Это предпоследняя лекция аудиоцикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка  Йеошуа, и посвящена она Земле Израиля. Книга Зоар называет землю Израиля Землей Жизни. Йеошуа и Калев, вернувшись из разведки, сказали, что хороша эта земля очень, очень. В книге Дварим говорится: «И будете жить и унаследуете её». Рамбан считает, что жить в Земле Израиля – это предписывающая заповедь. Мудрецы Тосфот пишут, что в их время (средние века), ехать в Израиль слишком опасно, поэтому заповедь потеряла свою актуальность. Рамбам не указывает жизнь в Земле Израиля в числе заповедей, полагая, что это относилось только к поколению завоевания. Великие мудрецы целовали камни Земли Израиля, так она ценна в их глазах.

Вс-вышний отправил праотца Авраама в Землю Израиля и тут же подверг его испытанию: в Земле Израиля, впервые в истории, наступил голод. Пока там жили только язычники, дожди в Земле Израиля выпадали автоматически. А когда там появился первый еврей, все изменилось. Земля Израиля – особая, и в ней нельзя жить так же, как в других странах. Три подарка дал Вс-вышний евреям – и все три можно получить только посредством испытаний: Тору, Землю Израиля и Будущий Мир.<o:p></o:p>

Если кто-то оказывается в Земле Израиля по политическим или иным соображениям, он этим не выполняет заповедь жить на Святой Земле. Только имея намерение выполнить заповедь своим проживанием на ней, человек действительно выполняет заповедь.<o:p></o:p>

Из нашей истории мы знаем, что в Землю Израиля можно идти тогда, когда Вс-вышний нам это позволяет. Позволено ли это нам сегодня? В главе Бехукотай обещается нам, что, если мы будем святы, нас ожидают благословения, а если мы пойдем против Б-га, – проклятия. Одно из перечисленных там проклятий – изгнание из Святой Земли. Но там же сказано, что Вс-вышний никогда не нарушит Свой завет с евреями, и что Святая Земля будет ждать своих сыновей.<o:p></o:p>