Descolonizando afetos: Experimentações sobre outras formas de amar (Geni Núñez)


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Estes são os aprendizados deste livro.


Primeiramente, A crítica à colonização dos afetos, Um dos pilares do livro é a análise crítica sobre como os afetos, as emoções e as formas de amar foram colonizados, sobretudo a partir do encontro forçado entre povos indígenas, africanos e europeus. Núñez argumenta que o colonialismo não impactou apenas aspectos estruturais e econômicos das sociedades, mas também penetrou profundamente no modo como nos relacionamos, sentimos e estabelecemos laços. O amor romântico, idealizado e influenciado por valores eurocêntricos, é exposto enquanto construção artificial, que serve a interesses de manutenção da ordem patriarcal, colonizadora e heteronormativa. Ao evidenciar a forma como a colonialidade opera nos afetos, Geni Núñez nos convida a perceber nossas relações através de novas lentes, questionando a legitimidade de modelos impostos e incentivando o resgate de saberes ancestrais, coletivos e comunitários sobre o cuidar e o amar.


Em segundo lugar, Práticas de resistência e reinvenção afetiva, Neste tópico, a autora aborda experiências concretas de resistência e reinvenção das formas de se relacionar, seja nos laços familiares, de amizade ou de amor. Núñez explora como pessoas e coletivos periféricos, indígenas, quilombolas e dissidentes de gênero vêm criando alternativas ao modelo de afeto dominante, baseado na posse, hierarquia e dominação. A experimentação de novas formas de amar, mais horizontais, solidárias e plurais, envolve, segundo a autora, práticas cotidianas como o cuidado mútuo, a escuta, o respeito à diferença e a valorização da coletividade. Esses caminhos buscam superar a lógica de competição e individualismo, comuns ao capitalismo e aos padrões eurocêntricos de relação, promovendo existências afetivas mais livres e emancipatórias.


Em terceiro lugar, Desmonte do amor romântico e suas armadilhas, O livro dedica uma parte significativa à desconstrução do amor romântico como mito hegemônico. Núñez demonstra, com argumentos históricos e exemplos práticos, como o amor romântico está profundamente enraizado em noções de exclusividade, sacrifício, propriedade e dependência, frequentemente gerando relações de opressão, violência simbólica e emocional. Ela evidencia que o amor romântico, enquanto produto cultural, serve aos interesses de manutenção da família nuclear, do patriarcado e do controle social, em detrimento da liberdade afetiva. Ao problematizar as expectativas e encargos que recaem especialmente sobre mulheres, pessoas LGBTQIA+ e pessoas racializadas, a autora propõe desfazer as armadilhas desse modelo, abrindo espaço para múltiplas formas de amar e se relacionar.


Em quarto lugar, Ethos de cuidado e ética de pluralidade, Um dos aspectos mais ricos da obra é a proposta de uma ética baseada no cuidado e na pluralidade. Núñez desloca o foco das relações da lógica da reciprocidade interesseira para um ethos do cuidado, unindo saberes indígenas e afro-brasileiros com conceitos contemporâneos da ética do cuidado. Ela propõe que o cuidar não seja entendido como subalternização ou sobrecarga de determinados grupos, mas como base necessária de relações igualitárias e emancipadoras. Esta postura ética vai ao encontro da valorização da pluralidade, do respeito à diferença e à autonomia dos sujeitos, promovendo afetos mais livres e livres de opressões tradicionais.


Por último, Política dos afetos e implicações sociais, O livro demonstra de forma contundente como os afetos não são apenas privados ou íntimos; eles são políticos e moldam as estruturas sociais. Núñez argumenta que a maneira como nos afetamos reciprocamente é intrinsecamente ligada à produção de novas possibilidades sociais, econômicas e culturais. Assim, a descolonização dos afetos se insere em um projeto maior de libertação e justiça social, colaborando para a superação de desigualdades e violências históricas. A autora propõe, ainda, que experimentar outras formas de amar pode fortalecer laços de solidariedade, resistência comunitária e luta antirracista, feminista e anticolonial, tornando o amor uma importante ferramenta transformadora na sociedade.