Discover香港電台:古今風雲人物
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德里蘇丹國統治北印度長達三個世紀(1206-1526年),為莫臥兒帝國的建立奠定了重要基礎。這一時期見證了伊斯蘭文化與印度本土文化的深度融合,塑造了獨特的印度-伊斯蘭文明,並在政治、經濟、社會和文化等方面為後來的莫臥兒帝國提供了寶貴經驗。
德里蘇丹國始於1206年,由奎布丁·艾巴克(Qutb-ud-din Aibak)建立。在其三百多年的統治中,共有五個王朝更替:奴隸王朝(Mamluk Dynasty, 1206–1290)、哈爾吉王朝(Khalji Dynasty, 1290–1320...
印度次大陸的宗教多元性是其文化特色的核心之一,塑造了這片土地獨特的精神面貌和社會結構。這種多元共存的格局不僅影響了印度的歷史進程,也為莫臥兒帝國的建立和發展提供了重要的文化背景。
印度教(Hinduism)是印度最古老、影響最為深遠的宗教。其起源可以追溯到公元前1500年左右的吠陀時期(Vedic period)。印度教不是一個單一的宗教體系,而是包含了多種哲學思想、信仰和實踐的集合。它的核心概念包括業力(karma)、輪迴(samsara)和解脫(moksha)。印度教的多神信仰體系中...
印度次大陸的歷史可以追溯到遠古時期。印度河流域文明(Indus Valley Civilization),又稱哈拉帕文明(Harappan Civilization),是世界上最早的城市文明之一,與古埃及和美索不達米亞文明同期。這個文明大約始於公元前3300年,鼎盛於公元前2600年至1900年間。它以精巧的城市規劃、先進的排水系統和統一的度量衡標準而聞名。莫亨佐-達羅(Mohenjo-daro)和哈拉帕(Harappa)是這個文明的兩個主要中心。
大約在公元前1500年,一群被稱為雅利...
包拯離任權知開封府事之後,據《宋史》記載,他「遷給事中,為三司使。數日,拜樞密副使」。三司使是宋朝最高財政官職,掌管戶部(戶口紀錄、田賦等)、度支(朝廷開支、會計、出納)、鹽鐵(國營事業)等三大領域。樞密副使是樞密院的第二把手,從二品職位。宋朝樞密院掌管朝廷軍政,與掌管政務的中書省並稱「二府」,是宋朝最高政治決策機構,二府長官,即「同中書門下平章事」、「參知政事」、「樞密使」、「樞密副使」、及「三司使」並列為正、副宰相。可見宋仁宗重用包拯,當時是嘉祐六年(1061年)。然而,沒有多久,嘉祐七年...
慶曆六年(1046年)正月,包拯完成出使契丹任務,準備回國,契丹官員忽然摒退左右,向包拯作出投訴:宋朝邊境的雄州(即舊日的瓦橋關,升格為州,是宋朝面對契丹的邊防重鎮。今河北省雄縣,近年設立雄安新區)新開東南便門,招納不少契丹南京(即幽州,又稱燕京,今北京市舊城廣安門一帶)奸細,要求包拯「說與雄州」(即提醒雄州官員,不要收集契丹情報。意思是不要破壞兩國友好)。包拯即時反駁:雄州假如真的招納奸細,己早有城門,新開東南城門,與兩國友好何干?貴國是否疑心過重?
包拯奉使回朝之後,改任戶部判官,主...
宋仁宗慶曆三年(1043年),包拯任職端州知州三年期滿,奉調回京,擔任「權度支判官兼勾當京東排岸司」官職。這是一個重要的財務、漕運職位,負責調配開封東面大運河(又稱「汴河」或「通濟渠」)從長江下游杭州、蘇州、揚州等地輸送往開封的糧食、物資倉庫交卸,掌握宋朝朝廷的經濟命脈。可知執政宰相、甚至宋仁宗,對包拯的清廉正直早已聽聞。
幾個月之後,包拯得到御史台長官(御史中丞)王拱宸的推薦,調任「監察御史裏行」(裏行即見習)。宋朝的「御史台」和「諫院」的地位非常重要,各級御史、諫官可以對任何政務提出...
宋仁宗天聖五年,包拯中進士之後,並沒有按照慣例出仕為官,而是推遲了十年。據《宋史·包拯傳》記述:「始舉進士,除大理評事,出知建昌縣。以父母皆老,辭不就。得監和州稅,父母又不欲行,拯即解官歸養。後數年,親繼亡,拯廬墓終喪,猶裴徊不忍去,里中父老數來勸勉。」也就是說,吏部曾經任命過包拯一些官職(大理評事、建昌知縣、監和州稅等),但他都拒不赴任,理由是「父母皆老」他要在家鄉侍奉雙親,直至雙親先後去世,守孝完畢之後,才在家鄉父老觀勉之下,出仕任官。這已經是他中進士之後十年。而他的同科進士,如韓琦、吳奎...
包拯,廬州合肥縣人,生於宋真宗咸平二年,即公元999年。包拯家族是宋初通過科舉考試進入仕途的農村庶民。
自從在公元960年宋太祖趙匡胤借陳橋兵變,取代後周,建立宋朝之後,朝廷軍政大權改由文官掌管,中央派遣文官治理地方府、州、縣。這就是歷史教科書上所說的「重文輕武」政策。
宋真宗曾經撰寫過一首《勸學詩》,其中「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉」成為勉勵士子努力讀書的名句。民間也有詩句云:「天子重賢豪,文章教爾曹,萬般皆下品 ,唯有讀書高」。可見當時民間讀書風氣之盛。包拯二十八歲時,考中...
佛羅倫斯在1494年成立共和國後,新政府決定在維奇歐宮增設一個能容納五百人的議會大廳。1500年,大部分的建築工程完成,政府決定邀請藝術界的重量級大師來為大廳繪畫壁畫,以展現共和國的光榮歷史。
首先被邀請的是達文西。他被委託以壁畫再現1394年的「安加里之戰」。達文西以其精湛的藝術技巧和創新的繪畫技法,開始了這項艱巨的工程。
幾個月後,政府又邀請了年輕的藝術新星米開朗基羅,他則被委以繪製另一面牆壁,描繪1440年佛羅倫斯戰勝比薩的「卡西納戰役」。兩位巨匠的對決不僅僅是藝術技巧的較量...
《蒙娜麗莎》是達文西的巔峰之作,這幅畫作不僅展示了他卓越的技藝,更揭示了他對藝術的深刻理解和創新精神。
在達文西決定創作《蒙娜麗莎》時,他的技藝達到了巔峰,對他來說,只有最困難的藝術問題才值得解決。這幅畫成為他探索複雜藝術技巧的試驗場,特別是在表現模特兒內心世界方面。達文西運用了他之前發現並經過測試的技巧,尤其是「暈塗法」,創造出更加生動的人臉和面部特徵。
這幅畫的創作歷程也充滿了傳奇色彩。達文西在完成這幅畫後,並未將其交給喬宮多家族。後來達文西受到法國國王邀請,帶著這幅畫離開意大利...
《最後的晚餐》是達文西生平最大的委託案,這幅壁畫是由米蘭公爵盧多維科·斯福爾扎贊助,為米蘭的感恩聖母堂的聚餐堂所繪製。這幅畫作於1495年至1498年期間完成,描繪了耶穌在最後的晚餐上宣布其中一位門徒將背叛他的瞬間。
達文西獨具匠心地選擇了這一關鍵時刻進行描繪,畫中耶穌與十二門徒的表情和姿態栩栩如生,充分表現出他們的震驚和不安。在耶穌的右邊,我們看到一個黑暗的面容,那是猶大,他正朝後倚著,仿佛從耶穌面前退縮。
達文西的《最後的晚餐》不僅是一幅藝術傑作,它還深刻地影響了後世的藝術發展。...
達文西不僅是個藝術天才,還擁有卓越的生涯規劃能力。在佛羅倫斯,他雖然已享負盛名,但他發現北方的米蘭,雖然是一片藝術沙漠,卻充滿了機會。1482年,達文西毅然前往米蘭,開始新的藝術旅程。他這一決定也與佛羅倫斯的羅倫佐.麥弟奇的外交策略有關。羅倫佐派遣達文西這位藝術大師前往米蘭,作為鞏固與米蘭盟友關係的重要籌碼。
達文西在米蘭的時期,完成了許多重要的作品,其中著名的包括受聖母無玷修會委託,為聖方濟大教堂中的聖母禮拜堂繪製的聖壇油畫——《岩間聖母》。
就在達文西事業剛起步的時候,佛羅倫斯就在麥弟奇家族的掌握之中,但市內的其他勢力以至教皇,對這個強大的家族極為憂心,甚至欲除之而後快。
1478年4月26日,帕齊家族策劃了一場暗殺行動,意圖在佛羅倫斯聖母百花聖殿刺殺麥弟奇家族中的重要人物——華麗者羅倫佐,與及他的弟弟朱利亞諾,意欲取而代之成為佛羅倫斯的管治者。這次事次,歷史上稱為「帕齊陰謀」。
1466年,時年14歲的達文西被父親皮耶羅,安排到佛羅倫斯著名藝術家維羅吉歐的工作坊中學習。這位大師不只繪畫雕刻技術高超,更是非常善於掌握藝術市場走勢的經營者。
作為學徒的達文西起初並無特權,在工作坊中做過不少跑腿的工作。不過天才就是隱藏不了,達文西嶄露頭角的是在1472至75年間輔助老師維羅吉歐繪畫《基督受洗》這作品。他負責在畫的左下角繪畫兩位屈膝的小天使,據說老師見到達文西的天使後,決定從此封筆,因為維羅吉歐見到畫壇的新時代已經來臨。
達文西的全名是 —— 李安納度.迪.塞爾.皮耶羅.達文西,意思是「文西城 皮耶羅先生的兒子 李安納度」。在十五世紀的佛羅倫斯,社會的結構並未有太大的革新,階層依然分明,有貴族階層、富裕銀行家、中產階級(如工匠和商人)以及底層的奴隸。同一時間,婚姻肩負著重要的社會契約,繼承社會地位和財富的功能,並不是愛情的產物。
達文西的父母並未結婚。達文西的父親皮耶羅是公職人員,而母親是普通的農民婦女。十五世紀的佛羅倫斯盛行着「行會制度」。行會是由同一行業的人員組成的組織,負責保護行業利益,制定規範和標...
「漫長的中世紀」可以從公元四至六世紀的蠻族入侵意大利算起,一直到1453年鄂圖曼帝國攻陷君士坦丁堡,橫跨接近一千年。在這一千年的所謂「黑暗時代」,西歐其實持續發展,即使是一些被廣泛定義為軍事行動的事件,例如十字軍東征,也帶來了經濟發展與技術創新。
在十字軍東征時,意大利北部成為歐洲各國出征鄂圖曼世界的橋頭堡,熱那亞、米蘭、佛羅倫斯和威尼斯等港口城市成為了購買裝備、糧食的重鎮,以及戰利品的集散地。此外,宗教時期羅馬天主教的力量相當強大,既有土地收入,也有後來贖罪券帶來的巨額金錢。這些款項多...
文藝復興是指14世紀至17世紀期間,歐洲 —— 特別是意大利,所經歷的一場文化、藝術和知識的復興運動。這場運動標誌著中世紀的結束和近代的開始。文藝復興的核心在於對古典時期—— 即古希臘和羅馬時代 —— 文化、藝術和知識的重新發掘和推崇。這場運動強調人文主義,注重人類自身價值、個人能力和對現實世界的探究。
現代學者對中世紀和文藝復興有了更全面和細緻的理解,不再簡單地將中世紀視為「黑暗時期」。我們認識到中亞、北非、東歐以及穆斯林文化對世界進程的重大影響。中亞的絲綢之路促進了東西方的經濟和文化...
公元前489年,孔子在陳國遇上了吳國伐陳的戰禍,陳國大亂,孔子離陳過蔡地去負函(楚地,今河南信陽),在陳蔡之間被困。絕糧七日,弟子饑餒皆病,孔子依然講誦弦歌不止。楚國出兵救陳,楚昭王聽聞孔子大名,有意重用孔子,但由於楚令尹子西(令尹即楚宰相,子西人名)的阻攔,此議遂止。孔子離開陳國,回到衛國。
兩年之前,孔子在陳國時,衛靈公年老逝去,太子蒯聵因為與靈公愛夫人南子不和,圖謀政變失敗,流亡到了晉國,衛國大臣擁戴太子之子公孫輒,立為太孫。靈公死後,太孫繼位,年紀尚幼,由南子及叔父公子郢輔政。太...
孔子在陳國逗留了大約三年,在此期間,他的早年弟子仲由(子路)辭去了魯國季氏的家臣官職,追隨他左右。陳國(今河南省淮陽縣)位於當時中原的最南方,潁河(粵音泳)、洧河(音惠)都流經陳國附近,由西北方向東南流,注入淮河。西周及春秋初期,淮河已經是中原文明的南界,淮河西南方是大別山山區,大別山以西是楚人的勢力範圍;淮河的東南方,是吳國的勢力範圍。在中原人眼內,楚和吳都是「南蠻」。西周初,周公東征,打敗殷紂王之子武庚之後,乘勝進軍,征服了東方泰山一帶的「東夷」,分封了齊、魯等國鎮撫東方;又征服了南方淮河南...
魯定公十三年,孔子打算到鄰近的鄭國(國都在今河南省鄭州市新鄭區)尋求機會。鄭國同樣是姬姓諸侯,春秋初年,鄭莊公時期曾經是中原強國,因為與周天子不和,出兵擊敗周桓王,又威脅宋、衛等國,偃然成為中原霸主。但隨著南方的楚國興起,鄭國南方的陳、蔡、許等國相繼依附楚國,鄭國也受到楚國壓迫。鄭國北方的晉國亦強勢發展,晉文公率領中原諸侯抗楚,鄭國夾在晉、楚兩大超級強國之間,左右依違,處境困難。
前597年,楚軍包圍鄭國,三個月後,攻克了鄭都,鄭襄公在大路上打赤膊,牽着羊,迎接楚莊王,向楚國投降,表示...
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今集非常精彩。開始解釋一些日本人的有趣思維的起源,而且部分思維方式更是流傳至今。
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好聽但講嘢可唔可以慢啲呀!!! 太快感覺好嘈吵呀!!!
超級喜歡這頻道。 主持人前因後果說得很清晰易明,再加上每次配合主題的音樂,令節目更出色。原本不是讀歷史的我亦聽得不亦樂乎,有時間便要追聽下去😆😆
.this is meaningful
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note:重要人物 近代重要人物,章太炎,蔡元培,王国维,秋瑾,李叔同,嵇康,许秀常。等等
好節目,好好聼,多謝。
很好的近代史學習材料。感謝。
能不能有国语版。
没有香港,没有广东的繁荣,大陆的改革!
實在精彩!
唔系大陆来的,你们一定要做好这些节目呀,大陆听不到
會唔會出Karl Marx啊?
粵語才好聽
佢哋就係講中文呀
没有国语版么?