況剎塵即入，染淨參融；圓滿教之普周，難以分其處別。然真非事外，不壞所依。以上無時之時，遍此非處之處。然有言：此經在穢土說，居摩竭等故。有云：處淨土說，在華藏故。有云：如實義者，二種身土無定異處，即於一處，見聞異故。上之三義，後一近宗。然說此經處，淨穢無礙，通局交徹，各二四句。初，淨穢中。謂或唯染，或唯淨，如前二義；或俱，華藏內娑婆故；或泯，染淨相盡，同一法界故。







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