Claim Ownership香港電台︰中國寓言
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Description
寓言─屬於諷刺文學的一種，而幽默為其最鮮明的藝術特徵。
寓言─以極小的篇幅，發揮最大的邏輯力量；會心微笑之中，表現出深刻的諷喻精神。
透過朗誦、廣播劇以及陳耀南博士的解讀，一則則著名的中國寓言會在空氣之中向大家娓娓道來。
寓言─以極小的篇幅，發揮最大的邏輯力量；會心微笑之中，表現出深刻的諷喻精神。
透過朗誦、廣播劇以及陳耀南博士的解讀，一則則著名的中國寓言會在空氣之中向大家娓娓道來。
149 Episodes
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嶗山道士 《聊齋誌異》
邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山多仙人，負笈往遊，登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙，請師之。道士曰：「恐嬌惰不能作苦。」答言：「能之。」其門人甚衆，薄暮畢集，王俱與稽首，遂留觀中。
又一月，苦不可忍，而道士並不傳教一術，心不能待，辭曰：「弟子數百里受業仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸，弟子在家，未諳此苦。」道士笑曰：「我固謂不能作苦，今果然，明早當遣汝行。」王曰：「...
二桃殺三士 《晏子春秋》
公孫接、田開疆、古冶子事景公，以勇力搏虎聞。晏子過而趨，三子者不起。 晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫， 內可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之 蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此 危國之器也，不若去之。」 公曰：「三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。」 晏子曰：「此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。」因請公使人少餽之二桃，曰 ：「三子何不計功而食桃？」
粵人得菌 《郁離子》
粵人有采山而得菌，其大盈箱，其葉九成，其色如金，其光四照，以歸，謂其妻子曰：「此所謂神芝者也，食之者仙。吾聞仙必有分，天不妄與也，人求弗能得，而吾得之，吾其仙矣！」乃沐浴，齋三日而烹食之，入咽而死。其子視之曰：「吾聞，得仙者必蛻其骸，人為骸所累故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也。」乃食其餘，又死。於是同室之人皆食之而死。郁離子曰：「今之求生而得死者，皆是之類乎。
梁王嗜果 《郁離子》
梁王嗜果，使使者求諸吳。吳人予之橘，王食之美。他日又求焉，予之柑，王食之尤...
曹竹虛言 《閱微草堂筆記》
曹司農竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：「是有魅，夜不可居。」曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：「猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？」忽自摘其首置案上。曹又笑曰：「有首尚不足畏，況無首也。」鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：「又此敗興物耶？」竟不入。
說麟 《弘明集》
事嘗共見者。可...
諂諛干利 《說苑》
晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口，公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善，今射出質而唱善者，若出一口。」弦章對曰：「此諸臣之不肖也，知不足知君之善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃，則其身黃，食蒼則其身蒼；君其猶有陷人言乎？」公曰：「善！今日之言，章為君，我為臣。」
噬犬 《艾子後語》
艾子晨飯畢，逍遙於門，見其鄰擔其兩畜狗而西者。艾子...
南轅北轍 《戰國策》
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見王曰：「今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰：『我欲之楚。』臣曰：『君之楚，將奚為北面？』曰：「吾馬良。『臣曰：『馬雖良，此非楚之路也。』曰：『吾用多。』臣曰：『用雖多，此非楚之路也。』曰：『吾御者善。』『此是者愈善，而離楚愈遠耳。』今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名，王之動愈數，而離王愈遠耳。猶至楚而北行也。」
庵婆羅果喻 《百喻經》
昔有一長者，遣人...
千里馬 《郁離子》
郁離子之馬，孳得駃騠焉。人曰：「是千里馬也，必致諸內廄。」郁離子說，從之。至京師，天子使太僕閱方貢，曰：「馬則良矣，然非冀產也。」置之於外牧。
尹綽與赦厥 《說苑》
簡子有臣尹綽、赦厥。簡子曰：「厥愛我，諫我必不於眾人中；綽也不愛我，諫我必於眾人中。」尹綽曰：「厥也愛君之醜而不愛君之過也，臣愛君之過而不愛君之醜。」
周處 《世說新語》
周處年少時，兇彊俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具以情告，並云：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。」清河曰：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？」處遂改勵，終為忠臣孝子。
齊...
賣油翁 《歸田錄》
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不溼。因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」康肅笑而遣之。此與莊生所謂解牛斫輪者何異？
狐假虎威 《戰國策》
虎求百獸而食之，得狐。狐曰：「子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子...
醫與葯王女喻 《百喻經》
昔有國王，產生一女，喚醫語言：「為我與藥，立使長大。」醫師答言：「我與良藥，能使即大。但今卒無，方須求索。比得藥頃，王要莫看。待與藥已，然後示王。」於是即便遠方取藥。經十二年，得藥來還，與女令服，將示於王。王見歡喜，即自念言：「實是良醫，與我女藥，能令卒長。」便敕左右，賜以珍寶。
修屋漏 《迂仙別記》
久雨屋漏，一夜數徙床，卒無乾處，妻兒交詬。迂公急呼匠者葺治，勞費良苦。工畢，天忽開霽，竟月晴朗。公日夕仰屋嘆曰：「命劣之人，才葺屋，便無雨，豈不白折了也！」
秦西巴釋麑 《說苑》
孟孫獵得麑，使秦西巴持歸，其母隨而鳴，秦西巴不忍，縱而與之，孟孫怒逐秦西巴，居一年召以為太子侍，左右曰：「夫秦巴有罪於君，今以為太子傅，何也？」孟孫曰：「夫以一麑而不忍，又將能忍吾子乎？」
九尾狐 《郁離子》
青邱之山，九尾之狐居焉。將作妖，求髑髏而戴之，以拜北斗，而徼福於上帝。遂往造共之臺，以臨九邱。九邱十藪之狐畢集，登羽山而人舞焉。有老狽見而謂之曰：「若之所戴者死人之髑髏也。人死肉腐而為泥，枯骨存焉，是為髑髏。髑髏之無知，與瓦礫無異，而其腥穢，瓦礫之所...
市中彈琴 《笑得好》
一琴師於市中彈琴，市人以為琵琶三弦之類，聽者甚多。及聞琴聲清淡，皆不喜歡，漸次都散。惟一人不去，琴師喜曰：「好了，還有一個知音，也不辜負我了。」其人曰：「若不是這擱琴桌子是我家的，今伺侯取去，我也散去多時了。」
支公好鶴 《世說新語》
支公好鶴，住剡東（山印）山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養令翮成，置使飛去。
楚人有兩妻 《戰國策》
楚人有兩妻者，人挑其者，詈之；挑其少者，少者許之。居無幾何，有兩妻者死。客謂挑者曰：「汝取長者乎？少者乎？」「取長者。」客曰：「長者詈汝，少者和汝，汝何為取長者？」曰：「居彼人之所，則欲其許我也。今為我妻，則欲其為我詈人也。」
奈何姓萬 《賢奕編》
汝有田舍翁，家資殷盛，而累世不識「之」、 「乎」。一歲，聘楚士訓其子。楚士始訓之搦管臨朱。書一畫，訓曰：「一字。」書二畫，訓曰：「二字。」書三畫，訓曰：「三字。」其子輒欣欣然擲筆，歸告其父曰：「兒得矣，兒得矣...
淳于髡荐賢 《戰國策》
淳于髡一日而見七士於宣王。王曰：「子來，寡人聞之，千里而一士，是比肩而立；百世而一聖，若隨踵而至也。今子一朝而見七士，則士不亦眾乎？」淳于髡曰：「不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。今求柴葫、桔梗於沮澤，則累世不得一焉。及之睪黍、梁父之陰，則郄車而載耳。夫物各有疇，今髡賢者之疇也。王求士於髡，譬若挹水於河，而取火於燧也。髡將復見之，豈特七士也。」
公息忌為組《呂氏春秋》
邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰：「不若以組。凡甲之所以為固者，以滿竅也。今...
武技 《聊齋誌異》
李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽，好施。偶一僧來托缽，李飽啗之。僧甚感荷，乃曰：「吾少林出也。有薄技，請以相授。」李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，僧辭去。李由此以武名，遨遊南北，罔有其對。
偶適歷下，見一少年尼僧，弄藝於場，觀者填溢。尼告衆客曰：「顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。」如是三言。衆相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。纔一交手，尼便呵止，曰：「此少林宗派也。」即問：「尊師何人？」李初不言。固詰之，乃以僧...
鵷鶵與鴟 《莊子》
惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：「莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
蝙蝠 《笑府》
鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責之曰：「汝居吾下，何踞傲乎？」蝠曰：「吾有足，屬於獸，賀汝何用？」一日，麒麟生誕，蝠亦不至。麟亦責之。蝠曰：「吾有翼，屬於禽，何以賀與？」...
越石父 《晏子春秋》
晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負芻，息於塗側者，以為君子也，使人問焉曰：「子何為者也？」對曰:「我，越石父也。」晏子曰：「何為至此？」曰：「吾為人臣僕於中牟，見使將歸。」晏子曰：「何為為僕？」對曰：「不免凍餓之切吾身，是以為僕也。」晏子曰：「為僕幾何？」對曰：「三年矣。」晏子曰：「可得贖乎？」對曰：「可。」遂解左驂以贖之，因載而與之俱歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕，晏子使人應之曰：「吾未常得交夫子也，子為僕三年，吾乃今日睹而贖之，吾於子尚未可乎？子何絕我之暴也？」越...
葆申笞荊王 《呂氏春秋》
荊文王得茹黃之狗，宛路之矰，以畋於雲夢，三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽朝。葆申曰：「先王卜以臣為葆，吉。今王得茹黃之狗，宛路之矰，畋三月不反；得丹之姬，淫，期年不聽朝。王之罪當笞。」王曰：「不穀免衣繈褓而齒於諸侯，願請變更而無笞。」葆申曰：「臣承先王之令，不敢廢也。王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪於王，毋抵罪於先王。」王曰：「敬諾。」引席，王伏。葆申束細荊五十，跪而加之於背，如此者再，謂「王起矣」。
里母請火 《韓詩外傳》
里母相善婦，見疑盜肉，其...
知無涯 《雪濤小說》
楚人有生而不識薑者，曰：「此從樹上結成。」或曰：「從土裏生成。」其人固執己見，曰：「請與子以十人為質，以所乘驢為賭。」已而遍問十人，皆曰：「土裏出也。」其人啞然失色，曰：「驢則付汝，薑還樹生。」北人生而有不識菱者，仕於南方，席上啖菱，併殼入口。或曰：「啖菱須去殼。」其人自護所短，曰：「我非不知，併殼者欲以清熱也。」問者曰：「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！」 夫姜產於土而曰樹結；菱生於水而曰土產；皆坐不知故也。物理無窮，造化無盡。蓋一例以規物。真甕雞耳！...
賓卑聚 《呂氏春秋》
齊莊公之時，有士曰賓卑聚，夢有壯子，白縞之冠，丹績之䘩，東布之衣，新素履，墨劍室，從而叱之，唾其面，惕然而寤，徒夢也。終夜坐不自快。明日召其友而告之曰：「吾少好勇，年六十而無所挫辱。今夜辱，吾將索其形，期得之則可，不得將死之。」每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自歿。
陽橋與魴 《宓子》
子賤為單父宰，過於陽晝，曰：「子亦有以送僕乎？”陽晝曰：「吾少也賤，不知治民之術，有釣道二焉，請以送子。」子賤曰：「釣道奈何？」陽晝曰：「夫投綸錯餌，迎而吸之者，陽橋也；...
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