Очередная лекция аудиоцикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка  Йеошуа посвящена разбору текста 6-й главы. Как должен выглядеть еврейский народ, чтобы Вс-вышний мог по отношению к нам осуществить такое чудо, как падение стен города? Сначала надо разобраться, в чем сущность шофара. Шофар обладает такой силой, что приводит к освобождению в этом мире. Но этот вид оружия нужно уметь использовать. Есть люди, которые соблюдают заповеди, в том числе, и трубят в шофар, но к кардинальным изменениям в мире это не приводит. Рамбам учит, что шофар способен пробудить человека от спячки и «включить» его в работу, для которой он был создан.

Те явления, которые происходили у Иерихонских стен, привели евреев в состояние пробуждения, а мир – в состояние исправления. В будущем Вс-вышний будет трубить, когда придет Машиах и в мире пропадет зло. Таким образом захват Иерихона – это прообраз последней войны, которую будет вести Машиах.<o:p></o:p>

Тот шофар, в который трубили при падении Иерихона, был сделан из барана, принесенного в жертву вместо Ицхака. То есть падение Иерихонских стен – это результат самопожертвования наших праотцов против жизни ради удовольствия, которой жили народы Кнаана. Суть иудаизма – это жизнь ради Служения, только такая жизнь дает человеку свободу. Жизнь ради себя делает человека рабом.<o:p></o:p>

Почему Иерихон обходили в течение именно семи дней? Что значит «находиться в состоянии молитвы»? Каковы были законы, по которым жил Иерихон? Действительно ли атмосфера в еврейском народе того времени была настолько возвышенна – не идеализируем ли мы историю? Что установили археологические раскопки Иерихона? Какова была судьба Рахав, которая укрыла у себя разведчиков?<o:p></o:p>