Discover经典·慢解:闲话红楼第七十八回 《芙蓉女儿诔》赏析
第七十八回 《芙蓉女儿诔》赏析

第七十八回 《芙蓉女儿诔》赏析

Update: 2020-01-02
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《芙蓉女儿诔》赏析「原创」

荣捷和雷 2020-01-05


诔文是挽辞的一种文体,怀念逝者生平,寄托生者的哀思。这种文体自古有之,随着时代的变迁,这种文体的本身也有了很多的变化。西周时,王公贵族死后,在祖庙之前实行祭奠之仪,会有史官宣读诔文。这时的诔文不但要褒奖死者的功绩,还要为他确定一个死后的谥号。到了春秋,诔文便不再是王公贵族、卿大夫阶层专有的了。非贵族出身的士也可以有诔文了,只不过没有谥号罢了。再后来民间也逐渐开始用诔文来悼念死者,而且文学气息日渐加强。在形式上也从单纯的应用文体逐渐发展成为文学文体,形成前序后歌、前散后韵、韵散结合的文体。这其中的变化说来话长,但是像《芙蓉女儿诔》这样专为悼念一个身份卑微的丫鬟而做的诔文却实在罕见。今天,荣捷试着跟大家一起来细细品读这一篇长文。

《芙蓉女儿诔》

维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日。

既然是诔文,一开头便要写明时间,年、月、日。只是《红楼梦》打从一开篇便说是无朝代年纪可考,故意混淆年代纪元,以免遭文字之祸,又怎会实打实的写出时间来呢?所以作者特地用了这些模糊的字眼来替代,却又不着痕迹地语带讽刺,又满含无奈的感慨。


在这千秋不变的太平之年,芙蓉桂花竞相开放的月份,无可奈何的日子里。

怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:

在这里,宝玉以“浊玉”自称。他说过女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。如今他自称浊玉,便是以责人之心责己,深觉自己身为男子实不如女儿清爽呀。现在他更是郑重地以群花的花蕊、冰鲛縠这样的薄纱、沁芳泉的泉水和枫露茶来祭奠晴雯。


他说,这四样东西虽然微薄,但聊以表达我的一番诚心。就让我将它们献在白帝宫中司掌秋花的芙蓉女儿面前并献上祭文。


白帝是按五行之说,秋天属金,其色为白,司掌秋时的神就被称作白帝。而对晴雯,宝玉以“女儿”呼之,恰与“浊玉”的自称相对。在宝玉心中,唯这干干净净的女儿二字,方可配得上干干净净的晴雯啊!接着,宝玉便追忆了晴雯生前之事,他念道:

窃思女儿自临浊世,迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。

作为诔文,通常是要记述一下逝者的生平的。而晴雯不过是一个奴才的奴才,是赖家买了来使唤的丫鬟,又孝敬给了贾母,能有什么惊天动地的生平。宝玉便写道:


我自己想着呀,姑娘你自打降生在这红尘浊世,到现在不过十六年,你祖先的乡籍姓氏早已没人知晓。而我能和姑娘在日常起居、宴饮游玩之时,亲密相处的日子也不过短短的五年八个月多一点啊。


宝玉当真是记得清楚,他与晴雯相处虽不到六年,却日日在一处。如今一朝离别,天人永隔,岂能不倍感伤心。

忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴,妪媪咸仰惠德。

宝玉这是在继续回忆,在他的心目中,晴雯从前活着的时候是最最美好的女儿模样。她的品质,金玉都不足以比喻其高贵;她的品性,冰雪都不足以比喻其纯洁;她的神采,星日都不足以比喻其光芒;她的容貌,花月都不足以比喻其美丽。宝玉说,姐妹们都爱慕你美好文雅,连老妇人们都敬慕你贤惠的品德。


可是这话不过是宝玉的自说自话罢了。因为宝玉单纯地希望美好的人物就应该大家都喜爱,却不知道人心里有种毒药叫嫉妒。如果晴雯果如宝玉所言的被众人欣赏,又怎会遭此横祸?正是晴雯的死让宝玉心痛之余,更看清了世道人心。于是他写道:

孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罦罬;薋葹妒其臭,茝兰竟被芟鉏!

谁能想到因为鸠鸩忌恨飞翔高空的鸟儿,雄鹰鸷鸟反被捕鸟的网困住。因为薋葹这样的恶草嫉妒香草的芬芳,香草兰花反而被割掉、铲除。


鸠就是鸠占鹊巢的鸠,鸩便是饮鸩止渴的鸩。一个强占别的鸟的鸟巢,一个是传说中的毒鸟,羽毛泡酒是剧毒,这两个都是恶鸟。而鹰鸷都是翱翔长空的猛禽,鸷就是像鹰啊、雕啊这类的凶猛的鸟。古人常用鹰鸷来比喻卓尔不群的人。屈原在《离骚》中就写道,“鸷鸟之不群兮,自前世而固然,何方圜之能周兮,夫孰异道而相安。”意思就是,雄鹰不与燕雀同群,自古如此,方和圆又怎能互相贴合?道不同不相为谋,志向不同的人又怎会相安共处?所以鸠鸩这样的恶鸟,又怎能理解雄鹰高远的志向、卓然的品质?它们只能在仰望的同时心怀忌恨。其实在《芙蓉女儿诔》当中,我们看到了大量借用楚辞、《离骚》中的词句和词意,不独此句中的“鹰鸷”,下一句当中的“薋葹”、“茝兰”,再后面的“招尤”、“攘诟”、“直烈”、“羽野”,乃至后歌中的“玉虬”、“瑶象”、“丰隆”、“望舒”等等,皆可以从《离骚》中寻得源头。而《离骚》恰是屈原遭小人谗言陷害,理想抱负不得实现之时所作。屈原在他的诗中怒斥小人当道的黑暗现实,为君的善恶不辨,荒唐糊涂;为臣的贪婪嫉妒,朋比为奸。而诗人品行高洁,忧国忧民,虽遭种种诽谤迫害,却依然坚守理想与信念,宁死也绝不同流合污。可以说《离骚》通篇都饱含了诗人伟大的政治理想和抱负,也充满了诗人对黑暗现实的不满和愤懑。诗人高尚的品格与情操,也在两千多年的历史中为历代所推崇。鲁迅先生就曾经赞誉《离骚》是“逸响伟辞,卓绝一世”。那回到红楼之中,宝玉此时为了被冤死的丫鬟晴雯作诔祭奠,实则是作者在借宝玉之口,仿效屈原之《离骚》,一抒胸臆。虽然作者在让宝玉写这诔文之前多有铺垫,说什么这不过是“以文为戏”,但这沉甸甸的词句又岂是戏言。作者“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,他让宝玉做的这篇诔文诔的又何止晴雯?作者满怀心痛与愤懑,实在是为所有像晴雯一样被人嫉妒、陷害的人鸣不平。小人的诽谤谗言历来便是风刀霜剑,自古遭人忌恨,含冤而亡的,又岂独在闺阁。

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