明这条线顺推或者逆推，所发现的结果都是野蛮、残忍，伤痛可能触及灵魂。甚至否定人性的存在。 现在我们来回答正题。文明通过野蛮残忍的过程演进，通过高尚光辉的外衣表现，在任何时候都一样。但这个过程所造成的痛苦或者说我们所感受到的痛苦是不一样的。具体说来就是今天的我们比以往都要痛苦。 今天的我所看到的人们，他们的笑容远比那些年少的少。今天我所听到的歌，比以前要空洞的多。今天我所看到的影视作品，没有能让我开心一笑的。今天我所看到的是非善恶，明天就会“反转”（深恶痛绝反转这个词）。今天我要跟你比、跟他比、跟每个人比钱多钱少。 以前比现在快乐？是的。以前天碎了可以补，水恶了可以治，世道乱了会有神仙来。好吧，现在来说“钱”是唯一的神，对于我们大部分人来说，是这样的，所以我无能为力。 简单说来我们的生活如此痛苦的原因就是我们失去了神话的力量，无所不能的个人，无所不能的力量。“无所不能”不存在于我们的精神。用我喜欢的书中的一句话总结这一切的原因就是：过度追求苏格拉底式的科学所致。这本书确实可以一读，尤其是小年轻，年轻人。果然，总结内容还是小点好，不然能累死个狗。哪天我高兴起来了，再回来论述。

前段时间水花让我给她推荐几本书，是能让生活过的更自由潇洒的那种。我说，《撒哈拉里的故事》、《万水千山走遍》、《恋食人生》、《国家地理系列》、《空谷幽兰》，能一下子想起了的就这些吧。 说下推荐的理由，《撒哈拉里的故事》、《万水千山走遍》是我最喜欢的作家三毛的作品，这两部也是其代表作，从90年代到现在，从口口相传到现在各大门户售书网站，其销量排行都是前几的，所以作品的质量无需多言。一个地方呆的久了，总会感到心累，这种感觉每个人都会有。想要摆脱这种感觉，最好的办法就是换个地方住段时间。如果找个地方，那就撒哈拉沙漠吧，阿里巴巴与四十大盗的故事你是否听过？酷热、风沙你是否能忍受？或许实际的艰难比你能想到的更多。如果你真的有决心、有勇气，那么陌生而艰苦的环境，肯定会燃起你对生活更多的热爱，生命也会变得更加真实、有趣。可惜不能的人居多，无妨，读一本书让自己置身其中也是会有同感的，只是弱化了很多而已。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。万水千山为何有吸引力？不同的山水之地有不同的传说、故事，有公主，侠客，农奴、商人形形色色的人，有各种大神显圣，当你追寻而去后，那些故事、传说就像是曾经发生在你的身上，各种命运轨迹交汇后的你生命必更有层次，多姿多彩。 生活有没有情趣，其实跟有没有钱的关系真想不大。看一场电影，做一道美食，仔细体会生活，也必然乐趣多多。看完《恋食人生》你会相信我说的不假。《国家地理系列》有很多书确实不错，网上评价人多且高的都值得一读，这是因为很多职业旅行者、探险者的文笔都非常不错，更源于现在影像技术的进步。有时看一本书，不喜欢读文字，就喜欢看那一张张图片，那日出、小河、峡谷、红山、焰火等等，光与影交错，分不清真实虚幻，任思绪发想无端。妙不可言。 真正能让生活潇洒轻松起来的是《空谷幽兰》类的，寻找人生思想与认识的书，宗教类、哲学类的书都有这个作用，甚至比它更大，但是提高思想认识，让人有大彻大悟之感是书都像是暗黑料理，思想上的恐惧是必须要面对的。 若是没有足够的认识，怕是会让自己 难受。好在《空谷幽兰》只是一个寻找的过程，没有阐述什么思想。 《背包十年》是职业旅行人小鹏的书，读完书感觉这个人年龄应该跟我差不多，是跟网络名人（我不知道，确实不知道）。这本书描写了他本人怎样一次次到处旅游的经历，是怎样坚持下来的。好想跟他一样，背上包就去旅游，可惜，做不到呀。如果想去旅游，不知道那个地方好，也不知道那个地方有何吸引力，不妨读一下这本书。总得来说，把这本书当做旅行指南还是不错的。 《背包十年》这本书我感觉最大的缺点来说就是故事性不够，那山那山那人 太真，哎，还是《万水千山走遍》写的好。 生活不止有眼前的苟且，还有诗与远方。 生活若是无趣，那么跟咸鱼有什么区别？

前些日子老猫分享了一则微信说的是杨虎城将军逝世，在下面评论说“后世榜样”。我看了后在下面说，“这则介绍所说的历史太过片面”。老猫随即说，“来来来，你给我说个全面的历史看看。”哎，我只能一声长叹。 《西安事变》确实是个大事，在任何朝代搞兵谏都是大事。好吧，从抗日角度上来说，的确是有积极的意义。但是，从此事之后，张、杨两位将军在中国历史上销声匿迹，难道真的只是因为蒋介石秋后算账？在学过西安事变这个历史事件以后，看过杨虎城将军的西北军被蒋介石架空，失去战斗力。用的方法很简单，美人计。即派出一个人便把西北军的高级将领搞的矛盾重重，无限内斗。那么，问题来了，杨虎城将军是怎样治军的呢？好吧，再说说少帅张学良，我对他的评价真的很低，感觉他比他那绿林出身杀伐果断野心勃勃的老爹来，差的太远。他爹死时给他留了40万关东军，装备精良，毕竟他老爹也从是号令半个中国的人物，军队战斗力也是杠杠的。如果张学良拉起抗日大旗跟日本人干起来，根本不用兵谏这种事情。当然，要求一个喜欢唱歌跳舞甚至还吸大烟的花花公子舍掉家底，拉下架子来跟日本鬼子血拼到底，这个是有点强人所难。个人以为，关东军装备再好，战斗力再高在中国那段时间都不怎么值得称道，也没有什么出色战绩，品格也是低下，直到林彪出任东北军总司令，才迎来它华彩的一章。要想全面的了解一个人，从历史的正面了解是远远不够的，真面的历史往往不够精彩，也不会体现时代特点跟人物的复杂性。比如说，张学良的父亲张作霖这个人，军阀混战时期无论如何都是排的上号的人物。从起家到不可一世到最后死亡，无奈、抗争、野心、品格，有个人的原因，有时代的原因，综合起来无限精彩。当然，吴佩孚、韩复榘等等，也是如此。 民国时代也是一个大动荡大一统的时代，比起上面历史上的大动荡大一统来，它多了思想上的选择跟一统。所以，人物风流在时代背景下更加突出。军阀、学者、诗人、戏子、杀手、流氓都在这个时期留下了自己的色彩，更有许多悬而未定的奇案、大案。《民国往事》就是写这些人与事的一本书。实话说，这样的书我最爱读。满足我的YY之心。哈哈哈。 缺点就是这本书的纸质实在有点差。也不知今日纸贵跟昔日洛阳纸贵，哪个更贵？哈哈哈。

我特别怕那心思特别重的人。 他们活得明白、伪善，懂得保护自己，营造更好的自己，抛出自己给别人。 透视最大弊端就是隔人千里，难全面观察。 秋天角落里总是发出“咳咳咳“老大爷般声音的刺猬，浑身毛刺。对待这种动物，一部分人会避而远之，怕刺伤自己，一部分人会选择驻足观察，但绝不会伸出手抚摸。这是后天形成的习惯。孩童可能会不假思索直接伸出自己的小手去跟它来个三百六十度全面接触，被刺疼。奇怪的是他们还会不顾疼痛再伸出手去试一下，好像这一次刺猬变秃了，结果还是会疼，然而过一段时间再见到它，还是会像上次一样伸出稚嫩的小手，就好像他们不曾见过。 未来某天，他们会改变，踏入成年人世界。厚重的防备可能源于那墙角的刺猬和那一次次的伤痛。 我不喜欢刺猬，深恶痛绝。 在更多的时候，我选择把周围的人和事简单化，用最舒适的视角去解读这个世界。哪怕现实是弹药上膛的散弹枪。当扳机扣动，”砰”，一声巨响时，我已做好迎接子弹的准备。“木秀于林风必摧之”，我渴望阳光。 只是心会累。 那天太阳很大，我在镜子前，被现实打残的腿、双膝跪地望着我，无力感从汗毛中一丝丝渗出。我好怕它滴下来。阳光晒透了空气，空气中有一丝庆幸的味道。我摸了摸脑袋，还在。 我慢慢地爬上沙发……慢慢地爬到窗台边……慢慢地把窗帘全部拉开……让阳光尽可能多的照射进来。我想用最真的心去融化这个世界，消除这个世界上的戾气，慢慢地......慢慢......哪怕无力，哪怕碰壁。 我希望这个世界善良，简单。永远......永远...... 如果你问我#这个世界会好吗# 。但愿吧。 戊戌年八月初四 清晨记纸妹的日志，给修改了一下。这种细腻的感情绝不是阿三有的。阿三评：精卫衔微木，终将填东海。温暖世界这种伟大的事情，还是需要斗志昂扬的，并且一直一直保持的。所以有简单心、纯真情的人更需要武装强大自己。努力努力吧。

阿三一直很佩服那些能把《资治通鉴》读很多遍的人。为什么？因为哀伤。高中时读过一遍到现在已有十几年的时间，一直不敢去读那些所谓的正史，那时候所感受到的悲伤一直在身，无法去掉。在那个时间之前一直在比较哪个时段是中国历史上最动荡最黑暗的，有三个答案，第一个是战国后期，合纵连横300年群雄相争；第二个是三国两晋南北朝分裂与融合迁徙动荡；第三个是中国近代冷热兵器的大转换。读完《资治通鉴》确定无疑，就是第二个。那时登上历史舞台唱主角的都是踩着别人的尸体上去的，毫无人性可以。 五千年文明曰：吃人，三千年追求：诗与酒。现实生活骨感且赤裸裸， 于工作、爱情、理想、追求等乱七八糟的东西交杂在一起时，苦闷、彷徨、痛苦、哀伤负面情绪随之而来，无奈但必须面对，重新思考风流、潇洒为何意？竟然发现这是那段令我伤痛不已的时代留下的东西。 后来的我们为什么没有被外敌灭亡，是因为我们骨子里是有东西的，那是一种到绝境时每个人才会看到的！取舍、信仰、追求。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”做自己认为值得做的事情，生命也不是很最重要。这种光耀千古的品格是哪里来的？传下来的。如果你记得它的前两句“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。”一定会知道孔融最值得后世赞叹的不是让梨，而是收留了张俭。后来，这种精神是我们的脊梁。 德衰情薄的社会，生活感觉很累。累即是心的束缚。做人总该有个样子？何不学习阮籍，喜欢你时用青眼，不喜欢你时用白眼。该喝酒喝酒，该大哭大哭。若是能学到阮籍的几分真，也是不错。三国两晋最牛的人物，让我选我选嵇康。在砍头的时候最想做的事情竟然是弹琴，调调实在是高。一直以来的疑惑是，嵇康不是铁匠吗？铁匠那一双铁手，竟然能谈千古名曲？不该是手掌如树皮如旱地纵七横八，触琴弦断？难道是那个时代有神奇的养生方法方式没有传下来？ 那时还有个用书上的话说就是千百年来装逼第一的人物-谢安。我感觉若是学谢安，最大的结局是10个人会累死9个，摆个姿势从人生的开头站到结尾是很累非常累，一定一定的。好吧，还有一个是吓死的。所以说天下苍生所依托的谢安，这种人物是最不可学的。不科学，不可学。 总之，三国两晋时期真的是留下了太多精彩可聊的话题，从开始的每个人都拼命证明自己，到后来每个人潇潇洒洒，再到最后的我若为王，人的软弱、卑微、刚强、不屈、甚至超凡都在此刻留下了浓墨重彩。

这个系列的传记文笔真的是差的可以。难道不需要文笔来吸引读者吗？ 学习中国近代史的方法之一：情感激荡法-血的主线。中国近代史有2个关于血的故事给我留下深刻印象，第一个是：谭嗣同赴死所说的，“各国变法，未闻有不流血而成的。今当从吾始。”第二个是鲁迅先生《药》里写的，“来，吃了这个馒头，这是沾了革命党的血的馒头，吃了病就好了。”第一个关于血，情感主题为昂扬；第二个关于血，情感主题为悲愤。现在介绍第一个。 一直以为国人对于任何事情表现的都是麻木的，凡事总想守旧。那个时代我们有没有可能像日本一样迅速强大，我认为是有的。历史的关键点在袁世凯的身上，从后面来说他做出了中国历史最黑暗的选择。但是这也正说明了轰轰烈烈的维新变法只是表面上的热闹，并未有深入人心，那时的袁世凯我认为是非常值得争取的，也是有一定爱国主义情怀的，至少思想认识应该高于那个时代的绝大多数人。可惜，可叹，可恨。能够触动麻木神经的东西，只有血了。个人以为这是革命比维新思想认识高的地方，也是后面能成功的原因。 “有心杀贼，无力回天”，带有侠风的七君子头被砍，一曲热血高歌，让先进的知识分子开始与旧政府彻底决裂，麻木的神经开始充血，觉醒的过程开始。 “七十二健儿酣战春云湛碧血，四百兆国子愁看秋雨湿黄花”黄花岗起义给热血高歌加上了激情，触动了所有人的神经，这以后的故事便不同。 这之后孙中山先生举“三民主义”大旗，共产党人举“共产主义大旗”。理想的思考开始加入行动，选择开始决定命运。日本侵占上海后，淞沪会战中，谢晋元带领800战士依靠四行仓库的血战，告诉世人，我们不会简单的投降，“宁死而战”是我们的选择。于是全中国都奏出中国不会亡，中国一定强的音符。 “国破尚如此，我何惜此头”，在每个人被迫着发出最后的吼声的时候，流血牺牲是最应该的事情，热血主题进入高潮。 台儿庄战役中国军队以数倍于日军牺牲的量杀敌两万人，给国人的精神带来了极大振奋，我们有什么？我们有枪有炮有大刀，更有巷战肉搏无所畏惧的精神。故我们必定能胜。 后面的每次会战都有许许多多先烈死去，每一次都有更多的人参与进来。 星星之火，可以燎原。 哪一天“你若战，我便战，血战。”成为信念的时候，我们的国家会重回世界之巅。

中国近代文学史上，影响最大的人是谁？一胡二周。（能这么回答的都是有点文学功底的。）胡，便是胡适。 今日我们 思想认识一定比前人高？其实未必。 一百多年前的社会是什么样子的？那时的人民有能有多少机会得到教育？又有多少机会可以去实现自己的理想呢？能与那时的社会环境抗争一下，改变自己命运的又有几人？每个问题我都不知道答案。 每个时代都有每个时代的问题。但是热情、勇气、韧性、舍得这些品质却是每个时代每个人都需要的东西，越多越好。现在的你我，又是什么样子呢！贪婪、恐惧、患得患失？《容忍与自由》这本书收集了胡适先生关于一些问题的回答与讨论，比如说白话运动、大学的教育及民主政治的探讨等。回答必须是肯定的，现在胜往昔。读每一篇文章都会有千千万万的目光破空而来，千千万万的身影在眼前涌动，求知，探索，渴望自我实现。热情、勇气随之而来，浑身充满元气。 如果小宇宙不能燃烧，那么去读书吧。 感觉16至20岁左右的青年若有思想上的烦恼忧愁，最应该读的就是胡适先生的书。胡适是历史大家里面，最适合搞教育的人。

今日的教育条件与水平比往昔确胜百倍，教育的规模、投入的程度及家长对教育的重视程度更是多了不知几何。时间为轴比较，值得欣慰。倘若展开对比同一时期的教育的目的、教育的效果及教育的影响力，便要大大的打个问号！ 现代社会常说有两难，一是让别人口袋的钱变成你的钱，二是让你的思想变成别人的思想。 陶行知先生所处的年代，想做任何事情都是不容易的，做教育更难。做教育就是改变人的思想。 上学时候有知道陶行知这个名字，那时候就想这个人凭什么能和蔡元培、梅贻琦等名校师长一同出现在课本上，办的学校现在也没怎么有名呀，也没有听说有什么名家巨匠是他的学生。读完他的传记我清楚的知道了为什么。我仿佛看到一个火人奔走在各方势力间只为筹钱，用尽各种方法只为筹钱，即便是有些法子放在今天看来，都可能降低人格。筹钱做什么，办学！让每个人能够识字，让中国的教育跟系统，更完善。在军阀混战、国民大革命、抗日战争、解放战争这些时期办学为教育有多难，实在无法想象，当看到陶行知先生对一群乞丐孩子说，“孩子，你识几个字可以教不认识的同伴读。没有笔，就写在地下。没有墨，就用水代替。没有课本，就照这个大字横幅来。这是我能想到所有的法子了。”我落泪。读书识字才是个人、社会的希望。 文章到最后，先生在去世时，周总理说，“先生，你放心的去，你的事业心愿我们会帮你完成。”是的，先生那个时代的教育任务已经完成。星星之火已经燎原。 现在社会，学生累，家长累，老师累，有很多的教育其实根本没有用，说白了很多人只是为了赚钱，德早已尽失。那么，我们的教育该何去何从？ 希望每个做教育的人都能看看陶行知先生的传记。 我为我的血为冷感到高兴。

每一本书与自己相遇都是一种缘分。 读完南希的《分析》、《诊断》、《实践指导》三本书，在享受心理学的精彩理论的同时，发现自己身上存在一个很明显的问题，我想我可能是有强迫症的人，每天在去上班的时候总是要检查一下电源插座有没有拔掉，门锁有没有锁好，总是在临出发的时候还想再看看。所以在买书的时候买本知心书《走出强迫症》，当时想再买一本两本一起读，也好想多了解一下这个系列。第二本就是《幸福生活的秘密》。 这本书的作者叫克里斯托夫-安德烈，法国人。欧洲的心理学解释跟美国在同一件事情上可能不一样，这也是读这个人的作品的原因。 读一本心理学的书，像南希的那三本，各种词语虽然读的时候感觉精彩异常，但是能够理解的，或者说能让自己说明白的可能不足一二，心理学的词语对于我这种人来说还是很有难度的。 这本书从开始讲述幸福的定义、幸福的构成要素 到怎样得到幸福。都有用一个个例子来说明，其中有许多社会学家、文学家等各色大家对其解释，简单易懂而且语言精彩。（如果什么是幸福不是个沉重的问题，我会向中学生推荐读这本书的，毕竟名言警句多，可以抄在本子上，写作文的时候 用，嘿嘿。）对于我这种理解困难还带点文青气质的人来说，感觉很是舒服（嘿嘿，感觉自己好白）。 怎样才能幸福？说一个简单的方法，心理学家对许多冠亚季军做过幸福感觉调查统计，发现季军的幸福感明显要强于亚军，心理学家的结论是比较的结果造成的，亚军比较的对象通常是冠军（向上比较）而季军比较的对象通常是没有得奖的人（向下比较）。这是一个简单的让自己高兴的方法，比较法。这不就是我们常说的比上不足比下有余吗？嘿嘿，如果你能想到这点，我感觉这本书对你来说读起来肯定是轻松愉快的，你是聪明且有智慧的。 那么怎样才能得到幸福？思想-行动-持之以恒，就这么简单，行动最重要，持之以恒决定高度。（最终要改变的还是意志品质。）

这是南希精神分析书籍中的第三本，同样精彩绝伦。再说一次，如果你想学习心理学的知识，或是想学会控制自己的情绪，理解自己的行为，或是与那些脾气怪异的人可以好好的接触，那么南希的三本书《分析》、《诊断》、《实践指导》无疑是最好的选择，值得读很多遍。 《实践指导》讲述了南希在精神分析方面 是怎么做的，讲述了行业的一些特点，一些实例。实话实说，我看完她的书，能理解的理论知识可能不到1%，如果要讲，有所收获，那也是通过这实例得来的。 我想说学习心理学最根本的目的是更好的生活，更好的生活所需要的最根本的技术是什么呢？《实践指导》在开始的序中，南希便说了，最根本的东西是“爱”，任何的技巧理论都是次要的。我们这个社会最缺的东西也许就是这个。最近看了3个电影，有点感触。第一个是《I am Sam》讲述了一个智力只有6岁的人抚养他闺女的故事，对于孩子最需要的是什么？为什么要这样？它的深层意义又是什么？建议去看去思考。第二个是《三块广告牌》，每个人都会因为自己的过去，所处环境、生活方式的影响，或受他人肯定或是否定，善良或是暴力。所有的不完美都是存在的，但是如果你能理解“爱“的存在，那么你会觉醒，会改变，会变得与众不同。第三个是《美丽心灵》，诺贝尔经济学家威廉纳什从年轻时便精神分裂，而且是极度危险的狂想型。但是他是成功的，成功的原因是什么？就是爱。朋友跟家人的不离不弃，是其成功的最重要的原因。 如果我们想过的更好，更有幸福感，那么我们还需要思考，行动。如果需要思想武装分析，可以看的学的心理学的书籍，推荐《实践指导》。

当我看到序言中这样一句话，“且拿去玩”时，我便想把这本书推荐给大家。 当然，值不值得推荐，还得看内容，于是，我还算是认认真真的看完了这不书。 错，即多的意思。所以这是一本解释海洋生物多样性的书。即便这样，书的名字对于很多人来说也是难以理解的，之所以叫这个名字，是因为清代一个画家画的一个海洋生物的册子叫这个名字，作者小时被其内容吸引长大后按照现代生物学知识，结合现代科学技术亲身观察，纠正里面的错误，添加一些有趣故事而成，而名字还是用了以前的名字。 这本书的趣味在于，第一，清代画家画的很多生物形象全凭别人讲述，并没有亲眼可见，所以每一幅比较特别的海洋生物便生出了很多奇特有趣的故事，乐趣多多。小时候看《包青天》里的龟爷爷跟《龙珠》里的龟仙人觉得那就是乌龟的形象，现象想来的确不像乌龟，跟书中第一幅图中的样子像的较多。是不是很有趣呢？第二，中国人研究生物的多样性多半是为了吃，那么从很久很久以前就充满故事色彩的海洋生物吃起了怎样呢?作者详细介绍了每种生物及它们的近亲的吃法、营养，以及口味今不如昔的原因。当然，大部分还是因为人们的贪婪所致。第三，这是一本纠正古人错误缩写的书，所以看它肯定会增长生物学知识，这点确定无疑。这本书既有古人的绘画又有现代的照片，都是那样的好看。实在是趣味多多。轻松欢乐中积累了知识，是多么好的一件事情。 说个自己的趣事。过年的时候，伙伴到我家里去找我玩，看见我躺在床上看书，随手拿起我的书翻了几页，说道：“这么大的人了，还在看漫画？”本人笑笑。出门别人问伙伴我在家干嘛。伙伴说，“在家看漫画”。哈哈。 学习源于兴趣，如果你给孩子看这样的书，讲这样的故事，说不定你的孩子会对海洋生物充满兴趣，成为大家也不一定那。还记得那句“假如没有祖父替我讲解北冥有鱼其名为鲲，我不会燃起对海洋的幻想”吗？

《给一个青年诗人的信》是奥地利诗人里尔克与朋友交流的书信，冯至翻译。        每个时代的年轻人都会有自己的焦虑、烦恼，这个毋庸置疑。时代不同，问题各异。如果你不知道怎么回答你所面临的种种问题，我建议去看一下西方贤者的那些回答。因为这个社会的问题总体上来说，是城市化进程中传统的思想教育教条与个人为中心，个人自由开放挣脱与冲突的问题。简单的说就是注重群体感受还是注重自我感受的问题。我们的种种问题大体上说是从改革开放开始，逐渐加剧。而西方从几百年前甚至更远的时间开始，更多的便是自我感受的问题。所以，关于心理问题的发现与解决，他们比我们有经验，说的也更有条理。        如果年轻的你现在的问题是这个社会让你莫名浮躁，难以专心或者有勇气去做自己所喜欢的事情（可能赚钱的事情并非你所喜欢），或者说你感到自己是如此寂寞，没有人能理解自己，更甚至说你对于两性关系不知道怎么处理，取舍之间难以决断，那么，你真的可以试着读一下这本书。        书中有明确的答案吗？我可以明确的告诉你，没有。如果有一种思想能让你没有痛苦，给你以明确的方向与道路，那么那只能是宗教。需要你坚定不移的去相信，去执行，将其思想变成信仰。我想大多数还是想想就好。如果你仔细读一下这本书，思考一下，我想会让你安神，心情平静，有所收获。这样是不是也很不错？书中讲做自己喜欢做的事情，能不能要不要继续做下去，这个需要你不停的自己问自己，比如说，成为诗人。大家都知道“诗人”这东西实在不靠谱，但是如果你感觉快乐，那么你该去试试。如果你害怕，那么便需要问自己内心到底是怎样的声音，有没有足够的勇气去承受。无论你要成为一个什么样的人，听从本心的声音，是最正确的选择。现在的你是不是总感到自己不被理解，总感觉自己寂寞。如果是这样的，大可以不必烦恼，寂寞这种东西伴随着每一个人。我们现在追求的东西越来越明确，人与人之间的交往，防备心便越来越重，寂寞的感觉便越来越多。在自己没有明确的目标与方向的时候，寂寞是伴随你最好的感受，越是寂寞越会明白自己所需要所选择的东西，能不能做出选择与执行，那就看你能不能去承受了。说到底，寂寞会给你以勇气。关于年轻，关于你/我/他交往的问题，从基本原则来说，遵从自己的内心是最好的。但是，年轻的你我交往，往往会蒙蔽了眼睛，短路了心智，在种种事情发生之后，感到后悔、失望、痛苦。尤其是在我们这样一个还得考虑七大姑八大姨感受的社会环境下，慎之又慎的考虑是不会错的。如果你已经能承受自己的行为与结果，那么，还说什么呢，冲冲冲，冲就完了。你问我会不会有诸多乱七八糟的问题，我只能说，当然有过。但是，我现在很快乐。就像嫂子所说，我就像打了鸡血一样，每天都充满斗志，在努力快乐的生活。我的心曾寂灭，眼已破幻，所走道路曰修罗，选择的方向为朝圣，到后来自然纯真。如果你真的像我一样经历过那些痛苦，尤其是思想上的，我想你会快乐起来的。

这是日本作家刘宗敏的书。虽然这本书自己只看了很少的一部分，但真的是非常想推荐给大家，尤其是那些有孩子的朋友。这本书每一种杂草都配有一个精美的图，更令我赞叹的是作者介绍每一种杂草的方式，基本的生物属性讲解、过去那些年代的故事、自己的经历，读起来让人有一种轻快喜悦的感觉。如果你能像本书的作者一样跟自己的孩子沟通，我想每一个孩子跟父母的关系都会很好，每个孩子都会健康向上，不至于有那么多分不清情绪与行为的问题儿童。 沟通方式真的是一个大问题。 那日在济南与同学聊天，同学说自己为孩子的学习操碎了心，可是孩子却是执拗的紧。在学校跟老师说“我妈让我学这个学那个让我考多少分，都是给我妈学的。”我说之所以这样都是同学的错。“你让孩子学习的时候是不是说：还不赶紧去学习，你得考多少多少分才行，不然以后上好的中心都困难。”同学说是啊。我说这样表述孩子可能会有一种“大王让我来巡山的感觉。大王说的事情其实都是大王是事。我是被动的。”（我也不知道我理解的对错。）这就是沟通的问题。 后面的一些日子我还关注了一下同学的朋友圈。我感觉同学的孩子还是非常厉害的，比如一个人在景区玩漂流，一个人骑在马背上（阿三上大学的时候在景区都不敢坐在马背上，让养马人牵着去转转。）还有朋友的孩子学舞蹈也有好几年了。总之，我感觉孩子在勇气才艺方面都是极突出的。如果能让孩子培养起自己学习的兴趣，那么一切都会好的，完全不需要操心。 怎样把自己想法表达给孩子，让孩子明白。我想或许可以试试，每天在孩子睡前给孩子讲讲故事，15到30分钟即可。和孩子一起做做家务，做家务最能培养跟孩子之间的信任，也会极大培养孩子的责任心。有人会说，哪有什么话跟孩子说，尤其是需要每天这样做？我想说，教育是长线投资，任何揠苗助长的行为都是赌博，有害无益。我想说，你有孩子了，这说明你无论如何也是经历了好几十年了的人了，你的过去没有什么可回忆的东西？那些过去有的现在没有的，比如过去我们自己走着去上一年级。我们小时候的雪下的比现在大。比一棵地里的杂草。一种海洋生物。我想每个人都有许多许多的经历，都精彩万分。 细细与孩子述说，分享，当他先体会到的是你的希望与关爱，而不是焦躁与强迫的时候，一切会不同。 如果你不知道怎样说，那么来看一下《杂草记》又何妨？

现在绝大部分人的奋斗目标就是把自己的家变成五星级酒店，从黑发到发白。 阿三每一个月买5,6本书，能看完的也就1，2本，月月买。 每一个人都在构建自己的世界。只是这世界大不同。 大部分人所构建的自己的世界是五星级酒店，吃喝玩乐样样俱全。阿三构建的世界，有奇花异草鬼怪神魔，还会有六月飞雪，飞瀑倒悬等景象。所构建的世界没有对错之分，只要自己喜欢就好。希望每个人都如阿三一样，一个人也总是傻傻的笑，开心的笑。 人生是一场旅行，如果你总是匆匆，怎能欣赏到沿途的风景？在阿三的计划中，总一条是：找个时间，把那些自己能去的风景名胜之地去看一遍，体味一遍。即万水千山走遍。 可惜的是，这很难。因为要赚钱。但是没有钱并不是就什么都做不了。书籍中有一类书叫国家地理，这里面有许许多多旅行者所写的各地的风景名胜，人文风俗，有很多文章更是文笔俱佳。《最好的时光在路上》就是其中一本。读之，你可以感受印度人的热情，缅甸人对佛的信仰，巴伦西亚火焰节的不可思议，英伦风情，等等。想去去不了是一种遗憾，细细体味，也未必那么遗憾。 世界如此美妙。 如果感到生活如此的无趣，不若来读读这本《最好的时光在路上》，如果睡梦中你能笑出声，那就不必了。 人生穷通前定何用苦张罗，且酩酊，任他两轮日月，来往穿梭。