Очередная лекция аудиоцикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка  Йеошуа посвящена 7-й главе. Йеошуа отправляет разведку в город Ай, хотя на примере с Иерихоном уже должен был убедиться, что завоеванию городов Земли Израиля не помогает разведка – а только высокое духовное состояние народа, при котором он удостаивается чуда.

Из-за одного человека, который позарился на добро Иерихона, которое нельзя было трогать, Вс-вышний распространил вину на весь Израиль, и евреи проиграли битву за город Ай. Еврейский народ – как единый человек, и если заболевает один орган, это неизбежно влияет на весь организм. Все евреи ответственны друг за друга.<o:p></o:p>

До поступка Ахана, выкравшего несколько ценностей из Иерихона, воровство среди евреев находилось за пределами свободы выбора – это для них было совершенно невозможно! А Ахан снял это ограничение, после чего люди стали способны на воровство. Народ перестал быть достоин чуда. Ахан был казнен в долине, которую называют с тех пор Ахор. Ахор – это то самое состояние мути, в котором мы живем по сей день.  <o:p></o:p>

Каким образом Ахан проложил для нас путь тшувы – раскаяния и возвращения к Вс-вышнему? Нарушил ли Ахан запрет Йеошуа, украв серебряный слиток и шинарский плащ? Как расшифровывается имя «Ахан» и какое отношение это имеет к нам? На какие два аспекта еврейской истории глобально повлиял грех Ахана? В каких двух географических точках праотец Авраам построил жертвенники и почему? Какое значение имеет город Ай – и существует ли он сейчас?<o:p></o:p>